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《溝通的藝術》讀后感

時間:2024-08-29 08:12:05 讀后感 我要投稿

《溝通的藝術》讀后感

  當品味完一本著作后,大家心中一定有不少感悟,需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編整理的《溝通的藝術》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《溝通的藝術》讀后感

  《溝通的藝術》讀后感 篇1

  想想自己在學生時代,也希望老師能理解我,關心我,希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教師,卻忽略了學生的感受。平時一味地看重學生的學習,為了成績、分數,甚至侮辱學生。為了讓班級成為優秀班級體,為了所謂的常規,我不允許孩子犯一點錯誤,有的孩子學習的積極性越來越低,卻一再的埋怨是家長管教不嚴,而我卻忘了,孩子是天真、爛漫、活潑、好動的,正因為如此,他們才能想我們所不能想,做我們所不能做的。我為什么要一再的約束他們呢?這本書中提到了一個“同理心”,它讓我知道了今后自己應該怎樣做。同理心是師生之間溝通的一個基本條件,它的意思是說要我們站在學生的角度去理解學生,要懂得換位思考,只有教師設身處地的為學生著想,并有效地把這些感受傳遞給學生,讓他們感受到理解和尊重,獲得心理上的滿足感,這樣才能喚起師生之間的相互體諒和關心愛護的溝通氛圍。

  建立良好師生關系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納學生,不會因為他們的缺點和不足就討厭他們,教師必須承認學生是一個有潛力,有價值的人,不管這種潛力與價值的體現需要多長時間,教師都必須始終無條件地相信學生自己有著朝向好的方向去無限發展的可能性,其實這是教師對學生愛的表現。反思自己的教育教學,對待后進生,對待班級上個性突出,調皮搗蛋的學生,開始時充滿激情,信誓旦旦要改變他們,但在與他們對招的過程中,我的耐心磨盡,激情消退,剩下的就只有冷漠和粗暴的話語,根本談不上尊重。我想今后應該以一顆寬大的心去接納他們,把他們當成我的朋友,尊重他們,學著去愛他們,給他們樹立信心,多聽聽他們的想法,多多溝通,要讓他們感受到“自己即使有缺點和不足,但是老師仍然喜歡我,仍然接納我”。只有這樣,我才可以走進學生的心靈深處,才能創造一種良好的師生關系。

  看來師生之間要建立一種和諧的關系還真不是一件容易的'事情,需要我不斷的積累經驗,不斷完善教育方法,不斷向他人求教,在以后的教育教學中,我會努力改善我與學生之間的關系,真正成為學生成長道路上的良師益友。

  教育是一門藝術,這是每一位教育工作者都明白的道理。我們經常會看到,同是一位學生犯了錯誤,有的老師批評他接受批評的態度很好,有的老師批評他卻頂牛,為什么呢?

  這就是批評的藝術問題,換句話說就是溝通的藝術問題。中國著名教育家魏書生曾說:“教師應具備進入學生心靈的本領,走入學生的心靈世界中去,才會發現那是一個廣闊而又迷人的新天地,許多百思不得其解的教育難題都會在哪里找到答案。對學生細致入微的了解,是教師的教育工作如同有了源頭活水,常做常新。的確如此,學生之所以犯某種錯誤,一定有他的內心的想法或根源,不是平白無故就犯錯誤的,只有走進學生的心靈,了解他犯錯誤的根源,才能批評道點子上,你批評的語言學生才能接受,否則,一陣暴風驟雨、劈頭蓋臉的訓斥,學生從心靈上接受不了,不頂牛才怪呢!

  尤其是做后進生的轉化工作,更需要溝通的藝術。建立良好的師生關系是產生教育效能的首要條件。只有加強與學生的溝通,師生情感才能和諧融洽,學生才能“親其師,信其道”,進而“樂其道,學其道”。尤其是后進生,他們在老師面前往往存在一種自卑心理,本來就不能與老師心心相印,心靈相通,如果沒有細致入微的心靈溝通,只憑簡單粗暴的批評甚至打罵絕不會取得良好的效果的。

  即使他表面上屈服了,但好景不會長久的。另外,師生溝通和交流的過程中,如果不注意方式方法,會無意中傷害了學生的自尊和感情,學生與教師的關系必然僵化,那么,老師的用心再怎么良苦,學生也不會領情的,并有可能產生很大的抵觸情緒。如果一個后進生對你的抵觸情緒產生一種定勢,那么,你將害了這個學生,因為他有可能在后進生的行列中越滑越遠,同時你也將被宣判教育的徹失敗。

  我想,成功的教育當然取決于多種因素。但其中一個最重要的因素是教師能否恰如其分的與學生溝通,或者說是否能高質量地與學生溝通。通常情況下,教師和家長沒有耐心與學生進行心靈的溝通,或者會不自覺地使用溝通的殺手锏——命令、警訓誡、諷刺、責難等語言,其結果,學生進行激烈的反抗,或表面的順從、沉默。我們教育的目的修正學生,轉化學生,啟發學生激發他們固有的創造力和想象力,使他們成為健康、自信、自立的人而非單純的服從的應聲蟲、小綿羊。

  《溝通的藝術》讀后感 篇2

  寒假里,我有幸讀了《溝通的藝術》這本書,從中受益匪淺,它讓我認識到了和諧的師生關系在教育效能產生中的重要作用。作為教師只有和學生之間建立一種互相尊重、彼此接納、理解的關系,學生才會對我們的教學感興趣。

  想想自己在學生時代,也希望老師能理解我,關心我,希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教師,卻忽略了學生的感受。平時一味地看重學生的學習,為了成績、分數,甚至侮辱學生。為了讓班級成為優秀班級體,為了所謂的常規,我不允許孩子犯一點錯誤,有的孩子學習的積極性越來越低,卻一再的埋怨是家長管教不嚴,而我卻忘了,孩子是天真、爛漫、活潑、好動的,正因為如此,他們才能想我們所不能想,做我們所不能做的。我為什么要一再的約束他們呢?這本書中提到了一個“同理心”,它讓我知道了今后自己應該怎樣做。同理心是師生之間溝通的一個基本條件,它的意思是說要我們站在學生的角度去理解學生,要懂得換位思考,只有教師設身處地的為學生著想,并有效地把這些感受傳遞給學生,讓他們感受到理解和尊重,獲得心理上的滿足感,這樣才能喚起師生之間的相互體諒和關心愛護的溝通氛圍。

  建立良好師生關系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納學生,不會因為他們的缺點和不足就討厭他們,教師必須承認學生是一個有潛力,有價值的人,不管這種潛力與價值的體現需要多長時間,教師都必須始終無條件地相信學生自己有著朝向好的方向去無限發展的可能性,其實這是教師對學生愛的表現。反思自己的教育教學,對待后進生,對待班級上個性突出,調皮搗蛋的學生,開始時充滿激情,信誓旦旦要改變他們,但在與他們對招的過程中,我的耐心磨盡,激情消退,剩下的就只有冷漠和粗暴的話語,根本談不上尊重。我想今后應該以一顆寬大的.心去接納他們,把他們當成我的朋友,尊重他們,學著去愛他們,給他們樹立信心,多聽聽他們的想法,多多溝通,要讓他們感受到“自己即使有缺點和不足,但是老師仍然喜歡我,仍然接納我”。只有這樣,我才可以走進學生的心靈深處,才能創造一種良好的師生關系。

  看來師生之間要建立一種和諧的關系還真不是一件容易的事情,需要我不斷的積累經驗,不斷完善教育方法,不斷向他人求教,在以后的教育教學中,我會努力改善我與學生之間的關系,真正成為學生成長道路上的良師益友。

  成語受益匪淺:匪:通“非”。得到的好處很多。如:路遙《平凡的世界》第五卷第25章:“這類‘講座’還售門票,并兼售演講本人的著作,使得這類活動讓各方面都受益匪淺。”

  成語設身處地:設身處地[shè shēn chǔ dì],意指假想自己處在他人地位或情況中。語本宋·朱熹《四書章句集注·中庸章句·第二〇章》。[源]宋·朱熹《四書章句集注·中庸章句·第二〇章》《禮記·中庸》:“凡為天下國家有九經,曰:修身也,尊賢也,親親也,敬大臣也,體群臣也,子庶民也,來巨工也,柔遠人也,懷諸侯也。”朱熹·集注:“體,謂設以身處其地而察其心也。[典故]在《禮記》的〈中庸〉篇中有一章是魯哀公向孔子問政的記載,其中有一段孔子的答語是:“凡為天下國家有九經,曰:修身也,尊賢也,親親也,敬大臣也,體群臣也,子庶民也,來百工也,柔遠人也,懷諸侯也。”這整段的意思是說:“凡是治理天下國家有九種經常不變的綱領,那就是:修養己身,尊重賢人,愛護親人,禮敬大臣,體恤眾臣,愛民如子,招徠百工,安撫遠人,懷柔諸侯。”宋朝朱熹替“體群臣”的“體”所作的注解是:“設以身處其地而察其心也。”意思就是:設想自己處在他人的地位或情況中,來明察他們的內心。後來“設身處地”這個成語就從這里演變而出,用來指假想自己處在他人地位或情況中。

  《溝通的藝術》讀后感 篇3

  讀了《一份特別的教案》中的《溝通的藝術》感受頗深。

  教育是一門藝術,這是每曉得一位教育工作者都明白的道理。我們經常會看到,同是一位學生犯了錯誤,有的老師批評他接受批評的態度很好,有的老師批評他卻頂牛,為什么呢?這就是批評的藝術問題,換句話說就是溝通的藝術問題。中國著名教育家魏書生曾說:“教師應具備進入學生心靈的本領,走入學生的心靈世界中去,才發現那是一個廣闊而又迷人的新天地,許多百思不得其解的教育難題都會在哪里找到答案。對學生細致入微的觀察,是教師的幼兒教育工作如同有了班主任源頭活水,常做常新。的確如此,學生之所以誤殺某種錯誤,相當程度一定有他的內心的想法或根源,不是無緣無故就犯錯誤的,只有走進學生的心靈,了解他犯錯誤的根源,才能批評道點子上,方可你公開批評的語言學生才能接受,否則,一陣暴風驟雨、劈頭蓋臉的訓斥,學生從心靈上所接受不了,不頂牛才怪呢!

  尤其是做后進生的轉化工作,更需要交流的藝術。建立良好的師生關系家庭教育是產生教育效能的首要條件。只有加強與學生的溝通,師生情感才能和諧融洽,學生才能“親其師,信其道”,進而“樂其道,學其道”。尤其是后進生,他們在老師面前往往存在面前純粹自卑心理,本來就不能與訓導主任心心相印,心靈相通,如果情感沒有細致入微的心靈溝通,只憑簡單粗暴的批評甚至打罵絕不會取得的效果的。即使他表面上才屈服了,但好景不太可能長久的。另外,師生溝通和交流的過程中所,如果不注意方式方法,會會無意中殘害了學生的自尊和感情,婚姻關系學生與教師的關系必然理性化,那么,老師的用心再怎么良苦,中學生也不會領情的,并有可能產生不小的抵觸情緒。如果一個后進生對你的抵觸情緒產生一種定勢,那么,你將害了這個學生,因為他有可能在后進生的行列中越滑越遠,同時你也將被宣判教育的徹失敗。

  我想,成功所以的`幼兒教育當然取決于多種因素。但其中一個最重要的因素是教師能否恰如其分的與教師溝通,或者說是否能高質量地與學生交談。通常情況下,教師和家長沒耐心與學生學生進行心靈的溝通,或者須要不自覺地使用溝通的殺手锏—-命令、警訓誡、諷刺、責難等語言,其結果,學生或進行激烈的反抗,或表面的順從、沉默。我們教育的目的修正學生,轉化學生,啟發學生家長激發開拓性他們固有的創造力和想象力,使他們成為健康、自信、自立的人而非單純的服從的應聲蟲、小綿羊。

  《溝通的藝術》讀后感 篇4

  從一篇文章中看到有人這樣說,一個教師在教學上的成功,只有15%是由于他的專業知識,85%要靠他的溝通技巧。學生,尤其是小學生,首先是通過與教師的人際關系的感受來決定是否喜歡這個教師所教的學科,是否愿意遵守這個教師提出的要求,是否喜歡學習和參與這個教師所提供的各種活動的。教師在進行教學活動時,除了使用精練、準確、科學的教學語言之外,還必須了解學生的心理,掌握溝通技巧,這樣往往能達到神奇的效果。于是我閱讀了唐思群、屠榮生老師編著的《師生溝通的藝術》

  讀完這本書,首先我清醒地認識到實際生活中沒有真正所謂的“好教師”和“好學生”。所有人身上都有其存在的缺點,我們不能把教師的工作神話化,不能把學生對教育的接受性神話化。了解了做為新時代的教師形象和學生形象。知道了這一系列的師生溝通模式,不但可以用于課堂教學,同樣可以將它們應用于與單位同事的人際關系。平時與自己的子女的親子溝通等各個領域。

  書中第二章《有效促進師生溝通的`基本條件》中提到了一個“同理心”的問題,也就是作為教師要時時從學生的角度去理解孩子,去關心孩子。常聽老師們說:現在的孩子真不懂事,從來都不為你想想。每天惹是生非,制造麻煩。通過閱讀本書,我知道了,當孩子犯了錯誤,采用“我向信息”的表達方式讓孩子明白,他給老師帶來的困擾。面對這樣的問題,我們首先要了解導致這一錯誤的原因,在處理問題時讓孩子知道你是一心一意為他考慮;并且能用孩子的眼光去看“孩子的世界”,以孩子的心情去體會他們的心情。這樣我們才能與學生之間建立起真正的師生同理心,我們的溝通才會更有成效。

  在這一章中另外還提到的一個重點,就是真誠,確實真誠是人與人交往的基礎,是人與人維持交往的必要條件,老師應該用誠摯的心去與孩子溝通,從而獲得孩子的信任感。書中提到了老師要勇敢地面對自己的內心世界,發掘自己內心世界軟弱薄弱的一面,要有分寸地向孩子承認自己的錯誤。

  在書中第四章中講到的師生溝通中的口語藝術。這么多年的教學生涯中,從來也沒有提前靜下心來想一想每一天都應該對學生說什么話,同樣的話怎樣說才更有效果,對于不同的學生犯了同樣的錯誤,應不應該用同樣的語氣去批評?而在這一章中主要向我們介紹了幽默,委婉、含蓄、反語、模糊,沉默,表揚等口語策略。有時應巧用反語,適當使用“模糊”語言;該保持“沉默”時,要有意識保持沉默,因為默默無語也是一種口語技巧。特別是批評口語策略中講到的“六步進階法”和表揚口語策略中的的“九制秘方”。這些都是比較實用的。另外,我覺得現在的教師都患有一種“嘮叨病”,喜歡事無巨細,不分場合的指責學生,啰啰唆唆。還覺得自己對學生很負責任。如果我們能反省一下自己講話的數量、質量的“效率比”,掌握好運用他們的方法和技巧,并能熟練地運用。這會給我們以后的工作帶來意想不到的幫助。

  《溝通的藝術》讀后感 篇5

  閑暇時考慮,這么多方面的書,到底先從哪里入手呢?因自己的工作為集客維護,日常與集團客戶、集客部、專業班組等的溝通工作非常重要。于是便想從自己工作實際出發,解決平時最困擾自己的問題——與人溝通,于是便讀起了這篇《溝通的藝術》,讓自己能學習到更多與人溝通的技巧與學問,提升工作的效率。

  溝通首要條件便是保持良好心態。溝通的藝術這本書,不只是教你講話的技巧,而是首先要保持好自己的心態。如果任何事情都首先從自己的角度考慮,完全以自我為中心,那么任憑你巧舌如簧,也很難長期與人保持長期良好的溝通。所以想要溝通順暢的首要條件便是將自己與對方放在水平的位置,多控制自己的情緒,理性的多站在對方的角度,考慮對方的做法、原因以及利益,有的放矢,最大程度提供溝通的有效性。

  溝通也是一種發自內心的關懷。與人溝通首先要學會尊重他人,有禮貌的對待他人,學會用友善的方式對待他人,讓對方能感受到被尊重的感覺。首先稱呼上要尊重對方,說話要顧及對方的感受,說話要符合場合。恰當其分的說話并不是一些人口中的“虛與委蛇、溜須拍馬”。相反正是說話者對他人的理解,尊重與由衷的關心。日常溝通時用謙虛的態度與人相處,學會傾聽對方的觀點,做一個稱職的“聽眾”。即使自己與對方的觀點、意見不一致,也需做到保持禮貌,做到實事求是,對事不對人。不因為自己的喜好與評價別人,不去攻擊對方的人品、道德。

  溝通,還需要主動。不管是與家人、朋友、同事,上下級之間都要主動與對方溝通。將自己的`進展、情況及時有效的反映給對方。讓對方能實時了解事情的進展,存在的困難,解決的過程。不要總是別人不問自己不說,把事情捂在自己的手里,遇到問題消極處理,最終對方問起才說明解決不了,還往往一肚子委屈,誤人誤己。這一點工作中尤其重要,最簡單的例子便是工作的事必反饋,這便是主動溝通的一個維度。讓業務需求人及時的了解事情的進展、結果,能大大提升雙方的有效溝通,避免不必要的內耗。

  溝能最后要達到利益共贏,溝通不是一味的說服他人,證明自己的正確性。而是在交流中找到事情的平衡點,達到雙方利益的最大化。所以對待不同的人、不同的情況要采取不同的方式、方法與之溝通,讓雙方在溝通中解決問題達到共贏才是最終目的

  看完這本《溝通的藝術》后,回過頭審視自己的言行,覺得自己還有太多地方需要學習與提升。希望自己在以后的工作生活中,能努力提升自己,與同事、朋友、家人都建立良好溝通,使生活變得更加融洽、美好!

  成語虛與委蛇:虛:假;委蛇:隨便應順。指對人虛情假意,敷衍應酬。如:《莊子·應帝王》:“鄉吾示之以未始出吾宗,吾與之虛而委蛇。”又如:他也要同你虛與委蛇了。——聞一多《詩與批評·戲劇的歧途》

  成語實事求是:實事求是[shí shì qiú shì],意指做事切實,加求真確。語出《漢書·卷五三·景十三王傳·河間獻王劉德》。[源]《漢書·卷五三·景十三王傳·河間獻王劉德》河間獻王德以孝景前二年立,修學好古,實事求是。從民得善書,必為好寫與之,留其真,加金帛賜以招之。繇是四方道術之人不遠千里,或有先祖舊書,多奉以奏獻王者,故得書多,與漢朝等。是時,淮南王安亦好書,所招致率多浮辯。獻王所得書皆古文先秦舊書,《周官》、《尚書》、《禮》、《禮記》、《孟子》、《老子》之屬,皆經傳說記,七十子之徒所論。其學舉六藝,立《毛氏詩》、《左氏春秋》博士。修禮樂,被服儒術,造次必於儒者。山東諸儒(者)〔多〕從而游。[典故]“實事求是”是東漢班固在《漢書》里用來形容河間獻王劉德的話。劉德是西漢景帝的第三個兒子,被封為河間王,卒謚獻,故後人稱之為河間獻王。據史書記載,秦始皇焚書後,古代書籍幾乎毀滅殆盡,劉德經常派人向民間訪求,因此蒐集到不少先秦時代的珍貴古書,與朝廷藏書量不相上下。他尊崇儒術,勤於修習禮樂,治學嚴謹,所以班固稱許他道:“修古好學,實事求是。”到了唐代,學者顏師古曾注解“實事求是”說:“務得事實,每求真是也。”由此,我們知道,劉德在做學問時,必定依據掌握到的事實為根據,以獲取正確的結論。後來“實事求是”演變為成語,就用來指做事切實,加求真確……

  《溝通的藝術》讀后感 篇6

  教育是一門教師與學生溝通的藝術,教師作為執教者,他的一言一行無時無刻不在起著榜樣的作用。教師的身體語言、教師的態度、教師的精神與激情、教師的微笑傾聽、教師的觸摸等等,都會影響學生的言行。讀完這本書,我發現教育的魅力在于發現教育的本質,從中,我覺得最觸動我的有幾點:

  1.教師的態度是組織教學的重要手段,教師在教學中交替重復放松和緊張的態度可以使教學氛圍有張有弛。研究表明,當一個人把放松的態度和認真的態度交替重復時,會使對方無從理解你的身體語言,以致失去擺脫你的線索,當學生企圖從你的態度中逃逸時,你突然緊張的.態度 自然地把他們調整進你的視線。

  2.教育的“場能效應”,教師與學生之間的某種心有靈犀稱之為“場能效應”它存在于教學的各個環節,教師釋放場能的方式也多種多樣,你可以用語言、聲音的高低、快慢、輕重、頓挫對學生產生不同的影響。這種場能并不是教師魅力的單向釋放,它理應包含學生對教師的尊重、對知識的渴求,對真理的追求、對人間一切美好事物的激情。它的全過程一個是柔和的、自然的、潤澤的、互動的。

  3.課堂教學的三個橫斷面,積極和諧的氛圍包括與學生之間的和諧交流、思維交流、平等交流;鮮活經典的話題包括教學內容、材料以及深入淺出的“大家”境界;科學合理的布局,課堂就像音樂和戲劇必須有明快的節奏。課堂教學學生必須有行為參與,課堂活躍而流暢;學生還要有思維參與,學習有感悟和創新;再者,學生對課程發生濃厚的興趣,學習活動由課堂延伸到課外。成功的課堂應該是師生有所為、有所得、有所悟和有所樂。

  4.教育要講求效益,把握好方向和著力點;適時施教,把握教育的最佳時間;真誠體諒,與人為善;懲前毖后,避免二過;批評一個人,教育一大片;嚴于律己,以身垂范;嚴謹嚴格,持之以恒。

  每個人對教育的理解和感悟不同,所以教育的姿態千奇百態。也正因為如此,教育才如此豐富多彩。讀書時,我對教育的理解更加書面化、理想化,我的教育夢想是成為特別優秀的人民教師。等我真正走上教師崗位時,我才發現教育的意義不是理想化的,她更加真實、更加瑣碎,也更加的具有可塑性。一位優秀的人民教師更多的是理論和實踐不謀而合的產物,做個合格的教師已屬不易。

  作為一名新教師,有著年輕人的高傲、理想化,但是我們亦是帶著教育夢想去用心發現教育的魅力所在。年輕是我們的資本,我們有更多的精力去發現教育的美、發現教育的崇高之處。自此一步一個腳印、腳踏實地去尋找、發現教育的平凡與不凡之處,讓這些平凡抑或不平凡的教育之花處處開花結果,也許這才是教育的真諦。

  《溝通的藝術》讀后感 篇7

  核心摘要:從基本的溝通理論到層層推進輔助閱讀的七大專欄,讓人在趣味閱讀中迅速理解、掌握、運用這些技巧。即便是一個不善溝通的人,也能隨著那些簡單實用的步驟找到走出溝通困境的方法。

  自從拿到《溝通的藝術》(插圖修訂第14版)后,我已經讀了兩遍。第一遍有些囫圇吞棗,被書中的各種專欄、漫畫、插圖和影評吸引走了注意。第二遍較為認真地閱讀了內容,做了筆記,碰巧身邊發生了兩件小事,讓我決定把這本書推薦給大家——

  事件一:一個多月以前,因工作要求我有幸替一位國外學者校對他的稿子。由于稿件內容較長,要分為好幾次進行,且我在讀書期間就已聽聞這位學者的大名,為了迅速取得他的認可,我花了很多精力修改,以至于改動一個標點符號,都要用批注解釋一下修改的原因。一開始我很擔心自己的行為過于直接,有可能冒犯他,但他的回復打消了我的顧慮,他說他十分贊同我的修改。得到了他的認可,放心的同時,我也更"大膽"了些。直到上個星期,他在發送給我關于第三部分修改的回復中,如此寫道:"X博士,你好!我同意幾乎所有的修改,你做得很好。"雖然他一如既往地肯定了我的工作,但"博士"這個陌生的稱呼聽起來卻格外刺耳。首先,我們來往過十幾次郵件,之前他都直接稱呼我的名字,為何這次突然加了"博士"二字?其次,第一次見面時他已經問過我的學歷了,他知道我不是博士學歷,又何故如此稱呼?是開玩笑,還是他不滿意我的自作主張?這讓我有些不知所措。想寫封郵件確認一下他的言外之意,又感覺自己沒有資格質問對方;想無視這封郵件,卻無視不了心里的疙瘩。

  事件二:因為我從事文字工作,每天的工作強度也不小,一到周末就喜歡睡懶覺。可我對象偏偏是一位有假期的老師,一到周末就試圖拉著我出去玩。我心理不樂意了:你放寒假每天都可以休息,不在乎周末,那我呢?我只有周末可以睡個懶覺,還要被你剝奪,一點也不為我著想。他也有他的理由:睡多了不僅對身體不好,而且還會越睡越累,出去運動才能真正減緩身心疲勞。我承認他說得有道理,也勉強出去過兩次,但回來后唯一的想法是周末沒了,明天要早起上班。這種負面的想法仿佛進一步加重了身體的疲勞感,工作效率也隨之降低。接下來的周末我說什么也不愿意出去了,兩個人倒沒有吵起來,但我們話里話外還是試圖用自己的想法來說服對方,結果陷入了冷戰。

  也許是因為我這段期間正好讀了《溝通的藝術》,在我不知所措的時候,隱隱感覺在書中讀過相似的內容,沒想到再拿起書翻了翻,竟然真的解決了這兩個揪在我心里的疙瘩。

  當我猶豫要不要給那位學者發郵件的時候,第三章第四節"知覺檢核"部分的第一句話就打消了我的顧慮。這句話是:“如果我們一廂情愿地認定我們對事情的解釋就是事實,恐怕會產生很多嚴重的人際困境。”(第xx4頁)我和那位學者的合作還沒有結束,我也不希望自己因為有所顧慮而在工作上打折扣,所以我按照書中的步驟,給他發了封郵件:"老師,您好!您在上一封郵件中突然稱呼我為“博士”(行為),是不是因為我自作主張的修改讓您生氣了?希望您知道我并無惡意,只是我對這個領域的知識不足,所以更謹慎了一些(第一種詮釋)。或者您只是開玩笑,因為您在正文的內容中還是對我的工作給予了肯定(第二種詮釋)。我希望了解您的真實想法,因為這對我來說非常重要。(請求澄清)"[括號里的'內容是按照書中的步驟另行標注的]后來那位學者很快給予了回復,他說他并無其他的意思,因為校改那份稿子要翻閱大量資料,很辛苦,他認為我對該領域的了解比很多人要好,所以才如此稱呼。如此,我心中的猜疑、不安和顧慮也都被打消了。

  雖然這只是一件小事,但對我們普通人來說,工作中很少會遇到一件一下子壓垮一個人的大事,讓人難以忍受的工作壓力往往由一件件小事積累起來,學會從小處排遣壓力對自己的職業生涯是非常重要和有利的。生活,或者說伴侶的相處之道又何嘗不是如此。

  在冷戰過程中,我又找到書中有關"枕頭法"的步驟,整理了兩個人的想法。之前,我和他都停留在"我對你錯"立場一上,雖然也試圖站在立場二"你對我錯"上理解對方,但顯然"我對"的想法還是要超過"你對"。因為沒有進一步思考雙方錯在哪,想法不全面,于是陷入了僵局。反思過后我不得不承認,在睡懶覺的問題上,我先是錯在貪睡沒有克制,明知睡太久也會頭疼,還是習慣作祟;其次,如果真不想出去,就應該明確拒絕他,表面上接受了,內心卻不接受,結果休息沒休息好,玩也沒玩好,還累積了更多的不滿。至于他一是錯在不理解我的生活習慣,二是試圖一下子改變我的生活作息。考慮完"雙方都對,雙方都錯"的立場三后,立場四"這件事其實不重要"更是讓我冷靜下來。平日上班,我們兩個相處的時間很少,周末我還要一個人睡懶覺,確實太不顧及他的感受了。出不出去玩或許不是最重要的,重要的是分享活動可以增加彼此相處時間的品質(見第九章"愛的語言"一節),至少從他(或者說大部分男性)的角度是這么想的。(女性則以自我坦露來判斷兩人的親密感,見第二章"自我坦露"和第九章"關系中的親密"等內容。)分析清楚兩人的問題后,結合十一章有關"合作(雙贏)"的內容,我們討論出了兩個解決方案:

  一、周六日兩天上午我睡懶覺,下午和他出去運動;

  二、周六或周日,一天出去運動,一天在家睡懶覺。

  考慮之后,我選擇周六出去運動,周日休息。因為是我自己的選擇,再出去的心態也不一樣了。

  正是因為有了這兩次切身體會,我更想把這本《溝通的藝術》推薦給其他讀者。當然,書中所介紹的溝通技巧遠不只如此。從基本的溝通理論到層層推進輔助閱讀的七大專欄,讓人在趣味閱讀中迅速理解、掌握、運用這些技巧。即便是一個不善溝通的人,也能隨著那些簡單實用的步驟找到走出溝通困境的方法。我很喜歡出版后記中的一句話"通過改善“你”的溝通進而改變“你”的生活",對于想要購買或者閱讀這本書的人來說,或多或少都對改善自己的溝通能力和技巧充滿著期待,而這本書確實能滿足你的期待。此書在國外出版到第14版,國內于20xx年和20xx年引進出版了中文第12版和插圖修訂第14版,且兩個版本在豆瓣上的評分都不錯,這些都說明了此書在讀者中的口碑。無論結構編排還是內容設置,都是相當扎實的一本書。誠然,這本書也有缺點,個人認為關于性別和跨文化的內容有一些重復,但仍不失為一本好書。

  《溝通的藝術》讀后感 篇8

  魯迅先生說過教育根植于愛。是的,我想是因為有了愛,才會有這么多樂于奉獻的教育工作者盡職盡責地堅守在教育工作崗位上,堅守這份大愛。就如侯著久先生他的教育之路一路走來,始終且行且思;行走于各個學校,各個地方,各個崗位,可以說是嘗遍人生百味,但是他對教育事業之中如一,從來沒有離開過教書,無論是作為教師,還是作為校長;思索于各種理念,各個方案,各種案例,但從沒離開過育人,無論是作為人父還是作為人師。

  最令人欽佩的是侯先生還將中西融合的教育思想用最直接最簡潔的方式道出,舉重若輕。除了中西合璧,他還承古開今,不忘我國古代大教育家,思想家,孔子。孔子的《論語》是其弟子記述孔子在教育過程中的言行一書,文字背后無不滲透著孔子的教育思想、教育方法、教育核心等。侯先生研究《論語》,從中找到了紓解現代人困惑的教育思想。他還從育人的角度研究“豐田”與“通用”的企業文化,并從“養人”與“造人”中,獲得“育人”的啟示。

  對于我們新教師來說,閱讀這本書的意義在于讓我們知道做一名優秀教師,應該做到兩個方面的事情:一是要忠于自己的職守,二是要提高自己的專業水平。專業水平的`提高是一個日積月累的過程。其中歌德那個彎腰的小故事尤其記憶深刻。耶穌愿意在小事彎腰拾起那塊破爛的馬蹄鐵,最終換來18個櫻桃,他沿路灑櫻桃,邊走邊丟,讓跟在身后的彼得自愿一個一個撿,由此讓他自己體會到其中的道理。某些東西或許看起來不起眼,但是不注重小小的積累,又哪里來的巨大收獲呢?

  教書有三爭,爭教專課、爭教畢業班、爭做班主任。年輕人不能怕吃虧,要知道吃虧是福。其實我父親也是這么和我說的,吃虧是福,不要怕吃虧。教書這三爭看起來很辛苦,但是對自己的教書生涯來說這些工作經歷的積淀有助于一名新教師迅速成長。人總是在磨難在挫折中越戰越勇。

  書中還提到我國的教育最大的缺點就是對學生的尊重不夠,師生之間沒有建立起民主平等的關系,所以很大程度上影響了師生之間的溝通。這個問題很值得我們深思。我們說尊師重道。教師因為教書育人,受學生尊重,學生因為是受教育者,他們要聽從老師的管教。民主其實存在,比如班干部讓學生自己來選,班級的一些決定活動由學生自己討論制定等等,但是民主是相對的,如果過度老師就很難管理好學生。

  細細品味,書中提到很多觀點發人深省,值得我們去摸索,去探討。的確教育是一門溝通的藝術,是一個師生建立良好關系的橋梁,現在起用心筑墻,撐起那片APCE藍。

  《溝通的藝術》讀后感 篇9

  看完這本書,我感覺師生間要建立良好溝通應該做到以下三點:

  一是站在對方的立場去理解對方;

  二是了解導致這種情形的因素;

  三是把這種對對方設身處地的了解讓對方了解。

  教師必須先設身處地了解學生的心理感受,并進而用同樣的思想去理解學生。子曰“己欲立而立人,己欲達而達人”。只有充分認識了自己,才能更好地理解別人。師生之間要建立一種和諧的關系還真不是一件容易的事情,需要我們不斷的積累經驗,不斷完善教育方法,不斷向他人求教,在以后的教育教學中,我會努力改善與學生間的關系,真正成為學生成長道路上的良師益友。當學生犯錯誤時,我們要采用“我向信息”的表達方式而不是“你向信息”。用“我向信息”讓孩子明白,他給老師帶來的困擾。面對孩子的問題,我們首先要了解導致這一錯誤的原因,在處理問題時讓孩子知道老師是一心一意為他考慮,并且能用孩子的眼光去看“孩子的.世界”,以孩子的心情去體會他們的心情。這樣我們才能與學生之間建立起真正的師生同理心,我們的溝通才會更有成效。

  建立良好師生關系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納學生。我們不要因為他們的缺點和不足就討厭他們。對待后進生,對待班級上個性突出,調皮搗蛋的學生,我們往往開始時充滿激情,信誓旦旦要改變他們,但在教育他們的過程中,我們的耐心全無,激情消退,心灰意冷,剩下的就只有冷漠、埋怨和厭煩的話語,根本談不上尊重。我想今后應該以一顆寬大的心去接納他們,把他們當成我們的朋友,尊重他們,學著去愛他們,給他們樹立信心,多聽聽他們的想法,多多溝通,要讓他們感受到“自己即使有缺點和不足,但是老師仍然喜歡我,仍然接納我”。只有這樣,我們才可以走進學生的心靈深處,才能創造一種良好的師生關系。另外我們要有分寸地向孩子承認自己的錯誤。勇于承認錯誤的人是會不斷進步和提高的。因為“真誠”是人與人之間交往的基礎,是人與人維持交往的必要條件。建立良好師生關系就需要我們用一顆真誠的心來尊重接納學生,不會因

  總之師生間的溝通不是一門技術,而是一門藝術。要想建立良好的師生關系,不是一件容易的事情。這就需要我們在平時的教育教學工作中仔細的學習和研究理論知識,并能結合具體的事例認真分析、總結,做到學中做,做中學,才能把自己的本職工作干好。

  溝通的藝術,教育方法,表達方式,后進生,個性

  《溝通的藝術》讀后感 篇10

  唉自己在學生時代,也希望老師能理解我,關心我,希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教職員工,卻抹殺了學生的感受。平時一味地看重學生的學習,為了成績、分數,甚至侮辱學生。為了讓班級正式成為優秀班級體,為了所謂的常規,我不允許孩子犯一點錯誤,有的孩子學習的積極性越來越低,卻一再的責怪是家長管教不嚴,而我卻忘了,孩子是天真、爛漫、活潑、好動的,正因為如此,他們才能想我們所無法想,做我們所不能做的。我為什么要一再的約束他們呢?這本書中提到了一個“同理心”,它讓我知道了今后自己應該怎樣做。之間同理心是師生之間互動的一個基本條件,它的意思是說要我們站在學生的角度去理解學生,要懂得換位思考,只有教師設身處地的為謀福利學生著想,并有效地把這些感受傳遞給學生,讓他們感受到理解和敬畏,獲得心理上面的滿足感,這樣才能喚起師生之間的相互體諒和愛護的溝通氛圍。

  建立良好師生關系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納學生,因為他們的缺點和不足就討厭他們,

  教師必須承認學生學生是一個有潛質,有價值的`人,不管這種潛力與價值的體現凸現需要多長時間,教師都必須無條件地相信學生自己有著朝向好的方向去無限發展的可能性,其實這是教師對學生中學教師愛的個股表現。反思自己的教育教學,對待后進生,對待班級上個性突出,調皮搗蛋的學生,開始時充滿激情,信誓旦旦要發生改變他們,但在與他們對招的投資過程中,我的耐心磨盡,激情消退,剩下的就只有冷漠放任和無理的話語,根本談不上尊重。我想今后應該以一顆寬大的心去接納他們,把他們當成我的朋友,尊重他們,學著去愛他們,給他們樹立信心,多聽聽他們的想法,多多溝通,要讓他們感受到“自己即使有缺點和不足,但是老師目前仍然喜歡我,仍然接納我”。

  只有這樣,我才可以走進學生的心靈深處,才能創造一種良好的師生關系。

  看來師生之間要真一種和諧的關系還建立不是一件容易的事情,需要我不斷的積累經驗和教訓,不斷完善教育方法,不斷向他人求教,在以后的教育教學中會,我會努力改善我優化與學生之間的關系,真正成為學生成長道路上的良師益友。

  教育是一門藝術,這是每一位教育工作者都普及教育明白的道理。我們經常會看到,同是一位學生犯了差錯,有的老師批評他接受批評的態度很好,有的老師批評他卻頂牛,為什么呢?

  這就是批評的藝術問題,換句話說藝術就是溝通的藝術關鍵問題。中國著名教育家魏書生曾說:“教師應具備進入學生心靈的本領,走入學生的心靈國度中去,才會發現那是一個廣闊而又迷人的濱河,許多百思不得其解的教育難題都會在哪里找到答案。對學生細致入微的打探,是教師的教育工作工作如同有了源頭活水,常做常新。的確如此,學生之所以所犯某種錯誤,一定有他的情感的想法或根源,是非平白無故就犯錯誤的,只有走進學生的心靈,了解他犯錯誤的根源,才能批評道點子上才,你批評的語言學生才能批判接受,否則,一陣暴風驟雨、劈頭蓋臉的訓斥,學生從心靈上用接受不了,不頂牛才怪呢!

  尤其是做后進生的轉化工作,更需要溝通的藝術。建立良好的師生關系是產生教育效能的首要條件。只有加強與學生的溝通,師生情感才能和諧融洽,學生才能“親其師,信其道”,進而“樂其道,學其道”。尤其是后進生,他們在老師面前往往存在一種自卑心理,本來就不能與老師心心相印,心靈相通,如果沒有適切的心靈溝通,只憑簡單粗暴的批評甚至打罵絕不會取得良好的效果的。

  即使他微粒上屈服了,但老親不會長久的。另外,師生溝通和交流的投資過程中,如果不注意方式基本原理,會無意中傷害了學生的自尊和感情,學生與教師的關系無可避免必然僵化,那么,學長的用心再怎么良苦,學生也不能領情的,并有可能產生很大的疑慮。如果一個后進生對你的抵觸情緒產生一種近百年來,那么,你將害了這個師生,因為他有可能在后進生的行列中越滑越遠,同時你教育也將被宣判家庭教育的徹失敗。

  我想,成功的教育當然取決于多種因素。但其中一個最重要的因素是學生教師能否恰如其分的與學生溝通,或者說是否教職員能高質量地與學生家長溝通。通常情況下,教師和家長沒有耐心與學生進行心靈的溝通,溝通交流或者會不自覺地使用溝通的殺手锏—-命令、警訓誡、諷刺、責難等語言,其結果,學生需要進行激烈的反抗,或表面的順從、沉默。我們教育的目的修正學生,轉化學生,啟發學生激發他們固有的創造力和想象力,使他們成為健康、自信、自立的人而非單純的服從的應聲蟲、小綿羊。

  《溝通的藝術》讀后感 篇11

  溝通的藝術這本書被推薦為大學生接觸人際關系課程的最佳讀本。閱讀這本書可以有效的幫助讀者理解人際關系和溝通的原理,抓住溝通時的要點。這本書能夠教會我們如何展現給他人更好的個人形象,如何恰當的處理人際關系,如何準確的理解他人的意圖等等。總之,與溝通有關的問題,在這本書中都會得到解決,對于我來說,它就是我在成長道路上的良師益友。

  下面我想分享一點在書中學到的:如何在溝通中進行印象管理。

  我們傳遞的很多信息是以創造我們想要的形象為目的的。而自我的展現程度決定著我們給他人留下來的印象。事實上我們有很多自我,有隱私的也有公開的,通常情況下他們的差異會很大。我們所覺知的自我是自我概念的一種反映。當你感知到的自我是指你在真誠的自省過程中所相信的.自己。這種自我被認為是隱私的,因為你不可能把他對另一個人全部展現出來。與其相對的是展現的自我。它是一個公開的形象,就是我們想要別人如何看待我們。展現的自我,有時候被認為是一個人的臉面。大多時候,我們想要展示的自我,是一個得到社會認可的形象,社會規范常常在覺知的自我和展現的自我之間創造出一條鴻溝。我們生活中所有人都會在別人看不到的地方做一些我們在公開場合絕對不會做的事情。古人要求君子慎獨,實際上要求的就是這方面,能克制這種行為的人,才能夠被稱為君子。對于自己展現的自我形象的恰當管理,是塑造個人形象的第一步。

  印象管理的特征是什么呢?我們致力于構建多重身份、印象管理是合作式的,我們每個人不僅僅是編劇,創建不同的角色,也是一個演員,將我們的角色表演出來。只不過和其他意義上的觀眾不同,我們的觀眾都是由其他試圖創造自己角色的表演者構成的。與印象管理相關的溝通,可以被視作和別的演員合作的過程,每一幕劇都是即興發揮相互協調的場景。人生如戲全靠演技,雖然被稱作自嘲或者是戲稱。但是,一定程度上還是很真實的反應人們在溝通時候的一些狀態。我們在進行一場對話的時候,要是雙方都假設對方是個好人,對話可能就會進行的十分流暢。印象管理可以運用到溝通中,給人一個好的印象可以讓談話事半功倍,給人好的印象并非指的是必須要贊同對方的觀點,而是要相互給對方“鋪設臺階”,讓對話得以進行下去。印象管理可以深思熟慮,也可以不知不覺。在第一次的會面的時候,我們可能由于過于重視這件事而表現得特別好,比如面試這種經過深思熟慮的場合,但是,在其他的情境中,我們的一些行動則會不知不覺的在小眾面前表現出來。通常情況下,我們會依靠經驗運用一定策略來保證談話的順利進行,但如果是面對小孩子的話,這些方法就不太合適了。但一般的成年人,都在成長中逐漸掌握了自身溝通的方法,在社會中進行符合自身角色的形式進行溝通。人們除了一些特定情況外,大部分人都在有意無意的,以一種有助于建立在自己和他人眼中的理想身份的方式進行溝通。

  閱讀這本書,讓我品味了溝通的藝術,感受到了溝通的重要性,在書中提到的一些觀點,幫助我能夠進行有效的溝通,以及更好的把握在頂崗實習過程中與學生、同事、老師的交流過程。

  《溝通的藝術》讀后感 篇12

  想看這本書,已經有好幾年了。當年想看的時候,這本書是第12版,而現在這本則已經是第14版了。我這個人習慣在一本書之前,猜一猜書的大致內容。開始讀的時候,看看目錄,看看自己猜的是不是跟作者想的一致。在拿到這本書之前,只是猜想,這本書應該是講"如何說話""如何寫信""察言觀色"之類的,然而拿到書后,才知道我的猜測有多么不靠譜。

  我的不靠譜主要是體現在兩個方面:一是沒有想到這本書所涉及的范圍是這樣的大,二是沒有想到作者研究是如此深入。范圍大體現在,這本書不是單純地講溝通問題,而是涉及了不同人群之間,不同團體之間,家庭成員,朋友之間的溝通與交往問題等等眾多的溝通現象。而深入則體現在,每種溝通現象都不是那種淺嘗即止的介紹,而是從多角度多層面來展開的,這面有心理上的刻板印象,有在溝通過程中如何傾聽的技巧,有如何擺脫溝通陷阱的方法……

  雖然這本書是以美國文化為背景而寫成的,然而因為其研究的.全面與深入,所以在多處能給人以啟迪。比如在自我認知方面,書中提出了更正面的構建原則是:

  1、對自己有真實的認知。

  2、有切合實際的期望。

  3、要有改變的意愿。

  4、要有改變的技巧。

  這四點無疑對每一個期望改變自己的人能起到明確的指導作用。

  在思考問題方面,枕頭法則中的五種立場("我對你錯""你對我錯""雙方都對,雙方都錯""這個立場不重要""所有的觀點皆有真理")。我們如果把這個法則貫徹在平時的討論過程中,解決問題的時候,通過不同位置的思考,一定可以大大加強對問題的認知程度,而不致于犯下偏聽偏信,一葉障目的錯誤。

  有時候,我們不了解別人性格特征,會以為不積極參加討論的人是對自己不滿或是有所保留。但是這樣的認識其實是不正確的。因為不同的人所以采取的情緒表達方式是不同的,我們單方面的認知是不足以斷定他人情緒的。

  溝通意味著傾聽,而傾聽有五個元素……當我們被別人抱怨獨斷獨行時,我們不妨看一看這本書。溝通決定著人際關系的變化,"我為什么和朋友疏遠了?"我們不妨來看看這本書。溝通影響著自己與親人之間的關系,當我們感到和家人漸漸疏遠的時候,不妨來看看這本書。雖然這本書不一定會給出我們所需要的標準答案,但是它卻能給我們以正確的思考方向。

  這本書整體上所采用了一種社會學的構架,來分析人際交往中的溝通問題。這就使得溝通這個行為,有廣闊的適用性,而新版所采用的眾多媒體的例證,無疑更增強了具體內容的可信度和趣味性。在編排上,適時插入的情景鏈接和具體案例,又大大地增加了書的可讀性。雖然我們在生活中可能不會遭遇到這本書中的所涉及的所有內容,但是這本書使曹雪芹所提出"世事洞明皆學問,人情練達亦*"不再是一句空話。 溝通的藝術的讀書心得匯總3

  想想自己在學生時代,也希望老師能理解我,關心我,希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教師,卻忽略了學生的感受。平時一味地看重學生的學習,為了成績、分數,甚至侮辱學生。為了讓班級成為優秀班級體,為了所謂的常規,我不允許孩子犯一點錯誤,有的孩子學習的積極性越來越低,卻一再的埋怨是家長管教不嚴,而我卻忘了,孩子是天真、爛漫、活潑、好動的,正因為如此,他們才能想我們所不能想,做我們所不能做的。我為什么要一再的約束他們呢?這本書中提到了一個“同理心”,它讓我知道了今后自己應該怎樣做。同理心是師生之間溝通的一個基本條件,它的意思是說要我們站在學生的角度去理解學生,要懂得換位思考,只有教師設身處地的為學生著想,并有效地把這些感受傳遞給學生,讓他們感受到理解和尊重,獲得心理上的滿足感,這樣才能喚起師生之間的相互體諒和關心愛護的溝通氛圍。

  建立良好師生關系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納學生,不會因為他們的缺點和不足就討厭他們, 教師必須承認學生是一個有潛力,有價值的人,不管這種潛力與價值的體現需要多長時間,教師都必須始終無條件地相信學生自己有著朝向好的方向去無限發展的可能性,其實這是教師對學生愛的表現。反思自己的教育教學,對待后進生,對待班級上個性突出,調皮搗蛋的學生,開始時充滿激情,信誓旦旦要改變他們,但在與他們對招的過程中,我的耐心磨盡,激情消退,剩下的就只有冷漠和粗暴的話語,根本談不上尊重。我想今后應該以一顆寬大的心去接納他們,把他們當成我的朋友,尊重他們,學著去愛他們,給他們樹立信心,多聽聽他們的想法,多多溝通,要讓他們感受到“自己即使有缺點和不足,但是老師仍然喜歡我,仍然接納我”。 只有這樣,我才可以走進學生的心靈深處,才能創造一種良好的師生關系。

  《溝通的藝術》讀后感 篇13

  在認真拜讀了卡耐基的書《溝通的藝術》之后,從中受到了很多的啟發與教育。結合自己工作和生活談點學習體會。

  一、與人相處的原則

  不要隨意的批評別人,要盡量去理解別人,設身處地去為別人去想想,他們為什么要這樣做?這比起批評責怪更有益處。如欲采蜜,勿蹴蜂房,你的努力要讓人生同情、忍耐和仁慈。

  從精神上幫助一個人要比給別人物質要好上多少倍。比如:成長、幸福、成功的人際關系在于我們要真誠的學會贊美別人和捕捉他人觀點的能力;看一件事須兼顧對方的角度,能設身處地為他人著想,這樣就不會擔心形成內耗,只會形成合力、凝聚力和戰斗力。

  二、保持穩健快樂的習慣

  無論什么時候都要保持自我本色,要了解自己的能力,并在身心中保持自我,一個人最糟的是不能成為自己而無效的模仿他人。要改變不良的工作和生活習慣,因為不良的工作和生活習慣都會影響一個人的身心健康,凡事要分輕重緩急,形成穩健從容處事的方式,并掌握科學的合理的工作方法,才能完成好工作。同時,把工作做的更出色,更完美。

  要學會放松自己,解除疲勞,不要對事情感到倦怠,要有持之以恒的工作熱情,對待工作,尤其是工作跨度較長的`工作,要有一個對工作充滿樂趣,并有長期奮斗、不知疲倦的態度,千萬不能有前緊后松,并逐步放松工作熱情和責任心的態度出現。

  不要對自己認為不對的人進行議論,那樣傷害最大的往往是自己,要做到對事不對人,同樣不要指望任何人對你的善舉心存感激,因為付出是一種享受施與的快樂。每天要盡力帶給他人快樂,一個人要想得到快樂,就要時刻想著他人。

  不要把別人的看法看的過重,對的接受,不正確的要心中有數就行了……不要以批評他人為榮,批評別人往往是一種自我滿足,做事情要盡力而為,在工作、生活中要撐起一把希望之傘,避開責難之雨,走下去,便會迎來一片藍天。

  要學會反省自己,因為生活中最大的對手往往是自己。卡耐基的書是一貼工作和生活上自我清醒劑,學習他人的長處,即使不能全部做到,但其中確實能夠吸收到很多做人、做事的道理。但愿通過學習,能夠為自己的現實工作和生活帶來良好的指導作用。

  成語輕重緩急:指各種事情中有主要的和次要的,有急于要辦的和可以慢一點辦的。如:清·顧炎武《日知錄》卷七:“古之人有至于張空弮、羅雀鼠而民無二志者,非上之信有以結其心乎?此又權于緩急輕重之間而為不得已之計也。”又如:事有輕重緩急,不能不從長計較哩。——清·嶺南羽衣女士《東歐女豪杰》第五回

  成語心中有數:對情況和問題有基本的了解,處理事情有一定把握。如:《莊子·天道》:“不徐不疾,得之于手而應于心,口不能言,有數存焉于其間。”又如:春玲要先同儒春談一次,摸摸他的底,心中有數,為她去和老東山交鋒做準備。——馮德英《迎春花》第八章

  《溝通的藝術》讀后感 篇14

  讀了《師生溝通的藝術》一書,收獲很大,感慨良多。這本書主要是圍繞指導教師如何應用各種溝通技巧與學生達成良好人際關系這個問題來進行的。良好的師生關系是教育產生效能的關鍵。教師只要懂得如何去與學生溝通,懂得如何去滿足學生的需要,并引導學生懂得如何來滿足教師的需要,師生之間建立相互信任、尊重、彼此接納、理解的關心,那么,任何教育活動都可以使學生產生興趣和接受性。反之,在師生關系中,如果學生覺得自己無能、自卑,覺得被同學奚落、嗤笑,覺得自己不被信任了,不被理解,無論他平時多么喜歡的課程,他也不會產生學習的熱情,更不會對學校產生好感了。對于其中的第三章——師生關系中常見的溝通錯誤和障礙,我有以下幾點想法。師生進行溝通的途徑可以多種多樣,特別是信息技術日益發達的今天更是如此,不同的溝通途徑可以采取不同的方法。通過這些途徑,我想就能夠突破文中所提的溝通障礙。

  (一)面對面談話式溝通。

  這是最直接、最傳統的溝通方式,師生直接面對,真誠而坦率地交談,溝通的效果可能立竿見影。這時師生的空間位置關系有如下幾種:師坐生站、師站生坐、師生共站、師生共坐等。一般情況下,前兩種均不太好,因為我們在師生溝通時應盡量注意師生的平等,盡量多給學生一些尊重;在室外只能是師生共站,在室內最好是師生共同坐下溝通較好,即使這樣還有許多位置關系,如是面對面還是并排坐,師生保持多遠的距離等都有講究,都會影響溝通的效果。

  (二)多形式的座談會溝通

  很多學校由校長、政教、教育處等行政領導直接與學生代表對話,鼓勵學生從學校教育、教學、生活服務、教師教風等方面反映情況、提出意見并“出謀劃策”。學校可以每學期分別組織“學習困難學生座談會”、“特殊家庭學生座談會”、“隨機抽號學生座談會”,聽取學生意見,了解教師師德、師愛、教學、學生負擔等情況,并及時將情況在教工會上作反饋,及時解決出現的問題,有不少班級還不定期舉行“師生溝通班會”,師生互提意見、建議和要求。

  (三)書信交流溝通。

  書信交流進行溝通也是較為傳統的一種師生溝通策略。但即使在現代高度發達的社會里這種溝通方法還會起到很好的作用。在某些環境下、可能有某些事情師生之間不方便直接面對面溝通,那么通過書信來進行溝通不失為一種較好的方法。這種溝通教師可能會了解到學生中平時不易掌握的情況,可能能直面學生的內心世界,而作為學生也會得到教師更為完備的幫助和指導。其實班主任寫在成績報告單上的評語也是書信交流的一種,家長則可以通過回執來反饋學生在家里的表現等等。這種書面交往手段具有特殊功能,有助于教師和學生的情感保持私下親切交流,有利于拉近師生的心理距離。

  (四)板報專欄溝通

  開辟“學生心語”、“教師心語”板報專欄,加深師生情感交流。對于不少學生尤其是高年級的學生來說,他們的表達方式往往比較含蓄。每個班級教室后面的“學生心語”專欄為他們提供了窗口。“學生心語”讓那些需要愛和關懷但又不擅表達的`學生、讓那些受了委屈但又不擅于當面解釋的學生也逐漸愿意敞開心扉,向老師訴說心里話;“學生心語”讓教師更進一步了解學生們真實的想法,并及時予以積極回應。例如學生一句心語留言“老師,我知道自己平時經常犯錯,但今天您錯怪了我”,在老師澄清事實后很快就給予回應“對不起,是老師錯怪了你,原諒老師好嗎?謝謝你,孩子”。“教師心語”的美好祝愿、積極鼓勵、甚至善意的批評,通常也能得到學生們的積極回答。“心語欄”成為師生情感溝通的橋梁,成為師生都樂意光顧的地方,成為創建和諧師生關系的又一個新窗口。

  (五)周記和作業溝通。

  現在很多教師尤其是班主任都要求學生寫周記,通過周記來了解學生一周以來學習、生活、思想等方面的情況,這是很好的一種辦法。可實際上有很多教師這樣做只是流于形式,因為別人這樣做了,我也就這樣做。其實我們可以通過周記和學生進行溝通,可能會起到意想不到的效果。這就需要教師要有一定的敏感性,能透過學生周記中的字里行間及時捕捉信息,然后進行必要的溝通,如寫一段鼓勵性的語言,提出幾點具體的要求,講講教師心里的一些感受等等,都可能引起學生的共鳴,對學生是一種極大的促進和幫助,也許周記就成為師生對話的工具和主渠道了。當然,任課老師在批改作業時也不應就滿足于對和錯,作業本也可以成為師生溝通的重要途徑,如教師可在作業本上寫道:“做得真不錯”、“希望你繼續努力”、“以后可不要再這樣粗心了”“努力啊,歲月不待人,莫等閑,白了少年頭”等等,也許會起到良好的效果。所以我決定當班主任后堅持認真自信看學生周紀。

  (六)電話及網上溝通。

  隨著信息產業的不斷發達,電話已經普及,很多職高學校都已在學生的宿舍安裝,因此通過電話進行溝通已經是很容易做到并且是很正常的了。一個電話,一聲問候,拉進了彼此之間的距離,一個經常能通過電話與學生進行溝通的老師,一定是個在業務上認真,對學生負責的好老師,也更容易贏得學生的尊重,學生也更愿意把自己的心里話向這樣的老師傾訴,師生溝通將會起到良好的效果。隨著當今互聯網的日益發展,上網也就成了學生業余生活的一部分。網絡這把雙刃劍對青少年學生是好是壞是現今社會討論的一個重要話題,但網絡越來越成為我們生活中的一部分,這種趨勢將無法阻擋,我們要做的是應該如何利用網絡為我們的生活、生產和學習提供幫助。其實我們大可以利用網絡的優勢來與學生進行溝通,學生不是喜歡上網聊天嗎?在聊天時師生的溝通有沒有困難了呢?這個問題應該迎刃而解了吧。

  (七)爭論溝通

  學會建設性的爭論,是師生間加強溝通的又一途徑。在教學工作中總會遇到一些令人不愉快的事情,傳統的觀點不準學生在教師面前“爭吵”,要求學生在這時埋下自己的情緒,學校校長、教師說了算數。如此,很多教師和學生在處理沖突時既不能心平氣和地坐下來說明情況,又不愿通過爭論的辦法使問題解決,只能是無邊的沉默。這種沉默掩飾下的情緒是一座危險的活火山。建設性的爭論是一種工具,是能引導教師與學生通向更和諧境界的一種方式。當師生產生無法忍受的感覺時,不妨來一場建設性的爭論,因為爭論是一種坦誠溝通意見和情感的方式,師生同時都會感到一種輕松和尊重。

  當然其他的途徑還有很多,比如家訪,開家長會等。教師應注意的是,不能只單純通過學生的話語來簡單判斷其人。總之,說起來容易做起來難。況且,師生溝通是一門藝術,需要我們不斷地去實踐和探索。這是成功教育的一個最重要的因素。所以,我認為本書不是讀一遍就算,應該經常去讀讀,你會從中學到很多。

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班主任與家長溝通藝術的范文12-15

《溝通的藝術》讀書筆記11篇02-10

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