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關于中國戰爭偉人的事跡
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到事跡吧，事跡是用于表揚先進、樹立典型，使廣大干部群眾見賢思齊，有所效仿，從而盡心竭力地做好本職工作而如實記載和反映工作、學習中涌現出來的先進集體、先進人物的優秀事跡的書面材料。擬事跡需要注意哪些問題呢？以下是小編為大家整理的關于中國戰爭偉人的事跡，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關于中國戰爭偉人的事跡1
1889年夏天，在德國斯特拉堡的大街上，一條卷毛狗在路邊的人行道上溜達。每到一棵樹下，那條狗便把后腿抬起，在樹根上撒泡尿，狗一離開，不知從哪飛來一群蒼蠅，圍著尿飛來飛去。
這情景，被一個過路的大胡子醫生偶然發現了，他走過去，在離樹幾步遠的地方仔細地觀察。
看來看去，大胡子感到奇怪，蒼蠅為什么對狗尿這么感興趣呢?難道狗尿中有什么特別的成分不成?他很快對狗尿進行化驗，分析結果表明，狗尿中有大量的糖分。
這個大胡子醫生名叫馮梅林，是德國的大學教授，也是很有名氣的內科醫生，這幾年，他一直和一個叫閔可夫斯基的`病理學家在苦心研究胰腺在消化過程中的功能。狗尿引來蒼蠅的怪事引起他極大的興趣，他立刻想辦法捉住了那條狗，一檢查，發現那條狗的胰腺壞了，失去了應有的功能。為了弄清問題，他又將另一條狗的胰腺切除，發現那條狗的尿同樣會引來蒼蠅，這說明這只失去胰腺的狗的尿中也含有大量糖分。
他還想和朋友繼續往下探討，可貧困的生活和虛弱的身體使他們被迫中斷了研究，這也成了他們終生的遺憾。
但他們的事業仍然在進行。30年后，加拿大多倫多大學醫院講師班丁對這個問題再次進行苦心的研究。
那時，人們把糖尿病視為不治之癥。從摘除胰腺的狗撒的尿來看，班丁發現糖尿病一定與胰腺有關。經過研究，班丁發現，在健康人的胰腺上，分布著許多像島嶼一樣的小暗點，而患糖尿病人的胰腺上，小暗點只是健康人的一半。這到底是什么原因呢?沒有誰能說得清。
班丁是個肯動腦筋的年輕人，很快做出一個大膽的設想，只要想方設法增加胰腺上的小暗點，就能攻克糖尿病這個難關。他把增加的小暗點稱為“胰島素”。通過一段時間的研制，終于實現可以在胰腺不受破壞的情況下，進行正常的提取，并且在實驗室里把胰島素分離出來。
班丁以自己的努力攀上了當時的醫學之巔，填補了醫學上的一個空白，并榮獲了1920年諾貝爾獎。當榮譽向他走來時，他就想，要不是1889年德國的馮梅林教授的發現為他的研究打下了基礎，他怎么可能取得如此重大的成就呢!
關于中國戰爭偉人的事跡2
鄭板橋有詩書畫“三絕”。在詩文方面，他一生愛詩、寫詩，“時時作詩，寫樂鳴哀”，主張“直攄血性為文章”，常于嬉笑怒罵間渾然成文，真情流露。他在山東濰縣任知縣期間，著有《濰縣竹枝詞》40首，生動描繪了濰縣風土人情及民生疾苦，毫不掩飾對當時黑暗勢力的不滿和對勞動人民的深切同情，詩文膾炙人口，在民間廣為流傳。在為民請命被罷官后，他也未因此而間斷詩作，反而在詩作的陶冶中益壽延年。
在繪畫方面，他尤愛畫竹畫蘭，“專畫蘭竹，五十余年，不畫他物”，曾創作不少精絕的作品，在我國傳統繪畫藝術中獨樹一幟。更難能可貴的是，他的書畫不是為達官貴人而作，而是為黎民百姓而畫，他說：“凡吾畫蘭、畫竹、畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下安享之人也”。
鄭板橋的書法藝術精湛，風格灑脫豪放，渾然天成。他自創的“六分半書”更是驚世駭俗，常給人以亂石鋪街、閃電裂空的意象，表現出他率真坦白的靈魂，為歷來書法家們稱道。關于這種字體的由來，還有一個有趣的`傳說。相傳有一段時間，鄭板橋癡迷于臨摹諸家法帖，白天練，夜里練，幾乎達到廢寢忘食的地步。一天夜里，他在夢中竟將夫人的背當做紙，用手指在上面東指西橫地劃起來，夫人被驚醒，責備他：“你有你體，我有我體，你為何不用自體用我體？”鄭板橋猛然醒悟，悟出“自體”二字，盡毀所有法帖，終于自創一體。
關于中國戰爭偉人的事跡3
丹尼斯·海斯
人類歷的第一個“地球日”，是1970年4月22日，由美國哈佛大學法學院的一個剛滿25歲的學生——地球之父在校園發起和組織的'。他因此被譽為“地球之父”
丹尼斯·海斯生長在美國華盛頓州環境幽美的哥倫比亞河峽谷，他從小養成了愛好大自然的個性。到了大學時代，他雖然就讀于法律專業，卻始終沒有放棄對環境問題的關心。鑒于丹尼斯·海斯在環保事業中所作出的重大貢獻，他曾榮獲聯邦野生動物協會，美國慈善協會，美國太陽能協會，遠離戰爭組織的榮譽獎項，并被國家奧杜邦協會評為“100個最杰出的環保人士”之一。
分析：英雄不問出處，也不論年齡的大小。年輕的丹尼斯·海斯一心致力于環保事業，持之以恒，最終為自己贏得了“地球日之父”的稱號。
關于中國戰爭偉人的事跡4
包拯
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，后來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不愿隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。
幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那么這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不愿意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束——辭去官職照料自己。歷史書上并沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。
不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他并不是那種迷戀官場的人。對父母的`孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。
關于中國戰爭偉人的事跡5
韓信
幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。那時候，他時常往城下釣魚，希望碰著好運氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓著肚子。幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母在河邊作工的，其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞刻苦僅能以雙手勉強糊口的漂母的'恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重的報答她。那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來報答她的。后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。這句成語就是出于這個故事的。它的意思是說：受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的；到我們有能力時，應該重重地報答施惠的人才是合理。
我們運用這成語時，必須透澈的了解它的含義，第一、真心誠意的'樂于助人的人，是永遠不會想人報答他的；第二、有錢人對窮人的救濟，那是一種捐助，即使窮人真有一天得志了去報答他，也不能稱之謂“一飯千金”;第三，最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下，出于友愛、同情的去幫助別人，這樣的幫助，在別人看來，確是“一飯”值得“千金”的。
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