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西游記作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的西游記作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
西游記作文 篇1
出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當(dāng)然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當(dāng)作飲料，其中酥油茶是最有營(yíng)養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高吧。
第三天，我們的活動(dòng)項(xiàng)目是世界屋脊——布達(dá)拉宮。在車(chē)上，我一直仰望著巍峨的布達(dá)拉宮，我一直幻想著布達(dá)拉宮里的神奇景象。終于來(lái)到了布達(dá)拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達(dá)拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿(mǎn)整個(gè)宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現(xiàn)出西民搭建布達(dá)拉宮的艱苦場(chǎng)景。踏著漫長(zhǎng)的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時(shí)候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話(huà)震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了！我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進(jìn)位于布達(dá)拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周?chē)际羌t漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細(xì)，就代表那個(gè)喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個(gè)拉薩城，讓我覺(jué)得，大地救災(zāi)腳下，我高興地歡呼：我在世界最高處！
那里有古老的村莊，那里有悠久的神話(huà)，那里有雪白的哈達(dá)，那里格桑花開(kāi)滿(mǎn)整個(gè)草原。那里就是世界的最高點(diǎn)，神奇的日光城——西藏。
奔波了49小時(shí)，終于來(lái)到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺(jué)就像來(lái)到了天國(guó)，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。
第二天，我們準(zhǔn)備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說(shuō)道大昭寺，大家都不陌生吧，國(guó)產(chǎn)大片《天下無(wú)賊》的一個(gè)場(chǎng)景就在這里拍的。穿過(guò)大街小巷終于來(lái)到了期待已久的大昭寺。
大昭寺門(mén)前擠滿(mǎn)了人，原來(lái)他們都是等待上一批人出來(lái)好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進(jìn)門(mén)檻兒，周?chē)惻f的廟給了人一種安詳?shù)母杏X(jué)。我們繼續(xù)往前走，周?chē)杌璋蛋担挥兴钟蜔粑⑷醯墓饷ⅲ叚h(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周?chē)际且唤牵瑑山堑募垘拧Ｎ覀冝D(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來(lái)源，原來(lái)是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進(jìn)入了西藏文化這本厚厚的`書(shū)里面，真是耐人回味。
神魔小說(shuō)《西游記》源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國(guó)文學(xué)史上不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習(xí)，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。
在歷史的長(zhǎng)廊里，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實(shí)的社會(huì)寫(xiě)照，更是承載一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠(chéng)然，科學(xué)無(wú)國(guó)界，文學(xué)亦美焉！但由于各民族，各國(guó)家的文化差異，人們對(duì)于文學(xué)的欣賞有著不同的見(jiàn)解。但是文學(xué)精華，無(wú)論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，融入神話(huà)傳說(shuō)，民間故事等元素，展現(xiàn)出一個(gè)多彩的想象空間。同樣追溯中國(guó)古代文學(xué)—《西游記》，開(kāi)辟了中國(guó)神魔長(zhǎng)篇小說(shuō)的新篇章。作者吳承恩成功地運(yùn)用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴(yán)肅的批判相結(jié)合，把神魔小說(shuō)《西游記》表達(dá)得淋漓盡致，出神入化，從側(cè)面抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來(lái)表達(dá)自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。
西游記作文 篇2
打小無(wú)事偶爾看書(shū)，不多，但也反復(fù)看。除去一些小作文兒，還有幾本名著，就有時(shí)翻一下。
才三年級(jí)時(shí)，我見(jiàn)哥哥對(duì)《西游記》情有獨(dú)鐘，便也就去看了。并非小白文，我一字一字慢慢看，自以為是看懂了，只覺(jué)得作者寫(xiě)的好。好在哪？好在好笑，好在打斗情節(jié)。嘿，看！猴哥兒又蹦出來(lái)了……
但這又如何？人生本就是不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)的看的多了，悟性強(qiáng)了，也就明白了。
前說(shuō)孫悟空一個(gè)跟斗十萬(wàn)八千里，取經(jīng)之路同樣是這么遠(yuǎn)。前說(shuō)孫悟空背唐僧直去西天時(shí)，唐僧卻又撒手不去，反要步行而去。
為何？不積硅步無(wú)以至千里。唐僧未曾經(jīng)磨難，也就不能使心靈升華，也就取不到真經(jīng)。經(jīng)，我覺(jué)得不在經(jīng)，而在取經(jīng)的過(guò)程。只有經(jīng)歷過(guò)，努力過(guò)，才能取到物質(zhì)與心里的真經(jīng)。
唐僧一去路途遙遠(yuǎn)多磨難，最常見(jiàn)的便是吃唐僧肉了。唐僧是人，也會(huì)害怕，書(shū)中常道唐僧落淚，有人以此說(shuō)其軟弱、無(wú)能。
我看不然，唐僧自知徒弟有大本領(lǐng)，一去一跟斗便好，但他在劫難過(guò)后驚魂未定之時(shí)，并沒(méi)有叫徒弟帶他直接走人，而是繼續(xù)腳踏實(shí)地，一步一腳印。這才興許是取經(jīng)的真理罷！
河就是由水匯聚而成的，它從發(fā)源地順著崎嶇不平的小溝往低處去，不流經(jīng)這里，就到不了那里，要它本身越流越長(zhǎng)，逐步填滿(mǎn)，形成河流為止。正所謂――水到渠成。
唐僧取經(jīng)便是如此。去取經(jīng)的過(guò)程共有大小八十余難，所經(jīng)之地，平亂，斬妖，安定下一方天地。這才是取經(jīng)的.過(guò)程，使他心靈升華為就像真經(jīng)一樣的過(guò)程。
《西游記》講述唐僧取經(jīng)的過(guò)程，為何目的是取經(jīng)，卻詳寫(xiě)取經(jīng)的過(guò)程？因?yàn)椋〗?jīng)的過(guò)程就是唐僧心靈的真經(jīng)啊！
那是經(jīng)風(fēng)雨磨難錘煉而合成的，最為好的真經(jīng)。
西游記作文 篇3
說(shuō)到《西游記》，大家都不陌生，而我是個(gè)西游迷。
在這本書(shū)中，我最喜歡的人物當(dāng)然是孫悟空了。
孫悟空是一個(gè)天不怕，地不怕的猴子。他手中有一根定海神針，名叫金箍棒，這根棒子可以任意變短變長(zhǎng)，是大禹治水時(shí)留下的。孫悟空就靠著這一根棒子，把天庭打得稀巴爛。最后，還是如來(lái)佛祖把他壓在了五行山下。又過(guò)了五百年，東土大唐高僧唐三藏把孫悟空救出，和豬八戒、沙和尚一起去西天取經(jīng)，最后修成正果。
從中，我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)心地善良的唐三藏；神通廣大的.孫悟空；還有忠心的沙和尚。
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