《曾國(guó)藩傳》讀后感錦集[15篇]

　　讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的《曾國(guó)藩傳》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《曾國(guó)藩傳》讀后感1

　　本周我又成功讀完了一本書(shū)，那就是《曾國(guó)藩傳》，這本書(shū)并不是曾國(guó)藩自己寫(xiě)的，而是現(xiàn)代作家梅寒寫(xiě)的。此書(shū)逐年逐事講透曾國(guó)藩61年人生的無(wú)奈、復(fù)雜與掙扎。

　　下面我來(lái)給大家介紹一下曾國(guó)藩。曾國(guó)藩出生于嘉慶十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘鄉(xiāng)縣白楊坪村（今屬雙峰縣），1816年他開(kāi)始在家塾讀書(shū)，1833年考取秀才，入縣學(xué)，1834年又考取湖南鄉(xiāng)試舉人，之后就被二品錄取，開(kāi)啟了為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的'開(kāi)始。他幫助清朝將馬上由盛轉(zhuǎn)衰的局面拉了回來(lái)，從不會(huì)打仗到帶兵打仗，從對(duì)戰(zhàn)敵人多次失敗，到最后終于將敵人打敗這些都是曾國(guó)藩所有經(jīng)歷過(guò)，并實(shí)現(xiàn)的事情。

　　本書(shū)要講晚清重臣曾國(guó)藩跌宕起伏的一生，他為了挽救晚清政府而鞠躬盡瘁，然后成為了一代重臣，深受皇帝的喜愛(ài)，可是最終這個(gè)為晚清朝做出巨大貢獻(xiàn)的人，卻只落得了個(gè)毀譽(yù)參半的結(jié)局。我個(gè)人認(rèn)為曾國(guó)藩是一個(gè)清廉的官，他沒(méi)有因?yàn)榛噬舷矚g他就不務(wù)正業(yè)，而是一直努力想要將他帶領(lǐng)的軍隊(duì)培養(yǎng)好，只是一開(kāi)始幸運(yùn)之神并沒(méi)有眷顧他。他創(chuàng)建了湘軍后，接連吃敗仗，甚至有一次絕望到投江自盡，只他并沒(méi)有放棄，而是更加努力的去查找原因，最終他終于掃清了叛軍，解救了晚清局面。

　　曾國(guó)藩，一個(gè)出身卑微，資質(zhì)平平，卻刻苦讀書(shū)，學(xué)習(xí)，做官，從鄉(xiāng)下秀才走到了權(quán)力頂峰的人，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。

《曾國(guó)藩傳》讀后感2

　　民主與建設(shè)出版社曾國(guó)藩生在一個(gè)湖南農(nóng)村家庭，而且曾國(guó)藩自身也沒(méi)有什么天賦和過(guò)人之處，但是最后卻能名垂青史，這是他長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈努力的結(jié)果，我非常欣賞曾國(guó)藩的屢敗屢戰(zhàn)的品質(zhì)，這是他能夠取得勝利的原因之一。

　　據(jù)說(shuō)毛主席非常仰慕曾國(guó)藩，我認(rèn)為不只是曾國(guó)藩消滅太平天國(guó)，而且并不驕傲的原因。之所以曾國(guó)藩能夠最終成功，我認(rèn)為這是曾國(guó)藩能夠清晰認(rèn)識(shí)自己身上的錯(cuò)誤，并且能夠迅速改正。在曾國(guó)藩傳這本書(shū)中，一開(kāi)始我就看到了一個(gè)不自律，傲慢的曾國(guó)藩形象，幾乎和我們平常人一樣，每一個(gè)我們有過(guò)的錯(cuò)誤他都有，但是他與我們的不同可能就是它能夠在犯錯(cuò)誤之后能醒來(lái)，然后改正自己的錯(cuò)誤，就像曾國(guó)藩說(shuō)的一樣，人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。

　　不僅如此，曾國(guó)藩立志做一個(gè)圣人，為人民，國(guó)家做貢獻(xiàn)，而不是自己做官，這也是我欣賞他的另一個(gè)原因。他的官位雖然很大，但是曾國(guó)藩的家中卻是沒(méi)有多少錢(qián)財(cái)。曾國(guó)藩為國(guó)家奉獻(xiàn)出自己的全部力量。而且他還具有廣闊的胸懷，在個(gè)人利益和國(guó)家利益面前，曾國(guó)藩從來(lái)都是以國(guó)家利益放在第一位。我特別欣賞曾國(guó)藩的這一點(diǎn)。

　　然后曾國(guó)藩還特別嚴(yán)于律己，每天堅(jiān)持寫(xiě)字讀書(shū)的好習(xí)慣，一直學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。除此之外，曾國(guó)藩具有廣闊的胸懷，以誠(chéng)待人。曾國(guó)藩這一生結(jié)交的朋友，教育的學(xué)生有很多，有點(diǎn)學(xué)生成長(zhǎng)起來(lái)反而對(duì)他懷有敵意，有意刁難曾國(guó)藩，但是曾國(guó)藩都是盡力忍讓。以德報(bào)怨，真可謂曾國(guó)藩是真有圣人的品質(zhì)呀。

　　曾國(guó)藩身上還有一點(diǎn)令我佩服的就是曾國(guó)藩能夠腳踏實(shí)地的做事，從來(lái)都不投機(jī)取巧。曾國(guó)藩都是打好基礎(chǔ)，心態(tài)沉穩(wěn)，然后再行動(dòng)。如此一個(gè)能夠腳踏實(shí)地做事的人真的是令我佩服的五體投地。

　　曾國(guó)藩總是在不斷地自我反省，不斷地更新自己認(rèn)知的知識(shí)，提高自己辦事的能力，我想這就是他最終能夠成功的原因之一。沒(méi)有人能夠一直能適應(yīng)時(shí)代，只有我們不斷的更新我們自己，才能不被時(shí)代所淘汰，才能跟得上時(shí)代的步伐，在這里曾國(guó)藩為我指出了一條明路。

　　曾國(guó)藩是以“誠(chéng)”字為先，在那個(gè)普遍鄙視洋人的落后時(shí)代，他首先發(fā)現(xiàn)了洋人處理事情還是很守誠(chéng)信的.，所以反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生李鴻章在與洋人打交道時(shí)還是以“誠(chéng)”字為先，說(shuō)清楚自己的底線，不能退讓的絕不退讓。而不是像別人一樣“打太極”。這個(gè)字在他一生的為人處世上也是一直遵循的。

　　曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上的一座豐碑，后人評(píng)價(jià)他“功比周公孔孟，名垂萬(wàn)世千秋”也不為過(guò)。在他身上我看到了中國(guó)人在中華文化的滋養(yǎng)下產(chǎn)生的巨大力量，一生忍辱負(fù)重，為國(guó)家付出了全部這也正是國(guó)家的脊梁。

　　曾公是我一生的榜樣與明燈，我希望在自己人生路上多多反思，時(shí)時(shí)自省。每每遇到物質(zhì)和道德底線沖突時(shí)能夠想起他來(lái)，給我與力量，光明前行！

《曾國(guó)藩傳》讀后感3

　　《曾國(guó)藩傳》是我拜讀的第一本歷史人物傳記，讀后感受頗深！是什么讓中國(guó)近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當(dāng)做自己的精神偶像與導(dǎo)師？是他天資聰穎？不是！曾國(guó)藩資質(zhì)平庸，屢考而不及第！是他名門(mén)之后朝中有人？不是！在曾國(guó)藩之前曾氏家族甚至沒(méi)有出過(guò)一個(gè)秀才！

　　立功、立德、立言，曾國(guó)藩全做到了！就立功而言，他從一介書(shū)生起家。創(chuàng)立湘軍，統(tǒng)率群雄，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，延續(xù)清王朝的生命六十余年；就立德而言，時(shí)時(shí)以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求自己，每日日記以反省，且把日記交付同僚、子女閱讀以監(jiān)督幾身，道德修養(yǎng)近乎純粹；就立言而言，最為近代中國(guó)之大儒，對(duì)理學(xué)研究身體力行，造詣?lì)H深！以天下為己任的強(qiáng)烈使命感，修身齊家治國(guó)平天下的宏大志向，民族自強(qiáng)是支撐曾國(guó)藩在艱難困苦忠?jiàn)^力掙挫的`精神動(dòng)力。實(shí)事求是、經(jīng)世致用、反身而誠(chéng)的認(rèn)知傳統(tǒng)使他從前人、從他人、從自身，學(xué)到智慧總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的時(shí)事和風(fēng)云激蕩的朝堂，至誠(chéng)待天，忠恕對(duì)人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業(yè)！

　　在湘軍的建立過(guò)程中，把訓(xùn)和練完美集合，跟注重“訓(xùn)”，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的思想動(dòng)員與宣傳，樹(shù)立了湘軍不怕?tīng)奚�、勇于向前、忠君為民的思想體系，把一只團(tuán)練隊(duì)伍也就是今時(shí)今日所說(shuō)的民兵組織，發(fā)展成為后來(lái)保家衛(wèi)國(guó)抵抗太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的中流砥柱！

　　注重人才培養(yǎng)，左宗棠、李鴻章都是后清時(shí)期影響歷史進(jìn)程的重要任務(wù)，都是曾國(guó)藩的得意門(mén)生，尤其是對(duì)左宗棠的以德報(bào)怨更是讓后輩敬仰！在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，其弟曾國(guó)荃謊報(bào)戰(zhàn)績(jī)稱(chēng)洪秀全之子人稱(chēng)被焚燒致死，曾國(guó)藩深信不疑奏報(bào)朝廷，朝廷通令嘉獎(jiǎng)。然而后來(lái)左宗棠發(fā)現(xiàn)洪秀全之子蹤跡未通過(guò)曾國(guó)藩而直接上報(bào)朝廷，朝野震怒！其時(shí)，左宗棠也不想活在其師曾國(guó)藩的光環(huán)下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來(lái)左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國(guó)藩籌集相助，左宗棠擔(dān)心曾國(guó)藩會(huì)挾私報(bào)復(fù)擔(dān)心糧草不及，然實(shí)非所料，曾國(guó)藩摒棄前嫌實(shí)心辦公，以德報(bào)怨，左宗棠終于承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)承認(rèn)自己確實(shí)不如其師！

　　一片丹心照汗青！

《曾國(guó)藩傳》讀后感4

　　這本書(shū)，我讀了很久，也深深的打動(dòng)了我。

　　下面我來(lái)給大家介紹一下曾國(guó)藩。曾國(guó)藩出生于嘉慶十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘鄉(xiāng)縣白楊坪村(今屬雙峰具)，1816年他開(kāi)始在家塾讀書(shū)，1833年考取秀才，入縣學(xué)，1834年又考取湖南鄉(xiāng)試舉人，之后就被二品錄取，開(kāi)啟了為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的開(kāi)始。他幫助清朝將馬上由盛轉(zhuǎn)衰的局面拉了回來(lái)，從不會(huì)打仗到帶兵打仗，從對(duì)戰(zhàn)敵人多次失敗，到最后終于將敵人打敗這些都是曾國(guó)藩所有徑歷過(guò)，并實(shí)現(xiàn)的事情。

　　對(duì)于曾國(guó)藩，一開(kāi)始的認(rèn)知是教科書(shū)里面的壞人，現(xiàn)在，我知道他是多數(shù)人的信仰。對(duì)于個(gè)人明明就沒(méi)有徹底好的.和徹底壞的之分。映照于生活也是這樣。

　　我們走的越來(lái)越遠(yuǎn)的時(shí)候，需要關(guān)照自己的內(nèi)心，保存靈巧與可愛(ài)，也需要高瞻遠(yuǎn)矚的目光以及對(duì)自己的一些要求和期待。圣人，完人本就沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，并且我們的生存條件也不一樣，如何的要求自己，這是很難的。“君子慎獨(dú)”一直以來(lái)，我不知道自己信仰的是什么，是教科書(shū)嗎？還是別的。近來(lái)的日子我確有體會(huì)，似乎知道意識(shí)到，儒學(xué)理學(xué)文化以及現(xiàn)代科學(xué)對(duì)當(dāng)代人的影響，那種潛移默化深遠(yuǎn)持久的影響，漸入我們的靈魂，長(zhǎng)成我們的骨骼，成長(zhǎng)為一個(gè)健康的人。一直以來(lái)我常常會(huì)追求完美，但也是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的節(jié)奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成為更好的自己，要自我節(jié)制。

　　讀完后，我也發(fā)現(xiàn)了歷史的了解要從不同的角度、不同的維度切入，而從本書(shū)所處的角度，卻讓我認(rèn)識(shí)到不同的另一方，也是讀本書(shū)最大的一收獲

《曾國(guó)藩傳》讀后感5

　　讀完張宏杰博士的《曾國(guó)藩傳》，心情久久難以平復(fù)，千頭萬(wàn)緒竟不知從何落筆。從前熟知曾公，源于中學(xué)的歷史書(shū)及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。今日讀來(lái)，方知見(jiàn)識(shí)鄙陋，曾公乃一大奇人，備受毛澤東和蔣介石推崇，毛公評(píng)價(jià)：封建社會(huì)第一“完人”。如此看來(lái)，評(píng)價(jià)極高，卻絕不夸張。

　　曾公傳奇的一生，離不開(kāi)以下這些品質(zhì)：

　　堅(jiān)韌有恒，意志超群

　　超乎凡俗的恒心與毅力。六次秀才失利，九年的應(yīng)試生涯，終一鳴驚人，及第進(jìn)士，躋身翰林。表面光鮮，背后蘊(yùn)含多少心酸、隱忍與堅(jiān)持，漫漫科舉之路，亦是曾公不堪回首的痛苦記憶，后每每回顧，如芒在背，卻未嘗敢一句怨言。不抱怨出身普通，不抱怨資質(zhì)平庸導(dǎo)致凡事需付出于別人十倍努力，只知自省精進(jìn)，屢敗便屢戰(zhàn)。曾公一生看重“有恒”二字，在家書(shū)中常教誨弟弟們做事善始善終，不可見(jiàn)異思遷，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終一無(wú)所成。

　　這段獨(dú)特的經(jīng)歷，也鍛造了他“越挫越勇”的品性，在往后的仕途中，無(wú)論周遭何種逆境，他皆能迎難而上，隱忍負(fù)重，化險(xiǎn)為夷。

　　筆耕不輟，躬身自省

　　堅(jiān)持寫(xiě)日記，勤于自省，善于從失敗中尋找方法和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。曾公早年時(shí)也諸多缺陷。自評(píng)早年浮躁，坐不定；為人傲慢，修養(yǎng)不好；為人“虛偽”；好色。從窮鄉(xiāng)僻壤的“土包子”來(lái)到人才薈萃的京城，雖然科舉的成功一度讓他顧盼自雄，睥睨一世，可對(duì)比方知自己乃庸俗鄙陋之徒。多年死摳科舉教材，涉閱甚少，致使視野狹隘，境界膚淺。為此立下“成為圣賢”之志，幾十載如一日，通過(guò)日記自我警省、自我批評(píng)，甚至將日記公諸于眾，讓家人朋友鞭策監(jiān)督自己。這個(gè)習(xí)慣伴隨了他一生，哪怕惡疾纏身，受盡折磨，到了風(fēng)燭殘年，雙目幾近失明，仍不敢松懈絲毫，直至生命最后一息。堅(jiān)韌自律至此，令人動(dòng)容，可瞻可仰，可敬可佩！

　　數(shù)十載的從政從軍生涯，他能夠多次從挫折失敗中崛起，屢建奇功，游離官場(chǎng)并得善終，追謚“文正”（文人做官夢(mèng)寐以求的一個(gè)謚號(hào)）。如此等等，均離不開(kāi)他的善于總結(jié)與省思。可謂功雖大而不喜，過(guò)雖小而必究。作者評(píng)價(jià)：曾國(guó)藩是一個(gè)善于反思的人，他一生得力處在一“悔”字。可見(jiàn)這一習(xí)慣在他明志修身，通往圣賢之路，成就豐功偉績(jī)，終成世人瞻仰的“立功、立德、立言”的圣賢之徒中發(fā)揮了舉足輕重的作用。

　　腳踏實(shí)地，穩(wěn)打穩(wěn)扎

　　“天下之至拙，能勝天下之至巧”。“尚拙”乃曾公信奉的獨(dú)特的人生哲學(xué)。曾公被視為同時(shí)代大人物當(dāng)中是最笨的一個(gè)，梁?jiǎn)⒊�評(píng)價(jià)鈍拙，曾公也自知天資平庸，常自稱(chēng)生平短于才，秉質(zhì)愚柔；志亢而力不副，識(shí)遠(yuǎn)而力不逮。可正是這股“拙勁”，助力他卓群而立，完勝同儕。

　　曾公生平做事力求腳踏實(shí)地，不走捷徑，不慕虛名，不投機(jī)取巧，錙銖累積，集腋成裘，力求從根源上解決問(wèn)題。他帶兵打戰(zhàn)，更是將這種穩(wěn)打穩(wěn)扎的.作風(fēng)發(fā)揮到極致，他主張“圍城打援”策略，“扎硬寨，打硬仗”，要求士兵挖溝工事，修建壕墻，多次將太平軍打得潰不成軍。

　　廣擇益友，勤破萬(wàn)卷

　　前面提及曾公年輕時(shí)也諸多毛病缺點(diǎn)，而讓他意識(shí)到自己的缺陷并立志成圣的，還得益于他廣交益友和廣泛涉閱。“學(xué)于古，則多看書(shū)籍；學(xué)于今，則多覓榜樣。”讀書(shū)和交友打開(kāi)了他的視野，拓寬了他的格局。從古代圣賢身上，他意識(shí)到自己視野狹隘，境界低劣，并立志成為王陽(yáng)明等的“圣賢”；與各界精英相交，他領(lǐng)略到了真正的學(xué)者風(fēng)范，大儒本色。自己原是井底之蛙，俗不可耐。

　　曾公一生受理學(xué)影響最為深刻，且在這個(gè)領(lǐng)域有高遠(yuǎn)造詣。他組建湘軍，亦有自己一套理學(xué)基礎(chǔ)，他要建立的，是一支有信仰有精神力量的軍隊(duì)。歷代士兵皆用沒(méi)有文化莽夫，他卻要挑選手無(wú)縛雞之力的知識(shí)分子。在他看來(lái)，精神力量遠(yuǎn)勝于身體力量，只有堅(jiān)定的信仰，才可出戰(zhàn)斗力。他注重軍隊(duì)精神政治的建設(shè)，常以程朱理學(xué)教導(dǎo)士兵，提倡經(jīng)世致用。而事實(shí)證明，他的判斷是正確的。湘軍麾下出現(xiàn)了不少勇且堅(jiān)的戰(zhàn)神，他們秉承共同信仰，不以個(gè)人之窮達(dá)為己憂，心系蒼生社稷，視死如歸。也正是這支隊(duì)伍，擊垮太平軍，拯救了風(fēng)雨飄搖的清王朝，讓它又得以多茍存了六十載。

　　更重要的是，持續(xù)的學(xué)習(xí)，讓他得以始終保持開(kāi)放的心態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)古人向來(lái)自詡?cè)松先耍�自視世界上最文明的族群。在唯我�?dú)尊的滿清王朝眼中，洋人近于禽獸，不配與國(guó)人平起平坐，曾公雖早年也曾視洋人“性同犬羊”，但經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，他做了深刻省思，并更迭觀念：眾生平等，當(dāng)以禮相待，以誠(chéng)外交。操持洋務(wù)過(guò)程中，更是體現(xiàn)了他放眼世界、博采眾長(zhǎng)的胸襟和高瞻遠(yuǎn)矚的見(jiàn)識(shí)。

　　以德服人，扶攜晚輩

　　曾公一生信奉“拙誠(chéng)”，不玩心機(jī)，時(shí)刻以理學(xué)精神約束自己。他待人真誠(chéng)寬厚，甚至以德報(bào)怨。對(duì)左宗棠因妒恨而多次無(wú)端詆毀謾罵，皆采取不理會(huì)、不還擊態(tài)度。甚至在他困難之時(shí)及時(shí)援助，終感化左宗棠。左評(píng)價(jià)到：謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔。同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無(wú)負(fù)平生。”

　　在與江西布政交涉時(shí)，對(duì)方恩將仇報(bào)，百般刁難，曾公動(dòng)心忍性，只將其視為磨礪心智的機(jī)會(huì)。可見(jiàn)曾公心胸坦蕩宏大，修養(yǎng)境界極高。

　　在用人上，他恪守：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。他慧眼識(shí)人，多方考究，確定要培育李鴻章為接班人后，又深諳因材施教，李雖明敏有識(shí)，積極進(jìn)取，卻帶傲氣，曾公便常讓他與辨士爭(zhēng)口舌之長(zhǎng)，挫其傲氣。他甘為人梯，多次犧牲自己利益為李鴻章仕途鋪路，力圖為人才凋敝的晚清王朝培育德才兼?zhèn)湔撸�其格局視野不限于個(gè)人利益得失，而真正心系國(guó)家安危存亡，著實(shí)讓人敬佩。他常常身體力行，以身作則，李帶兵出戰(zhàn)，他便通過(guò)書(shū)信對(duì)他進(jìn)行一對(duì)一指導(dǎo)，將自己生平政治、軍事、外交、人際處理方面的智慧傾囊相授。一生若遇恩師若此，夫復(fù)何求。放眼今日，曾公便是一位有氣度、有格局、有謀略的管理者。

　　縱觀曾公一生，其人生軌跡并非一帆風(fēng)順，可以說(shuō)布滿了荊棘與坎坷，可這些苦難與挫折卻是造就了他不凡一生，每一次的跌入谷底，讓他又一次鉚足勁彈到高峰。曾公用自己的實(shí)踐向世人證明：即便稟賦平庸，亦可通過(guò)真心實(shí)意的精進(jìn)修煉，陶冶變化，功不唐捐，玉汝于成。同時(shí)也看到了早年立志和內(nèi)在精神信念在人的一生中發(fā)揮著不可替代作用。

　　曾公奔走勞碌的一生，于公于私，于國(guó)于家皆功垂青史，廣為佳談。真正詮釋了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念。

　　于國(guó)。宦海沉浮幾十載，他忠誠(chéng)事主，平復(fù)內(nèi)亂，解決外患。志存高遠(yuǎn)，胸懷家國(guó)，身體力行，嘔心瀝血，操持洋務(wù)。以精衛(wèi)填海之勢(shì)，孱弱多病身軀，奔走勞命，試圖拯救無(wú)力回天的清王朝，明知不可為卻為之。作為一個(gè)理想主義者，他始終堅(jiān)定自己的信仰，哪怕惡疾纏身，油枯燈盡，仍勤勉有恒。無(wú)論公務(wù)如何繁忙，始終堅(jiān)持每日閱讀、寫(xiě)日記、練書(shū)法、打坐......真正書(shū)寫(xiě)了鞠躬盡瘁，死而后已的忠烈；生命不息，奮斗不止的忠堅(jiān)。捧卷拜讀，幾度盈眶。當(dāng)讀到曾公受病痛折磨之時(shí)，更是心疼之至，不忍逐讀。

　　于家。他孝順父母，團(tuán)結(jié)手足，將興旺家族、發(fā)揚(yáng)光大視為己任，創(chuàng)造機(jī)會(huì)幫扶兄弟；與妻子伉儷情深，相敬如賓；教育子女更是嚴(yán)慈相濟(jì)，引導(dǎo)鼓勵(lì)。在對(duì)后代教育上，他尤為注重品行修養(yǎng)。在他遺囑中，談及的不是遺產(chǎn)分割問(wèn)題，而是對(duì)子女品性的期許上。告誡孩子們“不忮不求”，即不妒忌不貪求，因?yàn)檫@是人性最為常見(jiàn)頑劣。他遺留的家書(shū)更是后人教育子女的寶貴參考范本。

　　于己。他立志成圣，涓滴累積，有著極強(qiáng)自我完善欲望甚至“日日自苦”，嚴(yán)格苛求自己直至生命盡頭，都不曾松怠絲毫。力圖通過(guò)勤學(xué)苦修達(dá)到“完美”境地，終悟得天理，掌握萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律。他注重內(nèi)在修養(yǎng)，以德服人，海納百川，不被庸常所纏繞、不被世俗所傾擾，為官數(shù)載，兩袖清風(fēng)，終成大器。

　　曾公傳奇一生，其人格之偉岸絕非寥寥幾頁(yè)可以詳盡。礙篇幅有限，才疏學(xué)淺、文詞拙劣，甚至難以將內(nèi)心洶涌的崇敬之情了然于紙，唯擇幾樣，作淺薄泛談。

　　都說(shuō)：讀史使人明智，讀書(shū)使人深邃。凡有所學(xué)，皆成性格。深知?dú)v史更替發(fā)展，宇宙浩渺無(wú)窮，自己不過(guò)滄海一粟。沒(méi)有成就偉業(yè)雄心，亦不敢奢求成為圣賢，只求通過(guò)書(shū)籍，瞻仰偉人圣賢們的不朽魂靈，聊以自勵(lì)，且勤學(xué)精進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)完善人格，滋長(zhǎng)智慧，修身養(yǎng)性之望。

《曾國(guó)藩傳》讀后感6

　　蕭一山在書(shū)的引子里寫(xiě)道：“曾國(guó)藩的事業(yè)之成就，完全由學(xué)而來(lái)，無(wú)關(guān)乎命運(yùn)，今昔人的議論都是一致的。”

　　由于大興文字獄，導(dǎo)致清朝的知識(shí)分子噤若寒蟬，形成了熱衷考據(jù)的風(fēng)氣，天天考據(jù)各種歷史上的書(shū)，最后就比誰(shuí)肚子里考據(jù)的這些學(xué)問(wèn)多，比誰(shuí)認(rèn)識(shí)的字多，比誰(shuí)解釋的'字更全面。

　　曾國(guó)藩逆流而上，他以經(jīng)世致用為指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)的內(nèi)容涉獵甚廣，不僅學(xué)儒家經(jīng)典，還學(xué)軍事、科學(xué)、歷史、風(fēng)水，為了治好眼病，甚至還學(xué)過(guò)氣功。

　　蕭一山評(píng)價(jià)曾國(guó)藩治學(xué)的方法，是“由博返約、由約返博，兼歸納演繹而為一”。他的思想體系，經(jīng)歷了從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義的這么一個(gè)演變過(guò)程。年輕時(shí)像所有修習(xí)儒家思想的知識(shí)分子一樣，想做圣人；而后經(jīng)歷了官場(chǎng)沉浮、沙場(chǎng)生死，在學(xué)中用、在用中學(xué)，這個(gè)曾經(jīng)世人眼中的平庸之人，終成通才、奇才。

　　這讓我想起駱駝和兔子理論。駱駝知道自己要穿越沙漠，就會(huì)儲(chǔ)存許多的水、長(zhǎng)很多肉；兔子則每頓只吃一丁點(diǎn)兒，剩下的物料途中再補(bǔ)充。積累顯然很重要，但光積累不實(shí)踐，這些積累能發(fā)揮的作用非常有限，所以我們不僅要廣泛學(xué)、深入學(xué)，更要學(xué)以致用、以學(xué)促行，在提升個(gè)人能力素養(yǎng)的同時(shí)，不斷提高執(zhí)行力和效能。

《曾國(guó)藩傳》讀后感7

　　《曾國(guó)藩傳》是我最近正在讀的書(shū)，作者是對(duì)曾國(guó)藩研究頗深的張宏杰。在讀《曾國(guó)藩傳》前，我對(duì)曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)有幾分不太理解，但今天，我的這種想法便蕩然無(wú)存了。

　　在書(shū)中，作者自然地引出并較詳細(xì)地談到了曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的根本原因。在曾國(guó)藩眼中，儒學(xué)是天地間唯一的真理。而洪秀全卻偏偏“唱反調(diào)”。他十分信仰西方的基督教，這個(gè)或多或少是可以理解的。但洪秀全卻將中國(guó)的傳統(tǒng)文化稱(chēng)之為“妖”書(shū)“妖”術(shù)，意圖焚毀所有中國(guó)經(jīng)典，掃滅所有中國(guó)傳統(tǒng)信仰。

　　讀到這里，我的神情高度集中，繃緊了心弦。“寺觀廟宇，或焚或拆”“書(shū)籍字畫(huà)，可謂整洗一空”。我當(dāng)時(shí)讀到這些文字都感到心口痛。在那時(shí)，中國(guó)幾千年來(lái)的文化積累，面臨全部毀滅的危險(xiǎn)。若是換我，我也會(huì)坐不住的，何況是曾國(guó)藩呢！單是憑太平天國(guó)這一點(diǎn)，曾國(guó)藩就一定不會(huì)坐視不管。歷史上的.農(nóng)民起義沒(méi)有一個(gè)想要摧毀中國(guó)文化的，曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的根本原因即為這一點(diǎn)。

　　書(shū)中也引用了錢(qián)穆先生的觀點(diǎn)：太平天國(guó)如果致力推翻清王朝，是可能成功的。但是他們還要全部推翻中國(guó)歷史文化，就不可能成功了。這也是太平天國(guó)失敗的一個(gè)重要原因。

　　所以，我認(rèn)為，曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)，是極其明智的。曾國(guó)藩選擇鎮(zhèn)壓太平軍，在一定程度上使中國(guó)文化得以傳承，直至今日。

《曾國(guó)藩傳》讀后感8

　　“假設(shè)A是條件，B是結(jié)論

　　由A可以推出B~由B可以推出A~~則A是B的充要條件（充分且必要條件）

　　由A可以推出B~由B不可以推出A~~則A是B的充分不必要條件

　　由A不可以推出B~由B可以推出A~~則A是B的必要不充分條件

　　由A不可以推出B~由B不可以推出A~~則A是B的不充分不必要條件 ”這是幾何學(xué)中的關(guān)系，同樣適用于生活。如果把“成功”看做結(jié)論B。那么成功的充要條件A是什么呢？自律、有恒、志向高遠(yuǎn)。

　　今日讀了著名歷史學(xué)者張宏杰所著的《曾國(guó)藩傳》堪稱(chēng)學(xué)習(xí)、勵(lì)志的典范。成功詮釋了一個(gè)普通人成功成才的秘訣——自律、有恒、志向高遠(yuǎn)。

　　一、自律

　　曾國(guó)藩“出身平常，天賦堪稱(chēng)同時(shí)代大人物中最差，身體也很差。”“年輕時(shí)性格中還有很多毛病，比如自我管理能力差。”單是一個(gè)秀才就考了將近十年，以致成為湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不僅落榜還被主考官“懸牌批責(zé)”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他并沒(méi)有氣餒，“回家后一頭鉆進(jìn)書(shū)房，反思自己這么多年讀書(shū)考試的經(jīng)歷，找出失敗的原因。”“他找出自己歷年的考卷和那些模范試卷放在一起反復(fù)對(duì)比，看看自己到底差在哪里。看來(lái)看去，曾國(guó)藩總結(jié)出來(lái)自己的主要問(wèn)題在于寫(xiě)東西過(guò)于拘謹(jǐn)，過(guò)于重視局部打磨，缺乏大局的通關(guān)和整體氣勢(shì)。”功夫不負(fù)有心人，道光十三年當(dāng)他再次踏上科舉之路，果然中了秀才。“掌握了考試的訣竅，寫(xiě)應(yīng)試文章越來(lái)越得心應(yīng)手。緊接著又中了舉人。并順利一路進(jìn)入翰林院”。艱難的科舉經(jīng)歷對(duì)曾國(guó)藩是一次極好的自我教育，不僅強(qiáng)化了他“愈挫愈奮”的性格特點(diǎn)，還塑造了他獨(dú)特的人生哲學(xué)“尚拙”。正因?yàn)樯凶荆�他認(rèn)識(shí)到笨人沒(méi)有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。

　　進(jìn)入翰林院，這里都是全國(guó)精英中的精英，他和人家一比，身上有很多嚴(yán)重缺陷：說(shuō)一口難懂的方言、視野狹窄、觀念庸俗、吸煙、浮躁坐不住、愛(ài)去菜市口看殺人等。這更堅(jiān)定了他的自律信心，堅(jiān)持每天寫(xiě)日記規(guī)范自己的行為，并把日記送給朋友傳閱，以達(dá)到自律的目的。這是他的成功秘訣之一。

　　直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，見(jiàn)客，閱理學(xué)著作，核改信稿等。

　　二、志向高遠(yuǎn)。

　　“曾國(guó)藩1840年到北京做官，進(jìn)入翰林院，1852年離開(kāi)北京。在十多年里，十年七遷，連躍十級(jí)，創(chuàng)造了道光朝的記錄。”他既非官二代也非富二代，還有一身的壞毛病。為什么在官場(chǎng)上如此春風(fēng)得意呢？第一自律，自我管理能力強(qiáng)。第二目標(biāo)高遠(yuǎn)。他在三十歲提出“學(xué)做圣人”的目標(biāo)。為此他給自己定下了十二條軍規(guī)矩：

　　1、主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之升；

　　2。靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)；

　　3。早起：黎明即起，醒后不沾戀；

　　4。讀書(shū)不二：一書(shū)未完，不看他書(shū)；

　　5。讀史：念二十三史，每日圈點(diǎn)十頁(yè)，雖有事不間斷；

　　6。謹(jǐn)言：刻刻留心，第一工夫；

　　7。養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事；

　　8。保身：節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食；

　　9。日知其所無(wú)：每日讀書(shū)，記錄心得語(yǔ)；

　　10。月無(wú)忘其所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否；

　　11。作字：飯后寫(xiě)字半時(shí)；

　　12。夜不出門(mén)。

　　曾國(guó)藩的這十二條規(guī)矩，前三條是為讀書(shū)作準(zhǔn)備的。第四、五、九、十、十一條是讀書(shū)的方法；而第六、七、八、十二條看起來(lái)似乎與讀書(shū)關(guān)系不大，實(shí)質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書(shū)，因而這看似關(guān)系不大的規(guī)矩，卻是保證讀書(shū)質(zhì)量的重要手段。曾國(guó)藩的讀書(shū)特點(diǎn)是：日課有程，持之以恒；博求約守，不拘門(mén)戶(hù)；提要鉤玄，善于概括；挈長(zhǎng)補(bǔ)短，與時(shí)變化。曾國(guó)藩的這些讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于今天的.我們，仍有積極的借鑒作用。

　　“曾國(guó)藩一介書(shū)生起家，創(chuàng)建軍隊(duì)，統(tǒng)率群雄，挽狂瀾于既倒扶大廈之將傾，是中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，使清王朝的生命有延續(xù)了六十年。他以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求自己，道德修養(yǎng)近乎純粹。以天下為己任的強(qiáng)烈使命感，修身齊家治國(guó)平天下的宏大志向，民胞物與的博大胸懷是支撐曾國(guó)藩在艱難困苦中奮力掙挫的精神動(dòng)力。”

　　三、有恒

　　曾國(guó)藩從開(kāi)始考秀才之舉就能看出其恒心。不然怎么會(huì)連考近十年？怎么會(huì)在成為湘鄉(xiāng)笑柄、全省反面典型的情況下依然堅(jiān)持科考。相反沒(méi)有恒心早就放棄了，清王朝女歷史就應(yīng)該重寫(xiě)了。

　　再看進(jìn)入翰林院后他發(fā)現(xiàn)同事都是全國(guó)精英中的精英，自己有太多陋習(xí)，怎么辦？他沒(méi)有就此止步，而是給自己定下了十二條軍規(guī)，并以記日記的形式規(guī)范自己的行為。直到暮年曾國(guó)藩都生活在不停的自省中，每天在日記中不斷的反省自己的缺點(diǎn)，糾正自己的行為。六十二歲的他已經(jīng)功成名就，在日記中的自責(zé)自省依然和他三十歲時(shí)一模一樣。他用三十天戒了煙，然后用三十年戒掉他更難戒的毛病。“晚年的曾國(guó)藩雖然已經(jīng)油盡燈枯，仍然勤奮有恒，盡管右眼失明右眼視力也并不好，但她還是在每年處理完公事后讀一點(diǎn)書(shū)。有時(shí)眼晴實(shí)在太疼，就閉目默誦。直到生命的末尾，仍沒(méi)有停止高強(qiáng)度的工作，也沒(méi)有停止自省。”他通過(guò)個(gè)人不懈的努力，完成了脫胎換骨、超凡入圣的變化，達(dá)到了立德立言立功三不朽的境界，曾國(guó)藩用自己的一生證明了人的意志力所能達(dá)到的高度。用自己的實(shí)踐證明了一個(gè)資質(zhì)非常平庸的人如果實(shí)心實(shí)意的進(jìn)行自我完善，通過(guò)陶冶變化，也可以成為一個(gè)超人。值得后人借鑒、崇拜。

　　我也是一個(gè)普通人，要想成功，那就開(kāi)啟自律、有恒、目標(biāo)高遠(yuǎn)之舟起航吧！這是通往成功之門(mén)的最直接途徑。

《曾國(guó)藩傳》讀后感9

　　終于耗時(shí)一年，磕磕絆絆的才讀完這部密密麻麻寫(xiě)滿1200多頁(yè)紙的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這么久才讀完，并非全部因?yàn)閶寢屨f(shuō)的那樣，讀的仔細(xì)，并時(shí)有筆記。誠(chéng)實(shí)的說(shuō)，這兩本書(shū)大部分是在火車(chē)上讀完的，在家靜下來(lái)的時(shí)候到很少讀了，因?yàn)橛懈�多急需去讀的東西。

　　這本書(shū)是老爹強(qiáng)烈推薦。他如此強(qiáng)烈的推薦，甚至于，有一段時(shí)間，天天談話不離《曾國(guó)藩》，搞得我甚是抵觸。我對(duì)于這個(gè)事是這么看的：《曾國(guó)藩》這本書(shū)與它的主人公確實(shí)在歷史長(zhǎng)河中名流千古，讀一讀確實(shí)有必要，也一定有益于修生養(yǎng)性。但除了《曾》就是《曾》的這么勸，只能說(shuō)明……我換一種委婉的說(shuō)話吧。比如，偶然有一次，我吃了一次肯德基，美味可口，便深信肯德基的烤雞是世上最棒的烤雞，所以我每次吃飯都推薦人們?nèi)ツ浅?可是直到有一天，我來(lái)了澳大利亞，各式各樣的烤雞數(shù)不勝數(shù)，我便驚醒，以前那么強(qiáng)烈的追逐的'東西，也不過(guò)是茫茫美食中的冰山一角罷了。遠(yuǎn)了不說(shuō)，與曾文正公同時(shí)代的豪杰不勝枚舉：張之洞，李鴻章，左宗棠與曾文正公同稱(chēng)晚清四大名臣，他們每個(gè)人都各領(lǐng)風(fēng)騷，每一個(gè)人的經(jīng)歷和成就都值得學(xué)習(xí)。而固步于曾文正公一人，無(wú)疑將對(duì)于史集認(rèn)識(shí)的局限和粗淺暴露無(wú)遺。讀完《曾》只是很平凡的一步，沒(méi)什么好炫耀的。我讀了，不代表我就能功成名就;我不讀，也不至于就一事無(wú)成。希望老爹能對(duì)我的話有個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，以后不要再看完于丹就“建議”我讀《論語(yǔ)》(悉聞?dòng)诘ぴ诒贝蟊粚W(xué)生們哄下臺(tái)，心情極為爽朗)，看完易中天就“建議”我讀《三國(guó)演義》，自己讀完《曾國(guó)藩》就馬上如獲至寶般的“建議”我也趕緊讀……您不也是將近知天命之年才重新又讀的么?我能鄙視一下而立之年卻沒(méi)有讀過(guò)《曾國(guó)藩》的小王同志么?我不能，因?yàn)槟菚r(shí)候有那時(shí)候讀的書(shū)。曾文正公有許多關(guān)于教育晚輩和齊家治國(guó)的思想，這對(duì)于一個(gè)連女朋友都沒(méi)有的我，顯得很急切么?讀完了這本書(shū)，我反倒希望老爹能從中獲取許多對(duì)待自身、親人和朋友的領(lǐng)悟。我隨便舉一個(gè)例子：曾文正公說(shuō)，“正人先正己”，就這么一句，就夠王主任您回味無(wú)窮的了。

《曾國(guó)藩傳》讀后感10

　　曾國(guó)藩的“尚拙”談不上令人耳目一新，卻也是老詞換新意，給人眼前一亮之感。

　　曾幾何時(shí)，稍微聰明一點(diǎn)點(diǎn)的，只要碰到需要處理之棘手問(wèn)題，無(wú)不想方設(shè)法抄近路、出奇兵、走捷徑把問(wèn)題處理干爽，真正用打呆仗辦法解決問(wèn)題者，鳳毛麟角。

　　偏偏就是這極少數(shù),日常極不起眼甚至你有點(diǎn)不屑的極少數(shù)成就了輝煌。你不得不由衷贊嘆。

　　此外，曾國(guó)藩的和光同塵、外圓內(nèi)方也是做到了極致。尤其是剛剛?cè)肼殨r(shí)傻乎乎的愣頭青到開(kāi)悟之后大剛至柔、外化內(nèi)不化，讓人刮目相看是小事，關(guān)鍵是什么力量讓他能夠在哪個(gè)瞬間出現(xiàn)如此巨大的轉(zhuǎn)變？這點(diǎn)真的是細(xì)思極恐。

　　諸如面對(duì)同僚的腐化行為，他是啥都明白的，心里錚亮錚亮的，可作為一個(gè)潔身自愛(ài)之人的愣頭青，常規(guī)理解理應(yīng)義憤填膺、嚴(yán)加指責(zé)。可他非但不予以勸阻、制止，反而睜一只眼閉一只眼，甚至還給他人一種同流之錯(cuò)覺(jué)——這點(diǎn)是不是蠻恐怖？

　　從生存角度解讀他，似乎也能夠接受。畢竟，初設(shè)仕途的他，蜜汁自信階段，愣頭青一個(gè)，到處樹(shù)敵被人孤立無(wú)援；爾后陷入絕望之谷直至開(kāi)悟之后立志發(fā)誓成為一代圣賢等等。他的蛻變，也經(jīng)歷了蜜汁自信、絕望之谷、開(kāi)悟之坡、認(rèn)知高原等這幾個(gè)階段。

　　試想：若在仕途想發(fā)展想進(jìn)步，是不是應(yīng)該團(tuán)結(jié)能夠團(tuán)結(jié)之人？是不是不讓他人離心離德？即使道不同、即使價(jià)值觀不沾邊之人。

　　道理的確如此。可一個(gè)立志高遠(yuǎn)之人竟然能夠與不同價(jià)值觀之人打成一片，這點(diǎn)就尤為不簡(jiǎn)單了。可他處理類(lèi)似問(wèn)題的方法確是非常之簡(jiǎn)單“我追求的是圣賢之路，別人可不一定；為何用自己的.圣賢之路標(biāo)準(zhǔn)去衡量他人、評(píng)判他人、指導(dǎo)他人呢？”

　　也就是說(shuō)，每一個(gè)人都是獨(dú)特的，其所選擇的價(jià)值觀取向決定了他的行為動(dòng)機(jī)。若一味地以自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判他人、要求他人，則是天真和不切合實(shí)際的。

　　可現(xiàn)實(shí)生活中，許多人是不是很容易就陷入了先入為主的“以己標(biāo)準(zhǔn)度人”的怪圈？曾國(guó)藩錚亮的內(nèi)心明明白白而表面上卻能夠稀里糊涂，這應(yīng)該是最高級(jí)的生存智慧了。您覺(jué)得呢？

　　我們總是在知與行之間找平衡，也許兩者本就合一的，何來(lái)平衡一說(shuō)？行之中知，知之中行，說(shuō)起來(lái)都簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻謬之千里。

　　曾國(guó)藩能夠做到，不管是什么因素促成他的立德，至少有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是每一個(gè)人只要不給自己設(shè)限、只要不懈地發(fā)奮努力，進(jìn)步是必然的。

《曾國(guó)藩傳》讀后感11

　　剛剛完成60萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《東京人》閱讀之后，小溪開(kāi)始認(rèn)真研讀張宏杰撰寫(xiě)的《曾國(guó)藩傳》。

　　首先《曾國(guó)藩傳》從屢次科舉不中的曾國(guó)藩父子雙雙去“趕考”開(kāi)始，讓原本一板一眼的人物傳記有了煙火氣、生動(dòng)地拉近了讀者和晚晴重臣的距離。

　　曾國(guó)藩總結(jié)祖父曾玉屏：曾玉屏不管別人笑話不笑話，他定下來(lái)的'事，九頭牛也別想拉回來(lái)。老頭一生有“三不信”，不信看風(fēng)水的地仙，不信醫(yī)生，不信和尚道士，只信人定勝天。

　　失敗后要及時(shí)總結(jié)。曾國(guó)藩在落榜后總結(jié)出來(lái)，自己的主要問(wèn)題在于寫(xiě)東西過(guò)于拘謹(jǐn)，過(guò)于重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢(shì)。要在文章的大局觀和整體氣勢(shì)上下功夫。

　　曾國(guó)藩的價(jià)值觀：尚拙

　　根據(jù)學(xué)者何炳棣的研究，在清代，進(jìn)士占總?cè)丝诘谋壤��?.000048%。艱難的科舉經(jīng)歷對(duì)曾國(guó)藩是一次極好的自我教育，強(qiáng)化了他“愈挫愈奮”的性格特點(diǎn)。艱難的科舉過(guò)程還塑造了曾國(guó)藩獨(dú)特的人生哲學(xué)，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。

　　曾國(guó)藩說(shuō)：“天下之至拙，能勝天下之至巧。”第一，笨拙的人沒(méi)有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。第二，笨拙的人從小接受挫折教育多，總是失敗，因此“逆商”也就是逆境商數(shù)比較高，抗打擊能力特別強(qiáng)。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問(wèn)題只知硬鉆過(guò)去，因此做事不留死角。

　　曾國(guó)藩自我管理的方法

　　曾國(guó)藩向唐鑒請(qǐng)教如何自我管理。唐鑒告訴他，最關(guān)鍵的是每天都寫(xiě)日記。這是入圣之基。隨后曾國(guó)藩開(kāi)始了記日記生涯，當(dāng)時(shí)的日記類(lèi)似于我們今日的微博，送給朋友相互傳閱。

《曾國(guó)藩傳》讀后感12

　　一、后人景仰作其傳，得能窺鏡有機(jī)緣

　　據(jù)宋人張載“橫渠四句”——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。寥寥四句，或不足以概述曾國(guó)藩平生功績(jī)。滌生（曾國(guó)藩）其人從“白手起家”到位高權(quán)重，蛻變著實(shí)令人驚訝。再看他智商稀松平常，身子骨不甚健朗——但對(duì)“圣人”二字，卻仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。

　　我有幸與百年前的先賢曾國(guó)藩“照面”。緣起于好奇與嘗試，閱讀了《曾國(guó)藩傳》。從薄薄的紙頁(yè)中，不僅窺探到的是他愚鈍、刻苦、蛻變，給予我自己的好似一串鑰匙，打開(kāi)了我的視界。

　　二、天稟魯鈍少機(jī)警，花盡功夫勤補(bǔ)拙

　　曰：人非生而知之者。然曾國(guó)藩不但“非知之”，大可說(shuō)是愚笨已極，以至于“癡”“呆”地勁兒發(fā)揮到了極致——

　　傳記中所載，曾國(guó)藩深夜里背書(shū)，家里來(lái)了個(gè)盜賊，躲在房梁上準(zhǔn)備行竊。靜夜沉沉，冷月溶溶，四下只有曾國(guó)藩口里的“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。如此反復(fù)了無(wú)數(shù)遍，竟然始終背不會(huì)。不是“風(fēng)乎沂，浴乎舞雩”便是“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，長(zhǎng)歌懷采薇”。盜賊卻已背出，再聽(tīng)得他喋喋不休，知道無(wú)法下手，既無(wú)奈又憤怒。一躍下梁，鏗鏘誦來(lái)，說(shuō)罷，不屑地瞧了一眼呆立當(dāng)?shù)氐脑鴩?guó)藩，目光中似含奚落，接著便揚(yáng)長(zhǎng)而去。

　　這段故事實(shí)在令人發(fā)笑，誰(shuí)能想到這位貫通古今的大人物，小時(shí)學(xué)習(xí)竟如此不堪。但這也著實(shí)反應(yīng)兩個(gè)問(wèn)題：一是曾國(guó)藩實(shí)在太魯鈍，二是他確實(shí)“發(fā)癡發(fā)呆”，憑借一股呆勁兒與毅力，彌補(bǔ)自己的不足。

　　當(dāng)我看到這里，心中怦然而動(dòng)——我自己本是遲鈍之人。一向因?yàn)樯磉吶死斫饽芰�好、反�?yīng)快、思維的邏輯性強(qiáng)而自卑。煩惱總歸是煩惱，先天不足又沒(méi)有辦法回爐再造；但曾國(guó)藩的經(jīng)歷仿佛是漆夜孤星。且不說(shuō)感覺(jué)自己有了新的希望，總算是被他立志的故事所震撼。可能會(huì)有人不理解這樣的夸張感受，不過(guò)但凡有過(guò)這樣經(jīng)歷的，再如是說(shuō)也毫不為過(guò)。

　　三、古來(lái)世人難無(wú)瑕，反求諸己覓無(wú)過(guò)

　　“不求有功，但求無(wú)過(guò)”，這是多少人的行事的圣經(jīng)。“無(wú)過(guò)”之難，到了“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)”的地步，多少令人望而生畏。

　　曾國(guó)藩自然有瑕疵。前文說(shuō)到的魯鈍怪他自己不得，但接下來(lái)所說(shuō)的，卻大可以做到“無(wú)過(guò)”二字。

　　依據(jù)傳記中的記載，其不肖之處有四：浮躁、傲慢、虛偽、好色。

　　我印象最為深刻的是他的傲慢，之所以在我腦海會(huì)揮之不去，是因?yàn)槲腋械阶约悍路鹁褪前倌旰蟮哪晟贇馐⒌脑鴩?guó)藩，盛氣凌人的模樣依稀可辨。

　　曾國(guó)藩與人剛交往時(shí)，謙遜沖和；越到后面，有了熟絡(luò)的朋友，便連毛孔都散發(fā)著傲人的氣息，無(wú)怪說(shuō)他“無(wú)處不著傲慢之氣”。想想我自己，不也是這樣——在學(xué)業(yè)上和朋友的討論尤其明顯。我總是先恭謹(jǐn)一番：“這道題我也不是很明白，應(yīng)該可以這樣……”“我的方法可能還不夠好……”，后來(lái)便愈發(fā)的無(wú)禮起來(lái)，椅仗著小聰明便道：“哼，這不算是難題，粗淺……”

　　我為此付出了代價(jià)，那種“不知知病”的態(tài)度讓我終于被小覷，終于沒(méi)有獲得真正有價(jià)值的學(xué)問(wèn)。這與曾國(guó)藩或許同病相憐。

　　書(shū)中也記載了治病的藥——反求諸己。對(duì)于不論是浮躁、傲慢、虛偽、好色中的哪一條，初入仕途的曾國(guó)藩多少沾了邊。但他立志成為“圣人”，于是開(kāi)始對(duì)癥下藥——寫(xiě)日記。并且寫(xiě)過(guò)的日記總要給旁的人瞧上一瞧，這便是曾國(guó)藩所謂的“師友挾制”，督促他“克己復(fù)禮”。

　　四、有志者萬(wàn)事皆成，喪志者碌碌無(wú)為

　　曾國(guó)藩立志成為“圣人”由來(lái)已久。“不為圣人，便為禽獸”足可見(jiàn)他態(tài)度的果決。甚至可以說(shuō)“立志”是三立的'根本，是推動(dòng)他成為千年來(lái)儒家最后一位領(lǐng)航人的決定性因素。

　　從哲學(xué)的角度講，世界觀決定方法論。簡(jiǎn)而言之，就是想法會(huì)左右行動(dòng)。當(dāng)人立志之后，想法是既定的，那么便會(huì)有“立言”“立德”的舉動(dòng)。

　　定有人發(fā)出異聲說(shuō)自己有志向，我便是“異聲”之一——總是走不完自己在實(shí)現(xiàn)志向抱負(fù)中坎坷的路。現(xiàn)今我卻能說(shuō)服自己——有如斯感覺(jué)，不還是我的“志”之立并非堅(jiān)如磐石，給予自己過(guò)多妥協(xié)的余地，這哪能真正達(dá)到萬(wàn)水千山之外的理想？

　　因此相較于其他，我認(rèn)為“立志”是最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)單卻又是最高遠(yuǎn)、最不易的。傳記中不斷強(qiáng)調(diào)曾國(guó)藩的立志、抱負(fù)，不難看出這是曾國(guó)藩最強(qiáng)大的支柱，不論在何時(shí)何地，受到任何功名富貴還是風(fēng)雨凄凄，總是秉承自己“志”的本我。

　　可以說(shuō)就因?yàn)橛斜ж?fù)，曾國(guó)藩才會(huì)施展拳腳；經(jīng)歷了大風(fēng)大浪，它始終只有這一個(gè)追求，不也正說(shuō)明他的志向是如此堅(jiān)韌么？人若想擁有如此恒心，卻不易的很了。

　　因此古人會(huì)說(shuō)：“有志者事竟成”，曾國(guó)藩，就是事成者之一。《曾國(guó)藩傳》閱讀了不知幾遍，似乎還是不逮其中的深意。希望在繼續(xù)深研傳記的過(guò)程中，真正學(xué)習(xí)到曾氏“成大事”的秘奧，不做碌碌無(wú)為的玩物喪志之徒，成為如滌生的成大事者。

《曾國(guó)藩傳》讀后感13

　　這幾十年寫(xiě)曾國(guó)藩的書(shū)是真不少，各種版本的都有，但是只有張宏杰的這版《曾國(guó)藩傳》讓我頗有感觸。

　　為什么呢？在平時(shí)的接觸中，讓我們只依稀的知道曾國(guó)藩是清代有名的大臣，參與太平天國(guó)的剿滅，而別的一概不知。

　　而張的這一版，對(duì)于曾國(guó)藩早期的心路歷程有很詳細(xì)的分析。如何提升自己、修煉心性，有了具體的做法。開(kāi)始看很輕松愉快，和大家一樣被曾氏父子的笨拙趕考笑到，被曾背書(shū)的段子笑到，但是越到后面，內(nèi)心開(kāi)始有質(zhì)疑，有欣喜，有悲痛，有無(wú)奈，有敬仰，簡(jiǎn)直是十足的情緒價(jià)值提供機(jī)器。

　　想說(shuō)的很多，但是曾公給我留下印象最深刻的.不是“拙”，也不是“挺”，我甚至根本不認(rèn)為他“拙”，七次落榜應(yīng)該在于他老爸的榜樣力量和教學(xué)方法不對(duì)

　　我最佩服的幾個(gè)點(diǎn)應(yīng)該是他的愛(ài)思考，愛(ài)自省，愛(ài)讀書(shū)，大格局，入世又出世。

　　我喜歡他的“笨”，因?yàn)檫@個(gè)“笨”讓我知道人的成功靠的不是天賦還有持之以恒的毅力。每個(gè)人都有自己奮斗的目標(biāo)，每個(gè)人的努力都會(huì)有收獲，不要怕等待，不要怕失望，不要怕困難，你只要照著自己想要的生活去努力，就一定有所回報(bào)。

　　我喜歡他的“刺”。因?yàn)檫@個(gè)“刺”讓我知道身而為人應(yīng)該要有正義感。他不怕冒犯皇上也要勇趕進(jìn)諫；他不怕得罪權(quán)貴也要懲治貪官；他不怕朋友誤會(huì)也要除暴安良。人要有“刺”，但是也要注重方式方法，只有保全自己的情況下，才能談目標(biāo)、談夢(mèng)。

　　我喜歡他的“忍”。因?yàn)檫@個(gè)“忍”讓我知道戰(zhàn)勝自己。青年時(shí)，他人忍受別人的嘲笑，發(fā)憤圖強(qiáng)，就自己。

　　他讓我覺(jué)得只要有目標(biāo)的付出，一切都值得。我以前的問(wèn)題就是心態(tài)浮躁，看問(wèn)題不能很深入，也不知道怎么努力，但是隨著年齡的增加，閱歷的增加讓我慢慢的接受自己，努力前進(jìn)，給自己定目標(biāo)。曾老的一生就是一個(gè)指路的明燈，一個(gè)堅(jiān)定的底氣一個(gè)奮斗的決心。

《曾國(guó)藩傳》讀后感14

　　最近讀張宏杰著《曾國(guó)藩傳》頗有感觸，此書(shū)描繪了士大夫代表人物曾國(guó)藩由科舉入仕到出將入相的宦海沉浮，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力和曾國(guó)藩耀眼的個(gè)人魅力，筆者將摘錄書(shū)中最獲益的幾句話談下觀點(diǎn)。

　　1、曾國(guó)藩說(shuō)：“天下之至拙，能勝天下之至巧。”

　　曾國(guó)藩認(rèn)為辦事笨拙的人反而靠得住，更值得信任。他本人智力水平很平庸，秀才考了七次才考上，第六次的答卷甚至作為文理不通的典型被通報(bào)批評(píng)。但任何時(shí)代都不缺聰明人，更不缺自以為聰明的.人，這些人往往都很討厭，卻又喜歡苦口婆心的勸別人這也不對(duì)，那也不好。那這個(gè)時(shí)候怎么辦呢？走自己的路，讓別人說(shuō)去。要堅(jiān)定自己的內(nèi)心，步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不要因干擾而自亂陣腳。

　　2、曾國(guó)藩為什么把日記給朋友看呢？因?yàn)橥饬�遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)力。事必有所激有所逼才能有成。

　　曾國(guó)藩在三十歲這年把自己的人生目標(biāo)定位為“圣人”，方法論就是寫(xiě)日記，幾無(wú)間斷的一直寫(xiě)到去世前，而且要把日記裝訂成書(shū)請(qǐng)好友傳閱并監(jiān)督自己。這里有三點(diǎn)，其一是超強(qiáng)的自省、自律，二是要求監(jiān)督并能改過(guò)的執(zhí)行力，三是說(shuō)話可對(duì)一人言就可對(duì)萬(wàn)人言的坦蕩。而今網(wǎng)絡(luò)工具很豐富，但是一件事不說(shuō)堅(jiān)持一輩子，能堅(jiān)持一年的我都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。不過(guò)平心而論，我在公眾號(hào)寫(xiě)文章，如果沒(méi)有催更的聲音，估計(jì)我早都放棄了。

　　3、晚年，曾國(guó)藩在總結(jié)自己的人生體會(huì)說(shuō)，人的一生，就如同一個(gè)果子的成熟過(guò)程：不能著急，也不可懈怠。

　　不著急是因?yàn)槿松�很長(zhǎng)、不懈怠是因?yàn)槊刻旌芏獭Ｔ鴩?guó)藩的人生無(wú)疑是成功的，是很多中國(guó)人心中的精神豐碑。他以自己的實(shí)踐證明，如果真的實(shí)心實(shí)意自我完善，胸襟、見(jiàn)識(shí)、氣質(zhì)將會(huì)完全不一樣。

　　像這樣的語(yǔ)錄以及對(duì)于具體問(wèn)題的方法論還有很多，雖然已經(jīng)過(guò)去了一百多年，讀起來(lái)仍然會(huì)帶來(lái)很多思考，難怪毛主席會(huì)說(shuō)，愚于近人，獨(dú)服曾文正。

《曾國(guó)藩傳》讀后感15

　　昨天才拿到《曾國(guó)藩傳》就迫不及待地讀了第一章，第一章主要介紹了曾國(guó)藩及其家族如何通過(guò)科舉之路一步步踏上從政道路并實(shí)現(xiàn)階級(jí)跨越的。

　　從本章節(jié)可以看出，曾國(guó)藩的原生家庭雖然小有富庶但并非名門(mén)望族或官宦之家，甚至前幾十代人都是面朝黃土背朝天的農(nóng)民。可見(jiàn)他并非含著金鑰匙長(zhǎng)大的富二代或官二代，憑借自身的努力一步步脫穎而出，進(jìn)了翰林院，相當(dāng)于現(xiàn)在知識(shí)分子的精英中的精英階層。總結(jié)來(lái)看，我認(rèn)為曾國(guó)藩能夠成功有以下幾方面的原因。

　　一、原生家庭重視教育。從第一章可以看出，從曾國(guó)藩的爺爺輩就非常重視教育，不惜花重金培養(yǎng)曾國(guó)藩的父親和曾國(guó)藩本人。本來(lái)祖父是想培養(yǎng)父親的，可惜父親多年不能中取，祖父就是不信邪，把希望放在孫子上，從小非常重視曾國(guó)藩的教育，所以曾國(guó)藩在這種教育氛圍濃厚的家庭中長(zhǎng)大，自然文化基礎(chǔ)和素養(yǎng)也不差。

　　二、繼承了家庭的優(yōu)良傳統(tǒng)精神—鍥而不舍。我們讀第一章可以看出，曾國(guó)藩的父親多次科考，多次不中。考了好多年，終于在40多歲才榜上提名。而曾國(guó)藩本人也考了好多次才考上秀才。父子倆的這種成績(jī)成了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親的笑話，但這些都沒(méi)有阻止曾氏家族追求金榜題名的夢(mèng)想。他們帶著這樣的夢(mèng)想，一步步鍥而不舍地向夢(mèng)想邁進(jìn)。終于父子倆都在不同的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了自己或大或小的金榜題名之夢(mèng)。而能帶著他們堅(jiān)持下來(lái)的就是他們家的家族精神——鍥而不舍。曾國(guó)藩回憶，他的祖父有“三不信”，不信風(fēng)水，不信醫(yī)生，不信和尚，只信人定勝天。我想翻譯過(guò)來(lái)，就是對(duì)夢(mèng)想的鍥而不舍的這種精神。

　　三是善于從失敗教訓(xùn)中分析原因和總結(jié)。通讀曾國(guó)藩的.科舉之路，發(fā)現(xiàn)他的科舉之路走得并不順利，他失敗的次數(shù)其實(shí)還是得挺多的，但是有一次的失敗開(kāi)啟了曾國(guó)藩的人生拐點(diǎn)。那就是他的父親中秀才，而他卻名落孫山，還被當(dāng)成反面典型進(jìn)行通報(bào)，批評(píng)他的文章寫(xiě)得文理不通，相當(dāng)于現(xiàn)在說(shuō)的語(yǔ)句不通，結(jié)構(gòu)混亂之類(lèi)的，還是批評(píng)得相當(dāng)厲害了。這件事使得曾國(guó)藩深受打擊，他痛定思痛，反思自己失敗的原因，并將自己的文章和其他優(yōu)秀的文章進(jìn)行對(duì)比，準(zhǔn)確找到了自己的不足，找到了自己的一套寫(xiě)文章的方法。第二年，他再次進(jìn)行科考，終于如愿以?xún)斀鸢耦}名。從此以后，曾國(guó)藩找到了自己的學(xué)習(xí)方法，成績(jī)開(kāi)始突飛猛進(jìn)。可見(jiàn)善于從失敗中找尋原因，找差距，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是多么重要的事。

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