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西游記作文

時間：2024-04-28 11:09:04 其他我要投稿

西游記作文

　　在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的西游記作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

西游記作文

西游記作文篇1

　　《西游記》是我國四大名著之一，它是我們羅貫中爺爺所寫關于降妖伏魔的取經故事。

　　《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如果問我在《西游記》中喜歡誰，那我就要說：“我全都喜歡，但我更喜歡的就是孫悟空與唐僧。”

　　下面就是我對他們的評價。

　　在我眼里孫悟空是《西游記》中第一主人公，他天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有著孩子淘氣的想法，他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。敢與至高至尊的玉皇大帝叫板；他的火眼金睛決不會放過一個妖魔鬼怪，他的如意金箍棒也決不會對任何妖魔鬼怪留情；無論遇到任何事情也不會退縮。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的正義精神，也是橫掃一切妖魔鬼怪的精神，反映了人民的愿望和要求。他代表了正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。

　　如果孫悟空是《西游記》中第一主人公，那么唐僧就是第二位，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的'信念。

　　《西游記》中人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。

　　書中寫唐僧師徒經歷了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。

西游記作文篇2

　　大家一定看過《西游記》吧！我也看過哦！我來給你們講講我讀《西游記》的讀后感吧！

　　這本書的作者是吳承恩，主要講的是：孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚和白龍馬一起去西天取經的故事。他們在取經的路上碰見了許許多多的妖魔鬼怪，而且一個比一個厲害，唐僧被妖怪捉去很多次，每次都被孫悟空救了回來，哎！唐僧真慘！不過我一點兒也不喜歡唐僧，因為每次他被徒弟們救回來之后，他立即就上馬休息了，轉眼又命令徒弟們做這個做那個。最可氣的是他經常被妖怪的假象迷惑錯怪孫悟空。在三打白骨精哪一章里，孫悟空幾次識破了白骨精的真身救唐僧，可他反而責怪孫悟空，還把孫悟空給趕會了花果山，但是孫悟空堅持自己的`做法最后還是救了唐僧。真可氣啊！

　　讀完整個故事我的感受是：做任何事只要堅持努力就會成功，特別是在一個集體中更要懂得信任每一個人，不能像唐僧那樣不明是非差點兒少了一個好徒弟。如果我是孫悟空的話我早就不干了，哼！我喜歡孫悟空的勇敢和真誠！

西游記作文篇3

　　說道《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西游記》這四大名著，我最熟悉的就數《西游記》了。

　　《西游記》里主要記敘了孫悟空、豬八戒、沙僧和唐僧師徒四人由東土大唐去往西天提取真經。這四人的個性、特點鮮明。孫悟空機智、勇敢、靈活、英勇、足智多謀、遇事鎮定；豬八戒懶惰、貪吃、膽小、每次都是落荒而逃；沙僧穩重、吃苦耐勞、不畏艱難；唐僧則是太過于善良，對任何人都沒有絲毫防范之心。在取經途中，他們遇到了各種妖魔鬼怪、困難艱阻，但他們憑借堅強的毅力和團結一致的精神，一路過關斬將，破除重重困難，最后師徒四人終于取得了真經，修成正果。

　　他們的`精神讓我想到了我們的班級。我們班也是一個十分團結的團隊，每當學校舉行大型活動時，我們班總是積極參加，然后不畏艱辛的訓練。每當到了比賽那天，同學們還會組織拉拉隊替賽場上的隊員加油打氣，在大家的努力下，我們班總能取得不俗的成績。

　　看完《西游記》之后，我懂得了人的一生不可能一帆風順，面對困難并不可怕，我應該學會堅強、堅信、堅持。

西游記作文篇4

　　電視連續劇《西游記》以精彩感人的故事情節打動著我。在這個暑假，我幸運地借到了《西游記》這部小說。一連好幾個晚上，我如饑似渴的仔細閱讀。那生動的人物形象，仿佛一塊塊磁鐵緊緊地吸引著我，使我愛不釋手。

　　書中的唐僧一味行“善”，人妖不分，三番五次上了妖怪的當，險些成了它們口中的美味佳肴。然而，唐僧畢竟有不凡之處，她明知取經途中有無數艱難險阻，卻不顧個人安危，毅然接受并且圓滿完成了這個艱巨任務，這種對事業執著追求的精神真是令人贊嘆不己。

　　只要一提起孫悟空大鬧天宮，三打白骨精的故事，便為人們津津樂道的談論之處。孫悟空足智多謀.濟困扶危，在取經途中對那些危害人民的妖魔絕不放過，多次為民除害。在比丘國降服白鹿精，救了一千多個小孩的性命，過火焰山時，他又千方百計求鐵扇公主借出能滅火降雨的芭蕉扇，既為西行開辟了道路，又解除了當地人民的困苦。由于師父誤解，他幾次被趕走，但是，他人走心還在，充分表現了他對師父和事業的無限忠誠。正因為如此，幾百年來，孫悟空在人民的心目中始終是一個可愛的神話英雄，也是我無比崇拜的偶像。

　　豬八戒在書中是個既招人恨，又招人愛的角色。翻山越嶺，他總是為順利西行掃除障礙，立下了汗馬功勞。特別是他知錯就改的.精神，令人難忘，招人喜愛。

　　提起沙和尚，他總是盡心盡力地保護著唐僧，重擔在肩，始終如一，默默無聞地做著無私的奉獻。

　　《西游記》的作者用充滿浪漫和幻想的神話告訴我們：一項美好的事業，并不是一帆風順的，總是要經歷艱難曲折，所以我們每個人都要發揚悟空精神，不斷奮斗，消滅假.丑惡，弘揚真.善.美，把我們的祖國建設得更加繁榮富強。

西游記作文篇5

　　《西游記》是我國四大名著之一，我十分喜歡這本書，讀《西游記》有感。從石猴出世到最后修成正果，說了眾多尊神，從東方到西方有許多神話色彩。這本書講了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人西天取經，經過九九八十一難，最終修成正果的故事。《西游記》中奇幻的景色，奇妙的情節，奇特的人物，總是讓人流連忘返。其中的景色千姿百態，在作者吳承恩的筆下，花果山寫得妙趣橫生，花草叢生、流泉飛瀑、山河壯麗，讀后感《讀《西游記》有感》。作者不僅把花果山寫得秀麗無比，還把水晶宮寫得富麗堂皇，奇珍異寶無數。《西游記》還以奇妙的故事情節著稱于世。每當眼看孫悟空無法抵擋的時候，卻總能化險為夷。不是神仙來助，就是妖怪自取滅亡。即使到了領取真經時也是一波三折。他們的困難可謂是一波未平一波又起，但每次都能克服困難最終修成正果。在書中最引人注目的是豐富多彩、各有千秋的人物。除了唐僧師徒之外，還有各路神仙和七十二洞妖怪，他們也都是神通廣大，各有絕活。比如孫悟空的師傅菩提就是一位老神仙，他對長生之術和七十二變化樣樣精通。再比如妖怪六耳獼猴也是神通廣大和孫悟空差不多。我再說孫悟空等人。孫悟空乃一石猴，從菩提祖師那里學得一身好本身，又在煉丹爐中練成“火眼金睛”，能看穿妖魔鬼怪。手中一個金箍棒打著就死，碰著就傷，一路降魔除妖。豬八戒是一個喜劇人物。他武藝一般，但在妖怪的戰斗中是孫悟空的得力助手。他好吃懶做老是鬧笑話。沙僧是個老實人，一心一意忠心耿耿，保護唐僧西天取經。白龍馬可是個無名英雄，他一路馱著唐僧去西天取經，在唐僧有難的'時候它也挺身相助。我還要說說玉皇大帝。這個玉皇大帝其實是當時皇帝的剪影，而孫悟空是一個典型的“農民起義軍”，這個不變黑白的昏君卻能高高在上，而普通百姓卻過著疾苦。我喜歡看《西游記》是因為它有奇特的人物和奇妙的故事情節，讓人讀起來流連忘返。

西游記作文篇6

　　先說奇幻。小說通過大膽豐富的藝術想象，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西游記》的藝術想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬八千里的筋斗云，無所不至，無拘無束。第六回寫孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會兒變作一只麻雀，一會兒變作一只大鷀老，一會兒變作一條小魚，一會兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫孫悟空在滅法國與妖道作斗爭，充分展現他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無數理發匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過。又如第四十四至四十六回，寫孫悟空在興道滅僧的車遲國與三大怪進行合法斗爭，各顯神通，充滿奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風、管雨、管雷的神，不準幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長完，下油鍋洗澡不會燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現出原形原來是一頭無頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測，匪夷所思。

　　不過這些想象都并不單是純技巧的運用所能成就的，而與作者開放無拘的藝術思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書飛動的藝術想象，與孫悟空那種天馬行空、無拘無束的形象所傳達出的意氣精神，正相一致。

　　《西游記》奇異的幻想具有兩個值得注意的特點：一是奇幻的描寫并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足，而是為了塑造人物形象，特別是創造出孫悟空這樣一個理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開，實際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據，無論從全書或是從細部來看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂于接受。舉一個小例子，如果無限夸大孫悟空的神通，可以寫他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒有直接了當讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著彎子寫？這就是要照顧到現實生活的依據，要讓生活在現實世界中的讀者也易于理解和接受。《西游記》的幻想，總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處。

　　次說奇趣。《西游記》的藝術魅力，除了它的奇異想象，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

　　《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關。孫悟空的形象有一個顯著的特點，就是樂觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂事，以斬魔作耍子。他修成正果時的名號叫斗戰勝佛，真是名符其實。戰斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰斗，他都能舉重若輕，當作一場游戲。第二十二回，寫豬八戒在流沙河岸邊與那個一頭紅焰發蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰，孫悟空在一旁看得技癢，小說有這樣一段描寫：

　　那大圣護了唐僧，牽著馬，守定行李，見八戒與那怪交戰，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來道：師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來。被行者掄起鐵棒，望那怪著頭一下，那怪急轉身，慌忙躲過，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥啊！誰著你來的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見你兇險，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實不瞞你說，自從降了黃風怪，這個把月不曾耍棍，我見你和他戰的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來耍耍的。那知那怪不識耍，就走了。

　　你看，他視戰斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來。可見，孫悟空與妖怪戰斗，實在是興味無窮的。《西游記》的作者，正是以與孫悟空同樣的興味無窮的態度來描寫西行路上一場接一場的險惡戰斗的。第四十六回寫車遲國斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲。看看孫悟空是這樣說的：砍下頭來能說話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會走路，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說：我當年在寺里修行，曾遇著一個方上禪和子，教我一個砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長出一顆頭來。斗完后，走過來道一聲師父！唐僧問他：徒弟，辛苦么？他卻回答說：不辛苦，倒好耍子。類似這樣輕松愉快的戰斗場面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無窮地描寫斗妖斬怪，讀者讀起來自然也會同樣地興味無窮。

　　豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農民式的憨厚樸實，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經沒有堅定性，動不動就嚷著要分了行李再回高老莊去當女婿。常常好耍點小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調侃的態度描寫這個人物，時時讓他出一點洋相來博取讀者的笑樂。但豬八戒可笑，卻也很可愛。他那種豬似的本分老實以及豬似的笨拙和聰明，就都相當討人喜歡；何況他能勞動，能吃苦，取經路上都是由他挑行李，過八百里荊棘嶺時由他開山，過稀柿同時他用嘴拱上開路。在與妖魔作戰中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫大戰紅孩兒時，他受騙被捉，被裝到一個口袋里吊起來，準備過三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽說，在里面罵道：潑怪物！十分無禮！若論你百計千方，騙了我吃，管教你一個個遭腫頭天瘟！這報復的心思和罵語，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。

　　行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語？行者說：兄弟，實不瞞你說，若是踢天弄井，攪海翻江，擔山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

　　豬八戒是個豬身，具有現實生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來誘騙豬八戒：

　　行者道：前面不遠，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應。八戒聽說，認了真實，扯過行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書云：父在，子不得自專。師父又在此，誰敢先去？八戒笑道：你若不言語，我就去了。行者道：我不言語，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見識偏有，走上前，唱個大喏道：師父，適才師兄說，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費事？幸如今風霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好啊！你今日卻怎肯這等勤謹？快去快來！（待到被眾妖圍住，扯住衣服時）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來。

　　為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動物性，同形象的人性，亦即社會性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動有趣。

　　許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬里，會飛起來拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動物特征，使得《西游記》具有童話的性質，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛。

　　《西游記》的童話性質遠不止于藝術形象的動物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內蘊。孫悟空的形象和《西游記》全書所傳達的樂觀情調，正是童真童話精神的生動表現。林庚先生說：童話中的樂觀情調便是這人生初始階段上健康的精神狀態的生動寫照。因為童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不斷生長著的`快樂中，為面向無限的發展所鼓舞，這是個體生命史上不斷飛躍的時期。而在真正進入社會之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著無限發展的潛力與可能性，這里正有著無盡的快樂。同時，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過藝術的想象力和擬人化的方法，展現一個天真活潑的充滿生機的世界。《西游記》所創造的世界，正是一個充滿童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽到明中期以后特定時代的社會思潮的回聲。林庚先生說：《西游記》以兒童的天真爛漫的情趣講述著動物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動、富于想象和輕松游戲的樂觀性格，都正暗含著當時社會思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態的普遍向往。《西游記》中的童話性與李贄的童心說，分別在文學與哲學的不同領域中體現了這共同的向往。這樣看來，《西游記》的產生以及它獨特的藝術風貌與藝術情趣，在那個特定時代出現，都不是偶然的。

西游記作文篇7

　　有一天，妹妹扯著我的衣角說：姐姐姐姐，我是豬八戒，我笑得前仰后合，媽媽說：那么，我是孫悟空我也清清嗓子，說：我是唐僧。爸爸捧腹大笑，說：那我只好當沙和尚嘍。嘻嘻，真好玩。其實，仔細想想，我們家還真有些西游記的`滋味呢。

　　媽媽可厲害了，她會七十二變：變良師益母，變家政女王，變工作達人不得不使我敬佩。妹妹嘛，長得很可愛，整天抱著奶瓶喊媽媽，這時，媽媽又變成了溫柔女俠，妹妹的小嘴巴露出了一個個甜美的笑容。爸爸是一個典型的好爸爸，雖然工作很忙，卻總是抽出時間來陪我和妹妹，我和妹妹都叫他：超級奶爸。有一次，妹妹不好好吃飯，爸爸戴上了有兔子耳朵的發卡，哄妹妹吃飯，真的很棒哦！我為什么是唐僧呢？嘿嘿，爸爸媽媽一遇到事就護著我，什么事都不讓我干，弄得我不僅有點兒笨，還時常犯小糊涂，但是，由于我要學習的任務，爸媽很少打罵我，用很開明的方法教我學習，我是不是很像唐僧呢？

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