智者與愚者的區別作文

　　在日常學習、工作抑或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的智者與愚者的區別作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

智者與愚者的區別作文1

　　中國民間自古就有“人的命，天注定”之說，那么，人的命運到底可不可以改寫？能不能夠自己把握？

　　世間任何事都有規律，找到了命運的規律，就不難推算出人的命運軌跡。很多人算命，就是想在困境的時候求個希望，在順境的時候求個心安，這都是源于對未來的不確定感。算完命后，總是希望有個化解的辦法。但從命理角度而言，并不能給你提供任何解決方案。對未來的規勸，也不見得有什么用，一是不見得能聽進去，二是當時就是鬼使神差讓你走那一步，三是外界一些事超出了自己的控制能力范疇。

　　愚者信命，強者抗命，智者改命，圣者造命。三分天命，七分人為。命是掌握在自己手上的，是自己的心與行為在時時刻刻左右命運。如果要想做到“我命在我不在天”，就需要從以下這幾方面加強自己品德行為的修煉。

　　首先，要改命，就要調整自己的心態，修正自己的行為。

　　福從哪里來？首先是從心上來的。只有慈悲柔軟的心能納一切福。要著意培養自己的慈悲心，對天地萬物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。慈悲柔和的心，讓你的身上散發著一種強大的吸引力，一切所需，不求自得。

　　所用之物，皆要珍惜，物盡其用，不要浪費。用任何東西，都要珍愛它，不要輕賤它。這就是惜福。惜福不只是省下那一點東西，也不是你買不起，而是一種生活態度。這種態度決定你有沒有資格享受福報。

　　多一點感恩之心，在一切值得感恩與不值得感恩的地方，發現感恩的地方。這樣，天地萬物都會眷顧你，對你恩寵有加，讓你逢兇化吉，處處眷顧著你。

　　再之，施舍。

　　財富來源于施舍。施舍出去的錢，絕對不會虧的。果實永遠遠遠多于播下去的種子。很多富豪都有施舍的習慣。這是他們歷生歷世帶來的習氣，正是這種習氣，讓他們樂于施舍，故有今世大富之報。此世的施舍，又讓他們未來得大福報。

　　當然，無求之施才是正途。但我們大部分都是凡人，從凡人到圣人，是可以通過這些行為，逐漸改變，一步一步走上去的。施舍的過程，就是個放開心量的過程。施舍越多，心境越大，越仁慈。這是從施舍過程中一步步培養出來的。

　　施舍時的心態也是很重要的。以歡喜之心施舍出去的財富，回報的財富也是讓你快樂的。而以不高興的態度施舍出去的財富，回報的也僅是財富，這些財富不能給你帶來快樂。

　　還有，性格要寬厚一點。

　　很多或太過偏激、或太過苛求、或太好潔癖的人，往往易遭橫禍或惡病。而心量寬大、什么事都看得過去的人，往往平平安安，什么事都沒有。

　　這就是心造命。你的心這也不容，那也不容，你的世界就是不寬容的世界。天地也不會對你寬容。一些事可小可大，在別人身上是小事，到你身上就變得不可收拾。小小的厄運與過錯，在別人是很輕易就過去了，在你那里就變成了大劫。

　　所以什么都不要外求，先問問你自己的心。你什么樣的心，感生什么樣的世界。外境就是你的心的鏡子。

　　為什么有的人走到哪兒都受人歡迎，他的世界一片祥和？因為他的心慈愛、平和、寬容；為什么有的人走到哪兒都不受人尊重？因為他的心偏激、自私、看誰都不順眼。心好的人，他眼中的世界一片祥和，而世間之事，也往往照著他的心念走；心壞的人，他眼中的世界一片灰暗，而他的世界之事，也往往都是灰暗之事。

　　這就是心造世界。這是個心與業共同作用的世界，心在很大程度上左右著你的世界；業也是人的行為的后果，也是心所決定的，所以歸根結底還是心造世界。

　　另外，對天地萬物多一點敬畏之心

　　人在世間是很渺小的，如同一棵小草，用不著宇宙聯手來毀滅你，一陣風、一點水、一點小小的過錯、一點微小的異常都能讓你灰飛煙滅、萬劫不復。

　　世界的復雜深廣遠在人的智慧之外。不要憑著自己一己之見，隨意抨擊你不了解、或自認為了解的事物。對天地神祗，多一份敬畏。不能相信，就敬而遠之，但不要去污辱。把火燒天，你傷不了天，你傷的是自己的手。

　　這一點一定要小心，天底下沒有比做這樣的'蠢事來給自己制造麻煩更快的捷徑。

　　還有很重要的一點就是，人之尊貴，在于有所節制。

　　生而不克，則泛濫成災。積福猶如往一個桶中裝水，而有些行為就是那桶底下的洞，積多少福，都會漏光。那什么是這個漏洞？最大的漏洞是不孝，不孝父母與公婆。這就是個無底的桶了，這只桶是再也裝不進水的。

　　再一個漏洞是不當之財。不當之財是嚴重消耗福報的。財來得不明不白，也必定去得不明不白。留下的只有如影隨形的業報。

　　還有邪淫，這個是損福報見效最快的。

　　有很多人就有體會，邪淫過后，一些已成定局的事眼看著就泡湯了，而且泡湯得莫名其妙。邪淫的人，記憶力差，精神萎靡不振，不受人尊重。遠期而言，于婚姻有極大的損害，得不如意配偶，即使對方是個大仁大義之人，也會兩個人相處不來，即所謂的性格不合。實際上哪里是性格不合？是你的福報不夠。

　　這方面的福報都讓你損耗光了，你沒福再受用了。婚后的邪淫，不管做得多隱秘，婚姻上應得的福報，都要大打折扣。邪淫再則損財、損貴氣、損靈性、損健康。你想想，這一輩子，除了這幾樣，你還能指望著什么？

　　正如“心命歌”中所云：心好命也好，富貴直到老。心好命不好，天地終有保。命好心不好，中途夭折了。心命俱不好，貧賤受煩惱。心乃命之源，最要存公道。命乃形之本，窮通難自料。信命不修心，陰陽恐虛矯。修心不聽命，造物終須報。心命兩修持，便是終身寶。

智者與愚者的區別作文2

　　在人生當中，愚者錯失機會，智者抓住機會，成功者創造機會。機會只給準備好的人，這準備二字，并非說說而已。

　　譬如在學問上，智者善于站在“有”的角度上尋求“無”。物物相知，人人相識。《荀子·正名》說：“然則何緣而以同異？曰：緣天官。”事物之間的差異要通過感官來認識和辨別。又說：“萬物雖眾，有時而欲遍舉之，故謂之物。物也者，大共名也。推而共之，共則有共，至于無共然后止。有時而欲偏舉之，故謂之鳥獸。鳥獸也者，大別名也。推而別之，別則有別，至于無別然后止。”在感官作用的基礎上，通過共名和別名，把自然事物組織成為一個“同”和“異”的系統。這個系統顯然類似于亞里士多德通過定義建立起來的事物之間的關系系統。

　　《黃帝內經》有“智者察同，愚者察異”一說。我認為，察同和察異的差別，可以用來表明東西科學傳統的本質差異。“智者察同，愚者察異”一說本身表明，察同是我國人民的自覺選擇。

　　智者善于了解別人的心思，然而，愚者卻喜歡表示自己的需要；智者經常記住別人的名字，然而，愚者卻希望自己的名字被別人記住；智者滿臉微笑，愚者冷若冰霜；智者讓別人逐步說“是”，然而愚者卻喜歡引起更多爭論；智者聰慧幽默，愚者卻顯得呆板無趣；智者經常是三緘其口，愚者卻從來是口不擇言；智者經常談對方感興趣的事，然而愚者卻經常說自己感興趣的事；智者喜歡低調謙虛，攤兒愚者卻經常驕傲張狂；智者在處理問題的時候經常是寬容大度，然而愚者卻是錙銖必較；智者經常照顧他人的自重感，然而愚者首先是滿足自己的虛榮心；智者平時善于關心他人，然而愚者卻處處為自己打算；智者善意贊美人，愚者樂于批評人；智者平時善于給人以激勵，然而愚者卻喜歡以冷水潑人；智者平時善于替人解圍，然而愚者遇事卻避而遠之；智者接人待物滿臉微笑，然而愚者卻冷若冰霜；智者善于了解別人的心思，然而愚者卻善于表示自己的需要；智者充分利用人性的“好勝心”或“虛榮心”，不做過多的爭論，肯定對方的觀點，使其獲得自尊感，事情的結果往往會達到自己的目的，然而愚者卻逞一時口舌之強，過分強調自我，喜歡指責別人，而后果卻可能很可悲。

　　在不得不提，不得不說的.時候，智者都會用十分委婉含蓄的語氣說：“你做得很好，如果能再……將會更加完美一些。”愚者則會說：“你這樣做費時費力，不如……”智者說：“你的想法很好，你看這樣是不是也行得通。很多時候，智者的建議會被別人積極采納利用，而愚者的批評則會引起別人強烈的不滿和抵觸。

　　沉默是金，智者該說時說，不該說時便保持沉默；而愚者只管口不擇言高談闊論。兩者相比前者顯得儒雅深沉，后者則顯得粗野淺陋。因此前者受人尊敬，后者遭人厭惡。

　　智者常以低調而謙虛、誠懇的說話做事方式打動人心，愚者平時對人對事做驕傲張狂的姿態，使人們對之產生厭惡感。低調謙虛的人，在遇到困難時，往往會得到人們的同情和幫助，而驕傲張狂的人有了麻煩，別人大多會隔岸觀火，不去理會。

　　人人都有自尊感，希望自己的外貌、學識、地位等方面得到他人的肯定或承認。智者善于利用別人的這份好勝心，滿足他人的自尊感，而愚蠢的人卻想方設法使自己的這份“虛榮心”得到他人的贊同；在交往中我們會聽到智者說：“你的字寫得真漂亮，能教教我嗎……”“唉！等我到您這個年齡，能有您成就的一半就不錯了；而愚者經常會這樣說：你聽我說，應該這樣才好；智者在照顧他人的自尊感的同時，會得到意外的收獲，愚者滿足自己的虛榮心后，有時可能很可悲。

　　智者經常善意地贊美別人，而愚者不討人喜歡，甚至到處樹敵，主要原因不是大家故意和他們過不去，而是愚者在與人相處時總是自以為是，對別人百般挑剔，隨意指責批評，人為地造成矛盾。古人云“快刀割體傷易合，惡語傷人恨難消”，出言不遜者只會自食苦果。只有處處與人為善，嚴以責己，寬以待人，真誠地贊美別人才會建立與人和睦相處的基礎。所以，如果你想成為一個受歡迎的人，就必須學會衷心地贊美人。

　　人的一生在時間的長河中顯得微不足道，所以智者認為珍惜時間就是珍惜生命，他們努力過好每一天，在追求事業成功的同時，他們也合理地利用時間享受生活的快樂，對于該做的事，他們會努力地去做，對于沒有價值的事，他們絕不去浪費自己寶貴的時間；愚者也在忙忙碌碌地生活，整天都沒有閑暇的時間，表面上看起來他們在充分地利用時間，可是到頭來我們并沒有看到他們有什么成就，其實，在愚者的忙碌中，有一大半是把時間浪費在可做可不做的沒有價值的事情上了，生命也就在這一分一秒中悄悄地消失了。

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