中國傳統(tǒng)文化作文8篇【合集】
無論在學習、工作或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的中國傳統(tǒng)文化作文8篇，希望能夠幫助到大家。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇1
中國有很多傳統(tǒng)文化節(jié)日，例如春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等等。我要和大家介紹的節(jié)日是“中秋節(jié)”。
在每年的農歷八月十五，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，所以稱為中秋節(jié)。遠在他鄉(xiāng)的.人們，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。
今年中秋節(jié)吃完豐盛的晚餐后，我把月餅切成幾小份，然后放盤子里，讓爸爸和媽媽任意來摸一塊月餅，月餅是圓圓的，象征著團圓的意思。我摸到了一個抹茶葉的月餅，那抹茶月餅松軟而美味。爸爸、媽媽和我坐在椅子上吃得津津有味的在等待月亮出現(xiàn)。月亮隱隱約約地出現(xiàn)了，慢慢地，越來越大，越來越圓，越來越亮，皎潔的月光灑在我們身上，似乎給我們大家披上了銀紗，漂亮極了。
在這個萬家團圓的時刻，我們的家庭是溫磬幸福的，月亮也在這個夜晚，展現(xiàn)出她的美。
我希望每年都如此。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇2
由尼山世界文明論壇組委會等單位主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當代繼承與弘揚高層專家座談會”日前在北京舉行。
會議由許嘉璐主持。他說，研討中華傳統(tǒng)文化在當代繼承與弘揚這個題目，是為了尋求中華文化的當代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡。為此，我們擬了兩個分論題，一個是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關系問題；一個是中國文化走出去與提升中國化國際話語權的關系。為什么要設立第二個論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個十年，中國很重要的一個任務，是文化外交，就是我們常常說的中華文化要走出去。現(xiàn)在世界上對于中華文化的了解應該說是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經濟實力在國際上地位顯而易見，而中國的文化與中國的經濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學是中華文化走出去的重要切入點，在對外文化交流中，應重視發(fā)揮儒學易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢。
與會專家就中國傳統(tǒng)文化的定位、馬克思主義與儒學的關系、中國文化的關系等問題展開討論。
關于中國傳統(tǒng)文化的定位
張豈之認為，改革開放三十多年時間，中國傳統(tǒng)文化研究取得很大的成績，但是有一個不足，就是儒學研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學者研究中國傳統(tǒng)文化，首先要研究社會史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會性，儒家學說的出發(fā)點就是愛親，第一要愛我的親人，愛我的家人，老吾老以及人之老。沒有這樣的社會基礎，怎么會把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統(tǒng)文化，要吸收老一輩馬克思主義學者的經驗，要把歷史唯物論的方法繼續(xù)堅持下去。
邢賁思認為，中華傳統(tǒng)文化在當代繼承與弘揚，有一個問題必須搞清，就是儒家思想在當代的價值究竟是什么？儒家思想最值得我們來研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學開始，強調要從外部世界來尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學里面是比較發(fā)達的；儒家思想則強調從人自身來尋找一種價值，從人的自身來尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的'關系，這個是儒家思想很重要的東西。
關于馬克思主義與儒學的關系
陳來認為，馬克思主義與儒學的關系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脫離中國作為一個現(xiàn)代民族國家的框架；第二，在中國建設社會主義不能脫離民族文化傳統(tǒng)。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統(tǒng)意義上的中國革命怎么結合，是要跟我們建設現(xiàn)代化的中華民族國家怎么結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個現(xiàn)代化的，但是仍然是一個中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。
汝信認為，當前最大的問題是怎么在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題。中國將來的新文化絕對不是新儒學，但是儒學的一切最精華的東西都會在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。馬克思主義與儒學的關系，是馬克思主義對儒學的批判繼承關系。
李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問題不要回避，回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時對孔孟之道的批判，這是客觀的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個民族的行動指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個過程不能回避。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇3
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)在農歷八月十五日，是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
八月十五恰在秋季的中間，所以稱中秋節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
中秋之這一天，天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天被看著是團圓的大好日子，也被人們喻為最有人情味、最詩情畫意的`一個節(jié)日。有人說，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻，不要忘了，讓真情賀卡給遠方的親人朋友一個問候祝福團圓之夜，明月高懸。因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合。”客居他們的游子，更是以月寄托深情。唐代詩人李白的“ 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”杜甫的“露從夜今白，月是故鄉(xiāng)明。”宋代詩人王安石的“春風有綠江南岸，明月何時照我還。”等詩句，都是千古絕唱。
現(xiàn)在中秋節(jié)這一天，全國人民還可以享受一天的假期，合家團圓呢！
中國傳統(tǒng)文化作文 篇4
中國的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。就像一座巨大的寶，有中國書法、篆刻印章、皮影、武術……
書法是一門古老的藝術，是中華文化的`燦爛之花，漢字的發(fā)展經過了甲骨文、金文、石刻文、篆書、隸書、草書、楷書、行書這些過程。
從古至今，中國有很多偉大的書法家，有顏真卿、柳公權、蘇東坡、米芾、懷素、張旭……王羲之就是我國偉大的書法家之一，人稱“書圣”，他的行書《蘭亭序》是天下第一行書。
我練習毛筆字已經有七年多的時間了，剛開始寫時，毛筆在我手里可“不聽話”了，手不停的抖，字也寫得歪歪扭扭的，難看極了。之后日復一日地練習，寫多了就不抖了。到現(xiàn)在在春節(jié)時施展身手，在不同場合下都能即興發(fā)揮、揮筆潑墨。這的感覺是在是很棒。話說回來“字如其人”不還是古人常說的嗎！
寫完一幅書法作品之后可以大家坐下來品一品，談論一下哪里寫的好，哪兒寫的略有欠缺，提醒注意，每次都能從作品中找到自己的不足處，再勤加練習后，豈不是會更好？何況古人就說過“書讀百遍，其義自見。”
在書法中我學到了很多的道理，已經讓我受益匪淺。但這只是開始，書法中蘊含的哲理我學也學不完，我要在書法的世界里、在中華浩瀚的文明里繼續(xù)努力、繼續(xù)學習、繼續(xù)探索。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇5
秦老師給我們布置了一個作業(yè)搜集中國傳統(tǒng)文化的資料。于是我想了今年元宵節(jié)的舞龍。 今年元宵節(jié)我和媽媽看舞龍，我看見那望不到尾的布龍，就像一條無尾龍。好不容易看完布龍，我想回家了，可是又“飛”來了荷花龍。荷花龍把我的腳給勾住了，不讓我走，我只好有看著他們舞龍。荷花龍猶如一條五彩繽紛的繩子，這條“繩子”是由許多人拿著假荷花形成的，。 接著來了一條板凳龍。這條板凳龍是很多人舉著板凳從我們眼前“飛”過，此時我想起了一個故事：很久以前有一個勤勞善良的夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花，他們相敬相愛，他們住在荷花村。這年荷花懷孕了，過了是十來月，孩子卻沒生下來，又過了一年，還是沒有生下來，直到九百九十九天，才生了一個男駭。百葉見孩子生得端正健壯，他好喜歡，仔細一瞧，倒是錯愕不已：孩子的胸部和脊背上長著細細的龍鱗，金光閃閃，有九百九十九片。旁邊的`人看見了，就喊著：“你生了個龍種。”過了很長時間小龍的身體漸漸變大，化作了數(shù)十丈的長龍，飛上天空。自此以后，每逢干旱，小龍就來散云播雨。百姓為了它，就采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九片花瓣，制作成一條花龍。 每年春節(jié)，老百姓就要敲鑼打鼓來舞龍。舞龍的創(chuàng)造和流傳是全中華民族光輝歷史的一部分，為我們的民族和人民所喜愛。我覺得中國的傳統(tǒng)文化十分有趣，你也可以查一查，你會發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化有多么豐富多彩。 20xx年2月21日
中國傳統(tǒng)文化作文 篇6
大年三十那天有很多習俗，如放鞭炮，吃團圓飯，看春節(jié)聯(lián)歡晚會……我卻唯獨喜歡貼春聯(lián)。
大年三十早上，我和爸爸一起去超市買過年的商品，有過年的鞭炮，美味的蛋糕、一大堆的零食……還買了一幅春聯(lián)和兩個福字。啊，這下我可高興了，我回家要馬上把它們貼好。
回到家里，我找來剪刀和雙面膠，馬上拿起那幅春聯(lián)小心翼翼地貼在大門上，又拿起兩個福字端端正正地貼在大門的左右兩邊。爸爸出來看見了，連忙說：兒子，你把春聯(lián)貼反了，春聯(lián)的上聯(lián)要貼在右邊，下聯(lián)要貼在左邊，因為古人寫字時都是從右寫到左的。福字也貼錯了，要倒著貼。表示福要來到我們家。哦，我恍然大悟，原來貼個春聯(lián)也有這么多學問，今天我又學到了不少知識，我和爸爸又認認真真地把春聯(lián)和福字重新貼了一番。
貼好了，我站在大門前仔細端詳著春聯(lián)。紅紅的紙上寫著幾個蒼勁有力的`大字，上聯(lián)是：人和家和萬事興，下聯(lián)是：財旺業(yè)旺千家樂，橫批是：萬事如意。寓意著全家新年快樂，身體健康，工作順利！就像橫批所說的那樣，祝我們全家萬事如意！兩個金色的倒福字象征著福要到來了啦……
我喜歡過春節(jié)，更喜歡貼春聯(lián)！
中國傳統(tǒng)文化作文 篇7
我們中華民族有著悠久的歷史，豐富深厚的傳統(tǒng)文化，尤其有許多傳統(tǒng)節(jié)日。
我最喜歡端午節(jié)了。是因為可以上好吃的粽子，糯米里有香腸、有棗子、還有肉，端午節(jié)還有一個有趣的傳說，楚國有個愛國詩人屈原，公元前340年楚國滅亡了。屈原很痛心，在五月初五這一天投江自殺了，人們怕小魚小蝦吃屈原的身體，他們用竹筒把米裝起來投進江中，可是被蛟龍偷吃了，后來人們知道了蛟龍最怕葦葉和五色線，人們用這些東西把糯米包了起來。蛟龍看見這些東西就嚇走了，這樣小魚小蝦不吃屈原的'身體了。于是到了這一天人們把包好的粽子投進江中，一年又一年就成了習俗。
我最喜歡端午節(jié)了，我最喜歡吃粽子了，我最敬佩屈原了。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇8
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶在這個少雪且日漸溫暖的季節(jié)里，春節(jié)不知不覺掩埋了平淡的`日子，迎面撲來。看著墻上新買的掛歷，數(shù)著本世紀最后一個春節(jié)臨近的日子，不禁感嘆歲月匆匆，流逝的又是一個平靜而忙碌的一年。
每到春節(jié)，街上人山人海，熱鬧非凡，大家穿著漂亮的新衣服，一家人一起吃餃子。我們小朋友還可以收到許多壓歲錢呢。知道為什么叫“壓歲錢”嗎?這里還有一個小故事呢!
從前，有個叫“祟”的怪獸，每到小孩睡覺的時候，它就會在孩子的頭上一點，那小孩第二天就會變傻。有一次，有個孩子把包著紅紙的錢，放在枕頭邊，把“祟”給嚇跑了。因“祟”與“歲”是同音字，因此就有了“壓歲錢”的說法。這就是“壓歲錢”的來歷。
大年三十的晚上，家家戶戶掛起了彩燈，準備迎接新一年的到來。爸爸還給我買了許多禮花，吃了年夜飯，我就會和爸爸一起去玩。開始點煙花了，只見爸爸把它小心翼翼地點燃，“撲”的一聲，煙花飛上了天空。有的像綻開的花朵，有的像一顆顆流星雨從天而降，有的好像一朵含苞欲放的小花……真是姹紫嫣紅，絢爛極了!
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