讀書筆記15篇【合集】
當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書筆記1
《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想DD女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手DD就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的'。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
讀書筆記2
《孽子》是白先勇先生唯一一部長篇小說，又是其以同性戀者視覺對該類禁忌題材作現實主義描寫的大膽嘗試。然而帶著獵奇心理看這本書的人注定要失望。因為文中并無大段大尺度描寫。
由此可見，白先勇即使在處理這一類相對邊緣的灰暗題材，亦保持著他一貫的儒雅風度。煙霞滿紙，使人只覺其凄美，不覺污穢。
小說采用傳統的雙線串珠之法。明線寫眼前人事，暗線寫過往風云，兩條線索穿插在一起，多用插敘，將個人的前因后果不動聲色便交代得清清楚楚。因為時間跨度大，使人有時空交錯之感。有因作者處理得當，盡管千頭萬緒，卻不覺雜亂。例如作者會將某一個人物作為線索上的一個點，并通過該人物眼或口，敘說那些過往。如通過人物“郭老”編的相冊“青春鳥集”我們便將“黑暗王國”里那些離散的風流人物如桃太郎，涂小福，野鳳凰的傳奇了解了個大概。
明線更是圍繞著阿青，小玉，吳敏，老鼠等四個少年，寫盡了那一群掙扎在社會底層，出賣皮肉茍且求生的同志百態。一明一暗雙線之間人物層出不窮而絲毫不顯雜亂，每個人物都是獨立的存在，尤其獨立的人格，因而即使是配角也不因此淪為主角的陪襯。這種筆法相當大氣。使我想起了《清明上河圖》那黯黃的畫面中那些穿越千年，神態各異的市井小民們，每一個人像都鮮活無比。白氏筆下便有這種宏大的畫面感。
個人認為這種效果很大得益于其使用得出神入化的白描手法。自古以來排得上號的小說家無不擅于此道。例如曹雪芹。他寫人物喜用白描，最是省時省力。例如寫寶釵這樣的主角也不過一句話“臉若銀盆，眼同水杏，唇不點而含丹，眉不畫而橫翠”，已盡得風流。
《孽子》一文中即使是一閃而逝的人物，也因作者精當老道的描寫給人留下深刻地印象，例如在在第一章出現的”老x頭”。作者這樣描寫他”頸子上長滿了牛皮癬，公園里的人誰也不理他，他只有躲在黑暗里，趁我們不防備，伸出手來猛抓我們一把”。只這一句話便把個人人厭棄的老色鬼活畫出來了。
白先勇的文字色彩之濃烈使我一見如故，因為聯想起自小看熟了的張愛玲。例如阿青之母挨打之后得到丈夫送的花裙這一段。 “盒子里是一件嶄新的細麻紗連衣裙，豆綠的底子，起著大團大團的紅芍藥。母親爬下床，將新衣裳換上，站在鏡子面前左顧右盼起來。可是她露在外面的背項上，卻添了兩條手指粗的鞭痕，橫斜在那里，青紅青紅的浮腫起來，象兩條蛇，蟠爬在她那雪白的背上”他用字秣麗奪目，配合故事情景，竟將濃艷化作了凄艷，大紅大綠的顏色，濃的化不開似地直擊人心，使人一見難忘。
很難將小說定義為具體某類題材，因為它以同性之愛為主，涉及面卻超出了這個范疇。上升到了一個人文關懷的角度。例如其中涉及手足友愛，家庭倫理，代際交流，社會百態，更有彼時的民風民俗等。將其定義為同性戀小說未免失之狹隘。
而青春鳥一詞在文中多次出現，我們不妨從這些年華正生而歷經滄桑的少年們身上說起。作者對這些少年的態度，借文中人物郭公之口表明：“你們這群在這個島上生長的野娃娃，你們的血里頭就帶著這股野勁兒，就好像這個島上的臺風地震一般。你們是一群失去了窩巢的青春鳥。如同一群越洋過海的海燕，只有拼命往前飛，最后飛到哪里，你們自己也不知道－－－－”
作者的態度明確，對這一群野孩子，他羨其青春，哀其不幸，憐其孤苦。絲毫沒有歧視之意。不僅如此，在字里行間，還代這群青春鳥向社會發出不平之鳴。
在這些少年加入“黑暗王國”之前，又何嘗不知等在他們面前的是如何不堪的命運。然而他們無一不是為社會家庭所不容，在自我放逐與那個黑暗的.國度。人生而平等，這些少年不應該因為性取向的不同就受到世俗的歧視與壓迫。而相對于險惡的外界，外人眼中邪惡污穢的公園反而像是這些“苦命鳥”的樂園，是他們暫時的巢穴。這對那些坐著說話不知道腰疼的衛道士的一個絕妙的諷刺。
此外，作者對發生在這黑暗王國里同性之間的愛情持一種悲憫的態度。小說中“龍子與阿鳳的愛情在作者的筆下，”驚心動魄，純萃狂烈，如同一個理想，相對慘淡的現實，顯得那樣不真實，于是作者只能讓它既是在小說里，也只是一個亦真亦幻的傳奇。無疑那是作者的愛情理想，一個感情的烏托邦。因為不可得而彌顯珍貴。聯想起白先勇只身從美國到大陸，踏遍千山萬水，為重病的摯友王國祥求醫問藥的苦心，很難不唏噓。
白先勇在一個采訪中曾說道，我寫作是因為我希望把人類心中無言的痛楚轉換成文字。他的這一個信念，在孽子一文中體現得尤為明顯。這些少年在別人眼中鎮日尋歡作樂，見面嘻嘻哈哈，沒心沒肺一般。盡管他們個個來路凄涼，彼此之間再這種難以言說的痛楚顯得尤為動人，親密，也從不訴苦皆因“每人心中都有一段隱痛，殊難訴諸于口”。而在白氏繡心錦筆之下，這種難以言說的隱痛變得尤為動人。
主角之一的小玉是個風流俊俏，瀟灑自在的人物，連讀者都以為他是個沒心沒肺，不識愁苦的主兒時，他卻在母親面前爆發了一次。小玉知道生父是個日本人之后便鍥而不舍地做著“櫻花夢”，盼著有一天他能帶母親到日本去找到父親。為此，他到處人日本華僑做“干爹”，還將日本地圖上每一條大街小巷記得爛熟。這一日他回鄉探母，談起身世，觸動機心般“突然兩只手揪住他母親胸襟，一頭撞進他母親懷里，放聲慟哭起來。他那顆頭，像滾柚子一般，在他母親那豐滿的胸脯上擂來擂去，兩只手亂抓亂撕，把他母親身上那件菜青色的綢裙扯得嘶嘶的發出裂帛聲來。他的肩膀猛烈的抽搐著，一聲又一聲，好像什么地方劇痛，卻說不出來，只有干號似的”。他這有且僅有的一次爆發，使我們恍然驚覺，這個嬉笑怒罵，看似瀟灑的少年，從生理到心理，承受了怎樣的苦痛。
又如野孩子阿鳳自小會無緣無故哭泣，一哭兩個時辰停不下來，全身痙攣，人問緣故，他答說“心口發疼，不哭不舒服”。
白先勇說“我能感受到別人的那種痛楚，就有忍心的感覺”。這也許就是他成為大家的原因吧。要有一顆多善感而悲憫的心，把這一群孤苦少年的青春與眼淚，都寫得這樣傷痛而動人。
讀書筆記3
人才是如何創造的
多年來，我們一直在工作，大多數時候，我們可能只是將手頭的工作從陌生變為熟悉。當解釋文本不再成為我們的負擔時，我們將精力花在如何更深入、更藝術地解釋文本上。毫無疑問，復雜而瑣碎的現實正在使我們的生活變得支離破碎。在對待工作的態度上，也許這種苦口婆心的過程能讓我們感到快樂。當一個人在課堂上的辛勤工作成為我們智慧的真正鍛煉時，之前所有的痛苦可能都很輕。很多時候，我們日日夜夜都在這個簡單但非常完整的輪回中度過。看著眼前和身后的繁榮，我們的眼睛漸漸模糊，但我們仍然迷戀。
作為教師，我們自然將自己定位為知識的傳授者。時代在大踏步前進，教師仍然貧窮。但是，無論是剛開始工作的年輕人，還是白發的老同志，他們都可以堅持自己的工作職責，千方百計把心中的一切都傳遞給學生。從這個意義上說，教師是無私的，偉大的。我們有快樂的時光，但也有心痛的時光。雖然這是陽光下最輝煌的事業，但吸引了多少人參與？書中有成千上萬的小米，用來交換我們的日常生活。聽完老師的話，學生們不再親吻老師了，我們也多次成為一個被遺忘的群體。日出日落的生活狀態如何給我們帶來豐富的精神和寧靜的心境？
因此，如果你冷靜下來，傾聽自己的心聲，在匆忙的身影背后，有許多問題壓迫著你的心。王金燦先生創造了許多教育神話。他能把最后一個學生送到北京大學和清華大學，真是太神奇了。然而，我們不能忘記他在北京。也許學生是一個地理條件優越、人緣和諧的人才，所以沒關系；培養。我認為王金燦老師的價值在于他能讓真金閃閃發光而不被掩埋。這本書不是教你如何把石頭變成金子，而是教你如何把玉雕刻成水晶玉。閱讀人才是如何產生的，我們不應該抱著尋找答案的想法，因為他沒有回答我們的許多問題。我們可以從中得到很多有益的啟示。
在課堂上，我們會看到一些學生的身體狀況很差，比如睡覺的學生、眼睛空空的學生和對學習不感興趣的學生。有時候，我們這樣想：他不想學習。畢竟，學習是他的事。事后看來，這種想法是一廂情愿和武斷的。學生的學習屬于他們自己和老師。王先生根據自己的經驗說，在高中時，化學老師的一個小小的舉動激發了他無限的學習熱情，并能夠將地窖作為學習的天堂。他還可以用情緒化的語言讓學生覺得不學習是一種折磨。語言的力量是巨大的。因此，我們不應該在課堂內外吝嗇自愛的語言。讓語言成為激起學生心靈的滾滾波濤，洗滌偶爾出現在學生心中的'沉淀碎片，在雙向真誠的交流中構建教與學的和諧。這樣，老師和學生是平等和簡單的。這種相互交流的狀態保持著平衡和穩定的溫暖。教學不僅要表達知識和觀點，還要讓學生理解和理解你的知識和觀點，以便獨立學習，隨著時間的推移提高智力。
只有這樣，學生和教師才有進一步溝通的可能。看到學生們烏黑的頭發和青翠的青春，我們感到他們每時每刻都在成長。看到他們天真的微笑和哭泣，我們想起了過去的青春。當他們拿著的零食因為你的發現而心慌意亂時，他們會親切地提醒你偶爾犯的錯誤，他們會因為你的表現不佳而向你求助，他們總是微笑著向你問好，他們會送上溫暖的祝福卡，他們總是帶著無敵的青春在你身邊等待，每個老師都應該愛他們，理解他們，寬容他們。在與一名紀律較差的學生交談時，王金贊老師說：“我不知道你是誰。”；我研究過你的特殊情況，我允許你每周兩次違紀“理解萬歲。只有我們真正深入學生的內心并理解他們，我們才能從學生那里得到理解和愛。
教師們在學校的每一個黃昏思考日落，在城市的每一個日出的早晨繼續前行。我們生活在這座繁華的城市里，讓早讀的聲音喚醒我們的耳朵，讓夜晚明亮的燈光照亮我們的生活。我們應該教給學生準確的知識，為他們的成功鋪平道路。所以很多時候老師都很累。教師每天都處于學習和待命狀態。是什么讓他們毫無怨言和遺憾地堅持下去，我認為這應該是一種對這片凈土的熾熱的良心和熱愛。王老師說:"；世間萬物，寧靜是一種巨大的力量,“在這所小而美麗的學校里，我們讀書、寫作、講道、教書，培養我們的精神。在這種堅持中，我們送走了每一個日出和月亮。我們盡力送走了每一個學生，然后看看我們周圍安靜嘈雜的學校。在我們周圍飛翔的永遠是生命中最完美的青春詩篇。
因此，王金贊先生提供給我們的不是一個可以直接用于我的模型。老實說，我們的許多老師并不比他差。事實上，理解教育的概念和精神可能比簡單地吹噓更重要。基于此，我將教師的五個關鍵詞理解為：愛、理解、寬容、執著和崇高。
讀書筆記4
今天，我們學習了《南轅北轍》這則寓言，主要講了：一個人本來要往南邊走，卻駕車往北行，這樣馬跑的越快，錢帶的越多，駕車技術越好，偏離目的'地就會越遠。比喻行動和目的是截然相反的，行動越賣力，離目標反而會越遠。
讀完了這篇文章，讓我想到了發生在我身上的事，在暑假里，我在學拉丁舞，老師教了一套舞蹈，結果我回到家練習的時候，把一重要的地方跳錯了，到比賽時，那段舞蹈和舞伴跳不到一起，結束后，在老師的指導下改了過來。這使我明白了，作為現代人的我能夠發現問題，及時改正，不至偏離目標太遠。
結合生活實際，我在想，我們班里也有這種人，其實很聰明，也想學習好，就是改不了上課說話，下課貪玩的壞毛病，結果每次考試都考不好。我希望他們能及時改正，因為現在還不算太晚。
看完這篇文章，我知道那個楚國人不聽朋友的勸告，執意往北邊走，就離目標越遠，最后的那五個“越”告訴了我們那個人的結局。希望我們引以為戒，不再犯類似的錯誤。
讀書筆記5
金色的草屋，苦艾葉，靜謐的河流，一望無際的蘆葦。這是油麻地。那里有一群可愛的孩子：調皮聰明的桑桑、禿頂的陸鶴、堅強的杜小康、柔弱安靜的紙月，都來自曹伯伯的純美小說《草屋》。
文弱聰明的紙月，年輕時挑起幫助家人沉重負擔的細馬，在困難中奮斗的杜小康，執著的讓人心寒的秦奶奶，憂郁的溫柔菊花，專一的感情，可愛聰明的柳柳，可愛善良的桑桑作者對他們的描寫，心中有著奇妙的想法，總讓讀者覺得有一種奇妙的感覺，書中的人物就在他們面前。
《草屋》記錄了一個男孩桑桑難忘的六年小學生活。它講述了一個又一個催人淚下的故事。
故事中最讓人震驚的是秦大奶奶。她是書中最頑固的人。她在油麻地生活了幾十年，房子縮在小學西北角，這是學校的污點。學校花了十多年時間才把她趕出校園。在當地人眼里，她是個可恨的老太太，總是在學校搞破壞。然而，在一個春天，她冒險救了落水的喬喬。在油麻地人的悉心照料下，半個多月后才勉強下地。從那時起，她發生了巨大的'變化：自動離開校園，用拐杖把鴨子趕進校園，用拐杖關上她夠不著的窗戶。最后，她為了學校的南瓜不小心掉進了水里，永遠離開了。感動之后，我不禁想；是什么讓她發生了如此巨大的變化？是什么讓她為了一個區區南瓜不顧眼前白花花的河水？是什么讓她在垂暮之年發出人性的光彩？是愛!是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛。也是她那顆感恩的心。關愛、樸素、感恩書寫了秦奶奶完美的最后一筆。
《草屋》神奇地吸引著我，蕩漾著對整部作品的同情心，閃耀在每一位主人公身上的人性美，讓我不禁稱贊這種極致的美。
讀書筆記6
《傷逝》是一篇抒情體小說，它采用手記的形式，來寫主人公涓生和子君的愛情悲劇故事。這故事沒有放開筆墨寫他們的熱烈相愛、爭取自由的斗爭，而是用倒敘的手法，由涓生來追述和總結過去，大力壓縮同居前的熱戀與抗爭的激揚文字，著重鋪寫同居后的不幸遭遇和愛情破裂的過程，使整個故事情節的進行和人物的描述，都滲透著“悔恨和悲哀”的感情色彩。涓生和子君是“五四”時期成長起來的年輕一代知識分子。他們在個性解放、平等自由等資產階級民主主議思想的影響下，勇敢地反對封建禮教的束縛，爭取個人的婚姻自由。在他們的.堅決斗爭下，終于沖破重重阻力，創立了“滿懷希望的小小家庭”。但是這場自由婚姻的勝利，卻成了他們愛情悲劇的開始。他們同居以后的“幸福生活”，很快就被殘酷的現實生活所代替。他們不僅分離，而且從什么地方來又回到什么地方去了。子君不得不回到已經與之決裂的家庭，不久便在“無愛的人間死去了”，涓生也回到了同居以前借居的會館，負著巨大的悔恨和悲哀，雖然也在努力尋求新的生路，但是囿于他的思想，也只是孤獨地掙扎著。
涓生和子君愛情悲劇的思想意義在于，從反面告訴我們：追求愛情婚姻自由，真正實現個性解放，必須同改造社會的斗爭結合起來，才有出路。也就是說，造成這個悲劇的原因有兩方面：當時社會現實的客觀原因和涓生、子君思想上主觀原因。造成涓生和子君愛情悲百的客觀原因。在客觀上，他們背叛封建禮教和封建婚姻制度的行為，既不容于家庭，也不容于社會。涓生在百無聊賴中等待子君就曾“我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾當面罵過我。”可以想見封建家庭禮教的代表子君的“胞叔”對“愛情自由”、“婚姻自主”是多么殘酷。
讀書筆記7
有一天，我在圖書館里轉悠，發現了書架上這本《紅與黑》，作者司湯達。名字好熟悉，是啊，讀書的時候熟記了許多國家許多作者的許多代表作品，但是幾乎都沒怎么看過。一時興起，就借回家了。
在司湯達47歲的時候，《紅與黑》這部作品終于與世人見面。在一兩百年的時間里，這部作品經久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，說實話，我并沒有辦法完全參透。以后有時間，我會重新再讀。先記錄下目前的一點短淺認識。
環境改變著于連。索雷爾，超越階級需要付出慘痛代價？
一個成長在康忒州維鯉葉普通木匠家的兒子——于連。索雷爾，就是整本書的主人翁了。一個年輕人從17歲—22歲的生命歷程，在這段旅程中，他以一個打工者的身份一步一步升級著自己階級角色，經歷著兩段因為純愛，因為利益攪動的愛情。
環境真的會改變一個人的心智嗎？會的，我認為。在個人地位上，他從卑微——假裝高傲——欣喜有錢人——野心權利地位，雖然作者一味要把于連。索雷爾塑造成與階級貴族、紅衣教士完全不同的一類人，因為他有自己的思想和人格。文中讀到韻味，還是讓我想到他的所做作為發生著悄悄地改變。于連。索雷爾的理想偶像拿破侖正好反應了他的動機和愿望，一個生活底層的會拉丁文的普通市民，崇拜拿破侖的反叛和權利，在階級晉升的這條路上，他不僅沒有辦法控制他內心的自卑和渴望，還要洋裝自己適應上流社會的外在表現。在內外糾結中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。
來自紅色——紅衣天主的拉扯，來自黑色——貴族階級的打壓，怎么可能讓一個普通人，一個不屬于上流社會的人輕易越級，給他劃出了重重牢籠。假入沒有發生搶殺德。雷納爾夫人的事情，或許他能成為德。雷納爾先生那樣無趣的人，那樣作者司湯達設計的主人翁與眾不同的人物個性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于連還純正的光環。
于連。索雷爾搶殺德。雷納爾夫人時候，他在思索什么？沖動？怨恨？野心？
現在，我還是很難理解于連。索雷爾用槍殺害情人的想法。那一刻，到底他在思索什么？估計認為是對信任的人“背叛的沖動懲罰”吧。槍殺的結果如果是德。雷納爾夫人當場死亡呢？會是什么樣的結果。他會傷心嗎？他會自首嗎？還是他會真正成為馬蒂爾德小姐的丈夫，這個不得而知。
在現代，我們也會因為沖動對親近的人做出許多過分的行為。情侶之間彼此說出一些狠心的話傷害對方，母女之間因為一些小事爭論不已，，繼子因為口角殺害自己的繼母……我們的情緒不被我們自己控制，往往就總是做出一些情緒越軌的事。我還是愿意理解于連，理解為對“背叛的沖動懲罰”。
馬蒂爾德小姐是作者司湯達的希望之筆嗎？
馬蒂爾德小姐的出場時間較晚，但并不影響我喜歡她。就算你們說她是依靠階級背景也好，說她是依靠巨額財富也好，在我看來她的行為更像現代女性的標榜。可以去愛一個門不當戶不對的人，可以在勞燕分飛的'時候站出來，可以在情人離世的不舍不棄。在愛情里，她單方面的付出顯然比于連更多，在一個階級觀念劇烈的法蘭西，對一個陌生男子從俯視、仰視、依從、跟隨、救助……
紅與黑讀后感：真正的愛情不就是這樣嗎？在付出里找到自己的幸福。也許，馬蒂爾德后來嫁給了某位伯爵，也許馬蒂爾德依靠豐厚的年金孤寡終身，也許馬蒂爾德再次遇見了她的愛情，誰說得準呢？現代社會里，女性在多種頭銜下，在多種角色中，在無數條件的考量下已經不能獨立作出思考了，經常有別人、家人、朋友出來插足管理她們的關系。像馬蒂爾德這樣的思考和行為，還是不那么順溜。在中國的今天，沒有外在的法蘭西階級禮節，依然有內在的階級枷鎖，隱形壓迫。只要有政治，有國家，這種階級關系就不會消失。
讀完了，還感受到些什么？有事故事離我們遠去，有些道理還離我們很近；有些人離我們很近，有些心卻離我們很遠。
讀書筆記8
讀《漢書》后再讀漢詩，別有一番感受。詩史連讀，互為映照，感覺真好。劉邦《大風歌》的恢弘，項羽《垓下歌》的率真，司馬相如《琴歌》的`雕琢，劉徹《秋風辭》的性情，李陵《別歌》的悲涼，劉細君《悲愁歌》的憂傷，班婕妤《怨歌行》的幽怨，班固《詠史》的凝重。。。可謂詩如其人，詩如其時。
讀書筆記9
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短想形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
我覺得這章講的大概是相對論，然后從他的相對論中得出其處世之道。事物的價值只要是以人來判定的，總會是相對的。因為人本身就是一個主觀的東西，每一個人都有一個靈魂，而且認識事物都是由內向外的。因此后面講的無為，不有，不恃，弗居，可能更偏向于自然之道，而非人的價值。因為大部分人存在這個世界上，還是想有為，想擁有，想追求……。或許，用天道來養人道，會是人相對價值中的一個客觀標準，就像上帝的《圣經》一樣。不同的是，圣經已經寫就，而道提倡的.向自然學習，則需要我們自己努力的去尋找。老子或許早在幾千年前就開始了尋找的歷程，而我們不但沒有很好的繼承，甚至越走越遠。（因為開始做筆記時沒有記錄每一句話的意思，只是寫了自己的理解。后面寫得比較詳細，像“生而不有，為而不恃，功成而弗居”和第十章頗有雷同，如果不明白其意思，可以參照后文）。
讀書筆記10
近日終于看完了這本刷爆朋友圈的書——《原則》。詩人告訴我們：“憂郁的日子里需要鎮靜，相信吧，快樂的日子將會來臨。”而這本書，則是在告訴我們，為什么這種預言可以相信以及到底該怎么做。
一、《原則》是什么？
本書的作者瑞?達利歐是全球最大的對沖基金——橋水基金的創始人。橋水基金管理的資產規模超過1600億美元，瑞?達利歐本人也被媒體稱為投資界的史蒂夫?喬布斯。這種力挽狂瀾、跌宕起伏的英雄傳說，在資本市場其實并不罕見，為什么是瑞?達利歐做成了全球第一？答案還是在書中找吧。
這位傳奇人士的書由三個部分組成：人生歷程、生活原則和工作原則。他將自己的人生經驗濃縮成五百多條標題，分享給世人。但這并不是一本“走向成功指南”。一如作者在書里反復強調的：“我的目的不是推銷這些原則，而是與你分享在我40多年的職業生涯中吸取的寶貴經驗。我的目標是讓你認真思索，在很多情況下如何進行艱難取舍。在思考原則背后的取舍時，你就能得出自己的結論，究竟哪些原則最適合你。”非常有趣，一個符合普世價值觀的成功者，將凝結自己智慧和人生經驗的思考結果分享于眾，卻不會說，“這就是真理，聽我的！”這個投資教父似乎沒有當意見領袖的野心；他的野心更大，他說，要輔助他人發掘真相。福勒說：“人們只相信自己愿意相信的東西，而不在乎真相”。
二、真相，百轉千回
在看書過程中，我總是一直想到我的一個朋友。我們小到日常為人處事，大到時政熱點新聞，都會討論。我們可以說是互相幫助打造各自的原則指南。有一次，我們在旅游回程的車站候車室，由于對當時一個熱點新聞聊得太過慷慨激昂，引得旁邊一對老年夫妻也加入探討。老兩口拿著退休工資炒炒股，手拉手到處旅游，出發前買的股票，回家后漲了就賣、跌了就持有。最后聊得開心了，大爺還給我們推薦代碼。最后我們誰也沒有說服誰，卻理解了對方的思考邏輯，開心揮手道別。
這也是《原則》這本書最令我喜歡的地方，達利歐沒有說“跟我學你就能成功”。他說，“找到適合你的”。
在看似復雜的現實情境里：歷史總會重演，不同事件背后發生的邏輯可能相同。在這些重復類似的事件中，不論是個人、企業還是社會，整體進化的腳步從未停止——這是作者揭示的真相。在踽踽獨行的一路，從年少時見山是山，到現在見山有時不是山，追求意義和進步似乎是唯一能撫平焦慮的方法。因而，作者推崇這種以原則為基礎的生活方式：將復雜問題分類，讀書筆記在這些原則的.警醒下，做出理性思考并讓決策更高效，避開走過的失敗選擇，最終實現人生快速的進化。投資教父在書里樹立的感覺也是一副教父的形象，我仿佛看見他字里行間平靜的隱藏代碼在說：“不要糾結，要進化。”
世間的成功有各種定義，達成事業成就和擁有積極的人際關系，都是令人艷羨的成功。浪漫如艾米麗狄金森也說，“如果我能讓一顆心免于破碎，我的一生就不算白活。”這些人生成就都很迷人，但最重要的是，想清楚自己要的是哪一種。
最后分享書里作者反復提倡的五步流程實現愿望法，希望大家都能實現求仁得仁、夢想成真的一生：“有明確目標；找到阻礙你實現這些目標的問題，并且不容忍；準確診斷問題，找到問題的根源；規劃可以解決問題的方案；做一切必要的事來踐行這些方案，實現成果。”
讀書筆記11
今天，我又拿起《青鳥》這本書，在一年級時我就看過這本書，這本書的.內容我很喜歡，我又重新拿起書看了起來，媽媽說，書看第一遍和第二遍理解程度會不同，我試了試，果然，覺得多次看過后，故事的內容有覺得豐富了許多。《青鳥》讓我明白了好人有好報，團結一致，一定能找到自己想要的東西。勝利一定是屬于自己的。
讀書筆記12
高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯。”我馬上就要成為一名初中生了，自然也要讓自己進步，更勝一籌。這一次，我讀了19世紀俄國批判現實主義作家、詩人和劇作家屠格列夫的《獵人筆記》。
這本書是以一個獵人行獵的路線為視角，帶讀者走遍俄國大大小小村莊的故事。表面上描寫了俄國美好的'自然景觀，實際上揭露了農奴主們冷酷虛偽的嘴臉，以及農奴們悲慘的命運。例如《里果夫村》的蘇喬克，在眾多地主手中轉來轉去，被地主當東西一樣任意擺布。他先后充當過廚子、車夫、戲子等角色。在無數的欺壓下，他變得膽小，在遇到生命危險時，他也不敢向地主求救。《總管》一章中，村長僅僅因為意見不同，和老人安基波在會上發生爭執，就把他的兩個不該服兵役的兒子拉去當兵。還有同一章的巴甫雷奇，看上去和藹可親，實際上壓榨農民，讓管家濫用職權，使老百姓民不聊生。
雖然地主們欺壓老百姓，但是他們依然善良、聰明、勇敢。例如《孤狼》一章中的護林人福馬，鐵面無私、忠于職守，不放過任何一個砍樹的人。但當他聽到一個砍樹人的悲慘生活后，他起了同情心，冒著被責罰的風險放過了他。
還有無數像福馬一樣的農奴們，雖然被壓榨，可依然渴望自由。正是由于他們的不放棄，在此書發表20年后，俄國沙皇廢除了農奴制度，又過了十年，俄國十月革命爆發，從而建立了世界上第一個社會主義國家—蘇聯。為世界上許多其他國家包括中國指名了方向。
這本書不僅揭露了俄國社會的黑暗，還點燃了俄國人民的革命，不愧是批判現實主義的百年巨著!
讀書筆記13
前幾天，在微信讀書的新書更新名單中發現了《隨遇而安》這本書，一看作者是著名的節目主持人孟非先生，懷著
說實話，在讀《隨遇而安》這本書之前，對孟非還真不了解，只知道他是江蘇衛視《非誠勿擾》的節目的主持人，《非誠勿擾》這個節目在全國衛視欄目中應該說是很火的，觀眾男女老幼都有，天南地北都有他的粉絲。這個節目我看過幾次，確實很吸引人，尤其看節目中光頭主持人侃侃而談，實時掌控現場氣氛，臺上臺下熱烈互動，電視屏幕前觀眾凝神靜觀，節目好評如潮，收視率居高不下。應該說這個節目是很成功的，最成功的還是節目的靈魂人物主持人孟非先生。
在讀這本書前，我一直認為像孟非這樣在全國紅的發紫的主持人應該是出自名校的專業人士。但讀過這本書我才知道，他高中畢業沒有考上大學，沒有過大學教育的經歷，他從印刷廠的印刷工人起步，經歷了電視臺打雜、攝像、記者，最后走向了主持人的崗位，并且還做成了全國知名的主持人，可以說是功成名就。孟非的成功有其偶然性，但更有其必然性。他的成功再一次驗證了“機會總是留給有準備的人”。
孟非雖然沒能考取大學，是因為他嚴重的偏科所致。他的語文高考成績是120分（滿分） ，但他的理科成績很爛，因此他被擋在了大學的門外。 正是他堅實的文科基礎為其后來的成功奠定了基礎。這也從一個側面反映了我國高考錄取制度的弊端，埋沒多少像孟非這樣的人才。雖然被擋在了大學門外被剝奪了上大學的權利，但并沒有剝奪自己學習的權利，勤奮好學，堅持自學，豐富自己的知識，鋪就了走向成功的金光大道。這也驗證了那句“上天給我們關上一扇門，就會打開一扇窗”。上天不會把我們逼上絕路，總會有陽光照射到我們身上，關鍵是我們自己不能絕望，自暴自棄”。
勤奮好學的孟非還具有非常棒的敬業精神。在工作中不畏艱險，沖鋒在前，敢于擔當；工作中兢兢業業，淡薄名利，任勞任怨。作為攝像，為了追求鏡頭的唯美唯真，他爬高山，涉河流不畏艱險；作為記者，他深入事發現場，拍攝第一手的素材。作為主持人，他肩負起為人民代言，替人民發聲的社會責任。在《非誠勿擾》中，他睿智幽默，真實自然的主持風格，言行得體，侃侃而談的平民語言，與觀眾平等而貼心的'交流的互動方式為他和節目贏得了成功。正如張紅軍在本書中所說，在我看來，從默默無聞到光芒四射，從“孟記者”到“孟主播” 再到“孟爺爺”，十五年來，除了不同崗位的經驗積累和不斷豐富的人生閱歷，孟非從來都是這個孟非，從本質上說他從未改變過自己，一切都是順其自然，水到渠成。
孟非的成功，還得益于江蘇電視臺不拘一格使用人才的用人機制。“是金子總會發光的”，江蘇電視臺這片沃土造就了孟非這個人才，是主任的嚴格要求讓孟非脫穎而出。孟非回憶說，我的主任平時審片總以罵我為樂事（他審片時罵我已然成為我們那層樓里一道亮麗的風景線。很多人覺得干了一天活兒很累、很無聊，聽完主任罵我就覺得人生是很幸福的），可那次我的主任在審那條片子時竟然流下了眼淚。正是主任平時嚴格的要求和孟非的堅守，使他走向成功。
俗話說一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。堅實的基礎，對事業的堅守，伯樂的出現，是孟非事業成功的三條支柱。
讀書筆記14
《簡愛》是十九世紀英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見，成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細的內容，精彩的片段。
從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。她出生在一個年經濟困頓、多災多難的家庭；居住在一個遠離塵器的窮鄉僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹！
《簡愛》這本小說，主要通過簡。愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
簡。愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡。愛的無限信心，卻是簡。愛的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。
從這本書中，可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神。小說設計了一個很光明的結尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足——她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。
小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想——就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的`正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
一、讀書筆記摘抄
1、生命太短暫了，不應該用來記恨。人生在世，誰都會有錯誤，但我們很快會死去。我們的罪過將會隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來不想報復，從來不認為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。
2、我本來怒火中燒，嫉妒的難以忍受。但當我看到那個優雅的惡少（我認識他，本來就鄙視他），聽到他們冷酷無情，輕浮淺薄的對話后，我的怒火被熄滅了。嫉妒的情緒也煙消云散了。因為這樣的女人不值得我愛，這樣的情敵也不值得我憎恨。
3、我無法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣。我本來無意去愛他，我也曾努力的掐掉愛的萌芽，但當我又見到他時，心底的愛又復活了。
4、我曾那么愛羅切斯特先生，還幾乎把他當成了上帝。雖然現在我也不認為他是邪惡的。但我還能再信任他嗎？還能回到他身邊嗎？我知道我必須離開他。對我來說他已不是過去的他。也不是我想象中的他了。我的愛情已失去。我的希望已破滅、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包圍起來。
5、如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就像我現在難于離開你一樣。可上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳墓，平等地站在上帝面前。
6、能被你的同伴們所愛，并感覺到自己的到來能給他們增添一份愉悅，再沒有什么快樂能與此相比了。
7、那些無論我做什么去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應該厭惡他們；對那些不公平的懲罰我的人，我就應該反抗。她不久就要超脫于塵世風雨之外了，精神已掙扎著要脫離它物質的居所，而當它終于解脫出來之后，將會飛到哪里去呢？
8、被命運所拋棄的人，總是被他的朋友們遺忘。
9、你冷，是因為你孤獨；沒有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病，是因為人被賦予的最好的，最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠。你傻，是因為不管怎么痛苦，你都不去召喚那種情感來接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。
10、如果別人不愛我，我寧愿死去而不愿活著——我受不了孤獨和被人憎惡。
11、那只創造了你的形體并放進去生命的至高無上的手，除了創造你微弱的自我，或者像你一樣微弱的生物而外，還給你提供了其他的救援。除了這個世界，除了人類，還有一個不可見的世界和一個神靈的王國：那個世界圍繞著我們，因為它無處不在，那些神靈注視著我們，因為他們受命來護衛我們；假如我們正在痛苦和恥辱中死去，輕蔑和嘲諷從四面八方侵襲著我們，憎惡壓碎了我們，那么天使會看見我們身受折磨，承認我們的清白無辜（只要我們是清白無辜的），上帝只等到我們的靈與肉分離，便給予我們完全的報償。那么當生命這么快就結束，死亡作為幸福和光榮的入口又是如此確定的時候，為什么我們還要被苦惱壓倒而消沉下去呢？
12、假如刮一陣風或滴幾滴雨就阻止我去做這些輕而易舉的事情，這樣的懶惰還能為我給自己規劃的未來作什么準備呢？
13、你以為我會無足輕重的留在這里嗎？你以為我是一架沒有感情的機器人嗎？你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了，我和你有樣多的靈魂，一樣充實的心。如果上帝賜予我一點美，許多錢，我就要你難以離開我，就象我現在難以離開你一樣。我現在不是以社會生活和習俗的準則和你說話，而是我的心靈同你的心靈講話。
14、暴力不是消除仇恨的最好辦法——同樣，報復也絕對醫治不了傷害。
15、人的天性就是這樣的不完美！即使是最明亮的行星也有這類黑斑，而斯卡查德小姐這樣的眼睛只能看到細微的缺陷，卻對星球的萬丈光芒視而不見。
16、荒涼不堪巖石嶙峋的邊界之內，仿佛是囚禁地，是放逐的極限。
17、由于這改變了的環境，這充滿希望的新天地，我的各種官能都復活了，變得異常活躍。但它們究竟期望著什么，我一時也說不清楚，反正是某種令人愉快的東西，也許那東西不是降臨在這一天，或是這個月，而是在不確定的未來。
18、月亮莊嚴地大步邁向天空，離開原先躲藏的山頂背后，將山巒遠遠地拋在下面，仿佛還在翹首仰望，一心要到達黑如子夜、深遠莫測的天頂。那些閃爍著的繁星尾隨其后，我望著它們不覺心兒打顫，熱血沸騰。一些小事往往又把我們拉回人間。大廳里的鐘己經敲響，這就夠了。我從月亮和星星那兒掉過頭來，打開邊門，走了進去。
19、羅沃德的束縛，至今仍在你身上留下某些印跡，控制著你的神態，壓抑著你的嗓音，捆綁著你的手腳，所以你害怕在一個男人，一位兄長——或者父親、或者主人，隨你怎么說——面前開懷大笑，害怕說話太隨便，害怕動作太迅速，不過到時候，我想你會學著同我自然一些的，就像覺得要我按照陋習來對待你是不可能的，到那時，你的神態和動作會比現在所敢于流露的更富有生氣、更多姿多彩。我透過木條緊固的鳥籠，不時觀察著一只頗念新奇的鳥，籠子里是一個活躍、不安、不屈不撓的囚徒，一旦獲得自由，它一定會高飛云端。你還是執意要走？“
20、我喜歡今天這樣的日子，喜歡鐵灰色的天空，喜歡嚴寒中莊嚴肅穆的世界，喜歡桑菲爾德，喜歡它的古色古香，它的曠遠幽靜，它烏鴉棲息的老樹和荊棘，它灰色的正面，它映出灰色蒼穹的一排排黛色窗戶。可是在漫長的歲月里，我一想到它就覺得厭惡，像躲避瘟疫滋生地一樣避之不迭：就是現在我依然多么討厭——
21、當我復又獨處時，我細想了聽到的情況，窺視了我的心靈，審察了我的思想和情感，努力用一雙嚴厲的手，把那些在無邊無際、無路可循的想象荒野上徘徊的一切，納入常識的可靠規范之中。
讀書筆記15
我很喜歡《小鼴鼠的故事》，我不僅看過系列書還看過系列電影，真是百看不厭。我覺的小鼴鼠聰明、可愛、有點淘氣也很好心。在《小鼴鼠與機器》中，小鼴鼠不小心掉到了巨大的機器里，但是它最后能從很多機器里逃出來，這說明它很聰明;小鼴鼠長得胖胖的，快樂時總愛拍拍胖乎乎的小手，還會發出“呀，喲”的聲音，真的很可愛;在《小鼴鼠與動物園》中小鼴鼠鉆來鉆去，一會兒鉆到大象那里，一會兒又鉆到大蛇那里，真是有點淘氣;在《小鼴鼠與蛋》中小鼴鼠發現一個蛋，到處找蛋的`主人，當蛋變成了一只小雞后，小鼴鼠還喂小雞吃餅干，這說明它很好心。我很喜歡小鼴鼠，我真想變成像小鼴鼠那么小，鉆到小汽車里開汽車，與小兔子，小松鼠做朋友，體驗小鼴鼠的生活。
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