望洞庭評課稿

　　作為一名教師，通常需要準備好一份評課稿，通過評課的反饋信息可以調節教師的教學工作，了解、掌握教學實施的效果，反省成功與失敗原因之所在，激發教師的教學積極性、創造性，及時修正、調整和改進教學工作。評課稿應該怎么寫才好呢？下面是小編為大家收集的望洞庭評課稿，希望能夠幫助到大家。

望洞庭評課稿1

　　一、注重遷移、積累、感悟，自主學習的習慣培養

　　用兒童化的語言讓孩子們從讀中發現問題，從而相互間討論思考，交流彼此的理解和感受，產生美感，產生樂學感。

　　注重字詞基礎知識的教學，雖然老師講的不多，但是老師的指導表現在細節的指導上。例如：在指導理解詩題目“望洞庭”時，學生說“望”就是“看的意思”，老師追問“怎樣的看才是望呢？”學生回答：“遠遠的看才是望的意思”。再如：老師在板演作者“劉禹錫”時，故意在寫“禹”時停了一下，問“禹的最后兩筆是什么？”同學們馬上注意到了往常最容易寫錯的兩筆。這樣的教學很實際很有效。

　　教學中學法指導已成習慣，孩子們基本已經做到了“不動筆墨不讀書”，在自主學習的環節中，孩子們邊讀邊思考，有不動的地方畫上了問號，有體會的地方能寫上只言片語；交流時能積極主動的發表自己的觀點，通過反復的讀來表達各自的體念以及體會到的詩人的表達方式（比喻方式、色彩的描繪）。

　　關注學生個性的朗讀，尊重學生獨特的體念。男生的朗讀激情昂揚，女生的朗讀委婉動聽，集體的.朗讀抑揚頓挫，充分給予孩子展示自我朗讀的特色。

　　二、在操作過程中重情趣

　　古詩詞很美，但不好教，在一幅直觀的畫面中，學生有針對地去匹配他已有的知識，既回憶起了以往學過的“風清月明”、“風月無邊”，又把握了詩文審美韻味與內涵。在積累語言與情感的基礎上，注重對生命的感悟，展示自己對古詩的個性解讀，“白銀盤里一青螺”一句低調處理，更顯示了學生能觸類旁通地創造性思維。

　　三、“口頭為語，書面為文”

　　寫不止半壁江山，兩根柱子一條龍之說，提升了習作的地位，使之更科學合理化。在課堂上強調課文對生活的熱愛和練說練筆的積極性。將課后的習題設置成“岳陽樓上望洞庭”的情境練說，有的學生進入了角色，在與劉禹錫的朋友話別；有的利用了搜集的資料介紹了《題君山》的詩文和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言；把對景色的描摩，詩意的外化活用糾個性的表達中，不正是語文素養的提高嗎？而課首的成語系列也自然的水到渠成、學以致用。

望洞庭評課稿2

　　我有幸聆聽了鄭老師執教的四年級古詩《望洞庭》一課。鄭老師的課恬淡大氣、詩境唯美，淺吟低唱，感悟有方。

　　這節課純樸自然，意蘊無限。鄭老師輕輕松松把學生帶進了和諧靜美的洞庭湖。上課伊始，老師和學生交流風景名勝地，又觀看了學生的家鄉——伊通景致，再欣賞洞庭湖的美景。從而拉近了師生距離、人景感觀、時空差距。接著用平實的語言了解學生對這首詩的感知和學習古詩的方法。當看到學生能夠準確地背誦出《望洞庭》、能通過讀再結合工具書初步感知詩意的情況下，我為鄭老師暗暗緊張，這節課該如何進行?如果停留在感知古詩詩意、熟練誦讀層面上，學生已經具有學前經驗了，在這節課中提升的空間有限了;如果品詞之妙、析句之巧，又會超出學生認知水平。我期待著鄭老師在這種學情(這是第二學段學生學習古詩的典型情況)下，是怎樣在教學中體現課標要求“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意”的。鄭老師沒有刻意的朗讀指導，而卻又處處感受到她自然無痕的讀法引導。譬如指名讀詩，評價學生讀得字正腔圓;配樂讀，體驗詩歌的節奏美;看圖朗讀，感悟洞庭湖靜謐美。就用語文學習的傳統的手段、基本的方法——誦讀，一次次走近洞庭湖，一次次走進作者情懷，一次次放飛自己想象，一次次走進自己感知的美景中。整個課堂，沒有串講串問，沒有逐句講含義，卻又是通過讀，身臨其境。

　　古詩詩意是可意會，不能言傳的。鄭老師的課堂倡導學生自主、合作、探究的學習方式感悟詩意。學生自主學習采用提示的辦法，五分鐘完成個人學習任務“詩人看到了什么?想到了什么?你從中發現了什么?”五分鐘完成小組合作學習交流。課堂上不再看到老師牽著學生感覺走，而是學生遵循自己思維在體驗。學生四分之一的課堂時間在主觀自學交流，老師放手，學生才能這樣學得主動與輕松。學生在匯報學習成果時的讀充滿個性體驗，語言描述詩意盎然，句句綻放靈動的火花，體現出智慧的表達。

　　古詩意境是無窮的、意象是美妙的。為了使學生感知洞庭湖的清幽靜美、青翠宜人，鄭老師適時給學生搭建一個展示積累的平臺：讓學生背誦寫月的古詩，圓月當空、新月如鉤，學生誦讀體驗著月的意象，感悟著人們對月特有的情結，置身湖光秋月、潭面無風的意境中。

　　古詩的感情是濃烈的，詩人的情懷是深邃的。這節課上，詩讀得輕柔曼妙，誦得沉靜低回，體驗出了詩人劉禹錫樂觀淡定，心懷天下的.情懷。拓展的古詩《秋詞》，是學生感知詩人情懷的又一力作，使有效的課堂內存，獲得了很大的增容。詩言志，歌詠情，古代詩歌的情志濃縮一體，這節課情韻流轉，潤物有聲。

　　深層的誦讀，自主的探究、放飛的想象，開放的課堂。這節古詩課堂教學，帶給我們的是第二學段古詩教學的范例，是新課改背景下古詩教學要放開傳統的束縛，給學生自主學習的空間，自由表達、展現的平臺。古詩的意思、意象、意蘊、意境在讀中感知，在讀中悟得，在讀中深化。我們的古詩課堂教學會秉承著課改理念，用有效的方法，感悟無窮的詩境，誦讀經典，傳承文化。

望洞庭評課稿3

　　剛剛聽了四年級一節古詩教學《望洞庭》。課上王老師先復習學過的古詩，激發學生學習古詩的興趣。然后從詩題開始，介紹作者，指導朗讀。教師進行了范讀，指導也很到位，學生通過反復地讀感知詩的境界。劉勰說：“觀文者披文以入情。”表明閱讀是先感知語言形式，后理解思想內容。因此，古詩教學的第一步是由字入文，讓學生感知詩文。先疏通文字，了解字詞的含義；再理解詩句的意思，掌握詩句的內容。接下來老師制導學生抓住關鍵字詞來理解每句詩的意思，比如“鏡位磨”、“遙望”、“山水色”、“白銀盤里”、“青螺”等。從整體上理解詩的意境，并讓學生互相說，指名說，分句說，連起來說等形式體會詩的大意。。《語文課程標準》在闡述第四學段的階段目標時指出：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”，“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”教者有機地將詩文結合，培養學生的語感。美中不足的是，課上沒有讓學生在文本里走一個來回，從讀開始，再由讀結束。葉圣陶說：“作者始有境，入境始與親。”《語文課程標準》在闡述第一學段的階段目標時指出：“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美”。詩歌的一個重要特征，是感情飽滿。一位詩人曾經說過，詩歌是“感情火山爆發出來的巖漿”。而感受詩歌的'情感美，離不開在“斷讀”的前提下有感情地朗讀詩文。有感情地朗讀，葉圣陶先生稱之為“美讀”。葉老說：“美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來……設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，諸如此類。”通過“美讀”，體會詩人的思想情感；通過“美讀”，讓學生在抑揚頓挫中浮現出由一連串有意義聯系的事物所表現出來的藝術畫面，并通過想象由這種藝術畫面進入詩人所創造的藝術境界。另外古詩教學的最高境界是把詩變成畫。唐代被譽為畫家的大詩人王維說過：“詩中有畫，畫在詩中”。的確，一首好詩，猶如一幅畫面，一幅形神兼備、情景交融、理蘊其中的藝術畫面。這種畫面構成了詩歌藝術的形象性。兒童是通過形象來認識事物、認識世界的。因此，古詩教學要由文入畫，讓學生感受并理解古詩的形象美。

望洞庭評課稿4

　　今天有幸參加這次送教交流活動，我的收獲頗多。現在我就來談談我對這李老師執教《望洞庭》一課的膚淺的認識，如果有不足的地方，懇請名位老師指正。

　　一、 遵循了教學規律，教學富有層次感

　　在整節課中，李老師以初讀古詩，整體感知、細讀古詩，入景悟情、賞讀古詩，背誦古詩、拓展延伸，升華感情來進入教學的，層層推進，一步一個腳印，每個環節要求明確，落實十分到位。

　　二、 體現了語文以讀為主的學科教學特色

　　注重了以讀為主的語文特色，讀的形式多樣，有范讀、自由讀、默讀、指名讀、男女生對讀等多種形式，尤其是學生想象到了湖光山色的美景時，配樂誦讀出這種感受，效果很好，達到了以讀悟情的境界。

　　三、 注重了學法的指導

　　學法指導是我們平日教學中容易忽視的一個方面，在這節課中李老師做得較好。在初讀時就要求學生借助注釋、插圖、字典來理解古詩大意，這就是在教給學生學習研討的`方法；還有在理解詩句時，李老師也指導學生先釋詞再連詞成句的方法理解，這些方法是學生終生受用的。

　　四、 對學生進行了想象能力的訓練

　　古詩教學中是少不了想象的，如果老師要把它講透了，講明白了，學生還是心中意會但不會表達出來，這時就讓他進行想象，在課堂中讓學生在想象中進入古詩的意境，跟著老師的指引想象著說些什么。剛開始時學生可能想象不夠豐富，如果這種方法用多了，學生的想象能為就會有較大的發展。

　　五、 科學有效的拓展

　　在古詩教學是進行科學有效的拓展是積累，就是廣泛大量地積累語言。課后的拓展目是就引起學生的興趣，豐富學生的積累，這項工作是必要的。

　　當然教學沒有更好，只有最好。這節課中我也有幾個問題和李老師進行探討：

　　一是板書沒有寫完整。在學完之后是不是要提煉一下這首詩詩人所要達的情感？因為課標中高年段指出：“誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感。”我個人覺得體會詩人所表達的情感是需要的。

　　二是在初讀古詩時，首力點應該放在第一個小方面，讓學生讀通讀熟，讀出節奏來，學生只有讀熟了，才能為體悟情感找好基礎。

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