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端午節的作文

時間：2024-03-26 11:40:51 端午節我要投稿

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【必備】端午節的作文6篇

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家整理的端午節的作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

【必備】端午節的作文6篇

端午節的作文篇1

　　中國有許多傳統節日，如：春節、端午節、國慶節……我最喜歡的是——端午節。有首端午兒歌是這么唱的：五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊；吃粽子，撒白糖；龍船下水喜洋洋。

　　清晨，我一起床就聞到一股淡淡的清香。于是，我走進廚房，看到媽媽已經開始包粽子了，我趕緊跑去幫忙。我先拿起兩條粽葉，把它們疊在一起；接著，我把疊在一起的粽葉卷成一個窩，再放一些糯米，然后放上我喜歡的餡料，放一些糯米緊緊地蓋住餡料。最后再用細細的繩子捆起來。好了，經過我和媽媽的一番努力，終于把粽子都包好了。媽媽把包好的粽子放進鍋里煮。媽媽先用大火煮了一小時，再用忙活煮了半小時，粽子終于煮好了，那些粽子真讓人眼花繚亂啊！有三角形的、圓形的、正方形的的粽子……餡料也各不一樣，有蛋黃餡、豆沙餡、紅豆餡、肉餡的……我拿起蛋黃餡的圓形粽子，解開繩子，咬了一小口。哇！好好吃哦！我的臉上露出了幸福的笑容。

　　下午，媽媽帶我去看賽龍舟。每一隊的龍舟都是不一樣的，有紅、黃、藍、綠四個顏色的龍舟隊。龍頭那里是鼓手，中間是隊員。比賽開始了，每隊都喊起了雄壯而有氣勢的`口號聲。隨著鼓手的打鼓節奏越來越快，眼看黃隊就要贏了，可是藍隊聽著拉拉隊的鼓勵，可能不想讓他們失望，用剩下的最后力氣分李超越了黃隊，贏得了冠軍。我看著他們的臉上洋溢著勝利的笑容！

　　啊！端午節既能吃上美味的粽子，又能看上精彩的龍舟比賽，真是趣味無窮啊！今天真是愉快而難忘的一天！

端午節的作文篇2

　　“吃粽子，吃粽子嘍！”終于盼到奶奶這清脆甜美的聲音了。我告別了親愛的小伙伴，一個箭步跑回家，筆直地站在奶奶身邊喊道：“報告，我回來了。”媽媽在邊上點著我的鼻子說：“你這速度都快趕上火箭了。”笑聲在院子里回蕩著。我特別喜歡吃奶奶包的紅棗粽子，香香的，甜甜的，真是好吃極了。當一層一層的葦葉攤開來，江米的醇香也越來越濃的撲到鼻子，流進了我心田。看著手里的粽子，白得透明，鮮得誘人。我迫不及待地吃著粽子，不一會兒，粽子就只剩個角了。“慢慢兒吃，細細兒嚼，聽爺爺給你講講端午節吧。”爺爺蒲扇一搖，故事就開始了：“你知道我們為什么吃粽子？是為了紀念偉大詩人屈原的。當年的五月五日，楚國被秦國打敗，屈原在絕望和悲憤之下投汨羅江而死。

　　端午節就是因此得來。屈原投汨羅江后，當地百姓聽到消息，馬上把船劃進茫茫的洞庭湖進行撈救。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。”我使勁地點頭。

　　是啊！端午節吃粽時不能忘了我們紀念的是一個人，一個偉大的愛國詩人屈原。沒有國，哪有家。沒有一個繁榮昌盛的國家，哪有豐衣足食的百姓。屈原愛國就像愛自己的`家，愛百姓就像愛自己的親人。屈原的愛國精神值得世世代代崇尚。吃著手中香甜的粽子，聽著屈原愛國的感人故事，真是一個幸福的時刻呀。

端午節的作文篇3

　　農歷五月初五是端午節。這一天，奶奶都會包粽子，她先準備粽葉、糯米，再放肉餡或紅棗，三兩下就包好了一個小巧玲瓏的粽子，它的四個角倔強地翹著，可愛極了。

　　我看了心癢癢，纏著奶奶：“我要包粽子，您教教我嘛！”奶奶答應了。我和表妹來到后院，只見奶奶拿來一捆粽葉、一些糯米和肉，她拿起兩片粽葉，說：“看好了。”她把粽葉卷成了一個尖角筒，接著往里頭倒入一些糯米，塞一點臘肉，用箬葉蓋住，系上繩子，一個小粽子就做出來了。“好棒！”我邊喝彩邊笨手笨腳地做起來，卷筒、倒米、系繩，太費力了！繩子怎么綁不好？對啦，先看看表妹怎么做的。我看了小表妹的“杰作”，“噗嗤”一笑，原來她的粽子就是一根綠棍子。表妹瞧瞧我的，不服氣地說：“我的粽子總能煮熟，你的呢？”

　　“吃粽子啦！”香噴噴的粽子一上桌，好聞的氣味撲鼻而來，在陽光的照耀下，綠得晶瑩剔透，像裴翠一般。我迫不及待地剪斷粽子的`麻繩，剝開粽葉，一口咬下去，真香！肉粽更是別有一番風味，咸中帶甜，美妙極了。家里人邊吃邊聊，真幸福！

　　我吃得滿嘴“小胡子”，媽媽見了，笑道：“大臉貓來了。”我“嘿嘿”一笑，用靈活的舌頭舔舔米粒，用手一抹，繼續大吃。

　　這個端午，沒吃上自己包的粽子，可我也心滿意足了。

端午節的作文篇4

　　梅子熟透以后，端午的腳步款步而來。“她從花明柳暗細雨如絲的江南走來，從綠陰如蓋柳樹含煙的夢中走來，從我深深地凝眸中走來了。”這是當代詞作家豐樺對端午節的贊美。

　　我的家鄉在東北的山區。村莊的四周是連綿起伏的群山，山上“佳木秀而繁陰”。一條清澈的小溪在巍峨的山澗溢出，淌過炊煙繚繞，雞鳴狗叫的村莊。千百年來，古樸安寧的村莊就這樣靜靜的躺在大山的懷抱中，吸收著大地的靈氣，沐浴著陽光的光輝。

　　野鵑花開過不久，就到端午節了。于是，我處在異國他鄉而又回憶起在故鄉過端午節的情景來

　　家鄉的端午節，很多風俗跟外地一樣系百索子，端午的前一天晚上凌晨3，4點鐘，母親起床，把事先準備好的

　　五色小繩系在孩子的手脖子上。小繩是掉色的，沾了水，把手腕染的紅一色，青一色，好玩極了。

　　端午節過了，等到第一場雨，孩子睡著后母親在悄悄的把小聲解下來，扔在水里讓雨水將其沖走。

　　用五彩的紙疊了連環小寶燈掛在門楣上，象征著一年的五谷豐登，衣食無憂。

　　記憶最深的是我8歲那年的端午節。那年，不知怎的，我身上起了又大又紫，腫的流膿的膿包，疼得我不得安寧，這時八一公公說“毛毛，你等著，我去弄些薆蒿來。”直到下午，他才回來。我聽人家說這玩意放在水里煮沸后，用水洗澡，能治百病。我洗完澡后果真不疼了。第三天，就好了。

　　事后我問八一公公緣由。他說“你這娃子走運，逢上端午節，不然，可夠你受得!”我至今也不明白他的意思。大概是由于恰逢上這個充滿神奇色彩的節日吧!

　　家鄉也要泡端午酒。再下過春天的`第一場雨后，家家戶戶就已經將端午酒放入地下深埋發酵。里面放6樣東西，那就是:北棗，荔枝，枸杞，橄欖，桂圓和杏仁。端午酒入嘴清香，可謂“泉香而酒洌。”端午酒還可以讓人長生不老呢!!!如今，我的媽媽也如法炮制，材料一樣，但入嘴后口感卻不一樣。我提醒我的媽媽:“你用的是這里的酒，而不是家鄉自己釀的酒啊!”

　　我同我的媽媽已離開家鄉多年，但故鄉的山山水水，人情風俗在我心屏上總不能抹去。今年的端午節已經過完，我多想問問:親愛的鄉親們，你們又釀端午酒了嗎?

端午節的作文篇5

　　“五月初五，‘親媽’地走！”這是我們家鄉的一句俗語，大意就是五月初五準新郎要到女方家送禮去，要是不送或者禮送得不到岳母歡心那今年就難娶走人家閨女，抱得美人歸咯！

　　當然，也不是每個“親媽”都只收禮不看人的，俺媽就是只看人不看禮。老家的端午節不吃粽子，吃的是油炸散子，還有燉大豬蹄湯。那是一九九七年的五月初五，阿拉熊（這是我給老公取的外號）拿著一小桶鱔魚、泥鰍到我家，我一大家子人都覺得這小子挺奇怪的，怎么端午節送這么些東西給“親媽”，這不是不想好好孝敬岳母大人了嘛！說實在的，我當時就想這臭小子今年肯定娶不了我咯!結果，蒜苔炒鱔魚、泥鰍燉豆腐卻成了那次端午節最搶手的菜，俺媽笑著對阿拉熊說：“同意你們的婚事了，隨時定日子！”至今我還記得阿拉熊那得意而燦爛的笑容。

　　就那么一小桶東西怎么就能夠贏取“親媽”得歡心呢?說起來連我都有些驚訝，阿拉熊一副文文弱弱的書生樣子，竟然身懷絕技!原來他家后面有一大片竹林，所謂說靠山吃山，靠水吃水，他家正是靠竹吃竹。他從爺爺那兒學會了竹子的編織手藝，家里的籮筐，曬稻谷的簸箕，挑施農田糞便的挑子大多出自他手。更絕的是，他每天早起編織竹簍子，然后到水田池塘里捉鱔魚、捉泥鰍，做成鱔魚簍子后拿到集市上賣。要知道鱔魚、泥鰍都得是勤快、有本事的人才能抓到的（捉鱔魚、泥鰍得起早貪黑，不然就被人家捉走了），鱔魚簍子要到半夜放到池塘水稻田里，天亮之前收回去，早上得趁小東西們鮮活的`時候趕上十幾里路到鎮上去賣，又或者到趕集的時候多換些肉、排骨給家里改善伙食。這樣勤快有本事的女婿也難怪俺媽答應得那么干脆！

　　雖然現在我們在城市里過著無憂無慮的生活，每年端午和大多數人一樣吃著粽子、咸鴨蛋，但還是不免想戀過去在家鄉的日子，以及那兩道有滋有味的端午菜肴！

端午節的作文篇6

　　五月初五是五月的開端，從此之后，陰氣開始產生，并逐漸增強，是陽氣強盛的頂峰，又是陰陽變化的開始。大家都知道“否極泰來”這個詞，否卦(三陰在下，三陽在上)是七月，它的極限就是代表十月的坤卦(六爻全陰);但是，與此相對應的還應該有個“泰極否來”，只是因為人們喜歡事情從不好到好，所以，不大提這個詞。泰卦(三陽在下，三陰在上)是正月，它的極限就是代表四月的乾卦 (六爻全陽)。因為到了五月初五時，已經開始“泰極否來”，所以，中國人很重視這個轉變，而且要通過一些方法來消除陰氣開始強盛可能即將帶來的不祥之氣。

　　為什么又把時間定為“初五”呢?一方面因為“五”與“午”諧音，“五”字所表達的意思就是天地之氣相交合，與“五”相對應的.五行中的“土”又代表著轉化與過渡;另一方面，中國的“陰陽合歷(即農歷)”每月的開端并不是“初一”，而是根據那個月的“節”(二十四節氣中的節)來確定，比如一年的開始不是從正月初一開始，而是從立春那天開始，夏季不是從四月初一開始，而是從立夏那天開始，因此，夏季的開始結束是到夏至，初五前后正是夏至的時候。

　　從五月是陽氣極盛、陽氣是正氣來說，“端”是“正”的意思;從五月是陰氣開始的時候，所以也可以說是“初”的意思，因此，“端五”也可以稱為“初五”。因為“端五”的“五”字又與“午”相通，五月正是“午”月，因午是陽氣極盛而同時轉衰的時候，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，所以也稱重五或重午。因為端午是天地之氣陰陽轉化的過渡點，此前是一年中陽氣由初生到極盛，此后是陰氣從初生到極盛，所以又叫天中節。如此等等，還有很多，不再多加解釋。

　　關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說，起于三代夏至節說，惡月惡日驅避說，吳越民族圖騰祭說，等等。其中，紀念屈原說為這個節日增加了人文精神的內涵，應該是后起的;三代夏至節說是與我國的歷法緊密相關的，應該是較早的，云塵子主張采用此說;惡月惡日驅避說與我國的歷法和術數觀念有關，與第二說并不矛盾;吳越民族圖騰祭說帶有明顯的地方色彩，而且以圖騰作為切入點來加以說明，是近代以來的說法。

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