藝術與生活作文
無論是在學校還是在社會中,大家或多或少都會接觸過作文吧,寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣,讓自己的心靜下來,思考自己未來的方向。還是對作文一籌莫展嗎?下面是小編精心整理的藝術與生活作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
藝術與生活作文1
水頭的“11月6日”交流會到了,我和父母來到了停車場,乘車到了水頭。
車在大轉盤前便停了。那一堆又一堆的人群,就像一片海洋。我們下了車,很快成了海洋中的波浪。向前走著,我不斷地在出售書本出售倉鼠金魚等動物的攤子面前停下腳步,饒有興趣的看著這些出售的物品。走著走著,前方有一個聚集著一堆人的小攤,我立刻拉著父母走了過去。
這是一個給人畫像的攤子。中間坐著一個不過40來歲的中年人,他戴著牛仔帽,身穿一件有些凌亂的土黃大衣,他有一雙明亮清澈的眼睛,可是他臉上的皮膚卻不是黃色,而是一種紅色,一種被火燒出來的深紅色,那深紅色覆蓋著他的`一整張臉,只有戴著牛仔帽,帽沿才能遮住那紅色的臉。中年人正給一個青年畫像,他一會兒輕筆細描,一會兒工筆速寫,青年的輪廓很快浮現出來,接著,他一把青年人的表情回了下來,那微微彎曲的濃眉,輕輕咧開來的嘴角,帶著些許細渣般的胡子。啊,這真是太像了。周圍也出現許多贊嘆聲,“畫得真好啊!”一個小女孩說。“太妙了,妙級了!”一個中年難人大聲贊揚道。一個老人豎起大拇指,用不流利的普通話說:“太傳神啦!畫得栩栩如生!”……在贊揚聲中,中年人將青年的眼睛也畫好了,接著,將畫嵌入畫筐,遞給青年,青年看著畫,掏出一張100元的鈔票給中年人,中年人雙手接過鈔票,從老土的錢包中掏出一張10元紙幣,5元紙幣……中年人清點了一下,一共70元。他雙手緊握皺巴巴的鈔票,遞給青年青年這才滿面笑榮地離去。
緊接著,一個老人立刻就走到中年人前,中年人拿了一把椅子恭敬地請他坐下,又開始了畫像,又陷入了忙碌……。
畫像,不僅是為了藝術,也為了生活。中年人雖然是一個殘疾人,但它畢竟是人,他對生活也充滿了希望,也許他的夢想不是十分遠大,只為了吃飽穿暖;也許他的生活艱難無比,但他努力了,他嘗試了,他超過了許多健全人,那些健全人面對困難,是否還能像他這樣依舊樂觀呢?
對人生有希望,對生命有希望。當上帝關掉一扇門時,他還會再打開一扇門,不要絕望,也不能絕望。人生路上遇到的困難,只是為了能夠更好的前進。
藝術與生活作文2
我常常想:別人都或多或少有一些特長,那我的藝術特長是什么呢?可是一次偶然,改變了我的命運,讓我也不再為沒有特長而煩惱。從此以后,我便大搖大擺地走上了葫蘆絲的藝術之路。
這次偶然要追溯到7個月之前,我剛剛學葫蘆絲的時候。那時我和媽媽每周都去去頤和園,一次,我和媽媽去的時候,意外地在長廊里發現了一群賣葫蘆絲的人。看著他們吹得這樣好,宛如高山流水,我很是羨慕,于是我們買了一個,是C大調的,塑料的。沒想到,一玩就玩上癮了,從此一發不可收拾。
終于,有一天,我說服了媽媽在國圖音樂廳爆了一個 “葫蘆絲初級班”,徐寧老師教。那時候,我在那個六人小班里,那都是數一數二的呢,老師給我得單留作業。
可是,突然有一天,終于有一個問題把我給難倒了:單吐和雙吐。看著徐老師吹的《阿瓦人民唱新歌》,歡快的跳躍的,熱烈的歡鬧的,十六分音符與雙吐技巧融合在了一起,描繪出了佤族人民對毛主席的歡迎的場面,大家一起歡歌雀舞,共同招待毛主席的熱鬧氣氛。而我一吹,雖然吹的腮幫子都酸了,但是雙吐的時候,嘴皮子老是磨不利索,本來應該是“吐苦”,但是就因為是這個原因,所以老吹成“吐呼”,這樣一來,那節日的氣氛一下子就如煙云散,只是因為這樣的幾個不和諧的聲音,給人一種渾身不自在的感覺,剛剛老師吹的那氣氛幾乎全被我破壞了,使我很是傷心,甚至有點想放棄我心愛的.葫蘆絲。
這時,老師似乎知道了我正想的事,過來一步步的引導我,說:“是不會么?好。你先發吐的音”我做了一個do的單吐音,“那你再發吐苦”我又做了一個吐苦,“快一點”,我便加速的吹了一遍,“好!你吹一遍這句”我就從6開始吹走了一遍,我忽然發現,自己忽然會了雙吐,自己迫不及待的把這首歌完整的吹走了一遍,終于會了!那時心里無比的激動!
這件事是我的藝術生涯中的一塊里程碑,他一直烙印在我的記憶深處,無論如何也忘不掉。
藝術與生活作文3
生活就像一架鋼琴,那些白色的琴鍵代表著和諧與美好,而那些黑色琴鍵則代表著生活中的磨難,只有當黑白鍵交加方可彈奏出一曲美妙的樂章——生活。
從古至今音樂就是人們生活的一部分,伯牙鼓琴猶如高山流水,一瀉千里,子期聞之則成畫于腦海之間,于是便有了一段知音的佳話。
英俊瀟灑的梁山伯與美麗動人的祝英臺曾為世人留下了藝術的象征,他們的生活便是藝術,而藝術也不曾離他們遠去。塵世給了他們凄慘與傷痛,他們卻用化蝶雙飛給世人見證了真情,也因此便有了遍布世界的千古絕唱《梁祝》。
回到過去,我看到了十二月充滿憂傷的克萊得曼,用他音樂的靈魂彈奏出了那凄美的《夢中的婚禮》,用他的心靈為自己的祖國鳴奏了《c小調練習曲》,用藝術的`方式給敵人留下了美麗的背影,這便是生活演繹出的藝術境界。
生活中的技術遍布生活的每個角落,無論是放羊的牧民,還是田地里的農民,他們嘴里哼著的便是生活賦予他們的藝術。藝術,不需要華麗的修飾,因此才體現出了它自身的價值。藝術的價值是自身散發的,無論演奏者身上穿的有多么樸素,他演奏的藝術才是代表他是否美麗的憑證,欣賞他的內心世界才是真正欣賞,才是欣賞真正的藝術,這才稱得上是知音。
無論是對彼此知心的條件的伯牙和子期,還是相親相愛的梁山伯與祝英臺,他們所創造的藝術不是因人而美,而是因為它們為彼此所付出的真心的美麗,這才是藝術所追求的至高點,才是藝術的本質。
藝術家的靈感來自于對生活的感知,他們對生活深刻的理解之上才建造出了藝術,給自己尋找一個感情的載體,所以生活離不開藝術,而人永遠在藝術之后,所以演奏也并不是突出演奏者的美,而是藝術的美,藝術是源于生活,但卻比生活高雅。
有時候我們也在為感情找載體,不管載體的對與錯,能表達自己的心聲那便是藝術。
藝術源于源于生活而高于生活。
藝術與生活作文4
油畫布上片片明快的色彩是生活的段段篇章,它為生活這張畫布增添色彩。繪畫,與我的生活緊緊呼應,使之呈現出最精彩的一面。
當我還是個童稚的孩子時,看到小人書中的圖畫時,我會抓起一把彩筆,在紙上模仿出寥寥數筆涂鴉。從太陽東升到余暉夕落,一天數小時的陪伴,這便是我孩提時代最大的快樂,也是我們最初相知相識的緣分。不知不覺地,在我稚嫩的'心中催生出稚嫩的萌芽。
當我學會奔跑,成為少年時,我喜歡坐在只有我一人的地方,欣賞生活中的點滴景致,或是名山大川,包羅萬象;又或是草原,自由奔放。每當想起這些景象,我的心中總會掀起一陣漣漪,或是平靜、或是激昂,我想用最嫻熟的筆觸,將它們躍然于紙上,體現出景致融于畫面中最自然、最為和諧的美。
坐在窗臺邊,沐浴午后的陽光,沏上一杯熱茶,品味畫布上的光與影,欣賞一幅幅大師的妙筆,我都感到無比榮幸,就好像《星月夜》中的寂靜淡然,冷冷的月光灑在大地上,點點的星光在微微閃爍,湖藍色的夜幕像是一潭幽靜的潭水,此時我的一切憤慨之情全部宣泄在這寧靜的湖藍的夜空。不需世人的憐憫也無需友人的陪同。我在這無聲的色彩世界里感到了最精彩的畫面,最真切的感受。
在這被快節奏替代的自然世界,被金錢與利益充斥的世界,藝術在這世上失去了它最根本的、應有的純粹——不因利益使然,堅持,建立自己的精神世界。我欣賞那那些藝術家不畏世俗的輿論,堅守自己的信條,無為利欲熏心,不被“主流”動搖,敢于用藝術形式表達內心信仰,保留藝術的真實性。我在這精神的感染下大受啟迪,難道為人處世不就應如此嗎?藝術帶來的更是精神上的升華、陶冶,這何不是一種快樂與精彩呢?
藝術,不失體育的堅持,不甘落后科技的創新,不乏文學的意味深長。生活,正如藝術,需要細細體味其中的多姿、美好。
藝術,因生活充實;生活,因藝術精彩!
藝術與生活作文5
清澈見底的溪水淙淙地流淌著,它充滿了生機與活力,而湖水卻靜止不動,猶如死水一般。于是湖就問道:“同樣是水,為何你是那樣充滿活力,而我卻沒有生機呢?”小溪回答說:“因為我舍棄了舊水,注入了清水,有舍有得才能永遠充滿活力。”
小溪簡單的幾句話卻蘊含了深刻的道理,那就是有“舍”才有“得”。
舍,是一種智慧。梅花舍棄了在夏天與百花爭妍的機會,卻在冬天凌寒獨自開放,于是它得到了一任群芳妒的美名。
舍,是一份呵護。樹葉在深秋之際,舍棄了相依相伴的大樹,它并非無情,而是為了“化作春泥更護花”的遠大追求。
舍,是一種磨礪。砂礫舍棄了驕陽之暖,寄身于蚌中,飽受磨難,最終才變成了璀璨奪目、價值不菲的珍珠。
舍,是一種勇氣。北冥的大鵬舍棄了安逸的生活,它騰風而起、振翅高飛,于是才有了“扶搖直上九萬里”的氣魄。
“舍”與“得”始終是辯證的,并在某種程度下相互轉化。那么,我們在舍棄時就不要過分憂傷,因為獲得已經在不遠處招手;在得到時也不要過分激動,因為意外總是時有發生。
“一紙詔書,漢匈和親”令無數后宮佳麗聞此凋了朱顏。只有你,柔弱而美麗的昭君挺身而出。你舍棄了安逸富貴,卻換來了漢匈和睦與百姓的安居樂業。你舍棄了個人的.幸福生活,化作了一片青冢,鐫刻在了漢匈邊境的山谷之中。
“真的勇士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血”,你在日本研究醫學,你的手本來是握手術刀的,是一股怎樣的力量促使你拿起了筆。在舍棄的同時你寫出了無數醫治人們心靈的文字。你舍棄了曾經摯誠的理想,化作一潭碧波,蕩漾在中國人覺醒的心里。
在廣闊的原野上,盛開著一大片金黃的向日葵。是你梵高,你舍棄了喧囂繁華的城市,只為了描繪心中的一片燦爛。你不被眾人理解,常人把你當成了瘋子,你卻依然執著于自己的理想。你的舍棄讓你有了頑強的意志,于是你描繪出了不朽的《向日葵》,盛開在世人的心中。
生活本身就是這樣一門平衡的藝術,想要得到,必須懂得舍棄。想要換一個新的發型,必須換掉原來的發型;想要獲得新苗,必須放棄原有的舊苗;想要多一分收獲,就必須多一分投入。
藝術與生活作文6
生活中沒有藝術,就如藍天沒有白云的襯托;藝術沒有生活,就如大海沒有帆船的襯托。生活和藝術是我們的精神歸屬,是我們的家園。
我以為,在現實生活中,生活是一艘巨大的船,而藝術是這艘大船上的一面帆。
生活是藝術的來源,藝術服務于生活。若要建一座大城堡,就要有充足的材料,沒有充足的材料,又怎能搭建起大城堡?同樣的,藝術若是沒有足夠的生活經歷,沒有十足的原材料,有怎能成就獨一無二的藝術?只有豐富的閱歷,才能成就一番大業。正如蘇東坡,若是沒有一次又一次的貶謫,他何來那么多苦訴?何來那么多情?
生活是藝術的靈魂,藝術體現生活的情感。
丘吉爾曾說:“我寧愿失去一個印度,也不愿失去一個莎士比亞。”的確,若是一個民族生活上少了精神支柱,那么這個民族一定不會是成功的民族。莎士比亞給英國帶來的是無窮無盡的影響,無論在生活上還是精神上。正是因為這無窮無盡的影響造就了不一樣的生活,成就了不一樣的藝術。生活給了藝術靈魂,使它在枯燥的世界里充滿了不一樣的精彩。
但是,只有豐富的生活經歷,而沒有獨一無二的藝術,一切只會顯得乏味。
藝術是生活的寄托,生活因藝術而精彩。
生活中處處都存在著美,只是缺少了發現美的眼睛。藝術也是同樣的道理,我們生活的身邊處處都是藝術,正是這些看似微不足道的事物,潛移默化地影響著我們。無論是動聽的`音樂,還是風格迥異的建筑,抑或是各式各樣的服裝,這些都是藝術的結晶。
藝術給我們的生活插上了飛翔的翅膀,使我們的生活變得千姿百態。藝術是一首動聽的歌,唱出我們心中的喜怒哀樂。藝術是一張小小的郵票,它帶領我們領略山水,領略不一樣的人文情懷。
生活因藝術而精彩,藝術因生活而多樣。生活是一艘巨大的船,它有著說不清的喜怒哀樂,而藝術是一面多樣的帆,它使生活變得多樣精彩。
藝術與生活作文7
對于藝術與生活的關系,眾說紛紜。有人認為生活是藝術的來源,也有人認為藝術至上,它啟迪生活,而我認為生活是藝術的來源,卻又高于生活,并且是生活的縮影。
首先,藝術來源于生活,生活是藝術的源泉。為什么這么說?馬克思有言:“經濟基礎決定上層建筑。”只有生活得到了保障,人們才有精力從事藝術創作,追求更高的境界。但這仍不足以創作藝術。因為藝術的靈感不可能憑空產生,它一定從生活中來。是藝術創作者們的生活經歷使他產生了靈感。蘇軾因夢見亡妻而悲痛欲絕,寫下催人淚下的《江城子》;岳飛奮力抵抗金軍,寫下豪情萬丈的《滿江紅》;李煜哀于悲慘的.囚俘生活,寫下了流傳千古的《浪淘沙》……
可見優秀的藝術作品,必定來源于生活,是生活促使他們創造出如此佳作。但荀子云:“青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水。”藝術也應如此,它來源于生活,卻高于生活。因此,藝術應有高于生活本身的情感。它可以是《與朱元思書》中對宦海沉浮的厭倦,可以是畫作《吃土豆的人》中梵高對窮苦人民的同情,甚至是我們最熟悉的《義勇軍進行曲》中對中華兒女的激勵。有了這些獨特的情感,才能創作出良好的藝術作品。或者也可以說,是這些藝術作品成全了創作者,成為他們表達情感的獨一無二的方式。
但所謂高于生活,還可以是另一方面——啟迪世人。《論語》使人恪守孝悌,《道德經》教我們順其自然,因時而變……好的作品必然如此,或承載著創作者的獨特情感,或給世人以智慧的啟迪,有時也兩者兼之。
同樣的,藝術是生活的縮影,是生活的結晶。藝術家們想創造出良好的作品,一定得具備豐富的生活經歷,將記憶中的生活濃縮,再經過合理的加工,巧妙地融入自己的作品之中。即便像某些歐洲畫家畫的怪誕的畫,他們肯定不是毫無根據地作畫,必定來自生活的一部分,是生活的縮影。
總的來說,藝術與生活的關系就應如此,來源于生活,卻又高于生活,并且是生活的縮影。
每個人都能成為藝術家,但不可能人人都是藝術家。好的藝術家會留心觀察生活,體悟生活,熱愛生活。而我們也應當如此。
藝術與生活作文8
藝術,讓生活更美好。它陶醉了別人,也陶冶了自己。
今年,西湖區舞蹈比賽的場景依然歷歷在目。一道柔和的白光從臺頂灑下來,舞臺上的幕布緩緩被拉開,我的心快要跳到嗓子眼兒了,但還是深吸一口氣,保持著甜美的笑容。音樂慢慢地響了,我在靈動的音樂中翩翩起舞。我的手臂輕輕地波動著,仿佛是魚兒在水中用雙鰭撥動著清澈見底的水面,看著自己在水中的倒影。當我從舞臺的這邊邁著小碎步輕盈地跑向那邊時,就像魚兒在水中吐著泡泡,追逐嬉戲著,濺起幾滴水珠。伴隨著結尾激昂的音樂,我腳步輕盈,越轉越快,裙擺飛揚,臺下的師生爆發出了熱烈的掌聲和驚嘆聲。
比賽的成功是我用努力換來的。清晨,當第一縷陽光從窗口灑進來時,我早已鋪開練功墊,隨著音樂開始壓豎叉了。從腳尖一直到手指尖,都要用意念貫注。把手比成一道優美的弧線,腿伸的筆直,下腰,手臂放松,再下腰,一直到雙手都抓到腳腕為止。這時身上的汗水早已把衣服都浸透了,濕噠噠的貼在身上。汗珠順著手臂的弧線向指尖處劃去,隨著手臂的揮動灑向各處。還有的`就從發梢滴下,流到睫毛上,順著臉頰緩緩地流下,熱熱的癢癢的。但我依舊堅持著,努力把動作做到極致。
練習舞蹈的艱辛不止于此,記得有一次,我膝蓋不小心摔破了,雪白的連褲襪被鮮血染的鮮紅,疼痛從膝蓋猛地侵襲到全身各處,淚水像水庫泄洪一般奪眶而出。但當音樂一響,就要把剛剛扭曲的臉笑成美麗的花。我的笑容像一顆堅毅的種子,種在了每一個舞蹈隊隊友的心中。
如今,我用舞蹈表達快樂悲傷。當我歡喜時,就讓節奏明快,曲調高昂的音樂響起。用小馬駒般自由的步伐,用月牙狀的手指,用閃光的雙目,去抒發滿心的愉悅。當我難過時,我就放一首緩慢低沉的、略帶傷感的歌曲,用沉沉的步伐,低垂的目光,凝重的神情,去表達我的悲傷。
舞蹈,它給我帶來自信、快樂,帶走憤怒、悲傷。
藝術,讓生活更美好。
藝術與生活作文9
“人可以被摧毀,但不能被打敗。”海明威如是說;“生活如一支短笛,我帶著它逾山躍谷,讓它身體里跳躍的音調透徹諸尺。”泰戈爾如是說;“路漫漫,其修遠兮,吾將上下而求索”,屈平如是說。這些哲人的生活藝術或如蛟龍擊海,雄奇剛毅,或如清泉潤石,細膩而淳樸,可謂大相徑庭。
他們皆閱歷無數,胸中自成丘壑,遂得出這些精辟的哲理。我輩當自輩不如。且所謂生活,業也已包羅萬象,竟又加以藝術,行文至此不免捉襟見肘。思忖度之,不得已只好再次求助于古人,以管中窺豹,略見一斑。
皇甫謐之《高士傳》曾記述一奇人,名曰韓康字伯休。他恥于世之污穢而游訪于名山。其間,常采藥易之于市,于其藥也,口不二價。眾人傳之。一日,他賣藥于市,一婦女欲買其藥,與之還價。韓康曰:“不二價。”婦女曰:“公為韓伯休邪,乃不二價?”韓康聽后,自謂曰:“吾本不慕名利于世,而今區區婦女竟知吾名。”于是,她便隱匿于深山,不復采藥。故事至此,韓康非常貌已躍然紙上。但而后還有奇事發生。數年后,桓帝因慕其名,使使者召韓康入朝授官。韓康無奈,佯裝與使入朝,但行至半道,他又逃匿,率以壽終。
韓康實是奇人,他的生活藝術亦與眾不同。總的說來“出世”這一思想始終貫穿他的一生。
其實生活之藝術,可謂仁者見仁,智者見智。但窮源盡委,我想都源于人性的復雜,事物的多變。蘇軾泛舟游于赤壁之下,以造物者之無盡藏,自勉其志;張岱將人生藝術灌入于湖心亭之雪,舒展于西湖香市之間。奇石異花,壺觴曲水便是他人生藝術之縮影。“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。”陸游一生為國家統一,疲于奔命,至吾暮之年,仍望祖國一統。他以其昭昭之心,成就了其生命中最美的'藝術一無數烙印于汗青上的赤誠詩篇。
孟子主張人性本善。我于他心有戚戚焉。生活之藝術最重要的是發乎本性的善,最終所追求的應是真我――人性善良之本源。無數哲人所留下的有益的道德古訓皆是他們在不斷追求真我的過程中,慢慢挖掘出的圭臬。
生活的藝術雖千差萬異,但能配得上如此尊稱的,都是真我善良本性的流露,是一種人類精神源泉的匯集。
藝術與生活作文10
詩人張潮寫下“卷中有山水”,又有詩曰:“行到水窮處,坐看云起時”,更直言不諱云:“讀萬卷書,行萬里路。”藝術是源于生活的,源自所見所聞所聽所感的,源于對生活、對現實的追問、探索的。
朱自清先生的《荷塘月色》中荷花襯月色、月色融荷花之景;荷葉清圓、荷花亭亭、遠近高低、錯落有序之景源于朱自清先生的親身體驗,無矯揉造作之感,清新雅致。蘇軾在《記承天寺夜游》一文中也因為“月色入戶”而“欣然起行”,終而賞讀到“庭院如積水空明”之壯美、澄澈空明的一幕。若沒有他的追問,或許就沒有這一傳世之作了。藝術之所以成為藝術,在于能引起人們的共鳴,因而文學作品應反映真實。雨果是法國著名的浪漫主義作家,可是《悲慘世界》中冉阿讓的不公正的遭遇不是反映了司法制度的不合理嗎?米里哀主教的仁慈、善良寬厚不是代表了社會上這樣的一群人、一群閃耀人性光輝的人嗎?珂賽特與革命青年馬呂斯最終結合不也是所有讀者的心愿嗎?
同樣,藝術是生活的謊言。藝術是生活的`一面哈哈鏡,照出無數個哈姆雷特。那么我們的實際生活呢?生活是藝術的母親,生活自然也源自不斷的追問、思考。這門學問需要交流。
玄奘萬里西行,鑒真東渡扶桑,一人在追尋真理,一人在傳播真理。他們都是普通人,在文化交流、借鑒、融合中發揮著個人的力量。那么作為統治者呢?“知屋漏者在宇下,知政失者在田野”已傳頌幾千年;唐太宗積極納諫不也是在思考己之過,成全百姓之幸福嗎?審問、善思應該成為一種習慣,這是生活的兩把金鑰匙。
朱子曾有詩云:問渠哪得清如水,為有源頭活水來。不斷從現實生活討要裝滿知識的材料固然必不可少,同時學會樹立創新思維是必要的。文學可以觸及生活的真實,生活可以各不相同,但文學總也離不開“母題”,因為每個人的體驗、經歷總有相似之處。人因為思想而偉大,思想各不相同,人也就迥異了。讓思維更為活躍、開闊,去開創、去革新吧!
藝術與生活作文11
情不知所起,而一往情深。
我對藝術的熱愛仿佛從很小便開始了,之后對它的情感便愈來愈深。從約莫四、五歲時,每天涂涂畫畫便是我的一大趣事。手中的蠟筆總是不肯停下來,每天畫呀畫,畫花花草草,畫爸爸媽媽,次次都把手和臉蛋弄得五顏六色的。
后來,爸爸給我報了課外美術班。每周盡管課時沒有多長,但那時卻是我最快樂的`一段時間。每次課上都畫各種各樣的東西,用各種各樣的方法。油畫、素描、速寫……有時,我會坐在一個小板凳上,一手舉著畫筆,一手托著調色盤,坐在畫架前一個多小時。那時的我,一心沉醉于繪畫的世界中,這兒添一筆,那兒添一塊,用手中的畫筆小心翼翼地畫著,一旦畫錯一點,整張畫便廢了。我的興趣越來越濃。有時出行也會抱著畫板,用手中的筆畫出生活中的一點一滴。在家里,我也會讓爸爸媽媽坐在那里,“可千萬別動哦!”這樣告訴他們,我便不時抬頭看一眼,低頭畫幾筆,畫下來一幅畫,脖子、手酸疼不已是再正常不過的事了。
已學了七年繪畫的我,作品越來越多,油畫、速寫、建筑模型數不勝數。于是我便從無數張作品中,好不容易挑出了幾幅好的,裝裱起來,掛在了家中的墻上,辦了一個小小畫展。盡管來看的人屈指可數,我也不在意。只要辛苦勞累了一整天后,能回到家一眼看到我的畫,便也心滿意足了。
之后,我對于藝術的熱愛已不止停留于學畫了,更是愿意去欣賞畫。我喜歡看畫,去大大小小的美術館。每一幅畫的背后都有一個故事,當你不了解這幅畫時,它仿佛是被蒙上了一層神秘面紗,而我愿意去揭開它并沉醉其中,欣賞畫背后的美。不光是畫的故事,更是賞畫所帶來的意境,或是古色古香的古韻,或是純美的愛與感動,又或是風景畫中的恬靜,令人心曠神怡,深陷其中。
生活,因藝術而精彩。
藝術與生活作文12
我們需要生活,我們需要藝術,于是生活便成了一種獨特的藝術。
很多人總是在抱怨生活的枯燥,沒錯,生活有時是枯燥的,世界很大,而我們每天能接觸到內容并不多,我們被周圍的環境、社會、現實給圈在了一塊相對于世界來說很小的圈子里,事物是靜止的,但我們看待事物的角度和發現的問題卻是運動的、無止盡的,所以,日子的苦或甜常常取決于我們的心態。
如果你是個注意觀察,善于發現的人,那么你的生活里就不會悲傷。你會為一棵樹的成長而欣喜,在贊嘆它生命力頑強的同時,你也會告誡自己一定要像它一樣頑強,于是你就有勇氣去面對生活,慢慢地你就會發現自己所在的班級、所在的生活圈子其實快樂無比,這里有老師傳授知識,有同學朝夕相伴、有父母呵護左右,雖然有時會悲傷,有時會憤怒,有時會埋怨,但這些短暫的不快是不會沖淡你對生活的熱愛,這樣的日子是甜的。
如果你是一個悲傷的人,那么你的生活里就不會有快樂。每個人的生活就是一個舞臺,那么沮喪著臉的你就是這個舞臺上唯一的主角,快樂的你只會是像路人甲一樣的一閃而過,隨后又會恢復憂傷。你會不斷地擔心自己的前途,怨天尤人,將沉重的負擔一碼又一碼瘋狂地往自己身上壓,直到自己喘不過氣來,這時,你卻不知道其實是自己的雙手讓這悲劇上演,這種成天沉浸在哀嘆中的`生活是苦的。
同樣是生活,為什么有人嘗起來是苦的,而有人嘗起來卻是甜的呢?因為心態。
對待生活有多種態度。就拿我們自身來說,作為一個初中生,我們的學習壓力的確很大,但如果我們整天埋怨作業太多、壓力太大、考試頻繁,這樣苦了自己又影響了周圍的人,那么何不將自己變成一個藝術家,用思維藝術轉變一下思想,讓生活變得快樂呢?或許作業多是苦,但轉念想想,這可以讓我們掌握和熟練學到的知識,為日后的學習做好鋪墊。無法改變作業多這個事實,那么不如到自然中去放松一下,保持愉快的心情來對待學習生活。現實就是這樣,憑我們個人的力量無法將它改變,那么就讓我們學著去當一個藝術家吧,將生活描繪得更快樂。
每個人其實都是位藝術家,關鍵在于你如何來畫“生活”這幅畫。
藝術與生活作文13
有人認為生活是藝術的來源,而藝術又必須為生活服務,也有人認為“藝術至上”,它啟迪了生活,而我認為藝術源于生活,高于生活,卻也啟迪著生活。
哲學上講,社會存在決定社會意識,有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識,而生活是客觀的。藝術源于生活,源于人們的實踐活動,源于社會。正如白居易所說的“文章合為時而著,歌詩為事而作。”故而,藝術的素材便是生活中的人事物,它源于生活。
恰如李白曾寫到“舉頭望明月,低頭思故鄉”,而這源于李白的所見所思;再說婉約派著名詞人劉永,他的詞大都以市景風光入詞,語言清俗,他的詞通俗易懂,為人所廣泛流傳;再說中國傳統的剪紙活動,其剪紙式樣豐富多彩,有花,有草,有鳥,有人……,這也是源于生活的;更甚者,隨著時代的變遷,出現了讓人熱血沸騰的搖滾樂,其歌詞內容也大都源于我們的生活,但卻不同于以往的歌唱形式,故而給人以別樣的感覺。
藝術源于生活,但又高于生活,故而能推動文化的發展、經濟的發展,促使人民生活水平的提高,既藝術又為生活服務。
而王爾德就曾說過:“不是藝術模仿生活,而是生活模仿藝術。”是的,藝術雖源于生活,但是生活又模仿著藝術,因為生活的'一大本領便是“模仿”,而這僅出于生活變得更好的私心。
我們哲學上曾說過,社會意識具有相對獨立性,它有時會先于社會存在而變化發展,有時又會落后于社會存在而變化發展,但先進的社會意識可以推動社會的發展。十九世紀,隨著浪漫主義文學藝術的出現,人們便開始追求浪漫的生活,而盧梭更是被稱為浪漫主義之父,主張主權在民。直至今日,人們也沒有放棄對浪漫的追求,如情人節,蜜月旅行等恰是這一方面的體現。
生活就如一個好學的孩童,模仿著藝術,提高人們的生活水平,使生活變得更是美好,從而啟迪著生活,儒家思想深遠影響無不體現著這一點。
藝術源于生活,又高于生活,故而啟迪著生活,推動社會的發展。
藝術與生活作文14
城市里一棟棟高大的建筑物,公園里一朵朵嬌艷美麗的花兒,馬路上來來往往的人們……大自然的景色,城市的風貌,我們不僅能用優美的文章表達,還能用生動,有趣的pop字體表現出來。
去年暑假,我看見媽媽的pop字體寫得很好看,便纏著媽媽要學,媽媽只好答應了,我高興得不得了,媽媽告訴我:“pop字體是一種像藝術字,也像工筆字的字體,要學好它,首先要做到堅持、靜心、觀察、思考,才能有收獲。pop字體有很多種,最簡單的是“一筆成形”,雖說簡單,但要畫好可不是很容易的。”我滿口答應,跟媽媽練了幾天后,我突發奇想,寫了一幅“豆沙包”的`字,媽媽看見了,說這個“包”不好看,應該左偏,說著拿起筆來寫了一個,我怎么寫也寫不好,有點想放棄了,媽媽坐過來說:“學習pop就是要堅持,繼續努力。”我點點頭,繼續畫,終于畫好了,可勾線時不小心勾出來了一點點,我沒當回事,可媽媽卻讓我重畫,我的心情一下子跌至谷底,媽媽說:“你的心肯定沒有靜下來,你心無雜念地去畫,肯定可以畫好的。”我去試了一下,果然畫好了,這時媽媽又說:“這幅字還缺點東西,你應該在上面畫一些東西,這時候就要用你腦袋好好地觀察和思考了!”經過一番嘗試后,我將“包”字的“口”改成了一個小豆沙包,并把它和底下的豎折彎鉤鏈接的天衣無縫,我將它拿出來給媽媽看,媽媽看了對我豎起大拇指說:“畫的真好,繼續努力!”我也高興地大叫:“我畫好了!我畫好了!”
學習了pop字體后,我的生活多了一些樂趣,使生活不再枯燥。也讓我學會了“堅持”和“靜心”,原來沒堅持的事,現在開始做了,比如打乒乓球等等一些活動;靜心則讓我做什么事情都不煩躁,心平氣和地去解決。現在你對pop有興趣了嗎?我希望你加入我們。
藝術與生活作文15
我也有藝術細菌,一身都是。但我承認沒有國慶他們幾個生的多,他們不但外面有,里面也有,屁里都有!
前一段就迷上了國慶,人家大猩猩演得好唄。倆胳膊一舉, 大嘴一歪,提臀圈膝,慢挪八字,那份得意,甭提了。不過強中更有強中手,連他自己也不得不承認,模仿秀他絕不如麥賈。人家小五十年紀正出道,不說表演,但就一般的走路,就有細菌。這招數也虧得我們八成人受得了,改改十成人,沒準送了命。
那天有點熱,晌午頭,看門打瞌睡。正郁悶,國慶來了 ,隨便噴點細菌,人立馬支楞了。不過沒玩過癮,國慶提議,喊麥賈弄一段解解饞。人都是有表演欲的,尤其是細菌之人,沒咋邀請過來了。他老婆老胖緊跟著屁股,嘴里含塊糖,哼哼唧唧罵罵咧咧:“妻孫,耽誤老娘睡磕磕!”人定了,鑼靜了,演個啥哩?麥賈擠個眼嗤嗤笑。“羅鍋挑麥秸,對,就弄羅鍋挑麥秸!”國慶可喉嚨一嗓子。“妻孫!恁咋不弄?”老胖打飛腳,國慶白鶴晾翅:“咦,動武!”
到底是麥賈不好意思,扭臉四處望望,撓撓頭:“院里敞亮,院里敞亮。。。。”“妻孫,憋不死你!”老胖罵一聲,一路小跑進了院。
麥賈站著不動,冷不丁,腰就弓了。隨機兩臂架起,雙腳外撐成馬步, 頭顱右撇,脖子老長。“羅鍋,爺爺是羅鍋!”他家剛滿三歲的`小孫子啥時間擠過來了,和爺爺對臉,急刺白列的嚷。麥賈一點也不笑,攏雙臂,用力:“一,二,三!”咔嚓,叉子斷了,人就一個后仰,四肢朝天,依舊是弓腰縮背打圈轉,就是不起來!人家羅鍋,起不來!“妻孫!快莫起來,剛洗的衣裳!”老胖笑彎了腰,卡住肚子,隨手一把笤帚就打,結果被國慶攔腰抱住:“砸場子不是?有錢掏錢沒錢捧人場,砸場子?俺報警!”
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藝術高于生活大概就修成細胞了,和生活持平還是生活,低于生活哩?暫且叫做細菌吧。八成窩細菌多多,如朋友不棄 ,俺就馬拉車拽的砸,還免費!嘻嘻。
(八成:豫東方言,呆笨木訥 之意。十成即絕頂聰明之人,略有貶義。)
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