傳統文化作文
在日常生活或是工作學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的傳統文化作文7篇，歡迎大家分享。
傳統文化作文 篇1
中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶在這個少雪且日漸溫暖的季節里，春節不知不覺掩埋了平淡的日子，迎面撲來。看著墻上新買的掛歷，數著本世紀最后一個春節臨近的日子，不禁感嘆歲月匆匆，流逝的又是一個平靜而忙碌的一年。
每到春節，街上人山人海，熱鬧非凡，大家穿著漂亮的新衣服，一家人一起吃餃子。我們小朋友還可以收到許多壓歲錢呢。知道為什么叫“壓歲錢”嗎?這里還有一個小故事呢!
從前，有個叫“祟”的怪獸，每到小孩睡覺的時候，它就會在孩子的頭上一點，那小孩第二天就會變傻。有一次，有個孩子把包著紅紙的`錢，放在枕頭邊，把“祟”給嚇跑了。因“祟”與“歲”是同音字，因此就有了“壓歲錢”的說法。這就是“壓歲錢”的來歷。
大年三十的晚上，家家戶戶掛起了彩燈，準備迎接新一年的到來。爸爸還給我買了許多禮花，吃了年夜飯，我就會和爸爸一起去玩。開始點煙花了，只見爸爸把它小心翼翼地點燃，“撲”的一聲，煙花飛上了天空。有的像綻開的花朵，有的像一顆顆流星雨從天而降，有的好像一朵含苞欲放的小花……真是姹紫嫣紅，絢爛極了!
傳統文化作文 篇2
媽媽告訴我說：“春節又叫新年，還說過節要準備一些年貨。”所以我就跟媽媽去超市買了年貨。
到了超市，那里人來人往，人山人海，我們買的有紅紙、窗花、肉餡、糖……
我一回到家就拿一張紅色的紙，把這張紙剪成三張小長方形，然后拿來毛筆，在紙上寫了：“春夏秋冬行好運，東南西北遇貴人，萬事如意。”寫好后，我把春聯貼在大門上，姐姐在門上也掛上了燈籠，頓時院子里充滿了喜氣。
我們一家人在忙碌中感受到了春節帶給了我們的.喜悅、美好和幸福。我很喜歡過年的氣氛。
傳統文化作文 篇3
我們的中國傳統文化博大精深，淵遠流長。今天，我要向大家介紹的是中國的傳統文化——剪紙啦！
剪紙的種類有許多的，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景這些人們熟悉而熱愛的.自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節或是喜事臨門，人們都要剪一些“福”字、“喜”字等表示慶賀。剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫來。你先看看這幅“書生”，上面有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的樣子就是一位書生；再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，像一個小孩在玩耍……
中國還有許多的傳統文化，比如：書法、刺繡、戲劇等等。怎么樣，我們中國是不是有許多的傳統文化呀！
傳統文化作文 篇4
中國有許多傳統文化，比如：對聯、書法、茶藝……等等，今天，我就給大家介紹一種，中國結。
我的中國結是一只五顏六色的蝴蝶，中間有金黃色的觸角，被一個紅角圓圈圍住。我想大家一定知道，紅色被認為是吉祥、平安的象征。這個中國結很漂亮，我非常喜歡。
中國結就像書法，對聯，茶藝一樣，很能反映中國，所以北京奧運會還用它作為會徽呢！中國結代表著和諧、團結，它也分為好幾種類型，比如雙蝶結、平安結等。
古代的時候，有的'人經常把玉佩掛在身上，人們常說的玉佩就是我們知道的中國結的起源啦！外國人一下就會認出來這是中國結的原因是它太有中國味了。
我喜歡中國結，它代表了中國從古至今幾千年的文化流傳！
傳統文化作文 篇5
每年農歷的第一天，就是新春，可它是怎么來的呢？
傳說很久很久以前，有一個叫“年”的.怪物，每到農歷的第一天，它就會下山把山下人們的豬、羊、牛這些動物統統吃掉，有時會吃幾個人。而且人們為了躲避“年”還要逃到一座山上去呢！有一次一位老爺爺來到人們住的地方，說他能打敗“年”，人們叫他多加小心，然后就爬到山上去了。
老爺爺睡了一覺后，“年”就來了，但老爺爺并不害怕，而是穿了一套紅衣，在離房子有點遠的地方放了幾個飯團，然后用竹子燃起了火。“年”看到飯團后很好奇，就拿了個嘗，可是飯團太黏，把“年”的嘴巴都粘上了，“年”只能垂頭喪氣地回去了。它突然聽到燒竹子的聲音，因為它非常害怕那聲音，就大驚失色的逃跑了。
人們回來了，他們看到老爺爺還安然無恙，很好奇，就問他經過，老爺爺把經過告訴了人們，人們聽了很高興，就興高采烈的開了一場聯歡會，“過新年”就這樣產生了。后來人們把那一天叫“新春”
過新春真是中華民族傳統文化內容之一啊！
傳統文化作文 篇6
廣州的傳統工藝文化有許多。像刺繡、剪紙、扎花燈等。其中我最喜歡的'就是廣式牙雕了。
象牙與一般的牙齒不同。其表面沒有琺瑯覆蓋。非常怕酸。我曾經產生過疑問，強酸一定可以將它腐蝕，那么弱酸呢？我跑去問爸爸，爸爸說：“弱酸亦可使其軟化。”原來是這樣，經過處理的象牙，再用刀或其他工具，旋以雕刻加工，往往就事半功倍了。清朝宮廷牙雕重雕工，以鏤空、質深雕刻聞名于世象牙球更是其中的代表作品。
大新路牙雕藝術廠的李定寧師傅創造的象牙球以前有四十五層，現在工藝已經更新到六十層了。那一圈圈牙球卷進去的層次，好像面包圈啊！
廣式牙雕真有趣！我要認識多一點的傳統工藝文化！
傳統文化作文 篇7
由尼山世界文明論壇組委會等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專家座談會”日前在北京舉行。
會議由許嘉璐主持。他說，研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個題目，是為了尋求中華文化的當代發展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡。為此，我們擬了兩個分論題，一個是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統文化的關系問題；一個是中國文化走出去與提升中國化國際話語權的關系。為什么要設立第二個論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個十年，中國很重要的一個任務，是文化外交，就是我們常常說的中華文化要走出去。現在世界上對于中華文化的了解應該說是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經濟實力在國際上地位顯而易見，而中國的文化與中國的經濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學是中華文化走出去的重要切入點，在對外文化交流中，應重視發揮儒學易于為世界多元文化所接受的優勢。
與會專家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學的關系、中國文化的關系等問題展開討論。
關于中國傳統文化的定位
張豈之認為，改革開放三十多年時間，中國傳統文化研究取得很大的成績，但是有一個不足，就是儒學研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學者研究中國傳統文化，首先要研究社會史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會性，儒家學說的出發點就是愛親，第一要愛我的親人，愛我的家人，老吾老以及人之老。沒有這樣的社會基礎，怎么會把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統文化，要吸收老一輩馬克思主義學者的經驗，要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。
邢賁思認為，中華傳統文化在當代繼承與弘揚，有一個問題必須搞清，就是儒家思想在當代的價值究竟是什么？儒家思想最值得我們來研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學開始，強調要從外部世界來尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學里面是比較發達的；儒家思想則強調從人自身來尋找一種價值，從人的'自身來尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個比較好的狀態，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關系，這個是儒家思想很重要的東西。
關于馬克思主義與儒學的關系
陳來認為，馬克思主義與儒學的關系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脫離中國作為一個現代民族國家的框架；第二，在中國建設社會主義不能脫離民族文化傳統。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的中國革命怎么結合，是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎么結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個現代化的，但是仍然是一個中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。
汝信認為，當前最大的問題是怎么在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優秀傳統文化問題。中國將來的新文化絕對不是新儒學，但是儒學的一切最精華的東西都會在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學的關系，是馬克思主義對儒學的批判繼承關系。
李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問題不要回避，回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時對孔孟之道的批判，這是客觀的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個民族的行動指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個過程不能回避。
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