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關(guān)于冬至的詩
關(guān)于冬至的詩1
1
晝短夜長是季節(jié)在輪回
餃子會將一年的冷暖包裹
是女媧締造人類以來的自然形成
手提肩扛,唯生活
一半是修行,一半是堅毅
2
時至歲末,死守一個出口
角度,是目光隨太陽不斷移動的殘缺
挽留著最后一片斜陽
會情不自禁合上雙眸,掩住耳朵
怕見日落,怕聽鴉啼
怕,墜入這夜的黑
3
抖出詩篇,截取纏綿段落
瘋堵。恐啟明星光暈乘隙而入
打開還是合上?冥冥中已經(jīng)注定因果
且讓樓上觀風景之人作答去吧
一直借住的,糾纏的
心靈深處的氤氳,像在喝一杯冰涼的水
置入從未打開過的春天
也許,會突然忘記
明日的背道而馳
4
送走一個節(jié)氣,寒冷愈加厚重
不奢望鳥鳴,不眷戀流水
瞧!十二月即將更新
星月會注入它新鮮的血液
如光速一樣快的`一月、二月
甚至更多,周而復始
虛長的年輪,又加了一件黑色披風
為流浪詩人御寒,只待他日卸甲
能再喝一杯你沏的熱茶
關(guān)于冬至的詩2
說到節(jié)氣的古詩詞,當然離不開大詩人元稹,這個中唐時期的宰相,雖然在位時間不長,但是對于后世農(nóng)業(yè)的貢獻還是非常重大的。
《冬至十一月中》
唐朝·元稹
二氣俱生處,周家正立年。歲星瞻北極,舜日照南天。
拜慶朝金殿,歡娛列綺筵。萬邦歌有道,誰敢動征邊?
元稹的這首冬至詩詞沒有講述這個節(jié)氣的物候特征,更多的是對當下的感念,以及人們要感念朝廷,感念生活中的一切,忠君思想還是非常濃厚的。
《至后》
唐·杜甫
冬至至后日初長,遠在劍南思洛陽。
青袍白馬有何意,金谷銅駝非故鄉(xiāng)。
梅花欲開不自覺,棣萼一別永相望。
愁極本憑詩遣興,詩成吟詠轉(zhuǎn)凄涼。
杜甫的祖父杜審言是當初的四大詩人之一,到杜甫二十歲的時候,父親病亡,杜甫前往長安求官,希望通過科舉致仕,都未曾如愿,好不容易謀求一個管武器倉庫的活兒,結(jié)果卻發(fā)生了安史之亂,杜甫的下半生不是在逃難中度過就是在逃難的路上,安史之亂平定后,杜甫在成都度過了一段幸福的時光。隨著雇主的病逝,晚年的杜甫依舊窮困潦倒,所以今天的我們看到杜甫的詩作,很多都是比較凄涼的文字。活著的杜甫,其詩作未能被同時代的文人認可,等到他去世后很多年,杜甫的孫子將整理成冊的杜甫遺作拿給元稹,元稹才給世人發(fā)現(xiàn)了杜甫這么一個偉大的詩人。這首詩是杜甫在抒發(fā)情感,成長的過程,無不伴隨著無奈和悲傷。
《冬至日獨游吉祥寺》
宋代·蘇軾
井底微陽回未回,蕭蕭寒雨濕枯荄。
何人更似蘇夫子,不是花時肯獨來。
我們常說人生要學蘇軾,看淡一切,看開一切,蘇軾一生不是被貶就是在被貶的路上,晚年被赦免,但是也未能活著回到京城。這一年的冬至節(jié)氣,詩人游覽了今天杭州的廣福寺,寫下了這首小詩。詩人通過文字告訴世人,不論冬霜還是酷暑,都有它獨特的.美,我們要學會尋找冬天的美,發(fā)現(xiàn)生活的美。
《至節(jié)即事》
元·馬臻
天街曉色瑞煙濃,名紙相傳盡賀冬。
繡幕家家渾不卷,呼盧笑語自從容。
馬臻筆下的冬至,是閑適而從容的。
元朝時期的漢人是不受重視的,但是不影響人們享受生活,感念大自然的美好,忙碌了一年的人們,終于在冬至能夠閑下來享受幸福的時光了。人們爭相奔走,慶賀冬日的來臨,期待未來的美好。
《冬至日鎮(zhèn)江道》
明·張弼
萬戶笙歌長至日,一蓬風雨遠行人。
買魚沽酒俱收市,且自煎茶洗客塵。
相對于悲嘆生活的人來說,詩人張弼是非常悠然自得的,一路奔波,趕到目的地后,本想買好一些酒菜,犒勞一下自己,結(jié)果發(fā)現(xiàn)很多商販都收攤了,但是詩人并沒有任何不好的情緒,自己煮茶來為自己洗去一路的風塵,用一杯熱茶驅(qū)趕冬日里的嚴寒。
而身處苦難和風雪中的我們也是一樣,能夠治愈我們的從來不是外力,而是內(nèi)心的強大。
《冬至夜有感值初雪》
清·陳忠平
循環(huán)恒有度,陰極復生陽。新雪玲瓏白,寒枝落寞黃。
吾懷似流水,天道自汪洋。莫為蹉跎恨,今宵夢最長。
詩人陳忠平也是一個非常樂觀的詩人,面對大自然的春去冬來,詩人并沒有任何不愉快的情感,冬日有冬日的美好,不要悔恨已經(jīng)逝去的時光,把握好當下,才是對未來最好的掌控。
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