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校園文化建設論文

時間：2024-07-22 17:35:56 文化我要投稿

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校園文化建設論文

　　在學習、工作中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文是指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的論文呢？下面是小編整理的校園文化建設論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

校園文化建設論文

校園文化建設論文1

　　一、高校服務型學生黨支部在校園文化建設中的作用

　　（一）是引領校園文化建設的中堅力量

　　高校學生黨支部是黨在高校最基層組織，服務型學生黨支部能夠有力地組織、推動校園文化建設。改革開放和社會主義市場經濟的發展，社會生活和思想觀念的變化，給大學生帶來了種種影響，高校學生的精神文化生活逐漸呈現多元化趨勢，面對新形勢，高校校園文化建設必須始終堅持社會主義先進文化的發展方向，引導廣大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，滿足廣大學生的文化需求。高校服務型學生黨支部，以科學發展觀為思想指南，踐行黨全心全意為人民服務為根本宗旨，引領著校園文化建設的方向。大學生黨員能夠繼承和發揚大學精神，把握校園先進文化建設的發展方向，帶領其他大學生共同建設校園先進文化。大學生黨員通過幫助大學生解決多元文化給他們帶來的困惑，化解矛盾、凝聚人心，能夠使基層黨組織的戰斗堡壘作用和大學生黨員的先鋒模范作用得到充分發揮。

　　（二）是校園文化建設的重要載體

　　高校服務型學生黨支部是校園文化建設的重要載體。高校服務型學生黨支部以全心全意為人民服務為宗旨，了解廣大學生的所思所想，及時發現他們在生活中遇到的實際困難和問題，反映他們的意見和建議，是聯系高校黨組織與廣大學生的橋梁和紐帶。服務型學生黨支部緊密聯系和服務廣大學生，幫助學生解決實際困難，為大學生樹立好的榜樣，使大學生黨員和廣大學生能將服務理念內化于心，為校園文化建設貢獻自己的力量。高校服務型學生黨支部通過組織豐富多彩的活動，營造服務氛圍，塑造服務品牌，在活動中充分發揮大學生黨員的先鋒模范作用和熱情，使服務精神成為大學生黨員的一種價值選擇，并帶領其他大學生共建校園文化。在校園服務文化的熏陶下，校園文化的激勵作用、規范作用和凝聚作用才能更好的發揮作用，才能促進校園其他建設的.發展。因此，高校服務型學生黨支部是校園文化建設的重要載體，對提升大學生的綜合素質起著至關重要的作用。

　　（三）是校園文化建設的生力軍

　　校園文化建設是一項長期的系統工程，需要高校各項工作協調配合，高校服務學生黨支部具有先鋒堡壘作用，能有效協調共青團、學生會、社團等學生組織與學校之間的關系，開展豐富多彩的校園文化活動。大學生黨員是校園文化建設的生力軍，他們是青年學生中的優秀者，是一些校園文化活動的組織者和策劃者，具有良好的組織能力和人格魅力，能夠引領廣大學生始終堅持社會主義先進文化的發展方向，同時他們也能化解同學之間、師生之間的矛盾，減少利益沖突，引導大學生正確看待自己、他人和社會，因此，加強高校服務型學生黨支部建設對開展好校園文化建設有著積極作用。

　　二、高校服務型學生黨支部在校園文化建設中發揮作用的實踐途徑

　　（一）加強學生黨支部自身建設，發揮其引領作用

　　在校園文化建設中，高校服務型學生黨支部起著重要的引領作用，這種作用的發揮，必須加強其自身建設。首先，要堅持以科學發展觀為思想導向，踐行黨全心全意為人民服務的宗旨，增強大學生走中國道路、建設中國特色社會主義先進文化的信心、信念。其次，要加強服務型學生黨支部的組織建設，第一，應加強對大學生黨員的管理，建立“民主評議黨員”、“黨員義務服務日”等制度，爭強他們的光榮感和責任感；第二，建立學生黨員服務責任制和承諾制，確保大學生黨員主動聯系廣大學生，為廣大學生服務，努力實現好大學生的根本利益；第三，應建立以廣大學生滿意為標準的服務評價體系，完善黨員獎懲激勵機制提升學生黨支部的服務質量和學生黨員的服務素質。

　　（二）創新學生黨支部活動形式，發揮其橋梁作用

　　高校服務型學生黨支部是校園文化建設的的重要載體，通過發揮服務型學生黨支部在校園文化活動中的引領作用，使高校思想政治教育的任務、內容和要求貫徹到學生中去，也能使廣大學生樂于接受，拓寬校園文化建設的陣地。高校應以校園文化活動為依托，針對大學生的特點，通過開展各種知識競賽、時事政策講座，以及豐富多彩的文藝活動、體育活動等形式營造良好的校園文化氛圍。同時，高校學生黨支部應堅持理論聯系實際，根據學生黨員所學的專業知識和能力，積極組織他們開展社會實踐活動，如志愿服務、考察調研、愛心奉獻等，在社會實踐中提升他們的服務能力。通過各種主題教育活動和服務活動加強黨組織與廣大學生的聯系，樹立高校學生黨支部在大學生群體中的核心地位，把廣大學生緊密團結在黨的周圍，更好的發揮服務型學生黨支部的橋梁和紐帶作用。

　　（三）注重大學生黨員的培養，發揮他們的先鋒模范作用

　　校園先進文化建設，需要有學生群體的主動參與，大學生黨員是廣大學生中的骨干，是社會主義先進文化建設的中堅力量，充分發揮大學生黨員的先鋒模范作用，對于提升校園文化建設具有重要意義。在高校校園文化建設中，要做好學生黨員的培養教育工作，堅定大學生黨員的理想信念，發揮他們在政治上的優勢，使他們成為社會主義先進文化的傳播者；提高大學生黨員的綜合素質，增強他們為廣大同學服務的能力和水平，鼓勵大學生黨員積極參加校園文化活動和社會實踐活動，發揮他們的先鋒模范作用，去感染、幫帶身邊的普通學生，激發廣大學生黨員積極、主動地參與校園文化建設。

校園文化建設論文2

　　一、啦啦操在校園體育文化建設中的作用

　　1.1促進整個校園體育文化的可持續健康發展

　　啦啦操運動的迅速發展帶動了校園體育的升溫，在學校的多個場合、如體育場、運動館等，隨處能夠看到啦啦操的鍛煉群體，使校園體育活動更加生機勃勃，有效促進了校園體育文化的建設。

　　1.2促進學生的身心健康發展

　　校園教育的最終目標是為社會培養專業技能強、綜合素質高的綜合性人才。體育作為校園教育的重要組成部分，對人才培養目標的實現起著重要的推動作用。啦啦操作為體育教學的一項內容，不僅能夠培養學生健康的體魄、頑強的意志力、健康的心理等，還可以娛樂學生生活，激勵學生凝聚力，實現教育的最終目標。同時，啦啦操雖然屬于體育運動，但也是一種文化和教育活動，學生通過啦啦操活動的鍛煉，不僅能夠提升自身素質和文明意識，還能提升思想道德境界，促進學生身心健康發展。

　　1.3促進校園精神文明建設

　　1）培養學生的集體榮譽感。啦啦操屬于集體運動項目，學生通過長期參加啦啦操比賽及表演不僅能夠有效促進學生之間的交流和溝通，培養學生的人際交往能力，也能培養學生的集體榮譽感，提升整個團隊的協作和凝聚力。學生一旦具有強烈的集體榮譽感，就會積極主動的參與到訓練和學習中來，在這種積極主動的氛圍之中，學生能夠自覺的互幫互助、團結協作、和睦相處，一旦整個演出獲得成功或者比賽取得好成績，學生就會產生強烈的自我成就感，讓學生深刻感受到只有團結協作、齊心協力，才能獲得好成績。

　　2）培養學生吃苦耐勞精神，提高抗挫折能力。啦啦操是一項集體體育運動項目，在訓練過程中會遇到各種問題，如學生柔韌性差、動作不協調、不到位等，學生要有效克服這些困難，必須要具有頑強的毅力和恒心去完成。學生只有不怕苦、不怕累長期堅持下去，才能達到最好的效果。在長期鍛煉過程中，使學生的吃苦耐勞、拼搏進取的寶貴品質得到了提高，對學生的全面發展具有積極的推動作用。同時，啦啦操也屬于體育競技項目，具有很強的競爭性特征，在啦啦操訓練或競技過程中，出現失誤在所難免，學生要完美完成高難度動作存在較大困難，在實際訓練過程中要借此磨練學生意志，培養學生的抗挫折能力。

　　1.4豐富學生的課余文化生活

　　與其它體育項目相比，啦啦操活動具有很強的藝術性、娛樂性和創造性，其豐富的內容和豐富多彩的.表現形式使多年傳統的運動模式發生了本質改變。由于啦啦操自身的特點，學生在鍛煉過程中可以自由選用不同的風格充實鍛煉形式，既能激發學生的鍛煉積極性和熱情，還能改變學生的精神面貌。同時，通過各種類型的啦啦操比賽和表演，能豐富學生的業余生活，促進學生身心全面健康的發展。

　　1.5提高學生的體育文化素養和審美意識

　　1）提高學生體育文化素養。體育文化素養屬于綜合性的體育素質，具體包括體育知識、技能、意識、興趣和習慣等。隨著學生自主意識的增強，學生對于啦啦操運動也具有自己的理解和看法，通過啦啦操鍛煉，學生能夠充分展現自己的運動素質，從而提升對體育運動的參與熱情，培養終身體育意識。學生還可以通過開展啦啦操俱樂部等形式開展運動，不僅能強身健體，還能激發學生的熱情和主動性，使學生的興趣、能力和品質得到一定的鍛煉和提升，對學生的體育文化素養形成具有積極的促進作用。

　　2）提高學生的審美意識。從本質來說，啦啦操屬于藝術體育的范疇，既具有體育鍛煉的功能，也具有高度的藝術性。學生在啦啦操鍛煉的過程中，不僅能充分展示自我，還能從中感受到表現美和創造美，提高學生的審美意識和藝術修養。同時，比賽或表演啦啦操的過程中展現出的高超技術、流暢的編排及強烈的節奏感，讓學生充分體會到啦啦操的藝術性，培養了學生的藝術審美，從而形成正確的審美標準。

　　1.6促進學生健康的人際交往，提高團隊協作意識

　　啦啦操運動屬于集體項目，要確保比賽或表演達到良好的效果，必須集體努力共同協調完成，在訓練過程中大家必須團結、配合，通過啦啦操的鍛煉能夠提高學生的人際交往能力，每個學生都有優缺點，學生在相處過程中能夠用寬容的心態去和同學相處，提高團隊協作意識。除此之外，通過啦啦操集體活動的訓練，能夠使學生養成互相尊重、平等交往、團結友愛等行為習慣，這些都提升了學生的人際交往能力。

　　1.7促進學生準確定位自身在校園文化建設的角色

　　啦啦操運動屬于集體項目，通過訓練能夠培養學生的團隊協作意識，訓練過程中的每個動作、造型等，都需要學生能夠更好的發現自我，理解他人，所有學生都為了共同目標而奮斗，通過團隊協作一起享受快樂和心酸，使學生能夠從全新的視角重新認識自己，促進學生樹立個人服從集體、寬以待人的集體主義觀念。學生在參與啦啦操比賽活動時，能按照一定的規則參與、協調配合，共同享受成功的喜悅、忍受失敗的心酸，對于完善學生人格、培養學生毅力、恒心、團隊精神和正確的世界觀、價值觀具有積極的推動作用，同時還能幫助學生準確定位自身在校園體育文化建設中的角色，促進校園文化健康、穩定的可持續發展。

　　二、小結

　　啦啦操作為新興起的體育項目，由于具有強身健體、心理調節、休閑娛樂等多種功能，深受廣大學生的喜愛，也給校園體育文化建設帶來新的生機和活力。而良好的校園文化對學生具有潛移默化的影響作用，對學生綜合素質的培養具有積極的推動作用，因此學校要重視啦啦操項目，為構建和諧、健康、積極的校園體育文化保駕護航。

校園文化建設論文3

　　摘要：話劇發展史與校園文化密不可分。本文從話劇素養與大學生的心理需求作為基點，概括了話劇回歸校園的可行性和需缺性，重點提出了話劇素養在校園文化建設中消解“審美距離”的必要性。

　　【關鍵詞】話劇校園文化趨勢意義

　　話劇，作為20世紀發展而來的中國的新文學體裁，其藝術精神有別于中國傳統戲劇和地方戲劇，也有別當下流行的電影和電視等大眾藝術。比起很多傳媒藝術而言，話劇是間于快餐文化和精英文化之間一種的一種“文藝營養餐”。

　　因為，在人類在發展過程中，人們需要在“現實——夢想，躁動——深情”間建立一種情感載體，“話劇”很好地將命運起落與歷史浩蕩滄桑的感受濃縮到一個直觀且詩意的舞臺上。從世界文化史來看，表演和觀看“劇”對于人類來說，早已經成為一種理解力生成和一種精神向往的依托方式。當代的高校文化建設中，培養大學生對生活、對人類的情感和歷史審視的教育不可或缺，這對大學生理解生活，培養社會精神有著重要的感染作用。

　　一、具有百年歷史的話劇藝術誕生于校園，發展于校園，成為青年學生的一種有效的社會心理轉化途徑

　　追溯文化歷史，校園話劇在中國新文化發展中的起著重要的作用。從1907年留日學生創辦的春柳劇社開始，當時青年學生們利用最初的話劇萌芽姿態，佇立在半殖民地半封建的國土的一角上氣血長嘯，向侵略者發出不屈的聲音。他們用話劇的方式呼喚民眾奮起反抗，這段文藝歷史賦予了中國青年學生民族脊梁和話劇的戰斗品格。這種品格蔓延于整個20世紀的前半葉的社會發展進程。建國以后，大概沉寂了近半個世紀，直到新時期，話劇的復蘇之路仿佛在又一次在歷史的原點上得以起步。原因在于：第一、情感釋放的需求。當代大學生心理狀況十分的復雜，他們面臨學業的壓力，就業的壓力，社交與擇友，戀愛的壓力，經濟貧困的壓力等等，有壓力就需要排解。

　　作為一個群體，或者一代人心中的郁悶排解，需要依靠恰切的藝術形式排解。第二，個性表現的需求。當代大學生充滿豐富的個性色彩，其本質是尋求自我的展示，追求自我的欣賞和陶醉，從而獲取自我滿足。無論在任何歷史時期，舞臺都是人們展示自我、達到自我欣賞的目的的最好形式。改革開放帶來的個性和思想的解放，影響著大學生的人生觀和價值觀，借助舞臺共同抒發內心的情感成為必然。第三，對現代主義的青睞。

　　追求時尚和創新，是當代大學生的普遍追求，求新求變的心理是對現實最好的反思態度，決定了話劇復興的可能性。既然以往的`現實主義表達傳統已經不再適應新的需求，那么后現代的無目的敘述，朦朧的意愿表達，就會成為青年人反理性的一種鐘愛。第四，對經典的熱愛。不管是創新還是舊戲重排，都反映了大學生的人文血脈追求，多接觸經典的思想和藝術，多接受人文滋養，可以凈化心靈和品格。盤點當時我國歷屆大學生排演節目單前幾名可見一斑，它們是：《雷雨》《日出》《茶花女》《傾城之戀》《慳吝人》等等，經典給他們思想和藝術滋養的同時，也反映排演者對人文理想的追求。從中國話劇所經歷的兩個興盛的時期來看，話劇曾負載了深重的時代背景的和心理訴求，話劇校園之路走得可謂“百年滄桑，歸去來兮“。

　　民主革命時期的話劇注重外部的張揚，當下校園話劇注重走入心靈深處，從呼喊到靜思，戲劇承載著雋永綿長的哲學韻味，承載著高邁的人生理想，話劇作為一個城市高端文化的象征，秉持民族復興、啟迪民智，符合當代大學生的思想和審美需求。可見，從社會主義精神文明建設的角度上講，提高當代大學生的人文素質與藝術氣質，所產生的深遠歷史影響，怎樣的討論和估價都不為過。

　　二、讓話劇走進課堂，走進校園——當代大學生話劇修養培養的趨勢和意義

　　（一）大學戲劇文化發展的可行性趨勢

　　第一，大學生在很長一段時間內仍是潛在的觀眾。目前，我們的社會里懂戲愛戲的年輕人甚少。但是，大學校園里真實的狀態是：話劇創作處于有待開發的本色狀態。這種狀態的本質是被動的，而非主動的，因為你們中的大部分其實從來沒有主動接近過戲劇，需要學校在文化建設中給予重視和培養。

　　話劇確是一種高雅的藝術存在于我們的生活中，目前還不能完全走入普通大眾。那么，大學生作為高素質的群體，將來在他們成為一個時代的文化主導時，怎樣才能真正地代表一代人去拉近和話劇的距離？所幸的是，21世紀以來，首都北京各大校園戲劇方興未艾，大學生們將身邊事跡編演，話劇氛圍很濃厚。據統計，全國已經有十幾個省市舉辦過大學生戲劇節，充分證明了大學生作為話劇的知音和市場的可行性。戲劇走進校園，可以解決話劇的市場問題，也提升了學生素質，最終達成弘揚和繼承文化的正面發展，使之成為是中國當下戲劇發展的原動力。第二，話劇藝術再次回歸到大學生文化的圍墻。作為大學校園文化的一部分，戲劇活動從來都是青年知識求索者的生活情狀的體現，表現出明顯的業余的，民間的、青春的形態。

　　生命的形態需有一種能夠承載的載體，這樣來講，大學生話劇對于大學生來說就是一種表達。其實在你身臨其境的時候，根本不會用藝術的成熟和深厚度去苛刻學生戲劇，它的意義恰恰可能就在于成熟和深厚之外，也才真正地靠近戲劇精神的本色。近年來發展趨勢明顯回歸校園：一方面不少綜合性大學學科設置，成就了戲劇校園化發展。現在不僅有專業的戲劇院校培養話劇人才，而且很多知名大學都設置了影視專業課程，師生們在一起搞創作，演小品，排話劇，他們的身份處在專業與業余之間，但卻是一支不斷壯大的大學生演出隊伍。

　　戲劇在這樣的土壤上在向自由支配的態勢發展，學生們的組織形式液從自發到團體，不斷地尋求著演出和創造的新形勢。另一方面，大學生可以從結社中得到做成功者管理者的嘗試，肯定自我價值。校園劇社的組織和排演是很能鍛煉學生的協調能力和工作能力的校內有效實踐方式。很多接觸過戲劇的學校的大學生在接受采訪時都肯定話劇排演的鍛煉人多種能力的功效，既要上下打理、協調溝通、全盤操作，組織制作和排演，又要招募演員、服裝、道具等事務工作。他們看重的不是演得好和壞，而是過程和體驗。當然經費和條件制約下戲劇發展還有待探索的空間，但是繁榮的步伐也在錚錚有聲。

　　（二）大學校園開展戲劇文化的意義

　　（1）從戲劇藝術的形式、功能看戲劇教育的意義。話劇囊括文學、音樂、表演、舞蹈、美術等藝術樣式，使之具有多種教育功能。一是豐富大學生的審美感受，提高認識美創造美的能力。戲劇教育作為高度綜合多種藝術形式的教育門類，可以使之從多種藝術中接受美的積累和啟迪，使原有的審美體系得到多層面、多方向的沖擊，從而不斷修正、整合與重塑。二是開發智能潛力，提升創新能力。在戲劇教育中，劇目鑒賞和創造均涉及多種藝術感知，從而促進形象思維和抽象思維能夠達到很大程度的融合貫通和協調發展，從而提高智慧開發和創新能力。三是促進大學生的感性互動，培養協調合作精神。戲劇可以通過對人物情感的感知和控制，不斷發現人際情感的多樣性，平衡交流方式，達成對人際情感的發現和溝通，進而理解人生。

　　從這個意義上講，戲劇鑒賞和創作的整個過程，實際上是不斷地了解人、發現人、創造人的過程。從藝術教育的智識功能，看大學生戲劇教育的意義。除了戲劇的形式上以外，戲劇的內容也對大學生的綜合修養有很重要的作用。首先是歷史性。這個特點決定戲劇能夠成為傳承民族精神的載體。

　　戲劇題材能夠包含豐富的歷史故事，民族英雄，對樹立大學生牢固的民族認同感奠定形象化的基礎。其次是復雜性。“小舞臺，大人生”，意思是戲劇能夠闡述大千社會，是社會事件的高度濃縮，曲折的故事情節，復雜的戲劇沖突，出其不意超越日常，那才有戲可看，就此，可以訓練大學生的社會分析能力。再次就是矛盾性。戲劇中的矛盾展現的不只是人物性格，事件發展的矛盾，還有不同價值取向和行為方式的矛盾，矛盾的發展、化解或者彰顯，都包含了深刻的哲學意味，所以戲本身，是可以促使創作者和觀眾做出價值判斷和價值取向的，現實中大部分人很難有如此豐富的、濃縮的生命體驗。

　　三、“延伸到心靈中，融入到生命之中”——消解大學生與話劇“距離”的策略

　　大學生與話劇之間，目前是存在距離的。對于戲劇藝術在年輕人中一度失去吸引力這一現象，業界習慣歸于兩方面的原因：一方面認為是審美心理的問題。此觀點認為戲劇在文化貧乏的年代得以成為一種重要的文化生活，而如今的年輕人的成長是從影視文化中開始的，勢必會形成記憶和懷舊的審美差距。

　　但是，這是一種建立在狹窄的思維經驗上的推論，是期待效果上的失望和絕望，這是有悖科學的接受心理學的。另一方面認為是時代造就的。此觀點認為戲劇之所以沉寂50多年，主要是來自新中國教育體制、專業戲劇院團的興起、直抒胸臆的思想需求在弱化、政治壓力、青年學生單純而熱情的品質等五個方面的原因所決定，認為在時代思潮的規整下，那些年的學生沒有那么多個性要發揚，沒有那么多心理要疏通，也沒有那么多的千奇百怪的情感要釋放。

　　當然，現在我們回過頭去研究那個時期的人性，這也是個偽判定。所以，距離不是一個認識和觀念上的問題，而是教育和引導力量的問題。話劇作為一種人類文化的經典，不應該單純地去迎合文化意識薄弱的青年人審美心理，而是應該設法去引導去溝通，設法將之引向高尚的審美情趣。話劇離我們有多遠？其實不算遠，只是尚處于一種相互守望的姿態，校園文化建設的任務之一就是要盡快地去發掘話劇的魅力和智性，使大學文化與之牽手。可以采用以下途徑：

　　一是填補造成審美距離的理論基礎。通過大學教育開設戲劇課程，使大學生逐漸了解話劇，培養對話劇的興趣，明確話劇藝術對于人類文化的功能，達成二者的溝通與融合。因為如果觀眾不懂欣賞，很多時候是缺乏藝術修養所造成隔閡的原因，而不是訴求和感情缺失的原因。

　　二是開設符合戲劇特點的課程。充分挖掘戲劇的教育功能，必要時結合地方戲劇課的開設，提高學生對社會文化的辨別、認識和理解能力。培養其民族文化價值觀。

　　三是重視戲劇社團的教育載體作用。學校應給與政策支持。還可以作為對外交流的重要途徑。四是推動戲劇欣賞是開展大學生戲劇教育的重要形式。戲劇藝術美不僅包含創造的美，也包含藝術家的審美理想，開展戲劇欣賞教育，可以對大學生的審美思維起到導向的作用。五是促進戲劇實踐，是開展大學生戲劇教育的重要內容。大學生戲劇實踐，是促進戲劇藝術發展的肥沃土地，藝術境界與道德境界是相通的。大學戲劇實踐應該立足于傳統文化，既要注重傳播價值，又要注重藝術價值。建立可持續性發展的使命感和責任感，最終成就其文化價值。綜上所述，消解戲劇與大學生的之間的距離，培養其戲劇文化的精神情結，重在認識戲劇與我們割舍不掉的精神鏈接。

　　從人類自身來講，看戲，就是從娛樂到欣賞再到審美的精神享受過程，審美意象的引發性是提高鑒賞體驗的必由之路；參與創作的主動性就是完成生活中豐富多樣的心靈陶冶。所以，如果說，將戲劇審美融入現代生活是應該復興的文化方式，那么，將話劇審美融入到大學生活中，便是戲劇文化傳承的重要途徑。讓大學生認識身邊的戲劇資源以及走近戲劇的可能性，是一種校園文化建設的品質體現。正如于丹教授的所說：我們希望戲劇成為大學生心中的一種理念，將之延伸到心靈中，融入到生命之中。

　　參考文獻：

　　[1]劉秀梅,張福海.戲劇獎賞[M].上海:上海教育出版社,20xx.

　　[2]董健.戲劇與時代[M].北京:人民文學出版社,20xx.

　　[3]吳宇.曾怡園.大學生戲劇教育的意義和途徑[J].四川戲劇,20xx(6).

校園文化建設論文4

　　一、校園文化與思想政治教育的關系

　　首先校園文化是思想政治教育工作的有效載體。思想政治教育雖是意識形態領域的范疇，必須立足于現實，依托人、物、社會環境才能得以開展，而校園文化客觀地創造了一種育人的環境和氛圍，為思想政治教育提供肥沃的土壤。同時，思想政治教育與校園文化互為指導和促進作用。我國以建設具有中國特色的社會主義國家為主要目標，以社會主義核心價值體系為主要的價值導向，職業院校的思想政治教育也必須以此為核心，與地區和學校特色相結合，積極開展以此為中心的校園文化建設，校園文化不僅要傳承和創造文化，而且要體現出社會主義文化的基本屬性和原則，因此就教育內容及導向上來說思想政治教育為校園文化建設提供思想基礎和理論指導。校園文化對大學生的身心成長起著潛移默化的作用，大學生在高校學習生活期間主要侵染在學校營造的文化氛圍中，因此積極健康正確的校園文化建設能夠對學生成長起到引導和促進作用，促使學生避免社會不良風氣的影響，形成正確的政治思想和道德品質。

　　二、當前職業院校校園文化建設對思想政治教育影響存在的主要問題

　　（一）主流意識形態受到沖擊

　　由于當今社會發展呈現全球化、一體化發展態勢，社會思想也趨于多元化，我國以馬克思主義為指導的意識形態也受到了沖擊，尤其是西方國家對我國青年大學生進行資產階級人生觀、價值觀、民主觀方面的滲透，其利用留學、電影、媒體、商品等生活化的渠道，將資本主義生活方式和價值觀逐漸向青年學生推廣，極大的動搖了我國主流意識形態。

　　（二）校園文化建設形式大于內容

　　校園文化包括精神文化和物質文化兩個方面，兩個方面應該相得益彰、互為依托。但近年來各大高校一味的建高樓修大廈，校園規劃和樓宇建設漸趨世俗和庸俗化，以追求在全國“高大全最”為目標，卻忽略了校園文化的人文素養的建設，這不但影響了高校的形象，也對師生的思想風貌的形成造成不良影響。師生中形成了一切以利益為衡量標準，功利化、實用化傾向加劇。受當前社會大環境的影響，校園文化活動也一味逢迎學生的娛樂心態，思考性、藝術性的活動不能引起學生興趣，并且校園活動往往與商業活動相結合，已失去提升學生文化素養和道德情操的作用。

　　（三）網絡科技時代的負面影響

　　科技發展帶來的各種新科技產品應運而生。現代的大學生幾乎人手一部手機，但在大學校園里，手機除了為大學生提供了便捷的服務之外，也帶來了很多不良影響。教室里、宿舍里時時處處看到大學生“低頭一族”，學生所有的關注點都在手機上，用手機除了看電影、玩游戲、聊天之外，幾乎沒有任何其他用途。同時，由于校園內互聯網接入條件的改善，為大學生提供了強大的資料和信息服務。但是職業院校學生有效利用網絡查閱資料進行學習的鳳毛麟角，更多的是游戲娛樂，而且網絡和手機散布不良信息非常迅速，學生很容易受到蠱惑和煽動，深刻地影響著他們的思維方式、政治觀念、價值取向等。

　　三、加強具有思想政治教育內涵的校園文化建設的措施

　　校園文化是新時期職業院校進行思想政治教育的載體，在規劃校園文化建設時應當充分考慮我國主流意識形態、職業教育的育人目標和新疆地方特色，進一步增強校園文化的育人功能。

　　（一）始終以構建社會主義核心價值體系為主要指導思想

　　青少年聚集的高校歷來都是我國思想動態的風向標，青年崇尚的價值觀念和政治思想都將對我國發展帶來直接或間接地影響，職業院校總體面對的學生在整體素養和客觀理性看待事物上有所欠缺，因此職業院校更應該時刻秉承我國社會主義核心價值體系建設，在校園文化建設中闡述和詮釋我國核心價值體系的內容，讓學生在校熏染主流意識形態，在外實踐核心價值體系，真正實現校園文化潛移默化的教育功能，從而幫助學生用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和看待事物，傳承我國優秀文化傳統，培養學生良好的品質。在學生團體活動和主題教育中，可以以學生喜歡的方式去表達主題，寓教于樂，讓學生自發的去思考和踐行，認識到我國核心價值體系的重要作用和意義，自覺地抵制西方資本主義價值觀的侵蝕和民族分裂分子、宗教極端勢力的滲透。

　　（二）始終重視校園物質文化建設和精神內涵建設共同發展

　　校園文化既要堅持物質文化建設，讓學生得到直觀感受，也要堅持文化內涵建設，避免空洞浮華、形式主義的校園環境。當今高校不良風氣盛行，也影響到了職業院校的發展，因此職業院校校園文化建設中要物質建設和精神內涵同時兼顧，也應該注重職業教育的特點，貫穿職業道德素養的培育，也要注重新疆地方特色和學校自身的追求，切忌盲目跟風、鋪張浪費。同時，物質文化建設具有延續性和適應性，應該做到與時俱進、不斷創新，時刻結合社會變化和學生發展適時地進行調整，但是還要注重文化內涵的一脈相承，時刻體現學校的校風、學風、教風，不斷提升校園文化的'層次。

　　（三）始終不斷創新校園精神文化活動形式

　　精神文化建設不同于物質文化建設，它不是可以直觀體驗到，需要通過豐富多樣的活動形式得以實現，因此活動的內容和形式應該通過何種方式表現給學生就顯得尤其重要。一直以來，職業院校黨團組織始終是活動的積極組織者，活動內容和形式也較固定，但是學生的年齡、認知水平、興趣和觸動點已經發生了變化，活動內容和形式就必須跟隨教育對象的特點有效開展。首先，要認真研究職業院校學生的具體情況，以學生愿意接受的方式選擇有效的形式將教育內容進行傳達；其次，內容的選擇上應該與時俱進，不應該老調重彈，學生沒有新鮮感，自然也不會有感知上的刺激，認可的程度會相對降低；另外，精神活動的組織者也可以多元化，可以結合實際情況組織進行，讓與學生更接近更熟悉的教師或學生工作和去策劃實施，學生的參與度會比較高，接受程度也會提升。最后，要積極發現好的典型，樹立典范，讓學生去模仿和學習，以榜樣和偶像的力量感召學生傳承優秀的精神文化。

　　（四）始終利用好學生喜聞樂見的媒介和載體

　　手機、電腦是學生普遍擁有并且喜歡依賴的科技產品，微信、QQ、微博、論壇等是學生交流溝通、發表個人觀點和意見的媒介，這已經是趨勢，我們既然認識到了這一現象，也應該毫不避諱的利用好這些媒介。傳統的教育載體應該繼續鞏固和加強，但是新興的媒介的作用也不應該忽視，高校應該率先占領這個領域，讓大量積極向健康的教育內容以嶄新的面貌呈現給學生，通過加強網絡思想政治教育工作，逐步形成網上信息傳播的良好風氣，要規范管理、積極引導，建設健康向上的校園網絡文化。在今天政治多極化、經濟全球化、信息網絡化、知識經濟化、文化多元化的世界大背景下，學生的思想觀念和生活方式都在發生著極大的變化。而此時在職業院校中，對大學生進行思想政治教育就顯得尤為重要。職業院校在教授職業技能、科學文化知識的同時，更應該充實校園文化內涵，切實加強具有思想政治教育內涵的校園文化建設，寓教于樂，使之更具活力和效率。

校園文化建設論文5

　　一、校園文化建設中呈現的問題

　　(一)網絡文化興起對校園文化的挑戰

　　互聯網是一個無邊無際的世界，全球各種各樣的文化和社會狀態呈現在網絡環境里，人們所獲得的往往需要理論和實踐結合，這點在網絡上顯然非常的局限，只通過網頁上的文字和視頻，沒有活生生的實踐活動，在此基礎上產生的思考是脆弱，甚至會脫離實際，這樣的認知是不全面、不牢固的。大學生一旦陷入某些不良事物的漩渦，將很難自拔。比如個別學生上了大學遠離家鄉，沒有了父母的束縛，往往沉迷網絡，樂不思蜀，嚴重的還會荒廢學業。網絡上魚龍混雜，沒落腐朽的價值觀很可能會影響學生的認知，這是不容忽視的負面影響。長期的網上活動和注意力高度集中，對視力和心腦血管都有著嚴重的危害，對網絡生活沉迷的可誘發“網絡強迫癥”，其表現為上網高度集中、反應敏捷，不上網時魂不守舍、反應遲鈍等，嚴重影響到高校學生的身心發育。網絡交往的虛擬性有時會使人喪失正常的交往能力，在現實生活中不知如何與人交流，顯得不知所措、無所適從。因此而產生的人際關系淡漠，疏遠，漸漸地性格變得孤僻、古怪。

　　(二)商業文化的進駐對校園文化的沖擊

　　大多舉辦校園活動的單位都會尋找資助單位，借以宣傳商品來獲得贊助費，在此同時，雖然會鍛煉相關尋找贊助商的學生的外聯能力，但是，與之俱來的商業化信息和功利思想也會充斥著校園。在大學校園中，學校一面強調著無私奉獻、普濟天下的思想，同時還要適當調節著商業化帶來的價值觀念。商業化往往要付出最少而獲得最大的利潤收益，那么“一切向錢看”的思想也在感染著高校學生，使得對金錢物質的追求與樹立共產主義的理想信念發生碰撞。部分學生只講利潤和收益，不講奉獻和原則。有些教師為了追求物質，托關系辦理停薪留職或者長期請病假去外地兼職工作，部分教師為了科研成果，不惜違背事實，背叛應有的道德和科研精神，竊取成果、抄襲等。這種功利思想還會影響學生，使他們在職業生涯規劃或面臨擇業時過分追求物質條件而忽視了自己適合的方面和自身所長。這種功利思想和價值觀傾向必須引起思想政治教育工作者的高度重視。

　　(三)對校園文化理解的誤區

　　首先，物質文化是校園文化的物質載體和實物呈現，其真正內涵是所蘊含的精神文化。這種文化反映著學校的特點、個性和面貌。物質文化主要表現為教學樓、圖書館、綠化環境等，而精神文化則是長期的發展而形成的，比如校風、教風、學風等無形的校園風氣，校園文化通過校園風氣和校園活動、人文環境共同作用，對師生產生潛移默化的積極作用，這種文化是超越口頭的知識傳授的一種高層次的教授方法，校園文化具有高尚的價值取向，是學校的靈魂所在;其次，對校園文化建設的認識過于狹隘，有的高校把校園文化簡單地認為是單純藝術節、文化節、音樂會、運動會等活動，認為校園文化建設的成功與否，取決于物質文化建設和娛樂活動開展的效果，而忽視了作為校園文化核心和靈魂的精神文化建設，而在整個精神文化建設當中，校園則是最好的教育場所。

　　(四)校園文化建設的主客體不明確

　　從某種意義上來說，校園文化應該是師生員工共同學習、工作和生活的一種精神氛圍和物質環境，每個人應該樂在其中并且積極促進校園文化的傳播與發展。在參與接收和改造校園文化活動中，教師與學校管理人員起著主導的作用，學生是學校的主要群體，是校園文化的聚焦點，學生的求知過程和人際活動都折射到校園文化當中，既是校園文化的營造著，又是校園文化的受益者。各種學生社團如雨后春筍般不斷涌現，有學校批準的正式社團，也有學生自發形成的非正式社團，這些社團活動從一定程度上反映了學生們積極參與社會生活，勤于學習書本之外的知識，樂于在社會實踐活動中培養自己的各方面的能力。每個時代都有自己的特色，每一代老師都有自己的風貌，教師的教風影響著學風。教師的任務是培養學生，是校園文化的主體，也是校園文化的核心，擔任著傳播文化知識和培養合格人才的繁重任務。還有一類默默奉獻的后勤服務人員，為了保證正常的教師教學及學生的學習和生活，后勤服務人員一直擔負著沉重、繁雜、瑣碎的膳食、校園清潔、維修等工作，是校園文化建設的重要保障。真正的客體是環境清幽的校園環境、政治、經濟、風氣蓬勃發展的社會大環境。但是目前高校校園文化建設問題的根源在于人員結構不健全，大多數教師可能沒有這種意識，單純地把學生當做校園文化建設的主體，教師和其他人員在文化建設中的作用并不明顯，教師大多忙于科研或教學等活動，并且迫于成績壓力，還會壓制學生過多的舉辦校園活動，學生的各種文化活動往往單純依靠學校的職能部門去實施，學生的積極性和創造性沒有被激發。教師和管理者的主體地位體現的不明顯，使校園文化變成了單純的學生文娛活動。

　　二、改善校園文化建設的對策

　　(一)增強對校園文化的投入

　　在高校擴招的'形勢下，誰擁有足夠的辦學空間，誰就可以吸納更多生源，其規模效益就能凸現，優美的校園環境和先進的教學設施是學校教育賴以生存的必要條件之一。在營造校園環境時要注意軟、硬件的有機結合，近年來，我國很多學校的管理者們都在不同程度地加強在硬件方面的建設，這固然是正確的，但不同程度地忽視了環境衛生、綠化美化等軟環境建設，校園環境是校園文化的重要組成部門，對它的營造也能反映出校園文化主體在營造校園文化是所擁有的文化觀念、文化品格。現在大量的擴招，致使老校區不能容納大量的學生，學校不得不采用置換土地的方法，把新校區建立在城鄉結合部的大學城區。大量的學生涌入，給基礎設施和管理造成了巨大的壓力，基礎設施方面一般能夠一步到位，但嶄新的校區缺乏大學傳統的校園文化氛圍。

　　(二)建設個性化校園文化

　　傳統的藝術節或文藝演出，提前一兩個月就通知開始準備，精心的排練，但并不是所有的節目都能如愿表演，這就會損失很多人力和時間，也抹殺了學生的積極性。也許是學校出于對學生安全的考慮而沒有實施，其實學生內心深處會向往自己動手、貼近生活的活動，比如將學生帶到野外，學生可以自由自在地演唱或表演各種風格的節目，所有的食宿安排除了由學校提供的基礎的帳篷和炊具以外，其余由學生自己安排。這樣的活動不僅能鍛煉學生的動手能力，也能促進學生間的互幫互助，俗話說“不當家不知柴米貴，不養兒不知父母恩”，只有真正的體味過，才知道父母給予的衣來伸手的生活，體會到父母的辛苦。高校應根據自身條件，確定自己的辦學特色，現在一些高校存在著盲目攀比的心理，在學校目標、職能、辦學規模上刻意追求與國內一流的高校看齊，忽略甚至拋棄了自己的傳統和特色。許多高校為了變身綜合性大學，千篇一律地設置了很多與其他高校相同的專業，忽視了將人才培養、專業設置與社會需求、本校特色的有機銜接。

　　(三)建設高水準的大學生社團

　　根據馬斯洛的需求層次理論，它把生命個體的需求分為滿足生理需求、安全需求、社會生活需求、贏得尊重和自我實現需求，其中贏得尊重和自我實現屬于較高層次需求，社團的發展同樣有自我實現的需求。社團不僅是會員發展興趣愛好的陣地，更重要的是要通過開展豐富多彩的活動去引導吸引更多的同學參與進來，使他們也受到教育和熏陶，也只有這樣，社團才能夠在紛繁復雜的校園文化生活中贏得一席之地。從更高的角度看，學生社團的使命也在于使更多的學生在豐富多彩的校園文化中接受教育。社團文化作為一種無形的精神財富和文化心理氛圍，將極大地激發所有的成員為著目標齊心協力，積極拓展活動陣地，辦出精品活動，參與者還能夠間接感受到社團文化對他們的影響。社團作為一條有效的途徑對大學生人文素質教育起著重要的作用。課堂教學更多的是在共性的基本原則上對學生進行素質培養和提高，而社團則主要是學生根據自己的興趣獨立進行活動。社團的日常活動從不同的方面為大學生提供充裕的鍛煉機會和平臺，讓學生有機會將所學的知識運用到實踐中去，了解社會生活學會處理好各種社會關系。社團有助于陶冶學生情操，培養大學生廣泛的興趣和愛好。人文素質的提升，既需要課堂教學、社會實踐等多方面的學習，更需要校園整體氛圍的熏陶。豐富多彩、形式活潑的學生社團活動，其擁有普及面大、自我特色較濃的特點，能營造一個良好的氛圍，繼而感染引導甚至塑造一個整體素質高、實踐能力強、富有創新精神的新世紀人才群體。社團有助于學生自我規劃人生，在比較寬松的環境中，社團成員較易于完成自我規劃和自我實現。

　　(四)加強學生心理素質培養

　　大學生心理素質培養是德育教育的重要內容，心理素質包括非智力因素和智力因素兩個方面。在大學德育的教材中不乏心理健康教育的內容，但是許多大學生都不以為然，對于入學的心理健康測試也是草草了事，甚至有些問題學生不愿意面對心理工作室的老師，不愿意敞開心扉，也怕被同學知道自己的秘密。德育的根本任務是端正人的品行，完善人的人格，培養健康的學生。道德不只是外在的遵守，而要從心而發的自覺參與。心理素質的培養，就是有針對性地解決學生心理問題，度過青春期困境的有力保障。學校應加強心理咨詢機構的師資建設，利用課堂內外的力量，加強學生的心理素質培養，提高心理承受能力，鑄造健康的人格，更好地適應高速發展的社會帶來的壓力，更好地實現德育教育的目標。

　　三、小結

　　校園文化必須有健全的保障機制，加強校園管理是發展和繁榮校園文化的關鍵所在。校園文化建設是一項龐大艱巨的工程，教職工隊伍是校園文化建設的助力軍，學生是校園文化建設的主要力量。我們思想政治教育工作者必須要不斷拓寬視野，更新教育觀念。明確學校教育責任，充分發揮文化傳遞功能，促進校園文化建設，對指導校園文化實踐，培養新一代高科技人才和促進社會主義文化發展，具有十分重要的意義。

校園文化建設論文6

　　一、組織記憶與大學校園文化的關系

　　１．從形式上看，組織記憶和校園文化在內涵上有共通點組織記憶有三種形式：

　　（１）精神層面的記憶，比如組織理念、價值觀和思想意識。

　　（２）物質層面的記憶，即組織所創造出的物質成果，包括榮譽、成果、制度革新等。

　　（３）制度層面的記憶，即組織存在的行為規則、規章條例、辦事程序和慣例。同樣，大學校園文化的形式，也可分成精神文化、物質文化、行為文化和制度文化四個層次。從組織記憶和校園文化的形式上可以看到，它們之間存在著聯系：大學的精神文化主要包括價值觀念、辦學理念和思想、理想信念和思維方式；物質文化主要指物質環境、信息化平臺和一切環境設施，包括課程和專業建設、圖書儀器設備、校舍建筑、實驗（實訓基地）等校園環境；制度文化主要包括管理制度和措施、各種規章條例等；行為文化主要指師生員工的人際關系、行為規范、道德情感和傳統風氣等行為方式，包括校風、教風和學風等。因此，校園文化在形式上的分類與組織記憶的存在形式在內涵上具有共通性。

　　２．從特征上看，校園文化和組織記憶都具有歷史性

　　組織記憶是組織內部一定歷史階段特定時間所記錄下來的人與事的活動和信息積累，是學校事件和實踐活動等歷史事實的體驗性記憶。而校園文化，無論是精神文化、物質文化、行為文化還是制度文化，由于文化自身的傳承性和時代性，它們都是校園文化和社會文化積累的產物。這些文化都打上了歷史的烙印。所以，組織記憶和校園文化都是歷史的產物。

　　３．從內涵上看，組織記憶是建構大學校園文化的基本素材

　　一所大學的組織記憶是組織成員共享往事的過程和結果，是師生對學校過往事件的認識、理解和體驗。可以說，組織記憶是校園文化的基本元素、重要構件和主要通道。

　　（１）組織記憶是校園文化的基本元素。校園文化的建構首先要從學校歷史中尋根，通過回味歷史記憶、尋求教育價值和社會需要，形成組織共同的價值追求和做事方式。建構校園文化，不是毫無價值地選擇堅守史實，而是需要帶著集體情感對其進行重構，根據師生的身體實踐、心理體驗尋找鮮活靈動的故事，并從中分析師生實踐活動中隱藏的群體的價值取向。

　　（２）組織記憶是校園文化的重要構件。校園故事、典故、建筑遺址和關于壯大、變故和發展的學校記憶的創造，是學校記憶生成的過程，也是文化產生、選擇和聚合的過程。通過講述歷史、展望未來，把過去帶回現實，建立自己的文化。

　　（３）組織記憶是校園文化的主要通道。學校教育的功能是：對老一輩積存的文化內容加以價值審視和評判，經過“文化再造”后選擇性地傳播給后人。這個文化的審視和評判的過程是一個理性的選擇和遺忘的過程，也是學校的歷史記憶被取舍、認同和接納的過程。因此，新的理念和文化的引進必須經歷記憶的改造，通過師生員工個體與集體的創新、批判和吸收等過程，實現成功的變遷，真正成為學校的歷史文化。

　　二、組織記憶對大學校園文化建設的重要性

　　１．組織記憶是學校發展創新的關鍵要素

　　歷史記憶在學校的發展中起著舉足輕重的作用。學校要想創新發展，必須建立在對歷史的充分了解和把握的基礎上。學校的發展需要歷史記憶來參與建構。

　　（１）歷史記憶是學校發展的活史料。歷史記憶是成員集體對學校過去發生的事件、活動及其產生的情感體驗和道德感悟所持有的記憶。從一定意義上說，它是一種記錄在師生員工大腦中且已得到普遍認同的文化符號和其中蘊涵的價值，是學校發展的原養料。學校的發展必須體現歷史的厚重與新的觀念的和諧，并在當前的社會境遇下，根據外部變革的要求，對原有的傳統與習俗進行轉型、改造或者重建，使學校保持可持續發展。

　　（２）歷史記憶是學校發展的準過程。《文化的記憶》一書分析了文化記憶的形成過程：個人記憶———集體記憶———溝通記憶———文化記憶，從個人記憶到集體記憶，再通過溝通和分享形成文化記憶。這個不斷變化的認同過程是記憶選擇和更新的過程，也是推動組織發展的準過程。由此，學校記憶的形成過程也是師生員工在記錄校園事件中不斷認同和更新記憶的過程。

　　（３）歷史記憶是學校發展的新動力。記錄歷史是用來反思的，反思歷史是為了創造未來。因此，組織記憶不是對歷史事件的拷貝，不只忠于“過去”，還要忠于“未來”，要通過學校記憶來總結和反思經驗與教訓，選擇與融合新的內容，通過歷史記憶的各種養料滋養新的發展，并在反思中形成新的記憶。

　　２．組織記憶是引領教師成長的主要資源

　　集體記憶是組織個體記憶中雷同的部分，個人記憶需要來自共同存在的集體記憶的引領。

　　（１）學校記憶是構建教師文化的重要內容。集體記憶由教師個體一代代地傳遞，教師記憶體系的建構必須在集體記憶的框架內完成。某種程度上，教師在傳承過程中會持有私人的喜好和情感，教師對學校記憶的個體認同、感知和加工過程也即教師文化的形成過程。

　　（２）學校記憶是指導教師實踐的一種策略。學校記憶中的.絕大部分內容與教師教育教學、實踐活動的智慧或教訓等有關。這部分記憶由于貼近教師的實踐和心理，如作為培訓教師的基礎材料，將會產生較好的培訓效果。

　　（３）學校記憶是潤澤教師發展的文化形態。文化形成的一個重要途徑是基于過去的集體意象。這種意象體現了諸多關于做事方式和價值追求等的文化形態。記憶形成的過程并不止于建立記憶，還在于在教師中培植和形成共同愿景、共享價值觀的過程中，并逐步形成這個年代教師發展的文化。

　　３．組織記憶是滋養學生成長的重要養分

　　學校教育的本質是滋養學生成長。校園是個充滿記憶的場所，學生在學習期間發生故事的地方就是校園文化成長的空間。發生在校園里的記憶是培育學生健康成長的重要養分。

　　（１）學校記憶是教育對話的基礎。從師生共同擁有的記憶中找到教育對話的起點、共鳴點，建立師生之間教與學的互動關系。在教育活動中，教師可用學校關鍵性事件、集體體驗和校園時空記憶等作為課程，對學生進行校史校情教育，構建和諧的師生關系。

　　（２）學校記憶是引領學生成長的課程。校園生活的元素非常豐富：有校園環境的變遷，有記憶場所的更替，有感人的勵志故事，有探究成長、解決情感問題的案例，也有面臨困難、遭受挫折的教訓和典故等，處處包含為人處事的典范和學習實踐的生動事例。這些都是活生生的學習和生活教材，是學生成長的“養分”。

　　（３）學校記憶是學生文化的核心。在學校的框架內，學生只要還在校內，他們的話語體系、行為舉止和言行習慣就十分契合。可以說，學校和教師、學生構成了一個整體。師生在校園的學習與生活畫面，構成了學生對學校的集體記憶，而這些記憶又構成了學生群體文化。

　　三、組織記憶視野下的大學校園文化建構思路

　　１．以組織記憶方式架構校園文化

　　學校文化的構建有多種思路。常見的一種思路是用理性的方式來架構，通過提煉校園文化的總體狀況，然后區分校園文化的不同層面，從中細化出多種文化類型。這種方式雖然全面，但卻有可能忽視一所學校生動的活動事實與人物。另一種思路，則是以組織記憶的方式，也即校園事件講述、交流、回顧的方式來構建。這種方式立足于某一所學校的活動事實，在每個人的感同身受中形成對學校文化的豐富記憶。從組織記憶方式入手構建校園文化的方式：

　　（１）收集和整理學校的歷史事件和相關敘述。召集歷經學校重大事件和熟悉學校發展過程的親歷者和參與者，進行集中講述、討論交流，分享發生在校園的代表性事件，并把這些事件加工成若干完整的學校故事。

　　（２）提煉學校精神，將學校故事和師生員工的體會、感受與敘事整合在一起，從中梳理出使用頻率高的詞匯，對頻繁出現并能代表故事精神的詞匯整理加工，提煉形成學校精神的基本詞匯。

　　（３）展開學校精神，即從中引申出辦學宗旨、辦學理念等價值體系的思路。而且把每種文化形式都用一個或幾個學校故事作為解釋。雖然這種方式應用得不多，但卻不乏成功運用的例子，比如寧波職業技術學院（以下簡稱“寧職院”）的《北侖沖擊波》一書，就是作者通過手中的筆，講述了一系列在創建國家示范性高等職業院校的歷程中，充滿智慧的能夠代表寧職院文化特色的歷史事件。這些事件有回憶、有反思，也有構建，讓讀者真切地體會到寧職院這所特色名校校園文化的存在、更新與成長。

　　２．以組織記憶助推校園文化管理

　　校園文化多姿多彩，學校記憶紛繁復雜。引導學校記憶是學校校園文化管理的應有之義。我們要善于運用梳理、定格和豐富學校記憶的方式，來重構、優化校園文化，推動師生精神世界的提升。

　　（１）梳理學校組織記憶。可以通過集體梳理、提煉提升，形成完整的集體記憶，讓零散的記憶接上“記憶鏈”。具體的做法：建立學校記憶整理機制，可以將學校師生中的核心成員聚集在一起，開展文化分享活動。通過舉辦懇談會、節日茶話會和離退休教師座談會等，共敘學校重大事件，聯結個人記憶，延續集體故事。每學期回顧一些專題活動，建立梳理集體記憶的良好機制，定期評選重要事件和印象人物，每兩年編輯匯集學校記憶文本，引導師生定期回顧、總結和反思，積淀良好的學校記憶。

　　（２）定格學校組織記憶。將學校記憶存儲為固定檔案，幫助定格，促進保持。可以建立三種記憶定格：

　　①物質載體符號定格。將學校記憶符號化，借助校園物質載體來保存，如編輯出版校報、校刊，建立校史室和榮譽室，開辟師生作品紀念館，搭建學校記憶墻，編輯學校老照片，為優秀學子和教師塑像等。用這些載體記錄歷史，促進學校記憶的定格。給予學校環境和活動豐富的文化符號，提升校園人物和事件的文化味，讓學校記憶更鮮明、厚重。

　　②網絡信息虛擬定格。建立校園網站、微博或微信平臺，將師生員工的工作、學習、實踐活動的資訊、圖片、紀要等，通過電腦網絡、手機客戶終端實時傳達，供大家瀏覽和欣賞交流。

　　③活動儀式定格。構建特色記憶場所，保留和繁衍集體記憶。比如在一些特定場所，堅持舉辦某個紀念慶典，開展具有象征意義的實踐活動或教育儀式活動，通過儀式的演練來喚醒、保持和傳達學校的活動記憶，維持記憶場所中積累的集體記憶。

　　（３）豐富組織記憶。通過對記憶進行相應的調整、更新和充實，再生新的故事，并以此來建構內容豐厚的學校記憶。

　　①創造活動，增加學校記憶。想方設法創設環境和條件。根據師生需要，強化參與式活動。每次活動組織讓盡可能多的師生參加，增強文化活動的輻射面，提高事件的效度，讓集體活動留下的記憶更廣泛更深刻。

　　②引入社會事件，推動實踐探索。學校要順應國家和地方需要，服務社會需求，開門辦學，拓寬師生視野，開設時政講座和論壇，組織師生對重大社會事件進行剖析、探究和親身實踐，促進大家對學校記憶進行歷史節點的解讀和建構，豐富其內涵，讓學校記憶具有歷史空間感。

　　③創新組織記憶。封閉和保守的學校記憶必然導致學校停滯不前。要根據社會發展和人對教育的需要，與時俱進，不斷更新和提升學校記憶。在學校重大轉型和提升時期，對學校記憶產物，諸如文化符號、制度規章、教育活動和傳統儀式等，進行系統性清理，剔除教育功效不明顯、時代感不強、過時了的內容，搭建順應時代發展的記憶框架。通過重組和創構，建立學校新的記憶體系，推出新的文化產物，引發新的思考，滿足新的需求。

　　四、結語

　　高職院校作為我國高等教育的一種類型，大多建校時間短，缺少歷史文化的積累。當前，高職教育正處在量變到質變的轉型時期，如何實現學校從規模擴張向內涵建設發展，不斷提升校園文化建設水平，是值得探討的現實課題。高職院校必須重視并強化校園文化的建設與管理，充分發揮文化的引領作用，把學校建設成師生員工可以托付身心與靈魂的精神家園。組織記憶具有多元化的文化功能與歷史價值。高職院校的文化建設，應該充分發揮組織記憶的功能和作用，通過學校記憶的敘事和重構方式，讓更多的師生員工成為校園文化建設的自覺主體。通過個體到集體的學校記憶的更新與重構，積淀良好的組織記憶，提升高職校園文化的品位，將校園文化建設從純理論的概念、框架中解放出來，并讓校園文化建設在現實生動的教育和社會實踐活動、師生敘事回顧與感性認識中得以創新發展。

校園文化建設論文7

　　（一）

　　一、特殊教育學校校園文化建設與校本課程

　　首先，校園文化為校本課程開發提供了指導思想與課程資源。任何學校都存在著自身特定的校園文化，并有意或無意的滲透到了學校中教師與學生的思想與價值觀之中。特殊學校的校園文化也是如此，學校的校風、氛圍和人際關系以及學校的價值傾向無時無刻不影響著學校工作人員與學生的各種活動，校本課程開發者本人也是在這種校園文化下的價值觀的指導下進行課程開發活動。課程開發者只有在校本課程中滲透校園文化，使校本課程的基本理念與學校的基本信念相一致，才能與本學校相兼容，從而讓學生更容易地接受校本課程。另一方面，校園文化本身就是校本課程開發的資源。校本課程開發者應該具備文化敏感性，能夠敏銳的捕捉到學校中外顯的或者內隱的文化，并能夠與學校的培養目標相結合，使其通過課程的形式表現出來具備教育的意義，從而將文化發揚光大。

　　其次，特殊學校校本課程的開發與實施也促進了特殊學校校園文化的建設。以校本課程發展促進學校文化建設，是校本課程發展的方向和價值所在。校本課程作為學校基于自己的實際而開發的特色課程，它滲透了文化要素，成為了校園文化建設的載體。它在實施的過程中必然要把所承載的文化元素傳遞給學生，成為促進校園文化傳播的一種途徑。同時，各種類型的校本課程也豐富了校園文化的形式，使得校園文化更加豐富多彩。例如，有些特殊教育學校開設的“陶藝教育”校本課程，結合了本地的文化特色，在使學生了解了陶的悠久歷史和燦爛文化的同時，也提高了學生學習的興趣和積極性。

　　二、特殊教育學校校園文化建設與教學改革

　　在當今的教學改革中，教學不再是一個單向的傳遞與給予的過程,而是一個師生平等參與、共同經歷、自主探索、思想碰撞的知識生成與發現的過程。建立平等、合作、接納的校園文化環境，鼓勵所有教職員參與并共同承擔教育有特殊教育需要的學生的責任已經成了特殊教育學校校園文化建設的不可或缺的一部分。作為當今教學改革指導思想的建構主義理論特別強調環境重建與情景創設的重要性，認為兒童行為塑造、改變以及知識學習有賴于環境改造與重建。教學環境是校園文化環境建設的一部分，不同的教學環境暗示著不同的教學方法，因此，改變教學應當從改變環境開始。教學環境單一必然導致教學過程單一，環境多樣意味著教學的多樣性；環境的結構化往往意味著教學的結構化。

　　首先，特殊教師在進行教學的過程中應該有構建多元化教學環境的意識。特殊教師應該要認識到殘疾兒童的學業發展與康復不僅僅是依靠密集的知識教學與大量機械的康復訓練，課堂中教師創設的友善環境至關重要。殘疾兒童很容易對單一的環境與教學方式產生厭煩感與行為問題，因此教師必須要將教學和康復訓練與班級環境有機結合起來，在一個充滿接納、包容的親切環境中對殘疾兒童進行施教。

　　其次，在改變傳統的單一教學環境安排時，特殊教師要能夠根據教學目的與任務對教學空間進行功能分區與配置，精心創設結構化的、生活化的、兒童友好型的教學情景，將家庭、學校、社區范圍內真實的生活情景與片斷納入教學過程，使課堂教學具備文化環境的氣息，而不是死氣沉沉的教學。重要的是，這種滲透校園文化環境的教學很容易使得殘疾學生將所學的知識與生活相聯系，有利于他們所學習到的知識與技能的泛化。

　　三、特殊教育學校校園文化建設與殘疾人文化

　　殘疾人文化是指殘疾人群體在其特殊的社會生活中所形成的行為模式、文化心態、互動關系和活動方式，是殘疾人在其長期的共同生活經歷中所形成的。殘疾人文化并不是與社會主流文化相對立的，而是殘疾人自己的文化根基，反映殘疾人的特殊性，與主流文化是“特殊”與“普遍”的關系，是社會多元文化的一種。殘疾人文化尤以聾人文化為代表，已經表現出相當可觀的凝聚力。特殊教育學校作為殘疾兒童共同聚集和學習的場所，必然存在著包括聾人文化在內的多種殘疾人文化。殘疾人文化是特殊教育學校校園文化的一部分，在特殊教育學校中，它應該得到應有的尊重，獲得應有的文化地位。因此，特殊學校的文化建設也應包括殘疾人文化的發展，將殘疾人文化納入到學校校園文化建設的規劃之中，從而保證殘疾人文化存在于發展的合理性。此外，殘疾人文化也在一定程度上豐富了學校校園文化的多樣性，推動校園文化的發展，例如，聾學生的手語文化，本身就已經成為了社會文化的一部分。這種校園文化的多樣性有利于殘疾學生之間的相互交流和對社會文化的進一步了解，特別是在特殊學校這個相對隔離的'環境下對殘疾兒童的身心健康發展具有十分重要的意義。在校園文化建設過程中，我們一方面要更加關注和理解殘疾人文化，將殘疾文化作為校園主流文化之下的一種亞文化，引導這種亞文化與主流文化的融合與互動。同時我們也要教育殘疾文化圈內部的殘疾學生不要排斥其他文化，主動采取積極的措施促進不同文化圈的殘疾學生之間的交流。

　　四、特殊教育學校校園文化建設與全納教育

　　在國際領域，全納教育已經成為了特殊教育發展的主要趨勢。然而我國由于現實情況，目前仍然是采取以特殊學校為骨干、大量附設班與隨班就讀為主體的特殊教育發展格局。雖然特殊教育學校和隨班就讀是并行發展的并且看似是相對立的，然而特殊教育學校的校園文化建設對于隨班就讀中殘疾學生更好的融入普通教育環境仍然有著重要的借鑒意義。首先，特殊學校中特別強調責任感、關心和愛護學生，即“一切為了殘疾學生，為了一切殘疾學生，為了殘疾學生的一切”的文化氛圍。在隨班就讀環境下，每個班級的班額都比較大，并且普通教師往往更加追求的是升學率和學生成績的提高，殘疾學生作為班級的少數“特例”，經常處于被忽視狀態。因此，普通教師尤其需要學習特殊教師的這種精神，關心和照顧殘疾學生，盡最大努力滿足殘疾學生的身心需要。其次，在特殊教育學校，由于學生的殘疾類型和殘疾程度不同，因此非常注重殘疾學生在學習能力和風格上的差異性，強調分層次、分類別的個性化的教學。在隨班就讀環境中，殘疾學生往往由于殘疾跟不上普通學生的學習速度，普通教師就需要借鑒特殊教師的差異教學的思維，對殘疾學生進行個別教學，盡量使殘疾學生不要落后。更加重要的是，這種差異教學的思維不僅有利于殘疾學生的學業發展，對于班級上其他有特殊學習需要的正常學生兒童也是很有幫助的。第三，特殊教育學校在校舍和公共設施等硬件方面所體現的無障礙設計理念，對于殘疾學生融入到普通教育環境也有啟發意義。普通學校在建筑設計上也應盡可能的采取無障礙設計的理念，以便于為殘疾學生進入普通學校創造良好的環境。同時，這種無障礙的理念浸入到普通學校中，經過正確引導，可以形成一種接納、包容差異的文化，對普通學校的文化建設也是很有幫助的。

　　（二）

　　一、我國職業技術學校校園文化建設的政策現狀和校園文化建設存在的問題

　　（一）政策現狀

　　我國關于職校校園文化建設的政策并不是很多，從20世紀末開始，職校校園文化建設一直重視精神文化建設領域，側重于文化、活動的建設。然而21世紀以來，職校校園文化建設開始從單純的精神文化建設領域逐漸擴散到物質文化建設領域，重視職校人文環境和自然環境建設，完善校園文化活動設施，為職校校園文化建設提供途徑和載體。從政策來看，我國職業技術學校之校園文化建設的內容主要關注在以下幾個方面。

　　1.校園文化建設的重要性

　　第一次提出校園文化建設是在《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》中，將校園文化建設作為學校實現德育的途徑之一。在20xx年5月頒布的《關于加強中等職業學校校園文化建設的意見》中首次將“校園文化建設”寫在文件名稱中，認為校園文化是學校教育的重要組成部分，是學校精神、學校活動、學校秩序和學校環境的集中體現，具有重要的育人功能。加強中等職業學校校園文化建設，對于貫徹落實黨的教育方針，優化育人環境，促進中職學生全面發展具有十分重要的意義，這表明對于校園文化重要性的認識在加強。

　　2.校園文化建設的內涵

　　從首次提出時的“學生喜聞樂見的豐富多彩、積極向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動，建設以社會主義文化和優秀的民族文化為主體、健康生動的校園文化”到“校風、教風、學風，豐富多彩的校園文化活動，自然環境和人文環境，優秀企業文化，校園網絡文化”，可以發現校園文化建設內涵的廣泛性，其內容被極大地豐富起來。

　　3．校園文化建設的實施途徑

　　從1994年最初提出《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》中加強校園文化建設，到20xx年《關于加強中等職業學校校園文化建設的意見》提出“加強中等職業學校校園文化建設的領導、管理和保障”，同時針對領導、管理和保障，又從這三方面分別提出了實施途徑，包括制度建設和內容規劃及評價的措施等方面，體現出職業院校校園文化建設途徑的多樣化、多層次性，也體現出職業院校校園文化建設的系統化趨勢。

　　（二）校園文化建設存在的問題

　　在這些政策文件的指導下，我國職校校園文化建設逐漸開展起來，校園文化建設的途徑逐步增多，方法多樣化，校園文化建設取得了一定的成效，但是我國職校校園文化建設中也還存在著不少的問題。

　　首先，職校校園文化建設的特色不明顯，未能充分體現職校與普通學校校園文化建設的區別。校園文化未能凸顯“職業性”，很多的職校都是由原來的初中、高中演變而來，受原有學校環境的影響，很多職校的校園文化建設沿襲普通中學的模式，很難找到職業學校的特征。職業技術教育的特征之一就是職業性和專業性，是培養某一領域專校園文化業人才的教育，是培養直接從事第一線生產實踐和社會活動的專門人才。然而，目前職校的校園文化建設普遍少了這方面的內容，因此，職校校園文化建設的過程中需要對職業文化進行建設，這是突出職校區別于普通學校的重要方面。

　　其次，職校校園文化脫離企業，脫離市場。職校進行的職業技術教育與生產力的結合是相當密切的，所培養出來的學生一般是要直接進入企業或者行業從事生產工作，進入到勞動力市場中的。目前我國在職校的發展方面提出了校企合作，校企合作的主要方式是“訂單式”人才培養、“雙師型”教師培養、實訓基地的建設、頂崗實習等方面，企業參與多數限制在了學校的教學活動，其中包括師資、學生、教學環境的建設等方面，企業、市場的內在因素比如文化等并未能深入到職校的內部。

　　再次，職校校園文化建設中，制度文化建設相對于物質和精神文化建設相對較少。精神文化主要指校風建設、教風建設、學風建設和學校人際關系建設，雖然在職校校園文化建設中，精神文化建設方面的活動提出較晚，但是相對于制度文化建設來說還是比較多的。在物質文化建設方面，對于校園文化活動設施建設少有涉及。在制度文化建設方面，則基本沒有出現在政策文件中。

　　二、對我國職業技術學校校園文化建設的反思

　　針對職校校園文化建設存在的不足，我們可以嘗試從以下幾個方面去改進，以此來推動職校校園文化建設。

　　第一，在職校校園文化建設的過程中，適當地增加職業文化的內容，突出職業院校與普通院校校園文化建設的區別。適當地增加職業文化，例如職業道德、職業紀律、職業禮儀、職業精神等方面的內容，讓職校的學生在思想道德方面得到相應的教育，更為將來從事某種職業打下良好的基礎，提高職校學生未來從事職業的適應能力。

　　第二，提高企業在職校校園文化建設中的參與度。企業的參與不僅僅是師資、學生、教學設備等方面的參與，也可以是企業文化的參與。企業文化的參與可以通過多種形式來參加，如組織學生到企業參觀見習，讓學生感受企業的氛圍，定期邀請企業管理層人員來校對學生進行企業文化和規章制度的教育，讓學生多了解企業的情況和要求，聘請企業一線高級技工來校指導學生實習實訓，讓學生了解掌握企業對員工的基本素質、職業素質和操作技能等方面的要求，使學生在學習中能按照企業的要求來規范自己的言行。企業的參與同時也可以為職校校園文化建設提供資金支持，用于職校環境建設，并在其中傳播一定的文化思想。

　　第三，職校校園文化建設要增加開放性，增加職校和外界的聯系，包括職校和其他學校之間的合作與交流，職校與社會的交流等。思想道德教育是長期的教育，其成效并不是短時間內能顯現出來的，而且思想道德教育不僅僅在學校中可以進行，也可以在日常生活中、其他場所進行。因此，作為思想道德教育的一種途徑，職校的校園文化建設可以結合其他場所、其他眾多的活動來進行。當然職校的校園文化建設是全體社會成員都可以參與到其中的一項事業，不僅只是職校的責任，家庭、學生、教師、政府等有關部門都可以參與其中。

　　第四，俗話說：“沒有規矩，不成方圓”，目前職校校園文化建設中普遍缺少了制度文化建設內容，但是制度文化建設卻是校園文化建設的不可或缺的組成部分。香港新亞書院把孔子的誕辰日定為校慶日，香港中文大學以儒家理念“博文約禮”為校訓，香港的公民教育委員會和政府部門為公民教育活動提供資助，借鑒這一經驗，在我國內地職校校園文化的建設中也可以規定“校園文化建設日”，成立相應的部門來協調、組織這一活動，并對優秀者進行獎勵。

　　三、小結

　　我國職校的校園文化建設是長期的過程，需要多方的努力，共同為職校的校園文化建設貢獻力量。

　　（三）

　　一、科技文化成為理工科校園文化主流的重要建設方法

　　1.發揮科技成果的鞭策和激勵作用

　　建設校園文化，學生才是主體，所以一定要重視學生的參與程度，一定要發揮調動學生的積極性和主動性。自主性的實現仍然需要一種推動力，那就是學生在參與過程中的收益感和成就感。當代大學生具有明顯的務實和趨利的特征。當學生撰寫的論文得到發表、做的設計產品得到認可，這無疑滿足了學生的實際需求，進一步激發學生的積極性。組織學生參加學科競賽，指導學生開展科研活動，并且讓學生從中獲益，得到收獲，這都有助于鞭策和激勵學生更加積極投身到科研活動中去。

　　2.發揮專業教師在學生教育、培養中的作用

　　校園科研氛圍以及學風建設的營造過程中，我們不能忽視專業教師的重要作用。專業教師對學生科研氛圍的形成和良好學風的養成有著極大地促進作用。學生最初涉入科研領域，離不開專業教師的帶領和引導。學生科研的起步階段，往往是幫助教師查抄一些資料、做一些輔助實驗，掌握從事科研的基本技能，可以稱之為科研啟蒙階段。而后逐步參與教師的課題、從事一些子課題的研究工作。這是一個過渡性階段。在這些過程中，教師都居于主導地位。當學生已經能夠熟練掌握科研技能，并對某一領域開始形成獨到的見解和看法后，專業教師應發揮積極的指導作用，放手讓學生獨立開展工作。教師從主導到指導的角色轉變，才是學生科研的真正開始。學生科研的最終意義，并不在于能否出科研成果，而在于激發、培養學生的科研興趣、科研意識，營造一個良好的氛圍，從而在學生群體中樹立起良好的學風。獨立學院的學生，在自主學習、學術能力上，是跟一本院校的學生存在不小差距的，從這個層面上來說，啟蒙階段和過渡階段尤為重要。為了進一步培養學生學習的興趣，樹立良好學風，筆者所在的系已經開始了班級專業導師制度的試點工作，讓新生和專業教師建立經常性的聯系，導師們從專業學習的角度，對剛入校的新生進行引導、解惑，讓新生對自己專業有初步認識，幫助新生更快的融入到大學的學習中去，還兼帶發揮對大學新生生活、工作的指導作用。這個做法極大地推動了學生與老師的交流，也大大提高了新生對大學環境的適應能力。

　　3.多途徑、多層面的科普、科技文化活動是校園科技文化氛圍的主要內容

　　前文已經提到，校園文化具有重要的育人功能。校園科技文化的建設要依靠相應的科技文化活動，科技文化活動大學生健康成長、培養大學生提高綜合素質的重要途徑。把校園科技文化活動作為載體，首先要突出主題，要和學生的專業、興趣緊密結合，學生不僅僅是參與競賽、活動，更能把所學知識、技能加以應用；其次，一定要注重活動的質量和數量。筆者所在的系部已經開展實施了科技文化節活動，這是一個由系列調研、競賽等組成的大型學生科技活動，通過組織開展的過程，筆者認為此類活動的數量不能少，少了就不能形成規模，在學生群體中產生的影響力也小，學生就不夠重視；活動的質量也必須保證，低質量的活動通常會產生相反的效果，必然打擊學生從事或參加科技活動的積極性和熱情。在建設校園科技文化的過程中，必須從整體上考慮，既要組織一些影響大、參與面廣、宣傳力度強的大型活動，也要組織一些有專業分類、專題傾向、針對特定族群的中小型活動。一個高校的文化氛圍中，講座、論壇是不可缺少的。另外，組織學生走向社會，利用所學專業知識為社會服務。這類活動盡管是面向社會，但立足點依然是在校園。當然，要營造整個活動的氛圍，相關的宣傳工作是必不可少的。通過有效的宣傳，可以吸引更多的學生參加進來，讓學生感受到正在進行的科技文化活動，從而在校園內引來更多的關注。

　　筆者所在的機電系，相繼組織開展了科技文化節的多個學生活動，比較突出的是組織學生開展了“垃圾分選與處理調研”活動，并由學生組成了若干興趣小組。在此次活動中，學生們充分發揮專業知識，針對校園生活中產生的垃圾，做了詳盡的調研分析，并提出各種垃圾處理的解決方案。該活動的宗旨是“活躍學術氛圍，增強參與意識，提高動手能力，培養創新人才”，學生也通過興趣小組的調研工作，切實提高了創新能力和動手能力，注重理論和實踐的結合。

　　同時，我系還積極組織學生參加全國三維創新設計大賽等學科競賽。特別是三維設計大賽，我系充分將比賽內容與學生的課程結合，將先進的三維打印技術介紹給學生，鼓勵學生接觸新事物、學習新技術，以賽促教，以賽促學，極大地提高了學生的創新意識和動手能力。通過幾年的努力，我系在去年的全國和江蘇省三維競賽上取得了較好的成績，共獲得了全國三維創新設計大賽全國總決賽一等獎1項、二等獎2項、三等獎1項；江蘇賽區特等獎4項、一等獎3項、二等獎12項、三等獎5項。學院2次獲得優秀組織獎，并被評選為“20xx年度三維數字化推進工作優秀教育培訓基地”。我系學生考取三維軟件設計工程師證書的人數逐年增加，這幫助學生積累了就業資本、增加了就業機會，為實現學生高質量就業奠定了基礎。這些舉措都促進了在校大學生自身綜合素質的提高，進而繁榮了校園文化，營造了比較濃厚的學術氛圍，促使良好學風的養成。

　　二、目前存在的一些問題

　　筆者長期從事學生工作，在多次的科技文化活動中，也都有參與。筆者發現，雖然目前學院的科技文化與學生活動能夠很好地結合，但是仍然存在著不少問題。首先，是組織方面，不能夠全面發揮學生的主觀能動性，學院、老師搭建了平臺，學生不能夠很好的去利用，去發揮自己的能力，學生社團、興趣小組的負責人基本都是學生干部，他們在組織、領導能力上還有欠缺，不能夠主動發現問題、解決問題和開展工作，多數情況下都還比較依賴老師去解決各種問題；其次，學生的參與程度依然偏低，宣傳力度有待加強。科技活動有其自身的特殊性、專業性，不像運動會等文娛活動一樣是面向全體學生，而在實際的操作過程中，往往又由于各種原因，使活動的宣傳停留在表面，筆者曾專門對此做過調查，本系學生大多反映知道有某項競賽、活動正在開展或即將開展，但是對于如何參加并不真正了解，因此，今后在宣傳力度、宣傳方法上還要加強和改進，并且要真正調動起學生的積極性。還有，學生的參與熱情偏低，往往是活動開始時很踴躍，但不能夠很好的堅持下去，半途而廢的大有人在。為了避免這種情況，學工和教學兩方面應加強引導。另外，筆者對本系已經畢業的，并且在校期間積極參與過科技創新活動的學生進行了回訪和調查，很多學生提出建議，比如在硬件方面希望學院多多支持，特別是希望能夠有專門的活動空間，比如專門的教室，以便相關的興趣小組能夠獨立開展活動。

　　三、結語

　　讓科技文化成為校園文化的主流，有助于培養理工科獨立學院學生的科學意識，激發學習興趣和熱情，提高動手能力和實踐水平，努力把自己的所學知識運用到實際的工作中去，為提高大學生科技素養和文化內涵，推進高校素質教育的發展做出貢獻。

校園文化建設論文8

　　隨著對外開放不斷擴大，社會主義市場經濟的深入發展，青年學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強。一些中學生不同程度地存在理想信念模糊、誠信意識淡薄、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差等問題。我們面對中學生存在的主要思想問題，我們要注重加強學生的思想政治教育。

　　學校的校園文化是意識形態領域的一塊重要陣地，充分發揮校園文化建設在中學生思想政治教育中的潛移默化作用，對于學校來說是重要之務、經常之務、長期之務。所以，我們嘗試走出課堂，讓課本的理論活起來，把思想政治教育融入校園文化建設，通過校園文化承載思想政治教育內容，增強中學生思想政治教育的針對性和實效性

　　一、校園文化制度建設要展現“特色”

　　成功、自信、民主、人文的校園文化是學校的發展精髓。一個人需要有“精氣神”，一個組織同樣需要“精氣神”，這就是校園文化。師生創造學校文化，學校文化也促進師生發展。

　　為了豐富校園文化內涵，展現校園文化特色，我們主要是從兩個個方面著手：一方面，我們從優化環境著手，將人文關懷體現在營造民主和諧的氛圍中，達到資源的最大共生。正如心理學家布盧姆所言：“教育中沒有尊重和信賴，就沒有激情和啟示，就沒有性情的陶冶和凈化，也就沒有靈魂的飛升和投入學習的`熱忱。”另一方面，我們從細節處著手，力求使學校走廊、墻壁等每一個小場所都充滿溫馨，在對細節的關注中，實現獨特的品牌追求。在校園文化建設上，我們在精心設計“校風”、“班風”及“各處各室”教育格言的同時，充分發揮了全體教師的智慧，引導他們獻計獻策，共同參與設計，再一次次反復推敲、提煉中，讓“真”“善”“美”內涵根植于學生心中，并化為師生的實際行動。

　　二、用豐富多彩的校園文化藝術活動，提升學生的人文素養

　　寓教于樂，把對中學生的思想政治教育，融入由學生組織各類迎新晚會、課本劇表演、詩歌朗誦比賽、演講比賽、書法繪畫攝影展覽等文化藝術活動之中。學生通過積極參與，對知識有了更新、更深刻的理解，實現了文化實踐活動與藝術教育的有機結合，使學生校園文化藝術活動成為提高學生思想道德素質教育的有效途徑。

　　三、用卓有成效的志愿者社會實踐活動，增強學生的社會責任感和使命感

　　青年學生需要了解國情、省情、民情，在實踐中學習、鍛煉和成長，實現自己的人生價值。“受教育、長才干、做貢獻”是中學生志愿者社會實踐活動的基本要求。長期以來，我們組織學生開展形式多樣的志愿者活動。如：關心身邊的小樹，讓它茁壯成長；關心同學，體諒他人；我為老人送歡笑；我為環保、我為法律做宣傳等等。通過這些活動，學生的責任意識明顯增強。

　　校園文化建設可以通過培養學生的認同感和日歸屬感，使學生的思想觀念、感情信念和行為方式與整個學校有機地統一起來，形成相對固定的文化氛圍，凝聚成一種無形的合力與整體趨向，以激發學生的主觀能動性，進而加強學生思想認識水平。

　　校園文化的核心競爭力主要表現在文化的凝聚力和創造力。當校園文化經過長期的建構積淀成學校精神時，校園文化便進入了成熟期，學生的思想教育也就變為了學生的自覺行動。優秀校園文化的開放性、民主性和包容性能賦予學生獨立的人格、獨立的精神，激勵他們持續學習，不斷反思，不斷超越。

校園文化建設論文9

　　【摘要】學校管理是保證一個學校良好運行和發展的關鍵所在，校園管理不應只注重對學校各種外部硬件設施的管理，同時要注重校園文化建設，校園文化建設也是學校管理中一個很重要的部分。校園文化是一個學校文化底蘊和辦學理念的體現，校園文化會對學校發展造成潛移默化的影響，優秀的校園文化可以促進創建和諧的校園環境，提升師生的思想道德修養，彰顯學校獨特的魅力。本文主要探討如何在校園管理中融入校園文化建設，并且提出相應的實施策略。

　　【關鍵詞】學校管理;校園文化;建設;策略

　　校園文化建設對學校管理發揮著不可替代的作用，如果能夠做好校園文化的建設工作，將會使教師和學生都受到潛移默化的影響，提高自身的整體素質，讓教學工作更加順利的開展，為學校的不斷進步作出貢獻。所以，我們要大力推進校園文化建設，實施校園文化建設的具體策略主要體現在以下幾個方面：

　　一、建立合理的、可持續發展的校園文化

　　在建設校園文化的過程中，必須預先作出科學合理的規劃，要密切聯系學校的具體情況，同時又能具有前瞻性。校園文化的建設既要有一個總體的原則，不能隨意更改，也要符合時代發展趨勢，不斷豐富其內涵和形式，以更好的促進師生的學習和成長，提高學習成績和效率，增強校園活力。校園文化的建設同時要秉承著可持續發展的`原則，要對校園文化的發展作出長遠的打算，確保校園文化可以長期的健康發展下去，更好的促進學校管理工作的進行，使教學工作有良好的秩序。

　　二、充分發揮管理人員的引領作用

　　校長是一個學校的領導者，對整個學校的發展具有至關重要的作用。所以要想達到良好的校園管理效果，需要校長充分發揮模范帶頭作用，引領學校的文化建設工作，更好的推動學校發展和進步。當然僅有校長一個人的努力還遠遠不夠，校園文化的建設必須要各個部門齊心協力才能辦好。作為總務主任，我主管著學校后勤各項事物，對于校園文化建設也有著不可推卸的責任和義務。這就需要我不斷的學習，轉變、更新自身教育觀念，不斷提高自己的教育素養為全校師生樹立榜樣，校園文化建設中扮演引路人的角色，為學校管理服務。配合好校長進行校園文化建設，成為校長的得力助手，更好的推進校園文化建設的展開。隨著社會的發展和教育改革的深化，校園文化也發生了翻天覆地的變化，開始越來越規范化、多樣化，越來越注重藝術性的培養和創造。在新形勢下，作為學校管理者中的一員，我們應該肩負起自己的責任，不斷吸取借鑒先進的辦學經驗及理念，完善校園文化建設的理論水平，提高校園文化建設管理能力，努力建設先進優秀的校園文化。

　　三、明確校園文化建設價值取向

　　校園文化的價值取向決定了整個校園文化建設的走向目標，對校園文化建設的實施起著決定性作用。校園文化建設的價值取向體現在以下幾個方面：首先是整體性價值，就是要建設是一個系統工程，即校園文化建設要遵循整體性原則，要系統化的去進行規劃，不能割裂各部分之間的聯系。在進行文化建設的同時要遵循學校的規章制度，要與其他方面的建設緊密結合在一起，不能脫離它們而獨立進行，否則很容易陷入錯誤的誤區，只有使各方面建設和諧統一發展，這樣才能保證學校管理工作能夠科學合理的進行。其次育人性價值取向。校園文化最主要的任務就是教書育人，教給學生知識只是教育中一個最基本的問題，育人就顯得更為重要。學會做人才是一個人在社會上生存的根本，所以，校園文化建設中要不斷強化育人意識，注重對學生品德的培育，讓學生成為德才兼備的社會主義人才。接下來是校本性價值取向。校園文化建設一定要考慮本校自身的特色和傳統文化精神，不能一味地吸收借鑒外來學校文化，將其原封不動的移植到自身的文化建設中，這樣，會使校園文化喪失了自身的獨特性，不能讓師生感悟到自己學校的校園文化精神和魅力所在，不容易讓師生產生歸屬感和自豪感，違背了校園文化建設中的校本性原則。最后是創新性價值取向。創新精神是校園文化建設的不竭動力和源泉，進行校園文化建設不僅要具備創新的理念，同時要采取創新的發法和措施，要不斷更新理念，轉變管理方式，以更好的適應時代潮流和發展趨勢，這樣才能讓師生更好的融入其中，創建其樂融融的校園環境。

　　四、發揮師生的主觀能動性,合力創建校園文化

　　教師和學生是教學活動的主體，也是校園文化建設的主要承擔者。任何校園文化的發展和傳播都不可能離開教師或者學生而獨立存在，那樣的文化建設是沒有意義的。教師在校園文化建設中起著榜樣和典范作用，教師平時的一言一行都會給學生帶來深刻的影響，很可能成為學生模仿的對象。所以教師必須以身作則，嚴于律己，從自身做起為校園文化的建設作出貢獻，是校園文化朝著積極健康的方向發展。對于學生來說，更要充分的發揮自己的主動性，積極樂觀的去接受新的理念和事物，轉變自身的思維方式和思想觀念，具有創造精神和創新意識，自主的投入到校園文化的建設之中。這樣不僅能使師生雙方共同進步，還能促使學校管理達到一個新的高度和水平。

　　五、結語

　　校園文化建設對于一個學校來說是一個很重要的組成部分，對學校的發展有著至關重要的作用。校園文化的建設過程不可能是一蹴而就的，是需要很長一段時間的演變才能取得預期的結果。同時，校園文化的建設還需要各方的努力和密切配合，缺一不可。總的來說，校園文化建設對學校管理工作的展開具有很大的作用，所以必須要大力支持校園文化建設，促使學校取得更好的發展。

　　參考文獻：

　　[1]許麗艷.傳統文化與學校文化建設[J].中小學管理,20xx(3).

校園文化建設論文10

　　摘要：學校作為學生接受教育的第一平臺，校園壞境如何能夠直接影響到學生的學習效果，所以，必須要建設良好的校園文化，以適應學生和社會的發展。對于大學校園的建設，還可以注重對學生創業能力的培養和促進，對以后的學生創業能力的培養有著指導性作用。良好的校園環境還能保證學生擁有自主性和創造性，具備更好的社會能力。

　　關鍵詞：校園文化；創業能力；大學生創業能力

　　良好的校園文化不僅能督促學生努力學習不斷上進，還能起到啟迪學生、幫助學生追尋自身價值的作用，通過對校園文化的正確理解，還能借機保證學生可以把自身潛能和特長發揮出來，通過在學校鍛煉可以獲得更多的社會能力，激發自身的成功欲望。例如，建設培養大學生創業能力的校園文化模式，還有助于提升學生的社會競爭水平，了解自身欠缺的內容，努力實現高校人才的培養目標。如何讓學生在學校的學習中具備更多的社會能力，是大學研究中一個非常重要的課題。

　　一、當今校園文化建設存在的問題

　　1.校園文化活動參與性不高。

　　學校需要為學生提供更多展示自己的空間和機會，多開展群眾性的活動讓學生都能積極參與其中，這樣才能滿足不同學生的文化需求，同時也能展現出校園文化活動的魅力所在。但是，目前在我國大學校園中，雖然也有非常多的活動，但是參加人員比較局限，只能占到學生中的一小部分，并且，這部分還是具有特長的學生或者本身就是學生干部，在各大活動經常能看到這些人的身影。以某校的實際情況為例，在與其他學校進行學術、文化交流的時候，某校就推選了小A與其他學校進行溝通，原因在于小A的學習成績優異，并且身上還具有非常多的特長，能夠更好地代表學校爭得榮譽。這樣的情況就表明了學校只是注重對學生本身具備的特長的進一步施展而已，沒有注重對學生后天特長的養成，這樣就沒有辦法真正達到育人的目的。校園文化活動涉及面比較廣，在活動設計時還需要具備亮點和特色，最好是有一定的創新能力。校園文化的發展不僅要與時俱進，還要呈現出學校的特色，傳統與現代相結合，才能實現共同的提升。雖然我國的大學已經開始注重對校園文化方面的革新，不斷找尋新的方式方法來進行活動，但是，這個過程中還是能找到一些問題。例如，教師在進行活動的組織和策劃時，總是參考以往的活動經驗和方式，或者是在網上照搬照抄其他的活動內容，一切以完成任務為出發點，沒有注重對學生的培養和提高，這樣就沒辦法注重學生的創新能力的培養。

　　2．校園文化建設與社會化相脫離。

　　對于一部分學生來說，大學生活應該是學生時代邁向社會的最后階段，而學校進行創業能力的培養也就是為了讓學生具備以后在社會中的一些必要技能。但是，現在的校園文化很多是孤立的，阻礙了學生的社會化成長。首先，大學總是把學生禁錮在自己的圍墻之中，強加保護，不論是學習還是活動都是在學校中進行，讓學生無法感受到真實的社會形態，學生一旦走出校園，就會有特別迷茫的感覺，這是對學生成長的浪費，讓其找不到正確的角色。其次，教學過于形式化，尤其是政治教育內容，照本宣科進行講解，使學生對國家政治不敏感。這主要體現在兩個方面：一方面，學生對社會政治現象漠不關心，缺少愛國熱情；另一方面，對社會現象體現的比較偏激和激進，什么都會以批判的眼光來審視甚至直接全盤否定，不能用理智和辯證的眼光來看問題。再次，校園文化建設沒有樹立學生的主體觀念，學生在活動參與過程中只是被安排在某一角色上，而不能找到歸屬感，整個過程也是草草了事。并且，很多過程過于理想化，與學生創業中能遇到的現象是背道而馳的，如果在社會上遇到什么問題，就會有強烈的落差感，很難適應新的環境，這也將成為學生以后創業路上的絆腳石。

　　3.廣大師生對校園文化的認識有偏頗。

　　首先，學生對校園活動的理解有些狹隘，把校園文化定義為除了正常文化課程以外的課外活動內容，認識比較片面。其實，校園文化是有隱性文化和顯性文化兩方面的：隱性文化是學校具有的傳統習慣以及已經延續的學風、校園風氣等等，以情感的觀念為主，是多種要素的綜合體；而顯性文化則是涵蓋了校園的建筑風格、綠化環境、景觀設計等等一系列的能夠表現出來的內容，還有維護學校正常運行的規章制度等等。其次，教師自身定位不正確。教師大多把學校看成自己工作的地方，只要做好教學工作即可，沒有置身于校園的文化建設之中，把校園文化建設的責任都推在管理者的身上，自己只要參與就好，但是，校園文化的建設應該是全體成員的共同追求，不能分出來主次，每個人都需要樹立“主人翁”的意識。并且，校園文化的建設是不斷與時俱進的，需要每一個成員的投入和努力。再次，學校過于重視表面功課，以功績衡量文化建設的優劣情況，這樣是過于片面的。因為，建設不能單單看重結果如何，重要的是在這個過程中所有人的`付出和努力，以及學生在活動中有沒有提高，活動與之前相比有沒有創新等等，這才是應該被注意的，也是影響學生的關鍵內容。

　　二、校園文化建設對大學生創業能力培養的作用

　　創業在大家的印象中，就是自己創辦企業自己做老板，這是一個過程，創業者為了讓自己的企業可以獨樹一幟有所作為，需要以創新的方式找到機會，然后把握住每一個能夠提升自己的機遇，需要創業者具有一定的洞察能力和創新能力，這也就是創業者需要具備的創業能力。大學生創業能力的養成與學生自身所學的專業、經驗、技能、品德等方方面面的素質是相互關聯的，這樣才能把自身的優勢轉化成以后創業的資本，培養成終身的能力。

　　創業能力不是孤立存在的，而是多方面力量的統一，在這個過程中需要不斷地認識和完善自己的能力，檢驗個人的素質，這也是我國創業型企業有較強競爭力的主要方面，只有創業型企業可以有源源不斷的靈感，才能推動整個社會的不斷發展。首先，校園文化的建設能夠影響大學生創業能力的形成。校園文化注重引導學生樹立正確的價值觀念，可以為學生創造出積極進取的精神氛圍，通過對傳統文化的吸收，形成“文化育人”的效果，提升學生的道德感、責任感、使命感，也是學生具備道德意識的關鍵所在。

　　在大學中培養學生的團隊意識，可以讓以后學生在創業中適應團隊協作，不斷與其他人在一起根據自己的目標而努力奮斗，同時形成吃苦耐勞的精神，這也是對個人創業精神的鞏固，不會被創業中帶來的困難所嚇倒，為自己的創業道路提供源源不斷的動力支持。其次，校園文化建設還能幫助學生具備創業中所需要的技術支持。校園文化形式多種多樣，特有的文化內容和物質環境以及創新的教育形式都是不斷創新的過程，滿足學生的需求，這也是尊重學生的成長發展的需求，只有讓學生在教育活動中不斷積累和提升，獲得更多的知識，才能構建出完整的知識體系，讓學生具備良好的心理素質以及人文素養，使學生的精神更加活躍，這也是創業所具備的素質和能力。

　　最后，校園文化建設為大學生創業能力實踐提供平臺。大學是學生成長的搖籃，要培養學生的創新精神，造就更多的創新性人才的基地。大學校園文化應該展現出獨特的魅力，通過對專業課程的學習、文化活動的參與以及一些社會實踐和就業創業課程等等的學習和參與，提高學生的思想以及自身的專業能力，為大學生創造更多的創業實踐機會，為其成長搭建平臺，并且提供一定的經費支持，讓學生可以充分表達自己的想法。

　　三、大學生創業能力養成與校園文化建設之間的關系

　　首先，大學生的創業能力與校園文化建設是相互聯系缺一不可的。校園文化的建設有利于對學生創業意識的培養，幫助他們獲得更多信息內容，是能幫助學生進行提升的，而學生在不斷提升創業和創新能力的同時，還可以更好地對學校的各項事務以及校園文化建設提供更多的思路和意見，更加有利于校園文化建設的開展。例如，學校可以讓學生參與到學科的改建、專業課程的設計以及學校管理規章制度的建立等等，加強學生的參與意識，同時，還可以讓學生積極參與到學校的景觀設計和學風建設上，讓學生關注到校園的文化建設內容，樹立主人翁的意識，投身到校園建設中來。

　　另外，還要關注校園文化建設的內容。在這個過程中，學生或多或少地都會受到一些啟發，激發自己的創新意識，別出心裁地在原有基礎上進行創新和改進，這樣學生的素質能力有所提升，而學校的文化也會隨之變化。其次，良好的校園文化建設能夠促進學生的創新精神培養，提高實踐技能。學生的創業能力需要有創新精神和實踐技能的支持。

　　第一，校園文化建設能夠影響到學生的創業意識的形成。學生的創業意識也是需要有被靈感激發出來的，所以，只有在文化氛圍的熏陶之下，學生才能逐漸形成創業的意識，增強自信。例如，有些學校開展了“創業意識講座”，主要面向學生，通過創業人士的采訪視頻和案例，可以讓學生感受到濃烈的創業氛圍，引起學生的關注，然后從各個角度分析學生創業的優勢以及在創業過程中可能會遇到的困難，遇到困難應該如何克服等等，讓學生具備新的觀念，重新審視自己，看自己在創業能力上還有哪些欠缺。

　　第二，校園文化氛圍能夠直接影響學生的創業能力。培養創業能力是需要理論與實踐相結合的過程，不斷開發學生的潛在能力，學校應該為學生創造一定的平臺，為學生的成長保駕護航。例如，很多學校每年都會開設“創業培訓班”，除了正常的創業能力講解之外，還有具體的“沙盤對抗”等內容。通過角色的扮演以及發生案例的實際分析，讓學生親身參與商場的演繹之中，對問題的分析更加透徹；“模擬企業”也是通過真實的企業場景的模擬，演練出企業真實的運作流程等，讓學生做到心中有數；“實戰經營”就是把學生置身于真實的創業環境之中，然后進行實戰培訓活動，讓學生感受到其中的艱辛。

　　學校通過這樣的實踐活動，形成了新穎別致的校園文化內容，只有親身經歷過才知道應該具備什么樣的能力，然后腳踏實地地勇敢做出自己的選擇，不會再迷茫下去。

　　四、如何以創業能力培養為導向推動校園文化建設

　　首先，校園文化建設能夠鍛煉學生的創業能力。高校的校園文化建設應該注重培養學生的核心價值觀，并且還需要鍛煉學生達到創業需要的能力要求，達到社會需要的人才標準，讓學生以標準為導向積極進取，形成良好的精神氛圍，幫助學生找到以后奮斗的方向。逐漸形成正確的思想觀和價值觀，讓學生能夠更加積極，具備良好的精神面貌的思想素質，促進人格的全面發展。

　　近年來，我國做出了非常多的政策調整以鼓勵大學生創業，不僅有政策上的支持，還有一些扶持和優惠政策，前所未有的環境為學生提供了更好的平臺。所以，校園文化建設應該利用網絡、廣播等宣傳手段，為學生解讀國家的政策和文件，并且有專門的教師對現在的市場競爭情況以及勞動就業情況進行分析，積極解答學生產生的困惑，給予學生正確的指導，讓有創業想法的學生投身到實踐環境中鍛煉自己。同時，學校還可以給學生分析一些比較典型的創業人物，營造積極進取的社會氛圍和環境，增強創業信心，這樣才能滿足學生的需求。

　　其次，需要保證校園文化建設的協調性，培養多方面的創業能力。一方面，校園文化建設要與學校本身的教育內容相結合，以自身情況出發，同時借鑒國外先進的創業教育觀念，找到適合我國創業需要的新型教育模式，制定出創業人才培養計劃和互動方案，保證課程體系和教學體系的改革，使創業課程有更多的選擇性，并加強教學實踐環節，使其更加具有針對性和可操作性；學校可以專門成立活動基金，鼓勵對大學生的創業教育和創業實踐。另一方面，學校還應該根據學生的實際需求和興趣愛好，根據不同的特長和需要進行文化建設，營造更好的文化環境。

　　除了在課堂上為學生進行創業培訓之外，還需要為學生多開展一些社會實踐活動。例如：科技競賽、市場調研、社會實踐等內容，培養學生的創業意識和創業能力，并且還能讓學生有機會接觸到更多平時在學校里接觸不到的內容。同時，學校還可以為學生創設創業平臺，為學生找到一些創業故事，在平臺上學生可以交流創業心得，有利于學生綜合素質以及創新能力的養成。當然，創業是一項涉及面非常多的內容，學校的力量還是比較有限的，所以，高校可以加強與其他院校之間的聯系，有條件的還可以進行與社會、國際之間的交流活動，引進先進的創業資源，幫助學生開闊自己的眼界，了解社會環境，更加堅定自己的創業信心的，為自己能力的開發以及創業能力的發展提供動力。

　　學校還應該為學生選擇良好的校企合作對象，讓學生通過實地考察、建設實踐基地等，給學生提供更多學習機會；同時，學校還可以與企業開展項目調研活動，為學生的創業能力和素質培養提供更加廣闊的平臺。再次，校園文化建設需要有創新性，以培養學生的創業能力為導向，培養創新價值觀念，讓學生具備文化精神和創業文化氛圍，形成行動能力和創新能力。所以，校園文化建設應該確保自主性。學生是校園文化建設的主要參與者，所以，學校應該讓學生在校園文化建設中發揮主體地位的作用，通過主動性和能動性的建設，培養多個領域的技能。

　　另外，還需要讓學生積極參與到校園活動的開展和策劃之中，這樣能夠與更多具有不同特征、不同專業的學生合作，培養團隊合作精神。現在的創業形式越來越多，已經不單單只依靠尋求政府的支持和靈感獲得機會，而是利用創新的手段自己建設成長型企業，為社會創造出更多的就業崗位，這也要求創業者需要具備更多的創新能力，并不斷提升。

　　創新能力不僅要有創新意識，還需要具備創新思維能力、創新知識以及技能。大學生作為社會新鮮血液的主要組成，是最具有創新精神和能力的社會群體。一方面，校園文化建設應該從內容到形式都要打破傳統化、規模化的束縛，在創業的道路上產生更多的創新理念，才能培養創造機會；另一方面，校園的文化建設應該尊重學生的個性，保證思維的活躍性，有較強的接受能力，通過學校的創業課程、創業實踐的培養，加入自己的探索和實踐，努力做到創新項目的投入，鼓勵學生發揮想象力，走屬于自己的創業道路。

　　最后，要整合整個社會的資源情況，努力創造“政府行為、學校主導、社會支持”的局面，只有這樣才能讓學生的學習成果有更好的展示機會。校園創業文化建設應該與社會上的環境相結合，進行不斷的完善，逐漸融入社會的主流文化發展趨勢，不能固步自封自顧自發展，這樣就會對校園的創業文化建設產生積極的影響。另外，學校還應該多與社會上的企業家進行聯系，通過各種媒體技術讓成功企業家在學校的平臺上為學生開設一些對創業文化建設有用的課程。因此，在校園創業文化建設的道路上，還是應該找到更多的渠道共同發展，然后整合社會資源，為校園創業文化的發展提供強有力的支持。在這一點上，我國高校應該從發達國家中獲得啟示，為了推進創業教育，形成了學校與學校、學校與企業間的教育聯盟，讓學生有更多的各種形式的機會來鍛煉自己，在學校內部就形成了一個跨學科的創業教育基地。

　　總之，高校應該依托整個社會、企業、創業孵化基地等平臺，給學生更多更加專業的指導，這樣才能讓學生有更多的機會來參與到項目的實踐操作之中來，鍛煉自己的技能，幫助學生了解創業的流程，學習到更加先進的創業成果。通過這樣的形式讓學生的創業能力可以不斷地滿足自身的發展需求，通過學生創業水平的提高，還能為社會發展和科技進步貢獻自己的力量。

校園文化建設論文11

　　【摘要】中華孝文化是我國社會主義文化的重要組成部分。獨立學院傳承弘揚孝文化，需要將孝文化融入獨立學院校園文化中，使孝文化成為一種軟實力，根植于大學生的學習生活。其基本路徑有：在校園活動中融入中華孝文化因素，以學校課堂教學研究傳承中華孝文化，運用新媒體技術進行孝文化校內傳播，結合中國節日開展學校孝文化宣傳。

　　【關鍵詞】孝文化；大學生；獨立學院；校園文化；路徑

　　眾所周知，孝文化教育對大學生形成正確的世界觀、人生現和價值觀有著非常重要的作用，加強孝文化教育有利于促進大學生養成良好的思想道德素質，能夠為大學生成人成才奠定軟實力的基礎。獨立學院大學生不僅要用知識武裝頭腦，還要提升自身的思想道德素養，實現人生理想，做到知行合一，這些都要靠自身素質的提高才能實現。以孝文化為基礎，可以構建人與人、人與自然、人與社會的和諧關系。在校園建設中融入孝文化，有利于幫助大學生形成和諧自然、團結友善的人際關系，培養與時俱進的家國觀念，開展知孝感恩、回報社會的實踐，為大學生進一步健康成長、全面發展提供有力保障。對于孝文化的理解，最核心的含義是關愛長輩、尊老敬老。中華孝文化源遠流長，在中國歷史上發揮了舉足輕重的作用。上至帝王將相，下至黎民百姓，“孝”被廣為傳頌，甚至其影響到異域遠邦。即使到了今天，“孝”依舊是我們所遵從的道德準則。當前，獨立學院應該將中華孝文化融入校園文化中，使孝文化成為一種軟實力，根植于大學生的學習生活，其基本路徑如下。

　　一、在校園活動中融入中華孝文化因素

　　人才培養是獨立學院的主要任務，可以通過在學校組織的各項大型活動中添加孝文化的元素，從而讓大學生在日常學習和生活中懂得如何敬愛師長、體諒父母、關愛他人。首先，對文化活動進行科學的規劃。在構思獨立學院校園活動過程的同時，應當潛意識的包含中華孝文化的思想，包含感恩意識、奉獻意識等。這樣一來，展示的'不僅僅是活動的內容，還能夠促使學生得到全面發展，校園生活得以豐富。其次，活動開展方式也是至關重要的。現在大多數教育都是以老師課堂教育為主，以單調的說教及千篇一律的方法展開，此法不足以讓學生們用心去聽，學生們難以明白什么是文化內涵。新時代，在大力開展孝文化活動的過程中，學校可以組織開展大型文化活動，如以團體輔導、專題講座開展以“孝文化”為主題的班會活動等。以多種形式引導大學生學習孝文化知識。同時，還可以組織學生游覽孝文化景點。圍繞“孝”字做文章，舉辦豐富多彩的活動，不但可以增加學生們參與社會實踐的動手能力，還可以弘揚中華美德，實現以德育人[1]。“孝文化”作為孝感市的特色文化，可以充分發揮這一得天獨厚優勢，如組織學生參觀董永公園、孝文化博物館、二十四孝雕塑群等具有孝文化特性的景點，使學生在實踐中體會孝文化的內涵，同時也能大幅提升學生們的求知欲。

　　二、以學校課堂教學研究傳承中華孝文化

　　楊叔子院士認為，大學生文化素質教育所要解決的最根本的問題是人的價值取向問題，文化素質教育的鋒芒是針對忽視人文文化的現象，加強人文教育，要解決好“做人的問題”[2]。首先，可以將孝文化核心內容添加到思想政治教育的課堂中。促使學生在學習過程中，了解并掌握更多的儒家思想和孝文化等內容。以思想政治課、人文素質課等課為基礎，做好孝文化進教材、進課堂、進學生頭腦的“三進”工作，通過董永賣身葬父、孟宗哭竹生筍、黃香扇枕溫衾等故事，可以給學生心靈的洗滌。老師們可以將古代有關孝文化故事通過生動的講述，讓學生了解當初社會中的孝文化，并在課堂教學過程中，引導學生對儒學孝文化經典內容進行閱讀和鑒賞，在閱讀的過程中組織學生展開討論，以此來讓學生有更深刻的理解。其次，學校在加強思想教育，大力宣傳孝文化的過程中，應積極開設孝文化課程，促使大學生進行對孝文化課程的修讀，聘請孝文化研究專家定期為學生進行孝文化講座，以此來提升學生學習興趣，更能夠取得良好的教育效果。當然，老師可以充分利用身邊有關“孝”的人和事在大學生中大力開展感恩教育和道德教育。朱小蔓、朱永新認為在學習好專業課的同時，還應主動了解中國五千年歷史，多讀有關孝文化的經典書籍，以經典扎根，熏習心靈，陶冶情操，只有通過與孔子、孟子等先賢達人的“對話”，才能達到他們那個時代的精神高度，從而糾正對孝道的誤解和誤行[3]。學校通過孝文化的課堂教學活動，不僅能夠提升孝文化教育的效果，也能夠促使學生意識到孝文化的重要性，產生孝的意識與行動。

　　三、運用新媒體技術進行孝文化校內傳播

　　一直以來，信息技術發展迅猛，聊天方式從面對面的交流變成了媒介交流。這種交流方式，是當今社會大多數大學生的交流方式，在網上學習就更不在話下了。在這種環境下，獨立學院在大力開展思想教育的過程中，應當把握大學生這一生活方式特點，充分用好互聯網，廣泛傳播中華孝文化，這樣有助于學生掌握傳統孝文化知識。張蘭認為要順應信息化的傳播方式，加強孝道美德的宣傳。以“辦道德講堂、建文明城市”為主題，將道德大講堂開在互聯網上，利用網站進行線上線下的同時傳播[4]。搭建在線教育平臺，通過這一新穎的方式，減少大學生對書本上“死板”理論的排斥，不受時間和地域的制約，可以自由的選擇老師，讓孝文化更加自由地傳播。學生們能隨時隨地進行學習，自由的把握學習進度，遇到不懂的可以反復回放、在線咨詢。同時在網上記錄每個學習者的詳細個人信息，將每位大學生的學習情況，如網上學習的時間、章節練習以及期末考試等自動記錄在案。現代人注重的是個性發展，學校培養人才也不能照搬傳統教學標準，枯燥無味的書本知識反而會加大大學生心理的排斥感。網絡上的教育資源可以隨時更新和補充，相對于傳統教育資源，它的趣味性和形象性更能夠吸引大學生。

　　四、結合中國節日開展學校孝文化宣傳

　　隨著時代發展，人們對傳統節日印象的淡化、情感的缺失，為我們敲響了警鐘。面對這樣一個不爭的事實：國外的一些節日慢慢在大學生中流行，如圣誕節、愚人節、情人節等，大學生更樂意去慶賀這些節日，對中國的傳統節日的理解卻很膚淺，所以反應比較冷淡。其實，中華民族的傳統節日是民族文化極其寶貴的財富，每一個傳統節日都蘊含著各自獨特的民族精神和價值觀。獨立學院應當抓住每個特殊節日時機，以中國傳統節日和紀念日為載體，開展孝文化宣傳教育，如母親節、父親節、教師節、三八婦女節等具有紀念意義的傳統節日，對老師、父母以及長輩進行節日問候，讓學生自己做一些小禮物；結合“老人節”和節日假期為敬老院的老人送溫暖、送祝福等。通過類似的活動讓大學生們感恩長輩的教育，體驗家庭和社會的溫暖、真情，提高大學生的思想認識、實踐水平。讓大學生在潤物細無聲中感受中華孝文化的厚重，喚醒學生們心中的那顆孝心，在獨立學院當代大學生內心深處打上孝文化的烙印。

校園文化建設論文12

　　一、加強檔案資源體系建設，全面傳承校園文化

　　首先，要做好前端控制。高校各部門是檔案立卷歸檔第一線，需要各部門協助配合，自覺積累檔案，主動報送收藏，保證其完整性、連續性、多樣性；檔案管理部門要加強業務監督指導，督促立卷部門切實做好各個門類和載體形態的文件材料收集歸檔工作，從源頭上確保檔案資源的齊全完整。同時，還要做好后續管理，防止出現有資源無管理局面，導致檔案資源閑置，甚至流失。

　　其次，加強調查和研究。向師生、社會廣泛開展檔案征集活動，擴大收集范圍，特別是要收集與學校發展歷史關系比較密切的檔案，如老照片、老文件、老信箋等靈活開展檔案征集工作，將流散于社會和個人的珍貴檔案收集入館，維護檔案資源的安全與完整。有條件的高校可以與地方合作，對富有地方特色的文化古跡、名人手跡等檔案資料進行收集收藏，不斷豐富館藏內容。

　　第三，加強檔案資源信息化工作。著重開展對數字檔案資源尤其是網絡檔案資源的采集、整理與保存，實現實體館藏與虛擬館藏并存。尤其需要對破損嚴重、面臨失傳的珍貴資料進行數據化整理和備份，延長資料生命，還原校史原貌，豐富校園文化。第四，主動做好重大活動資料留存。檔案管理部門要圍繞學校開展中心工作、重大活動等，積極參與現場采訪、拍照、攝像等，主動記錄檔案資源。通過多種途徑切實加強檔案資源體系建設，發揮檔案存史、貫通未來的重要職責，從被動存史過渡到主動錄史，以檔案特有方式和角度，來主動記錄和見證學校發展的方方面面，不斷豐富校園文化的底蘊，真正實現檔案今世賴以知古、后世賴以知今的作用和價值。

　　二、加強檔案編研開發，深入凝練校園文化

　　一是加強校史研究工作。通過編寫校史、年鑒、大事記等，回顧學校的發展歷程，總結、凝練學校獨有的育人文化和鮮明的辦學特色。例如，安徽醫科大學在建校八十周年之際，從館藏檔案中發掘出著名教育家蔡元培先生為學校前身東南醫學院師生的題詞“好學力行，造就良醫”，經過全校上下反復討論研究，最終確立為校訓。通過對校史的梳理和回顧，學校大力弘揚“愛國愛民，獻身人類健康”的光榮傳統，秉承“興國、奉獻、仁愛”的育人理念，倡導踐行“求真、求精、求新”的校風學風。

　　二是加強愛國愛校教育。以重大紀念日、重要節慶活動、重大事件等為契機，開展實物展、圖片展、特色講座、專題影片等富有檔案特色的愛國愛校宣傳教育活動，把寂靜無聲的檔案資料開發成靈活多樣、貼近實際、富有影響力的育人資源。

　　三是做好專門檔案的編研。如編輯知名校友錄、教授錄、學子創業錄等為學生樹立榜樣，增強愛校創業的責任感和自豪感。編輯科研論文、成果集、優秀教案集，使師生了解掌握學術前沿動態和理論，激發科學研究的熱情，培養鍛煉科研能力。四是開發個性化檔案資料。檔案部門需要緊貼學校發展脈絡，深度提煉學校特色文化檔案資源，對其進行合理加工，形成二次、三次信息，然后精心組織編排，利用平面和立體媒體等多種形式廣泛宣傳，形成校園文化的深厚積淀和核心競爭力。

　　三、加強館舍基礎設施建設，形象展示校園文化

　　高校檔案館不應簡單理解為堆書存檔的地方，而是校園文化建設不可或缺的重要組成部分，其環境氛圍在一定程度上影響著校園文化建設的質量狀況，激發校園文化向高層次、高品位發展。檔案建筑設計是校園文化最物化最直觀的展現渠道，高校的檔案館不僅僅是檔案保管的基地，更是愛國愛校教育的基地，是高校育人的第二課堂。檔案館舍建設既要考慮檔案保管的特殊需求，更要從文化建設的高度謀劃館舍功能，體現出開放性、公眾性、安全性、發展性的特點，把檔案館建設成為校園文化資源建設的有機組成部分。

　　檔案館舍建設要體現以下學校特色：一是與校園建筑的整體風格相協調。館舍的規劃選址力求整體協調，建筑裝修體現古樸厚重，將高校檔案館建筑的形象與校園的歷史文化背景和周圍環境相協調，體現濃厚的地域文化特點，成為整個校園建筑文化的有機組織部分。二是突出檔案館傳承校園文化的功能承載體。高校檔案館的建筑設備包括現代化設施配置完善程度，不僅體現著校園的文化底蘊，而且也成為校園文化傳承的重要載體。因此，高校檔案館建筑設計、內部裝修等各方面都要能傳遞校園文化。三是推進檔案館、校史館、博物館三位一體建設。“三館”建設力求和諧地融合，實現基礎設施互聯互通、檔案資源互為共享，能更好地以圖片、影像、實物等各種展品，展現學校的辦學歷程、辦學傳統和師生員工勤奮創業的足跡和精神，傳遞正能量，增強師生員工的主人翁精神和榮譽感、使命感，激勵著一代又一代學子和員工愛國愛校、不斷開拓創新。

　　四、加強檔案信息化建設，高效共享校園文化

　　隨著科學技術的發展，信息的傳播更加快捷，ＱＱ、微博、微信等通訊方式隨處可見、觸手可及。高校檔案管理部門必須緊跟時代步伐，采用現代化的管理方法和技術手段，由手工操作方式向自動化管理轉變，使檔案管理實現信息化、系統化和智能化，為高校師生和社會各界提供全方位精確便捷的服務，更好地服務校園文化建設。國內許多高校和地方政府在檔案信息化方面進行有益探索，為我們檔案工作創新提供很好范例。北京大學檔案館利用多媒體技術和３Ｄ技術，建設基于因特網的虛擬數字化檔案館，通過在網站上設立“名人檔案”、“燕園師林”和“院士長廊”等專欄，建立“京師大學堂”、“西南聯合大學”等歷史圖集展覽版塊，讓廣大師生和社會各界自由瀏覽，更大范圍傳播北大光榮傳統和精神文化。南京大學充分利用自己研發的“南大之星”對檔案進行編排歸檔，通過宣傳展覽、網絡共享等方式向社會宣傳南大，提升南大人的`自豪感。武漢市檔案館已經推出“武漢（手機）檔案信息及文化推送系統”，市民通過手機即可查閱檔案資料，成為全國首個“指尖上的檔案館”。面對微時代，高校檔案館亟需加強檔案信息化建設，以技術手段來加快檔案文化資源建設和共享，使利用者更加方便快捷地利用檔案文化資源，隨時隨地可以進行檔案數據的查詢、瀏覽與借閱，讓檔案活起來，讓歷史穿越到新時代。提高檔案信息建設水平，應該注重做好以下幾方面工作：一是加強硬件投入，為檔案館配備必要的信息化辦公設備和通訊網絡，引進并開發檔案管理軟件，推進新技術應用進程，提高檔案的服務效率，使檔案成為校園文化重要內容；二是加強各種信息庫建設，對教學管理和教學研究活動中形成的有保存價值的不同載體形式的檔案材料，經過加工篩選，建成有特色的教學檔案信息庫、科研成果信息庫、學生就業檔案信息庫、教師業務檔案信息庫、名人檔案信息庫、榮譽檔案信息庫等，在激勵和調動教師教書育人、學術研究和學生發奮學習過程中發揮重要積極作用；三是提高信息化服務水平，運用高新技術和現代化管理手段，對一些檔案進行數字化處理，并引進現代化查閱手段，適應數字閱讀時代的要求。

　　五、提高檔案管理人員素質，主動傳播校園文化

　　檔案工作人員是檔案管理行為的具體實施者，業務水平、服務態度、創新思維等直接影響到高校檔案與校園文化傳播的連接。如果高校檔案管理人員能對檔案資料進行科學分類、合理編研、嫻熟講解，本身就是一種厚重校園文化，而且會極大促進校園文化廣泛傳播。但不少高校認為檔案管理只是一項機械呆板工作，不需要過高技術水平，所以檔案部門工作人員一般年齡結構老化、學齡層次較低、專業知識匱乏，很大程度上影響到檔案傳播校園文化功能。因此，提高高校檔案管理人員的素質顯得尤為緊迫，不僅是高水平檔案工作的需要，更是高水平大學的標志，必須引起高度重視。一是注重培養檔案管理人員的專業度。通過人才引進、交流學習、繼續教育等方式，確保他們在學習掌握現代管理技術、手段的基礎上，積運用先進的管理方法、經驗及技術，不斷提高檔案工作人員編研開發、科學分類、宣傳策劃等專業素養，讓檔案成為“有形”的校園文化。二是注重提高檔案工作人員的熱愛度。由于社會認識偏頗和工作環境等因素，導致部分工作人員工作激情不高、服務質量不優，直接影響檔案工作的社會形象和參與熱情。這就要求高校把一部分熱愛檔案、富有激情、肯于鉆研的人員選配在檔案管理工作崗位，為高校檔案工作注入新的活力，讓檔案成為“有為”的校園文化。三是注重提高檔案講解員嫻熟度。檔案管理大多是資料整理和保存借閱，但學校重大活動需要展覽展示，必須要有一批業務熟練、儀表端莊的檔案講解人員，對其進行富有感染力地解說，使“存在”檔案館的資料“活在”廣大師生心目中，使檔案成為“有聲”的校園文化。四是注重培養檔案工作人員守紀度。檔案資料中有一部分具有極高的歷史價值，有的甚至涉及國家機密。這就必須注重培養檔案管理人員的法律意識和底線思維，不能因為個人原因造成檔案資料重大損失或泄露國家機密，讓檔案資料成為“有節”的校園文化。

校園文化建設論文13

　　摘要：尋找文化的精髓，這是當前高校教學活動成熟發展的生動展示。對于高職院校來說，當前正面臨產業結構的新形勢，如何培養出掌握扎實技能和文化素養的學生，就發展成為高職院校發展的重要訴求。本文擬從茶文化的多層次內涵認知入手，結合當前高職院校校園文化建設活動中的問題欠缺認知，通過探究高職院校校園文化建設的相關價值，進而根據高職院校校園文化建設的多種訴求，從而分析茶文化視閾下做好高職院校校園文化建設的具體策略。

　　關鍵詞：茶文化視閾；高職院校；校園文化建設；學生主導；精神啟迪

　　在職業人才培養要求不斷變化的今天，校園文化建設，已經不再是一種文化素材的引導與詮釋，更是精神理念的集中詮釋。因此，在當前高職院校教學中，不僅要注重對學生所學的知識素材進行豐富，同時也要注重選擇合適的文化傳播形式，通過引導學生的全面參與，從而構建學生參與、學生主導、學生啟迪的校園文化。

　　1物質與精神的融合：茶文化的多層次內涵認知

　　首先，茶文化是一種物質元素，完善的物質基礎是茶文化發展的前提與關鍵，從最初的祭祀藥用，到今天的大眾性文化，真正推進茶文化發展的核心動力，在于茶葉產業生產水平的不斷提升與優化。客觀的看，茶葉之所以能夠從一種貴族生活元素，發展成為大眾生活元素，關鍵就是茶葉物質基礎的極大豐富。茶的物質屬性是茶文化發展的基礎，更是整個茶文化機制穩定發揮的關鍵。茶通過不斷傳播之后，其逐漸形成了世界性的文化機制，都是在物質元素的影響下，突破融入大眾自身的飲茶生活習慣，進而真正構建了獨立的茶文化機制。此外，茶文化也是一種豐富生動的文化內容，多樣性的文化藝術，也是整個茶文化價值呈現的基礎，更是我們對茶文化形成直觀了解的關鍵。從靜態化的茶畫藝術、茶詩歌，再到動態化的茶藝表演活動等等，茶文化都在這些生動內容中，得以生動表達。這些豐富多樣的文化內容，也讓我們對茶文化形成了直觀有效的理解。即使在今天，茶文化，也在茶的多種應用過程中，得以生動詮釋。

　　2當前高職院校校園文化建設活動中的問題欠缺認知

　　在校園文化建設機制日益深入背景下，校園文化教學，已經取得了初步成效，這也為高職教育的全面改革，營造了良好的環境條件。當前校園文化對學生成長的影響，日益深化，并且逐漸發展成為高職教育活動全面改革的重要方法。但是在當前高職校園文化建設時，其理論應用體系化不足，且理論研究較為滯后。事實上，在高職教學活動實施過程中，更多將教學的重點放在了理論知識與技能的引導之中，忽略了學生實踐技能的培養，這既違背了高職教學的專業特征要求，也影響了高職教學實用人才的培養訴求。當然，對于高職院校的校園文化建設來說，實際上是一項綜合性活動，其中除了文化元素的篩選與應用外，更需要注重激發學生的文化認同，這才是整個高職院校校園文化建設的“內核”。但是，如果對目前高職院校的校園文化狀況看，不難看出，其中存在諸多問題，尤其是對學生文化認同習慣的理解與參與不足，從而影響了校園文化建設的理想效果。諸多高職院校在進行校園文化建設時，更多將文化建設的重點放在了基礎表面，缺乏對校園文化實質問題的綜合考慮，比如，其校園文化在建設時，多數關注的是校園文化的條幅設置或者學生群體的誓言、口號，校園文化機制未能發揮其理想效果，所以，高職院校并沒有建立合理科學的校園文化，高職院校的文化建設進程中，缺乏必要的文化內涵和人文特色。校園文化是對學校發展歷史的生動詮釋，完善而體系化的校園文化，更是隸屬于學校自身特色的一種天然“基因”。實際上，校園文化的建設者與傳承者，應該是學生，也只有是學生，才能實現理想的文化建設效果。但是目前多數高校在校園文化建設時，未能有效采集學生的意見，也未能構建與學生學習興趣相匹配的文化環境，這就影響了高職院校的校園文化建設效果。

　　3高職院校校園文化建設的相關價值

　　實際上，在多元文化交流與碰撞影響下，審美藝術與精神理念日益多元化，整個高職院校的校園文化建設，也逐漸呈現出文化形式的現代化與文化元素的多樣化。當然，在文化交流更加廣泛、信息技術應用更加成熟的今天，校園文化在建設過程中，也出現了諸多全新的文化形態，這不僅對高職學生的成長，形成了極佳的精神引導，同時也為高職院校的校園氛圍營造，搭建了理想的平臺。結合校園文化氛圍的價值影響與內涵特征看，良好的文化環境建設，不僅符合高職教育創新改革的實施訴求，也是高職學生全面素養培養的目標所在。所以，通過強化高職院校的文化氣息和人文環境，在積極研判高職學生文化需求和關注的基礎上，通過合理完善的文化建設，從而真正推動高職教學，實現全面發展與本質創新。校園文化是高職院校發展與建設的基礎內容，更是提升高職院校實力與發展競爭力的核心動力，也是高職基礎性教學，戰略性發展進程中的重要要求。從“中國制造”到“中國精造”的今天，高職院校為我國產業結構發展與產業布局優化活動，提供了充足的人才支持，如何才能讓高職院校學生培養與教學，實現最佳效果，就需要在完善教學體系的基礎上，選擇合適的.文化素材，建設良好的校園文化。校園文化所承載的影響力是深厚的，除了豐富學生的學習內容之外，其中所包含的情感理念與實踐精神等等，都對學生的學習行為與個人行為，形成了重要啟迪。

　　4高職院校校園文化建設的多種訴求

　　對于當前高職校園來說，其文化積累、教學目標與精神共識等等，都對高職院校學生成長，有著極為重要的價值與啟迪。校園文化作為凝聚師生意識，提升學生認同的重要動力來源，選擇能夠反映和詮釋高職院校自身價值特色的文化素材，至關重要。當然，校園文化在形成過程中，并不是通過文化素材的堆砌與累積，而是以文化元素為基礎，融入學生訴求，在廣大師生積極踐行與不斷傳承之后，所形成的共同價值取向與思維理念。校園文化，不僅是影響高職學生成長的重要內容，同時也能對學生產生相應的反作用。在互聯網文化下，各種文化內容與傳播方式也日益多樣。所以，高職院校的校園文化建設活動，不能盲目開展，要注重立足學生的文化接受方式，乃至學習文化的習慣，通過合理融入，綜合利用，從而實現高職院校校園文化建設的最理想效果。在多元文化創新發展的今天，高職教育活動，也在面臨一系列訴求。對于高職院校來說，需要在客觀認知高職院校校園文化，所存在客觀問題的前提下，通過選擇合適的文化維度，搭建校園文化建設的溝通載體，在選擇合適文化素材的基礎上，構建極具內涵、充滿競爭力的高職校園文化，從而滿足當前高職院校人才培養的各項訴求。

　　5茶文化視閾下做好高職院校校園文化建設的具體策略

　　結合當前茶文化的價值與影響看，其中所詮釋的精神理念與人文思維，都是當前我們在開展高職院校文化建設的指導思想和理念意識。更重要的是，茶文化的多樣性和層次化，也為高職院校的校園文化建設，提供了合理而層次化的內容。特別是茶文化的動態實踐性，乃至體驗性，都將在豐富高職學生理解傳統文化基礎上，形成合理的人文素養。對于當前高職院校的教學發展而言，要站在當前社會發展對于高職院校所提出的全新教學訴求出發，通過找準文化建設的定位與側重點，從而滿足高職人才培養的實際訴求。當然，在這一過程中，也需要充分發揮現代信息技術所詮釋的便捷性，使得文化內涵能夠得到有效傳遞。并且在校園文化建設的影響下，使得高職院校學生，能夠將自身所想傳遞的精神內容以更直觀文化方式，來進行展示與表達，使得學生能夠有效體會到文化環境帶來的影響，為高職教育改革創新，奠定良好的基礎。當然，校園文化建設的過程，實際上，也為學生交流與師生溝通，搭建了極具文化內涵的教學平臺，從而滿足了學生對文化素質的多元化、個性化學習需求。學生在參與高職學習過程中，不僅需要掌握相關知識與實踐技能，也需具備必要的文化素養，特別是對于我國產業結構轉型的時代環境來說，高職教育面臨一系列改革，做好高職院校校園文化建設至關重要。結合茶文化的精神理念與文化特色看，其中所詮釋的理念是多樣化、生動化的，因此，我們對茶文化內涵進行挖掘和改造，并且將其融入到高職院校文化環境之中，從而實現對學生全面成長的合理引導。總的來說，當前高職院校學生學習與成長過程中，其心理往往會受到一系列不確定因素的影響和制約。所以，想要實現理想的學生培養效果，就需要及時的調整教學方案，優化教學機制，尋求調節學生心理訴求的文化方案。當然，我們也需要看到在當前多元文化交流的今天，可以被應用于教學活動中的因素，日益多樣化。除了傳統文化外，現代文化等等理念，都是高職院校學生培養過程中的重點所在。該文化的內涵，不僅適用于學生成長，同時也與高職院校教學創新風格相匹配。

　　6結語

　　校園文化是當前高職院校改革與創新活動的核心所在。良好的校園文化建設，不僅能夠激發學生的思維理解，同時也能營造良好的文化環境。事實上，目前高職院校在開展文化建設活動時，其中依舊存在一系列不足，尤其是文化元素的缺失，學生參與性的不足，大大影響了高職院校的文化建設。結合茶文化的實踐性與創造性看，其中所詮釋的多種文化內涵與人文精神，能夠為當前高職校園文化建設提供有效支撐。

　　參考文獻

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校園文化建設論文14

　　一、企業文化與校園文化

　　企業文化是企業長期生產經營過程中形成的價值觀念、經營思想、群體意識和行為規范的一種綜合體。它內在地產生于企業自身，得到全體管理者和員工的認識與維護，并隨著企業的發展而日益強化，最終成為企業進步取之不盡、用之不竭的精神源泉。校園文化與企業文化大致相當，在本質上是一致的，都是人的文化，是組織精神層面的管理。在各自領域具有舉足輕重的作用：正確導向性、團隊凝聚力、約束力、精神激勵及推動等。基于兩者的共性，筆者認為我們應該將兩者實現高度融合：相互借鑒、相互滲透、取長補短。實現真正意義上的“校企合作，學工結合”。在高職高專校園內營造企業運營環境，與高職高專大學的特色學科實現對接，這樣才有利于體現高職高專大學獨有的辦學特色，使校園文化成為高職高專大學的核心競爭力。

　　二、高職高專校園文化建設現狀

　　1、缺乏文化底蘊

　　目前來看，大多數高職高專大學成立歷史晚，不管在辦學規模、硬軟件設施、社會影響力等方面存在明顯不足，這就造成高職高專大學校園文化沒有歷史底蘊，顯得品味不夠、層次不高。

　　2、盲目跟風

　　社會中很多高職高專大學通常采用“拿來主義”，存在盲目“跟風”，模仿其他高等大學，尤其是本科大學校園文化建設模式：創造校園口號、第二課堂組織、注重表象化，造成“只懂皮毛，不倫不類”的局面，無法觸及校園文化的靈魂。

　　3、缺乏特色

　　高職高專大學的基本辦學理念就是要體現“職業性”，但是現實中高職高專大學往往忽略了此點。企業在錄用高職高專大學學生時，往往定位于“高技能型人才”，希望招募的新員工做到“零培訓”上崗。對于企業文化的.接受，企業也希望新員工盡快適應社會環境及企業文化，做到無縫銜接。現實情況卻事與愿違。因此我們需要迫不及待地建立具有企業文化特色的“特色”的高職高專大學校園文化，增強高職高專大學的核心競爭力。

　　三、企業文化特色的“特色”校園文化建設意義

　　1、有利于學校彰顯“職業教育”特色

　　校園文化在教育、培養和塑造人的品行、情操、意識等方面有著舉足輕重的作用，在和諧校園創建過程中的重要性是其它因素不可比擬、無法代替的。注入企業文化這一新鮮血液后的高職高專校園文化更是要彰顯出“高職高專”特色，充分發揮其技能型人才培養基地的作用。

　　2、有利于增強教師職業角色感

　　教師這個特殊的職業不同于企業中的員工，盡管現在高職高專大學教師在學歷層次有了很大提升，但是他們初出茅廬。理論功底也許很扎實但是缺少實戰經驗，企業文化融入校園文化就要求教師根據自己所從事的專業教學，掌握相關企業人員應具備的基本素質，增強自己在企業中職業角色的認知。

　　3、有利于培育學生職業意識

　　現在的高職高專學生大部分為典型的“90后”，團隊意識、競爭意識、自律意識、自學能力等普遍較差，在就業中往往出現“不適應”癥狀。事實上，這就是學校教育與社會需求脫節、學生自己職業意識薄弱等因素的結果。因此我們將企業中的管理理念、人文情懷、生產氛圍潛移默化地植入校園文化，有利于未雨綢繆，在學校中培養學生的職業意識，才能更好地適應社會。

　　4、有利于深化校企合作

　　將優秀企業文化植入校園文化中，有利于企業文化的推廣，增強企業競爭力；有利于學校新鮮血液的輸入，有利于提高學生的積極性、針對性，培育學生對企業文化的了解，增強學生就業創業的能力。

　　四、企業文化特色的“特色”校園文化建設路徑

　　校園文化建設實質上是一場價值革命，但在建設過程中不可能一蹴而就，需要循序漸進。校園文化建設本質上要求拒絕浮躁，應該與時俱進，這就要求我們需要在感性中實現質的突破，用絢麗的表象點燃整個校園的激情。

　　1、建立校園MI（理念識別）

　　第一，建立全體教職工的價值觀。校園價值觀是校園文化建設的核心，關系著高職高專大學的生死存亡。高職高專大學不同于企業，它的“客戶”主要是學生和社會：立德樹人、服務社會，實現社會價值的最大化。作為高職高專大學教師在確立人才培養目標的時候，要以市場和社會需求為導向這就要求自己講授的課程中學識淵博、循循善誘，更要通過言傳身教，榜樣示范，教給學生做真正的人、做正直的品德高尚的人的道理。要使學生樹立堅定的信念和遠大的理想。第二，建立大學遠景及大學精神。高職高專大學應該結合自己辦學歷史及辦學目標來體現高職高專大學自己的價值觀。建立具有自身獨特個性的校園精神及理念，培育個性鮮明和內涵豐富的校園精神及遠景，這樣才能有效地激發教職工及學生的內在潛力。

　　2、建立校園VI（視覺識別）

　　在高職高專大學發展過程中，要以務實的態度建立并不斷完善校園識別各個要素，包括統一的標識、校園服裝、旗幟、宣傳語、印刷品等以此來規范教職工及學生的行為禮儀和精神風貌，在社會上樹立本校特色形象，增強學校責任感和辦學信譽。

　　3、建立校園BI（行為識別）

　　第一，教師、企業、學生實現聯動。學校將優秀企業管理理念和管理辦法運用到日常生活中，實現管理的精細化。例如教師在專業建設、課程開發、實訓室建設等方面加強徐企業之間合作，雙方共同進行專業建設，開發實用的課程，建立具有企業文化的實訓室，作為高職高專大學的“雙師型”教師必須深入企業進行鍛煉，將企業管理和企業文化引入校園，建立全新的育人環境。在學校第二課堂方面體現企業價值觀、職業道德、職業精神、職業理念、職業氛圍，建立具有企業特點的規章制度和行為規范。第二，校園外部服務社會。要通過組織開展一系列活動，將學校確立的精神、理念融入到社會實踐中，規范師生在校園外的行為規范，樹立良好的社會形象，展現學校風采。

　　4、塑造具有校園特色的物質文化

　　人與環境是相互影響的有機體，具有校園特色的環境對教師成長、學生培育產生深遠影響。因此要認真分析校園特色發育的物質文化，使有形物質文化和無形精神文化的有力因素成為促進校園文化建設的動力源泉。例如根據自己辦學歷史，校園內部體現學校不同歷史時期的特色風采；將校園建筑物以企業冠名形式宣傳企業文化，根據學校辦學專業，在校園文化建設方面處處體現專業特色。

校園文化建設論文15

　　從現有的校園文化實踐教學運行情況來看，由于領導及專任教師對思想政治理論課實踐教學的規范性認識不到位，經驗不足，校園文化實踐性教學的開展還處于分散的、自發的狀態。實踐教學目標和內容設計欠規范。目前一些高校在實踐教學中沒有統一的教學大綱，更無教學體系，往往是由任課教師隨意安排。一些高校教師從觀念上并沒有明確什么是社會實踐教學，對于校園文化的實踐途徑認識模糊，更多強調以教師為中心，學生被動參加實踐，忽視發揮參與者的主體性作用。在實踐內容方面，由于思想政治理論課理論性教學內容包括政治、經濟、文化、外交等諸多方面，教師在將諸多內容有機融合時，跨度和難度很大，易出現實踐內容與大學生內在需求相互脫節、實踐教學與理論教學相互割裂的傾向。實踐教學過程隨意性突出。一些高校的思想政治理論課實踐教學在管理中缺乏統籌和規劃，與校園文化活動安排計劃沒有做到緊密銜接，也未能形成黨、政、團、系等各方面的力量組合起來的“大思政”互通立交橋，這就導致實踐教學在組織形式、實踐規則、經費支持等方面受到制約，各種力量之間配合協調存在問題，各行其是的情況比較普遍。由于思想政治理論課和校園文化的德育資源不能做到高效組合，階段性主題教育格局難以形成，實踐教學就會因學時、經費、場所和教師等客觀因素影響會斷斷續續，在時間上缺乏連續性。實踐教學評價方式單一。各高校在思想政治理論課實踐教學的考核標準上仍然采用理論教學的單一考評方式，以書面作業為依據給定成績。評價方式重結果輕過程、重他評輕自評、重量化考核輕定性研究，使實踐教學的考核不能全面反映學生的實踐教學情況。因此，如何做到實踐教學考核內容綜合性、評價方式多樣性、評價程序合理性就成為完善實踐教學中面臨的一個重要問題。

　　思想政治教育學科本身就是為適應時代發展而設立的，及時回應、解決時代發展提出的問題，是適應時代發展的需要，它是學科建設的需要。全球化時代、媒體時代、知識經濟時代的到來使社會文化和價值評價標準處于多元和無序的狀態，大學生價值取向的功利化和實用化已成為校園文化的主流。當前，高校校園文化的思想政治教育功能受到多方面的挑戰。因此，實踐教學的主題必須突破傳統的模式，體現時代性和前沿性。在實踐教學內容的設計上教師應站在“培養什么人、怎樣培養人”的高度，真正樹立以人為本的理念。以人為本就是將大學生思想政治素質的提升同大學生在新的社會化環境中的成長成才聯系起來，把思想政治教育貫穿于大學生日常生活和學習過程中，同時凸顯對大學生成長成才的全方位關懷［3］。這就要求我們在事前深入調查研究，了解大學生對課程的認識和預期，關注大學生的需求和心聲，及時掌握大學生成長過程中面臨的、社會也十分關注的正在探討的熱點問題。針對現代大學生的思想實際和發展變化的實際問題，在實踐教學中有的放矢，具體問題具體分析，用不同的方法解決不同的思想問題。

　　高校教師要緊密圍繞大學生關心的熱點難點問題，在結合理論教學內容的基礎上，精心設計校園文化實踐主題，創設基于“問題”的實踐教學情境。通過設置問題情境讓學生產生問題意識，在道德評判和行為選擇的.情景體驗中激發起探究的欲望和主動學習思考的內在動機。實踐證明，“運用校園文化創設實踐教學情景，往往具有春風化雨、潤物無聲的作用，要充分利用校園文化建設的有效載體，結合思想政治理論課武裝大學生”［4］。為此，我們既要充實和更新校園文化傳統載體，又要不斷拓展新媒體環境下的思想政治教育陣地，充分利用新型載體的滲透力和引導力，達到“滲透式”隱性思想政治教育的目的。以靜態的校園文化為載體，加強校園人文環境和自然環境的建設，將校訓、校歌、校徽以及綠化和書畫等融于校園景觀之中，向學生傳達一種價值觀念。以動態的校園文化為載體，把德育工作滲透到這些活動和管理中，提升實踐主體的能動性，實現實踐主體與客體的有效互動。要建立、健全和執行各項規章制度來引導、協調、約束和規范大學生的行為，利用管理載體促進思想政治教育。精心設計和組織開展校園學術文化活動、社團文化活動、藝術文化活動、科技文化活動以及精神文明創建活動等多種活動，通過采取講座、交流、專題演講、互動辯論、知識競賽、情節模擬、問卷調查、匯報展演等形式，將一些比較抽象和枯燥的政治理論、政治規范、政治觀點、政治信仰和政治價值觀等寓于文化娛樂活動之中，以活動載體引導大學生堅定中國特色社會主義信念，增強實踐教學的實效性。充分發揮思想政治類社團的優勢，保證其沿著正確的方向發展，讓社團立足校園、服務同學，面向社會，不斷提高其影響力。充分利用高校的BBS論壇、QQ群、MSN和博客等網絡平臺，及時了解學生思想動態和關注熱點，加強與大學生的交流互動，利用網絡虛擬、網上調研、實例分析、影像體驗等網絡載體進行有針對性的教育和引導。此外，還必須優化新媒體信息環境，建立健全校園新媒體的信息監管機制，加大信息傳播的監管力度。在充分利用校園文化載體創設教學情境中，要注意以下三點。一是講求一個“精”字。打造“貼近實際、貼近師生、貼近生活”的校園文化活動，一定要做到組織精細，安排周密，努力做到實踐教學主題和校園文化載體的緊密銜接。當前校園文化載體各具特色，在實現思想政治教育目標上各有所長、各有側重。有的載體突出個性化和競爭意識的培養，有的載體突出集體主義和奉獻精神的塑造。高校教師要從實際出發，利用各種載體創設實踐教學情境，切忌開展走馬觀花式和流于形式的活動進行實踐教學。二是講求一個“特”字。即校園文化實踐教學開展要與專業特色相結合，與地方特色相結合，不拘一格，注重創新。如一些學校開展的“非物質文化遺產進校園”、熱點問題半月談、大學生宣講團、個人成長導師制等活動，使大學生在輕松愉悅的心理體驗中產生積極的心理傾向，在潛移默化中形成正確有益的價值觀念。三是講求一個“廣”字。校園文化實踐教學要充分調動學生的主觀能動性，盡可能做到輻射面廣泛，讓每一位大學生都能在學習參與和實踐體驗中內化踐行，把社會主流價值訴求變成學生的自身需要，使思想政治理論課的實踐教學內容真正進入學生頭腦，內化為行為選擇。

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