中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容
無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都知道手抄報(bào)吧，手抄報(bào)必須在內(nèi)容上突出一個(gè)主題，做到主題突出，又豐富多彩。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的手抄報(bào)嗎？下面是小編收集整理的中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容1
中秋節(jié)作文
“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天�！薄半x別一何久，七度過(guò)中秋�！睕](méi)錯(cuò)，農(nóng)歷八月十五到了，中秋節(jié)也到了！
吃完晚飯，我們一家人準(zhǔn)備去看月亮。太陽(yáng)馬上要下山了，于是染紅了云朵。在我們觀賞火燒云的同時(shí)，月亮也不知不覺(jué)地升上了天空，等火燒云散開(kāi)后，我才發(fā)覺(jué)月亮已經(jīng)照亮了夜晚，給大地披上了一件銀紗。
我抬頭望著月亮，思念著我的故鄉(xiāng)——奉節(jié)，奉節(jié)有個(gè)稱號(hào)叫“詩(shī)城”，因?yàn)橛泻芏嘣?shī)人來(lái)這里寫(xiě)過(guò)詩(shī)，至少有一千篇，就如李白的《早發(fā)白帝城》，杜甫的《夔州歌十絕句》，說(shuō)到這里，我又想起了故鄉(xiāng)的瞿塘峽，錢(qián)塘江發(fā)生了大潮，不知瞿塘峽有沒(méi)有潮水。
我又看著月亮，似乎看到了玉兔和嫦娥，這又使我想到了李白的《古朗月行》：“仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐。”突然，街旁的日光燈猛地亮了起來(lái)，打破了我的幻想。
該吃月餅了，吃月餅是中秋的習(xí)俗之一。相傳在元朝時(shí)，中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋為傳遞消息而不被元軍發(fā)現(xiàn)，將寫(xiě)有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅中，再傳到各地起義軍中。最后，在八月十五起義軍推翻元朝，為了紀(jì)念這一功績(jī)，就有了中秋吃月餅的習(xí)俗。
夜深了，于是我拿起我的'天文望遠(yuǎn)鏡去望月亮。我用望遠(yuǎn)鏡對(duì)準(zhǔn)月亮，卻只能看見(jiàn)一片漆黑，我又調(diào)整了一下方位，還是沒(méi)能看見(jiàn)……突然，我看見(jiàn)了又亮又圓的月亮，可不小心將方位調(diào)了一下，眼前又是一片漆黑，我堅(jiān)絕還要對(duì)準(zhǔn)月亮，可只能看見(jiàn)比較亮的月光了，過(guò)了幾分鐘，我又看見(jiàn)了月亮，我仔細(xì)地打量著月亮，發(fā)現(xiàn)上面有一些小黑點(diǎn)，那黑點(diǎn)估計(jì)就是月坑吧。月亮莫名其妙地消失了，奇怪了，我沒(méi)動(dòng)望遠(yuǎn)鏡啊，我又抬頭望著天空，原來(lái)是調(diào)皮的云朵遮住了月亮��！
“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓�！痹鹿鉃⒌酱斑叄F(xiàn)在已經(jīng)要睡覺(jué)了，我輕輕地走出陽(yáng)臺(tái)，怕把月亮打擾。
中秋節(jié)古詩(shī)
1、中秋
朝代：宋朝|作者：洪咨夔
要看中秋月，須交夜半時(shí)。
當(dāng)中明郎郎，直下凈離離。
地只余風(fēng)露，天何有斗箕。
虛靈昭徹性，開(kāi)眼幾人知。
2、答皇甫十郎中秋深酒熟見(jiàn)憶
朝代：唐朝|作者：白居易
煙景冷蒼茫，秋深夜夜霜。為思池上酌，先覺(jué)甕頭香。
未暇傾巾漉，還應(yīng)染指嘗。醍醐慚氣味，琥珀讓晶光。
若許陪歌席，須容散道場(chǎng)。月終齋戒畢，猶及菊花黃。
3、湘中秋懷遷客
朝代：唐朝|作者：崔涂
蘭杜曉香薄，汀洲夕露繁。并聞燕塞雁，獨(dú)立楚人村。
霧散孤城上，灘回曙枕喧。不堪逢賈傅，還欲吊湘沅。
4、中秋日懷寄潘邠老賦
朝代：宋朝|作者：賀鑄
西戍角聲清且哀，東城鼓動(dòng)殷然雷。
雨闌伏檻月可待，風(fēng)橫檥舟君不來(lái)。
得酒未容歡獨(dú)伯，把書(shū)端與睡為媒。
雪堂歛谷急還舍，更約頭陀黃菊開(kāi)。
5、中秋
朝代：明朝|作者：楊慎
四壁蛩吟白露團(tuán)，西園清夜為誰(shuí)歡。
千家門(mén)閉中秋月，只有愁人獨(dú)自看。
6、己酉中秋
朝代：宋朝|作者：喻良能
磬湖秋半溢青波，一歲月明今夕多。
剩辦新詩(shī)娛老境，滿傾太白醉冰娥。
一天風(fēng)露寒衣袂，舉室兒童雜笑歌。
不是鈷潭奇絕處，未妨丁夜更娑婆。
7、湘中中秋
朝代：宋朝|作者：徐照
出望月輪小，不如臨海生。
又疑今夜看，難比故鄉(xiāng)明。
立柏正無(wú)影，清猿偏有聲。
數(shù)家弦管外，傳此照離情。
8、中秋
朝代：宋朝|作者：王柏
中秋天氣似重陽(yáng)，幸有庭前桂子香。
書(shū)冊(cè)根邊無(wú)一事，任他風(fēng)雨送凄涼。
中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容2
中秋節(jié)要怎樣賞月
月光皎潔，給人溫柔之感。因此賞月最好在較為安靜的場(chǎng)景，可以給人更多思考和啟迪。當(dāng)然如果你喜歡熱鬧，和朋友家人其樂(lè)融融也是一種賞月的好方式。
如果想月亮看得更清晰，可以去鄉(xiāng)間或者山上�，F(xiàn)在城里的人們，很難見(jiàn)到好月亮了。他的唯一性和突出性，已經(jīng)被萬(wàn)家燈火、密集的車燈、成排成行的街燈、妖冶的酒樓彩燈奪走了。
當(dāng)然，賞月最重要的是心境。如果你身在異鄉(xiāng)，思念家人，那未嘗不可在月下與家人通話感受天涯之下同一月亮帶給的溫情。如果你心中有許多美好的愿望，也可以在月下做一番祈禱，靜靜思考愿望的實(shí)現(xiàn)途徑。如果你心中有不可言狀的情懷，也可以拿出古人的各種詩(shī)集古書(shū)，從優(yōu)美的詩(shī)句中品一品他人的情懷而抒發(fā)心中的抑郁。
無(wú)論如何賞月，各有其妙，各得其樂(lè)。賞月之時(shí)，不僅賞月，也關(guān)照身邊之人，留自身形象，讓人間充溢關(guān)愛(ài)。
中秋節(jié)賞月禁忌
1、如果近段時(shí)間身體很弱的朋友，那么，建議你不宜在野外賞月、拜月。
2、你最近流過(guò)產(chǎn)、或者生育過(guò)寶寶，那么，也不宜賞月，即使在家中的陽(yáng)臺(tái)也不看月亮為宜。
3、最近剛剛搬家，而搬家后沒(méi)有“鬧房”，或者自己覺(jué)得搬家后身體、運(yùn)勢(shì)等不好者，謹(jǐn)慎賞月。
4、不論什么原因，剛剛男女分手者，男性朋友不得賞月，更不能在圓月的野外行動(dòng)。
5、不論男女，都要謹(jǐn)慎當(dāng)著圓月做男女那點(diǎn)事情、尤其是在室外、野外，更要謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎。
6、最近失意者，比如官場(chǎng)不順、生意虧本、倒霉事情接踵而來(lái)者，請(qǐng)務(wù)必不要賞月。另外朋友們賞月時(shí)最好也不要獨(dú)自一人賞月、拜月，最好是人越多越好。月球?yàn)殛幗?jīng)之祖，圓月時(shí)其實(shí)是陰盛之時(shí)。
7、可以穿紅的內(nèi)衣內(nèi)褲。
8、隨身攜帶紅繩，或?qū)⒓t繩纏在手腕上，注意男左女右。
9、女性朋友務(wù)必將自己的額前頭發(fā)捋向后邊或者兩側(cè)，千萬(wàn)不要讓額頭被頭發(fā)遮住，因?yàn)檫@是你的神燈所在。
10、出門(mén)前或者回家后燒香為宜。
中秋節(jié)的'發(fā)展歷程
盡管中秋節(jié)在我國(guó)流傳時(shí)間甚遠(yuǎn)嗎，可追溯到先秦時(shí)期，在先秦時(shí)期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動(dòng)。不過(guò)其實(shí)中秋節(jié)普及于漢代，在漢代“中秋”一詞現(xiàn)存文字記載最早見(jiàn)于漢代文獻(xiàn)，成書(shū)于兩漢之間的《周禮》（世傳為周公旦所著，實(shí)際上成書(shū)于兩漢之間）中說(shuō)。
而中秋節(jié)被官方認(rèn)定的全國(guó)性節(jié)日，則是在唐代。唐代時(shí)中秋風(fēng)俗在我國(guó)北方已流行�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長(zhǎng)安一帶極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。
比如唐朝時(shí)期的大詩(shī)仙李白的“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人�！薄坝耠A生白露，bai夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)�！钡鹊�。
當(dāng)然，越接近于現(xiàn)代，對(duì)于中秋節(jié)這個(gè)節(jié)日也就越看重，北宋時(shí)期，中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日，并正式定陰歷八月十五為中秋節(jié)。文學(xué)作品中出現(xiàn)了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。如孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟”的詩(shī)句，也是借月亮抒情。
在明清時(shí)期則是將中秋節(jié)定位全國(guó)性的重要節(jié)日之一，此時(shí)中秋節(jié)在世俗的情趣愈益濃厚，功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。明清兩朝的賞月活動(dòng)，“其祭果餅必圓”，各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”等等。
中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容3
一、中秋節(jié)的發(fā)展歷程
盡管中秋節(jié)在我國(guó)流傳時(shí)間甚遠(yuǎn)嗎，可追溯到先秦時(shí)期，在先秦時(shí)期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動(dòng)。不過(guò)其實(shí)中秋節(jié)普及于漢代，在漢代“中秋”一詞現(xiàn)存文字記載最早見(jiàn)于漢代文獻(xiàn)，成書(shū)于兩漢之間的《周禮》（世傳為周公旦所著，實(shí)際上成書(shū)于兩漢之間）中說(shuō)。
而中秋節(jié)被官方認(rèn)定的全國(guó)性節(jié)日，則是在唐代。唐代時(shí)中秋風(fēng)俗在我國(guó)北方已流行�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長(zhǎng)安一帶極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。
比如唐朝時(shí)期的大詩(shī)仙李白的“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人�！薄坝耠A生白露，bai夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月�！薄懊髟鲁鎏焐�，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)�！钡鹊取�
當(dāng)然，越接近于現(xiàn)代，對(duì)于中秋節(jié)這個(gè)節(jié)日也就越看重，北宋時(shí)期，中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日，并正式定陰歷八月十五為中秋節(jié)。文學(xué)作品中出現(xiàn)了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。如孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟”的詩(shī)句，也是借月亮抒情。
在明清時(shí)期則是將中秋節(jié)定位全國(guó)性的重要節(jié)日之一，此時(shí)中秋節(jié)在世俗的情趣愈益濃厚，功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。明清兩朝的.賞月活動(dòng)，“其祭果餅必圓”，各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”等等。
二、中秋的傳說(shuō)
1、嫦娥奔月
傳說(shuō)嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9個(gè)太陽(yáng)后西王母賜其不老仙藥。嫦娥知道此事后，成仙心切，有一天趁著后羿不注意，偷來(lái)吃下了不死藥，變化為仙人，然后就飛到月宮。這就是人們傳說(shuō)中的月仙。
2、吳剛伐桂
傳說(shuō)西河人吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)——月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，因此他始終砍不倒這棵樹(shù)。炎帝用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)作為對(duì)吳剛的懲罰。
3、玉兔搗藥
相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成青蛙丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。
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