端午節(jié)作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的端午節(jié)作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)作文 篇1
大家可以畫(huà)影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴，去神思未來(lái)，但如果缺少當(dāng)下的反思，不能從現(xiàn)實(shí)角度對(duì)端午節(jié)進(jìn)行人文反思，那么，一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日將又會(huì)淪為消費(fèi)主義行為，會(huì)像中秋節(jié)一樣，成為公關(guān)社交的節(jié)日，遠(yuǎn)離了文化的本質(zhì)。
屈原和端午密不可分，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的知識(shí)分子，和一個(gè)節(jié)日意義，互相勾連比附，這在中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日里，都是非常少見(jiàn)的。
史料記載：公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)知識(shí)分子，詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國(guó)奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的'身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
屈原就是端午的精神的根柢。但是，大家對(duì)屈原的評(píng)價(jià)和認(rèn)可，到了怎樣一個(gè)文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時(shí)候，大家想起屈原了嗎？
端午節(jié)，如果離開(kāi)了對(duì)“屈原”這位人文知識(shí)分子模范的思念與文化認(rèn)同，就失去了端午節(jié)文化“失范扶正”的根基，如果傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興，不能推動(dòng)人文學(xué)科的復(fù)興，那么大家就會(huì)永遠(yuǎn)生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒(méi)有成長(zhǎng)，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有白天和黑夜的更替，也就沒(méi)有理性的明天……
端午節(jié)作文 篇2
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是大致相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都掛艾葉菖蒲，賽龍舟，飲雄黃酒……
端午節(jié)又怎能少了粽子呢？每到端午前后，在株洲城鎮(zhèn)上可以買(mǎi)到各式各樣的粽子。鄉(xiāng)下，人們一般都用翠綠的粽葉包粽子，通常是用玉米、紅棗、紅珠豆、花生、包谷、花豆、大豆、臘肉等攙和在用木堿灰和槐米浸染過(guò)的糯米中，用粽葉包裹成三角或小寶塔形，再用棕葉線扎緊，五個(gè)一串，放入鍋中煮熟即可。清香撲鼻，令人食欲頓生。到端午節(jié)這天，株洲城鄉(xiāng)家家戶戶在房屋門(mén)口用葛藤沿大門(mén)懸掛，將艾葉、菖蒲、桃枝或草棘刺插在大門(mén)兩邊，意寓祛病除邪。家里自配雄黃酒，全家大小輪流嘬飲少許。
香噴噴的粽子熟了，黃澄澄的雄黃酒釀好了，“賽龍舟的`船”也準(zhǔn)備好了，端午節(jié)也就隨著風(fēng)而來(lái)了。彩繪的龍舟，整齊的著裝，如潮的人群，那熱烈的場(chǎng)面實(shí)在令人悠然神往。
我可愛(ài)的家鄉(xiāng)，一年四季，節(jié)日不斷：春天，春節(jié)的腳步姍姍來(lái)遲；夏天，一起慶祝黨的生日；秋天，國(guó)慶的禮炮絢爛奪目；冬天，過(guò)小年的氣氛感染全城……一年三百六十五天，歡樂(lè)不斷。
端午節(jié)作文 篇3
在我很小的時(shí)候就很期待過(guò)端午節(jié)。誘人的粽子讓人垂涎三尺，長(zhǎng)長(zhǎng)的米粒煮得泛黃，里面包了豆沙或棗子的陷。米有些透明，也露出些泛紅的顏色，四角倔強(qiáng)的翹著，可愛(ài)極了。包粽子的葉子上沾滿了水，也沁入一點(diǎn)米的香味。一口在粽子上咬下去，滿嘴便充滿了米香，再咬一口，便會(huì)看到暗紅色的`餡兒。餡兒甜甜的，有了米，這種甜也不膩了；米中融入了棗或豆沙的香甜，也是別有一番滋味。
我常常是吃得滿嘴“小胡子”，母親見(jiàn)了笑我是只“大臉貓”。我卻不介意，嘿嘿一笑，用舌頭舔舔米粒，用手把嘴一抹就去找姥姥了。
姥姥會(huì)笑著看著我，慢慢挪動(dòng)步子于床前，從枕邊的針線筐中取出幾個(gè)香囊。那時(shí)姥姥還只有我一個(gè)孫輩的孩子，分外疼惜，所以每年都會(huì)有五六個(gè)姥姥做的香包。這些香包各式各樣，在我記憶中，似乎沒(méi)有重樣兒的。姥姥那時(shí)手還很巧，會(huì)做很多種圖樣。有小鹿、老虎、蛇、壁虎的；也有太陽(yáng)、月亮、星星的；還有些花花草草的和心型的。他無(wú)論做什么，就像什么，雖說(shuō)沒(méi)達(dá)到惟妙惟肖、栩栩如生，但絕不比路邊買(mǎi)的那些差。
雖然我并不怎么喜歡香包的那種味道，但那無(wú)疑是我那時(shí)的最好飾品。于是，我國(guó)的滿身都是德，猶如天花亂墜。效益看著我，笑我臭美。我才不管她說(shuō)什么，依然“孤芳自賞”，跑去母親面前玩了。
現(xiàn)在物是人非，我穿過(guò)了金色的童年，慢慢長(zhǎng)大了，表弟已經(jīng)七歲，姥姥也去世很久了。我們家端午節(jié)的習(xí)俗只剩下了“吃粽子”。沒(méi)有姥姥香包的保佑，我依然平安的成長(zhǎng)著，一天又一天。但有時(shí)心里卻十分空洞，越臨近端午，越是如此。
懷念我親愛(ài)的飾物――姥姥充滿愛(ài)意的香包。
端午節(jié)作文 篇4
大家都知道端午節(jié)吧！下面我就給大家介紹一下它吧——
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，英文為DragonBoatFestival，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天的必不可少的活動(dòng)就是吃粽子、賽龍舟，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原。
賽龍舟是端午節(jié)的'一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國(guó)南方十分流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競(jìng)賽。
史書(shū)記載，賽龍舟是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時(shí)起航，以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。我國(guó)各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年端午節(jié)舉行，船長(zhǎng)一般為20—30米，每艘船上約30名水手。
怎么樣？端午節(jié)龍舟很不賴吧！
端午節(jié)作文 篇5
深綠色的外衣，雪白的糯米，在加上五彩繽紛的腰帶，就湊成了那香甜可口的各種各樣的粽子。
粽子的形狀很多，有三角形的，有長(zhǎng)方形的，還有菱形的……我用鼻子聞了聞，啊！一股香甜可口沁人心脾的香味撲鼻而來(lái)，真香啊！
解開(kāi)那五彩繽紛的的腰帶，露出了雪白的糯米，就像一群小娃娃抱成一團(tuán)，在地上打滾。粽子的餡兒很多，有香腸的，有蜜棗的，還有肉的……。我最喜歡吃蜜棗的'，因?yàn)槊蹢椀暮芴穑乙Я艘豢诼冻隽艘活w大紅棗，像一個(gè)小娃娃睡在雪白的床單上，床下還有一個(gè)綠色的搖籃，搖啊搖，搖啊搖……軟軟的，甜甜的真好吃啊！
粽子不僅香甜可口、美味誘人，還營(yíng)養(yǎng)豐富呢！聽(tīng)大人說(shuō)，端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念屈原，20xx多年前，屈原勸國(guó)王，可國(guó)王不聽(tīng)，屈原不想看見(jiàn)自己的國(guó)家被別人占領(lǐng)，就跳江自殺。人們?yōu)榱瞬蛔尳锏聂~(yú)蝦吃屈原的尸體，于是人們就把粽子往江里扔，給魚(yú)蝦吃。
我愛(ài)吃粽子，吃粽子時(shí)我常常在想，一定要做一個(gè)像屈原一樣愛(ài)國(guó)的人。
端午節(jié)作文 篇6
潮汕端午節(jié)習(xí)俗是潮汕民俗文化的重要載體，又可以為潮汕民俗文化的順利傳承提供一種有效途徑和模式。
潮汕端午節(jié)習(xí)俗實(shí)質(zhì)上是一個(gè)高度濃縮的具有特色潮汕文化的有效載體，它體現(xiàn)了潮人的精神、心態(tài)、民俗等的潮汕文化的各個(gè)層面。受到潮汕先民的精心呵護(hù)和拱衛(wèi)，同時(shí)，它又肩負(fù)起凝聚智慧，引領(lǐng)文化承繼的歷史使命。潮汕文化中強(qiáng)調(diào)家庭親情，對(duì)先賢的懷念與崇拜，對(duì)一切真善美的向往與追求，營(yíng)造的普天同慶以及競(jìng)爭(zhēng)、激情、歡樂(lè)的氣氛，在端午節(jié)能得到充分的體現(xiàn)，使得潮人的'這些情感既合情合理又淋漓盡致地表達(dá)和宣泄。
雖然端午節(jié)的由來(lái)及傳說(shuō)很多，但潮人普遍接受的是“紀(jì)念屈原說(shuō)”，因此，紀(jì)念屈原成了端午節(jié)一切活動(dòng)的恒定主題。每逢端午節(jié)，人們就會(huì)自然而然想起愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原憂國(guó)憂民行吟汩羅江畔的情景。這是一種道德教育尤其是愛(ài)國(guó)主義教育的資源。通過(guò)某些活動(dòng)來(lái)緬懷先賢，是一種再好不過(guò)的道德教育和愛(ài)國(guó)主義教育途徑，從而達(dá)到傳承先人的優(yōu)良道德品質(zhì)。為此，我們必須充分發(fā)揮包括端午節(jié)在內(nèi)的潮汕民間節(jié)慶習(xí)俗的文化資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)青少年的思想道德教育。
具有鮮明地方特色的潮汕端午節(jié)習(xí)俗，充分體現(xiàn)了多彩的潮汕風(fēng)俗習(xí)慣，有其獨(dú)特的思想內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，并有獨(dú)特的時(shí)代意義——有營(yíng)造喜慶、激情、歡樂(lè)的氣氛及有娛樂(lè)性的社會(huì)功能；體現(xiàn)潮人驅(qū)邪、禱求平安的心理，也能起到凝聚族群民心、傳承傳統(tǒng)文化與道德繼承的重要作用；推進(jìn)潮汕經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要的作用。我們要把恢復(fù)、弘揚(yáng)、發(fā)展包括端午節(jié)在內(nèi)的潮汕傳統(tǒng)年節(jié)習(xí)俗作為一個(gè)汕頭文化事件來(lái)大張旗鼓地規(guī)劃、推行，以推進(jìn)汕頭文化大市建設(shè)。
端午節(jié)作文 篇7
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日是為了紀(jì)念古代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原設(shè)立的。
端午節(jié)這天，媽媽早早地起來(lái)了，拿出鴨蛋和粽子，放在鍋里煮。我站在灶臺(tái)邊上，看著鍋里的鴨蛋，有青綠色的、玉白色的，煞是可愛(ài)。不一會(huì)，我聞到一陣粽葉的清香。我迫不及待地問(wèn)：“煮好了嗎？”媽媽回答：“好了，好了！”于是，媽媽取出一個(gè)煮熟的粽子，幫我剝?nèi)ヴ杖~，菱角形、白胖胖、軟粘粘的粽子好吃極了。
吃完粽子后，我和媽媽一起去夫子廟買(mǎi)香囊和五彩繩。玲瓏小巧的香囊又香又美，我好喜歡。我讓媽媽把漂亮的`五彩繩系在我手上和腳上。媽媽告訴我，小孩子戴上香囊和五彩繩能夠祛疾病，保安康。
回家的路上，我讓媽媽買(mǎi)了一些艾草。到家后，我們把艾草插在家門(mén)的兩邊。艾草的清香能夠驅(qū)趕蚊蟲(chóng)呢！
五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋……
作文二：過(guò)端午節(jié)
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