大學生讀書筆記【精品】
當閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是小編為大家收集的大學生讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大學生讀書筆記1
一、摘抄法
摘抄就是在讀一本書或一篇文章時把其中優(yōu)美的句子或段落摘抄下來。摘抄法是做讀書筆記做最常用的一種方法，也是最簡單方便的方法。摘抄的內容可以根據(jù)自己的需要來定，可以抄錄思想家、文學家、科學家的至理名言，也可以摘抄優(yōu)美的寫景片段，還可以摘抄格言諺語等。例如，百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。這種方法在教學過程中也可以采用。如教《燕子》時我是這樣布置預習的：請先默讀課文，然后把你最喜歡的語句或段落摘抄下來，并說說你為什么喜歡。預習后，我作了檢查，情況如下：有的學生摘錄了第一自然段，因為這一自然段語言精練，“烏黑光亮”“俊俏輕快”“剪刀似的”寫出了燕子活潑機靈的神韻；有的學生摘錄了第二自然段，因為這一自然段寫出了春天的特點；也有的摘錄了第三和第四自然段，說是飛行中的燕子與停歇的燕子都給人以美的享受……這種做法，既能幫助學生理解記憶原文的內容，又能訓練學生綜合、分析、概括的能力，積累資料，還使學生積累了大量的寫作素材，這對提高學生的作文水平有很大的幫助。此外，這種方法也有助于培養(yǎng)學生的語感，對學生閱讀能力的提高也大有裨益。
二、體會法
讀書之后把自己從書中得到的收獲、心得、體會或認識、感想等，聯(lián)系自己的實際寫下來，這叫讀書體會或讀后感。這種體會式的筆記，應以自己的語言為主，適當?shù)匾迷淖骼C，表達自己的看法、想法，寫出真情實感來。在指導學生課外名著閱讀時，我經常讓學生把自己對文章的心得體會記錄下來。例如，有個學生在讀《魯濱遜漂流記》時這樣寫到：我懷著無比激動的心情讀完了《魯濱遜漂流記》這本書。《魯濱遜漂流記》書中主要寫了魯濱遜的航海歷險，他被吹到了一個島上，自己豐衣足食，獲取食物，還當了一回“老師”，他眼睜睜地看著野人吃掉自己的同伴，自己造了木船，還發(fā)現(xiàn)了許多礦，在島上建了兩個家。最后，歷經千辛萬苦，終于如愿以償?shù)鼗氐搅斯枢l(xiāng)。
“不管多么困難，也要有活下去的意志！”我大聲地讀完了魯濱遜說的最后一句話，懂得了這本書的真諦，窗外細細的雨涼爽的風，伴我讀完了這本書的最后一句話，我心中不由地產生了一種莫名的感慨。
我佩服魯濱遜活下去的意志，佩服魯濱遜那頑強不屈的精神，佩服魯濱遜……
我讀完了這情節(jié)曲折、連綿起伏的故事時，被它感動了，被它震撼了，這是心靈的震動、心靈的呼喚。
任性、倔強、嬌氣、依賴已經成為了當今社會許多青少年的最大缺點，依賴父母、依賴學校已經成為了他們的習慣。試問，如果父母不在了，這些青少年能不能靠自己的雙手來取得勞動成果呢？這些性格已經成了他們致命的弱點。
讀完了這本書。忽然，我懂得了人生中的每一分每一秒都是寶貴的`。人生如一條小溪，會遇到不同的困難與艱辛，如果沒有了困難，一路暢通無阻，那樣的人生也就毫無價值和意義了……
通過這種方法，可以鍛煉學生的寫作，尤其是基礎比較差的學生，往往不知道如何下筆，常常是心有話而言不出，如果經常寫讀后感，哪怕開始只是一句話，久而久之，想要說的話越來越多，由原來的一句話變成一段話，由一段話變成一篇文章。學生由一開始的不愿寫、寫不出，到最后不但想寫，而且佳話連篇。
三、批注式
在閱讀時，為了加深對文章內容的理解，可邊讀邊寫寫畫畫，把書中的重點詞句和重要內容用圈、點、畫等標記勾劃出來，或在空白處寫上批語、心得體會、意見。這種方法特別適合小學生在預習一篇新課文時使用。在教師講解新課文之前，學生提前預習閱讀，通過做批注，把不理解的內容畫下來，在旁邊標注，以便教師講解時重點關注、理解。學生還可以對文中的個別語段進行圈點，寫下自己的感受和理解，如果聽課時發(fā)現(xiàn)自己的理解和教師的講解有出入之處，課下及時詢問教師，這有助于學生深入理解課文，同時也會及時糾正在預習過程中自己理解的偏差。這樣不僅使自己的知識得到了鞏固，而且使學習效率大大提高。
四、卡片式
讀書時，可按照寫人、記事、寫景、狀物分門別類地摘記在卡片上，再分類存放。存放的位置還要按類別，編上號碼，寫出標題，以便使用時查找。卡片還有攜帶、使用方便的特點。
總之，教學生學會作讀書筆記，等于交給了學生學會學習的“金鑰匙”。讀書筆記既是提高閱讀能力的好方法，又是鍛煉學生寫作能力的有效途徑，教師何樂而不為呢。
大學生讀書筆記2
《茶花女》的小說1848年在巴黎出版，《茶花女》的話劇1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌劇1853年在威尼斯公演，1909年以來已經二十多次被搬上銀幕，早在十九世紀九十年代就已經被翻譯成中文，上個世紀初，甚至在中國的話劇舞臺上也公演過，二十四歲的外省青年阿爾芒在巴黎讀完大學取得了律師資格之后，并沒有立刻去找一份工作，而是“把文憑放在口袋里，也讓自己過幾天巴黎那種懶散的生活。”他憑著祖?zhèn)鞯拿磕臧饲Хɡ傻氖杖耄诎屠枳饬朔孔樱土藗蛉耍B(yǎng)了一個“小家碧玉，溫柔而多情”的情婦，同時與朋友一齊整天出入各種風月場所尋歡作樂。正是在這種情形下，他邂逅了巴黎名妓外號“茶花女”的瑪格麗特小姐，并立刻展開了對她的追求。
正如書中所說的那樣，在風月場中追求女生通常有兩種方式，一種是用錢，一種是用情。阿爾芒在當時雖然也算有幾個錢的“小資”，但正如書中另一位老揄揶他的那樣“您那七八千法郎的津貼費是不夠這個女孩揮霍的，連維修她的馬車也不夠。”瑪格麗特為了維持巴黎名妓的排場，每年需要花費十多萬法郎。因此阿爾芒只能用“情”來追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時刻后得嘗所愿，不但讓瑪格麗特成了他的情婦，還讓她堅信她得到的是真正的感情。
以出賣肉體和感情為職業(yè)，但她們也有自己不愿意出賣的感情，或許正是正因她們看夠了人間的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的感情。因此當瑪格麗特把阿爾芒對她的愛慕當成了真正的感情之后，就毫不猶豫地不顧一切地獻出了她的一切。
應對瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯堅信也會有真正的感情，因此從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據(jù)了他的心頭，第三天就認定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責她的絕交信。然而，當他聽到朋友祝賀他得到了“能夠替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來，并給瑪格麗特發(fā)出了請求寬恕的信。
因此我們有理由堅信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對瑪格麗特的感情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女生的感情。正如書中瑪格麗特當面怒斥阿爾芒時所說的那樣：
“你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想持續(xù)我過去的奢侈生活，你想持續(xù)我們思想上的差距，你，總之，不堅信我對你的無私的感情，不堅信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財產我們本來能夠一齊生活得很快樂，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產，你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會把虛榮當著快樂嗎？一個人心中沒有感情的時候能夠滿足于虛榮，但是一旦有了感情，虛榮就變得庸俗不堪了。”
自古紅顏多薄命，美麗的'容顏帶來的卻是無限的哀愁與杯具。而，個性是美麗而又有才情的，在這條路上走得更是艱苦。
比如杜十娘，情仇愛恨化作一江春水向東流；李思思、陳圓圓的命運也是令人感慨、令人無奈。而看過《茶花女》后才明白這樣的杯具不只發(fā)生在中國。
瑪格麗特的感情杯具故事就是這樣的。一介弱質女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放下了自己習以為常的超多物質享受，放下了一切能使自己暫時快樂的糜爛生活習慣，只為求能和最愛的人呆在一齊。要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染。瑪格麗特做到了，而且做的十分出色。可如此巨大的付出，換回的仍是人們的不明白和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。
巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會使最愛的人再自己最需要安慰的時候羞辱她，這是何等痛苦的事情？也許真的只有死亡能夠拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨的死去，再也沒了活著時的奢華，以前無數(shù)的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動，死的時候就愈是冷清。
亦或許，瑪格麗特并不是個完全的杯具人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。個性的資本主義上流社會的人們，明明鄙視放蕩的，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒有生在這樣一個骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時代，或許她就是圣母瑪利亞。可惜那樣的社會，那樣的時代，連圣母也會被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。
也許這就是的無奈吧。難得遇到一個動心之人，為他無怨的付出，為他無私的奉獻，為他甘愿忍受痛苦，但換來的卻是誤解。就猶如一把利劍直刺中心臟，而她只能無語凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的感情。她的愛比一座貞節(jié)牌坊更崇高，更何況牌坊有時只是標榜和束縛，而這位的感情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。因此看透了虛情假意、經歷了人間冷暖的，一旦動情，就要比他人更看重感情，也更渴望感情。
感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。然而，期望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時候，遠離那陰暗的墻角，能每一天和陽光為伴，即使不再那么美麗，也不好重復前世的杯具。
大學生讀書筆記3
父母是我們最親近的人，他們始終關心著我們，在身邊教導著我們。作為父母，他們通過書信的方式與我們溝通。這些書信讓我們感動、震撼。
傅雷是我國著名文學翻譯家和文藝評論家，他以博學多才、睿智正直而聞名，同時也具備鮮明個性。他的母親朱梅馥則是一位東方女性，她修養(yǎng)深厚，既受過東方文化的熏陶，又受到西方文化的洗禮。她溫和善良，舉止端莊賢淑。
傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫都有廣泛的涉獵和深入的研究，個人的文化修養(yǎng)非常高。他所培養(yǎng)的兒子傅聰成為了國際級大師，這得益于他從小接受了良好的家庭教育。傅雷深刻認識到，藝術即使是如鋼琴演奏這樣需要嚴格的技術要素的表演，也不僅僅是簡單的“手藝”，而是全身心、整個人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法。而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的.話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
一封封書信，在文字間流露著濃厚的親情，映照出美好的人與人之間的關系，高尚的生活準則和良好的行為操守，以及傳承的道德傳統(tǒng)。這份深情厚意中蘊含著堅定的愛國熱情。這些元素無一不是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。
有人認為書信是最真實、自然和誠實的文字表達形式。確實，書信中所寫下的一切都是作者即時內心所想，思緒到哪里，文字就跟隨到哪里。尤其是給親人寫信，更能展現(xiàn)出這種特點，因為在子女面前，作者敢于剖析自己，承認錯誤，并從自身經歷中分享經驗和教訓。因此，我相信讀傅雷家書所呈現(xiàn)的應該就是傅雷本人。在家書中，父母給予孩子諄諄教誨，孩子與父母之間也進行真誠的交流，親情在字里行間溢出，給了我深深的感動和啟發(fā)。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
大學生讀書筆記4
20xx年，我校開始了“城鄉(xiāng)結合部小學生閱讀能力培養(yǎng)研究”的課題工作，作為主研人員之一的我，嘗試著用不同的方法來提高學生的閱讀能力，究竟有沒有一種快捷而又實用的方法可以提高學生的閱讀能力呢？
《義務教育語文課程標準》對小學生的閱讀能力提出了較高的要求：“具有獨立閱讀的能力，學會運用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語感，注重情感體驗，發(fā)展感受和理解能力。能閱讀日常的書報雜志，能初步鑒賞文學作品，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應在400萬字以上。”而我們學校地處城鄉(xiāng)結合部，學生層次參差不齊，家長素質不高，開展閱讀，特別是課外閱讀無疑是擺在我們面前的一大難題。點石成金的那根手指頭在哪里呢？
南宋理學家、教育家朱熹說過，讀書有三到：謂心到、眼到、口到。不過我認為讀書的“手到”也是非常重要的。這“手到”就是讀書筆記。“好記性不如爛筆頭。”在這個電子和互聯(lián)網的時代，我們仍然不能忘記這句俗語，更應該踐行這句俗語。讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。寫好讀書筆記就是一種行之有效的讀書方法。
擁有一根金手指
寫讀書筆記，在于知識的積累，在于知識的提煉，在于知識的延伸，在于對文章的感悟，更深層次的是對文章的批判吸收，對文章的再次加工及拓展，而這一切的一切，都要從基礎做起。寫好讀書筆記，應從以下四大方面入手：
【基礎知識篇】
讀一本書基本的應該記錄下書名、作者。積累名家名著，就像是與高尚的人對話，從名家的言行中感染自己，熏陶品行。在此基礎上還可以了解作者的簡介及家庭、文化、成長、社會背景，以便更好地了解著作的歷史、文化內涵。如，了解了施耐庵參加過元末明初的抗元義軍起義，以及對張士誠的失望和隱居深山躲避朱元璋出山的邀請，就能在《水滸傳》中看到作者為什么要描寫108位好漢揭竿而起？為什么好漢們會被招安？一本名著就是一個作者一生的寫照，也是一個時代的縮影。當然自己的書還可以在上面批注、作上記號、寫簡短的批語，這樣既能不打斷閱讀的流暢性，又能培養(yǎng)思考的能力。
【主要內容篇】
讀一本書還應該學會概括書中文章的主要內容。對于學生來說，概括主要內容難度較大。對于短一點的文章，可采用抓中心句或者是段意連接法來概括；稍長一點的敘事類文章可采用事情六要素法概括；長一點的文章可采用提綱筆記來概括。概括主要內容可以培養(yǎng)孩子概括、復述、抓重點的能力，真正做到讀書破萬卷，下筆如有神。浩瀚的書海，當在其中遨游后，你能留下多少風景在腦海中，不必等到朝花夕拾，把看到的記下來，就像是在風景名勝之處拍下了精美的照片，當故地重游時，會有多么美好的留戀。
【好詞佳句篇】
在讀書筆記中好詞佳句的`積累是很必要的，能使學生的口頭表達及書面作文起到畫龍點睛的作用。學生作文中平鋪直敘，記流水賬的現(xiàn)象或提筆無從寫起仍然存在，這些都是因為閱讀的積累太少而造成的。積累好詞佳句，可以從簡單的四字詞、簡單的修辭手法的句子入手，從規(guī)定性的幾個詞語、一兩個句子的積累到感興趣的不定量的積累，最后到看到描寫精彩的好詞佳句就愛不釋手的程度。《菜根譚》中說：“文章做到極處，無有他奇，只是恰好；做人做到極處，無有他異，只是本然。”厚積而薄發(fā)，詞句在積累的基礎上恰如其分地表達，定能起到錦上添花之妙用。
【讀后感悟篇】
寫讀后感悟可以談讀完文章后的體會，也可以對書中的某個人物進行評價，也可以抓住文中的“動情點”再次煽情，更應該大膽批評書本、質疑權威、提出個人獨特的見解。讀后的感悟能使學生進一步消化所學的知識，學思結合，領悟到讀書的樂趣，不斷改進學習方法，提高學習效率。
金手指點石成金
擁有了金手指，一定要讓學生能用它去點石成金。讀書筆記貴在堅持，古語云：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。可見任何事只要堅持就能有收獲，否則，擁有利器而不用，等于廢鐵。通過與學生的溝通，善用讀書筆記提高閱讀能力的各種方法，卓有成效地開展起來。
一、小組內交流讀書筆記
小組合作學習，每一個成員相互幫助，相互取長補短，虛心聽取別人的意見，從而培養(yǎng)了小組成員善于傾聽別人的意見，有利于促進學生的社會性發(fā)展和健康個性的養(yǎng)成。在小組中每周交流讀書筆記，讓學生在交流中間接地又讀了三本書，而每一次的交流都會使學生更加認真地閱讀書籍，認真寫好讀書筆記。學生都有渴望別人贊許認可的心理效應，在小組交流中有了自己獨特的觀點，妙筆生花的好詞佳句，工工整整的書寫，都能獲得同伴贊許的目光，熱烈的掌聲，學生自然樂此不疲。
二、開設讀書筆記交流課
在小組合作交流的基礎上，開設閱讀交流課，讓學生展示小組合作的力量。在每次閱讀交流課都創(chuàng)設一個主題，學生選擇性的閱讀，寫好讀書筆記。小組內還可以共讀一本書，共寫一篇讀書筆記，發(fā)揮集體的力量，由小組推選代表在全班集體交流。最后由全體學生共享從其他小組內獲得的信息。在閱讀交流課上，同學之間互相評價，說說收獲與感悟，并對其他小組提出讀書筆記的改進意見，交流互長。最后教師歸納總結學生的閱讀態(tài)度、閱讀方法，以及整堂讀書筆記交流課的效果，讓學生在交流課中收獲成功，找到自信。
三、和家長共寫讀書筆記
“至要莫如教子，至樂莫如讀書。”親子共讀對孩子讀書興趣的培養(yǎng)、讀書習慣的養(yǎng)成大有益處。在親子共讀的基礎上，讓親子共寫讀書筆記，不僅可以激發(fā)孩子的學習興趣，而且可以促進孩子與家長之間的感情，更能使讀書筆記落到實處。
四、打破常規(guī)出新招
讀書筆記在有了一定量的積累之后，就應該讓學生突破規(guī)矩，成就特色，彰顯個性。擅長美術的學生把文章變成概念圖、情節(jié)樹，甚至用一幅畫來表達自己讀后的感悟，《淘氣包馬小跳》成了班級人物對號入座圖，《丁丁歷險記》的漫畫續(xù)集封面堪稱佳作，《草房子》河畔桑桑的眼神充滿了對童年的懷念；擅長寫作的學生專攻讀后感，千言萬語直瀉而下，似清晨鳥兒的啁啾，又似清泉潺潺的緩流，“沈石溪伯伯的《駱駝王子》讓我明白了溺愛是多么可怕，我不愿做一個嬌貴的王子，我要做一個自由的沙漠之舟，我要用我健壯的身軀和力大無比的鐵蹄捍衛(wèi)家族的尊嚴和安全。”“我要做《夏洛的網》的夏洛鼓勵生活中的威爾伯，創(chuàng)造一個又一個的生命奇跡；我更愿做善良的朱克曼先生，照顧好身邊的威爾伯，和他一起愉快和諧的生活。”擅長想象的學生不再有書面的讀書筆記，在一個個創(chuàng)造性的故事改編、續(xù)集、思維大爆炸中，帶領全班同學上天入地、談古論今。
閱讀教學的春天就這樣來了，讀書筆記“隨風潛入夜，潤物細無聲”，讓學生在不知不覺中激發(fā)了閱讀的興趣、提高了閱讀的能力。“授人以魚不如授人以漁”，點石成金不如教給孩子點金術，寫好讀書筆記，用這根金手指讓學生在閱讀的大花園里點石成金，享受閱讀的快樂，獲得知識的財富！
參考文獻
大學生讀書筆記5
1．榜樣引路，從“心”開始
（1）名人引領。用名人與讀書筆記的典型事例，可以激發(fā)學生做讀書筆記的動力。如被譽為“文化昆侖”的錢鐘書先生記憶力驚人，甚至有外國學者形容他的記憶是“照相機式”的記憶。他在清華大學讀書時，自恃有過目不忘的記憶力，連課堂上聽講都不做筆記，更不屑于課外讀書作筆記。后來在備課、寫文章的實踐中，他逐漸認識到讀書單憑記憶是不行的，于是開始讀書必作筆記，并養(yǎng)成了良好的習慣。《管錐編》這部洋洋百萬言的學術宏著的主要資料來源就是他寫下的五大麻袋讀書筆記。錢鐘書先生尚且如此，對于記憶力一般的人來說，讀書作筆記就更為必要了。學生聽了老先生與讀書筆記的重要性后，很受鼓舞，有不少學生主動做起了讀書筆記。
（2）同伴感召。同伴在學習活動中對學生的影響是很大的。心緒與作者齊飛，筆記共作品一色。對許多同學是一種觸動，震撼。
（3）環(huán)境熏染。一個語文教師要善于營造氛圍，培養(yǎng)學生主動閱讀的品性。我的方法，就是讓學生讀書時拿支筆在手上。這是給讀書增加一種儀式感。我告訴學生，圈畫的線條是你思想的舞蹈，批注的文字是你成長的足跡。怎么才算“讀進去”了呢？我給學生提出了三個指標，那就是“口中有味、心中有形、下筆有神”。
2．方法指導，細致到位
（1）作記號。這是最常用的讀書筆記。在日常讀書看報的時候，如遇到精彩之處或對自己有用的句子，都可以用符號標出來，這樣，下一次再看的'時候就比較有目的性。常用的符號是在文字下方圈點或畫線，小三角也是較常用的符號之一；在自己不大明白的地方，則可以用紅筆打一問號，便于之后向人請教或自己查詢。
（2）眉批、旁注。所謂眉批，就是在書上對文章的某一段或某一句甚至某一個詞加以簡明的評論。旁注則是自己在閱讀過程中對某些字詞或內容的解釋和體會等。它們主要是記錄下學生靈光一現(xiàn)時的偶感隨想，所以字數(shù)一般不宜太多，要精練。一定要提醒學生的是，要寫“眉批”“旁注”的書可一定得是自己的。
（3）摘錄。“好記性不如爛筆頭”。摘錄不僅能提高學生的欣賞審美能力，更重要的是積累了作文的素材，方便自己運用。所以，教師可建議學生自備一本摘錄本，專門摘錄自己喜歡的好詞佳句或者古詩詞。為以后查找原文方便，在摘錄完之后最好注明一下出處，即這是從哪本書上摘錄的。
（4）讀后感。讀后感非常簡單：在看完一本書之后，把這些自己的所思所想寫下來，整理成文，這就是讀書心得即讀后感。需要注意的是，讀后感不是對課文內容的簡單復述或概括，它的重點是在“感”：大至一本書，小至一句話，看了之后是怎么想的，就怎么寫。
3．提高興趣，體驗成功
為了增加學生的寫作興趣，在開始寫讀書筆記之前可以舉行一次隆重的儀式。儀式表達的是對所做事情的看重，儀式帶給學生的是一份美好情景的回憶。可以呈現(xiàn)教師過去學生的讀書筆記，也可從同年級別的班級的學生中挑選一部分有代表性的。別忘了讓學生給自己的摘錄本命名：采花、釀蜜、神思、妙筆、錦言、妙語等。
另外，還要定期開展讀書筆記的展示與交流，互相觀摩學習，取長補短，你會發(fā)現(xiàn)不少同學的讀書筆記或者內容新穎，或者標題醒目；或者編排精美；或者圖文并茂。此時，應該及時組織同學們積極參與評議、交流、展覽，以鼓勵其他同學也積極加入做讀書筆記的行列。同時，生動活潑的讀書筆記形式在交流中也可以不斷發(fā)展出更多、更好的適合小學生的新形式。當學生有了成功的體驗，就會產生興趣，自然也就勁頭百倍。
4．檢查督促，鍥而不舍
學生畢竟是學生，反復是他們的基本特點。日常的檢查、督促、展評必不可少。教師要鍥而不舍，對學生鼓勵再鼓勵，指導再指導。可以仿照魏書生老師關于檢查讀書筆記的辦法，每次檢查時老師可以較認真地看一組，其他則根據(jù)質量數(shù)量積分，“每頁積分+字體工整積分+內容質量積分+每天堅持積分”，累計總分評出積分高和進步大的給予獎勵，不寫的不批評，但要給全班講故事、說笑話，以正面鼓勵為主，用以逐漸吸引學生不斷加入課外閱讀并堅持做讀書筆記。
大學生讀書筆記6
每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
假如沒有孫悟空
印象中，初讀《西游記》，最討厭的人物就是那個不可一世的齊天大圣——孫悟空。按常理來說，孫悟空應該是眾多少兒讀者的崇拜對象啊。有一天偶然翻看自己小學時的日記。上面寫道：“今天看到‘其’天大圣把那個人打死了，腦漿象豆‘符’一樣出來了。我很想哭，這是宋老師說的殘忍吧。”現(xiàn)在看起來真的很可笑。
是啊，那時單純的過分，那一個細節(jié)竟然使孫悟空在我心里成了一個殘忍的角色，使我幼小的心靈有了一次至今仍記憶著的陰影。可試想，假如沒有了孫悟空，那整部小說也許不會有那么多的血腥，不會使天宮大亂，也不會有如來把他壓在五行山下，保護唐僧西天取經那么多麻煩事。
可畢竟孫悟空是個功臣，是《西游記》里的英雄，一路上降妖服魔保護唐僧的安全。現(xiàn)在孫悟空是《西游記》中我最欣賞的角色，并非因為他那些英雄行為，也不是因為他那出神入化的七十二變，只是被他的精神所感動。
他是有些霸道，有些驕傲；但他敢作敢當，對于不滿的事情敢于反抗，這些對已走向成熟的我有著深深的吸引。他是整個小說的中心，是作者心靈的使者，是有個性、有理想、有能力的人性美的象征。作者從孫悟空身上傳輸了他對封建統(tǒng)治的蔑視和鄙夷，贊揚了勇于反抗的精神。可以說孫悟空是作者與讀者心靈交流的一個窗口，假如沒有了他？故事又從何談起呢？
假如沒有唐僧
小學五年級，再讀《西游記》時，發(fā)現(xiàn)對唐僧厭惡到了極點：其實《西游記》也就是那么一檔子事，主題就倆字——取經！從西天取到真經，然后把經書交給皇上這故事也就完結了。之所以成為了洋洋灑灑一百多回的神話小說，主要原因就是——唐僧。想想看，孫悟空是齊天大圣啊！一個跟頭十萬八千里。取經？一跟頭的事！
雖說八戒、沙僧是沒有悟空厲害，可怎么算也是日行千里的主兒。到大雷音寺取個經，幾天就辦成不是問題吧？可問題就出在了唐僧身上，使自己3個本領高強的徒弟那騰云駕霧的本事不能施展。這也就算了，可偏偏他還是令妖怪們垂涎三尺的金禪子轉世，再加上他不分黑白，不識人妖。
常念那緊箍咒令忠心保護自己的大徒弟孫悟空滿地打滾，折騰的死去活來，甚至還趕回了老家，這便給這條本已遙遠艱難的路又增添了不少的“色彩”。要是沒有了唐僧，這一路不知道少了多少麻煩，減了多少曲折，節(jié)約了多少金子似的時間啊。可隨著時間的流逝和自己的成長，我逐漸理解接受了故事中這一切的安排。
這正是吳承恩老先生的高明之處。取經，本是一種事業(yè)，但實際上已經成了唐僧所堅韌不拔地追求的一種理想的`象征。假如沒有了唐僧，《西游記》便成了單純的打打殺殺的神話故事。“不經歷風雨，怎么現(xiàn)彩虹？沒有人能隨隨便便成功。”是的，沒有了唐僧一路的曲折坎坷，這“取”經的意義又在哪里？這部魅力永恒的小說又何以傳承至今？
假如沒有配角
我把豬八戒，沙僧，各路神仙、妖怪等其他的人物都稱為配角。一個小說的成功取決于故事的情節(jié)與人物形象的塑造，而主角的塑造也要依靠配角的襯托。《西游記》并沒有犯大多數(shù)神話犯的錯誤——完美。《西游記》里并沒有哪一個人物完美無缺，配角只不過缺點暴露的更明顯些罷了，豬八戒的好吃懶做，沙僧的老實沒心眼，妖怪們的貪婪以及神仙們的庸笨……
這一切的一切卻成了小說中的必須，沒有了他們，孫悟空的英雄從何而來？沒有了他們，唐僧的善良又怎么表現(xiàn)？如果沒有了配角整個小說便如同雞肋一樣索然無味……這一路分析下去，才發(fā)現(xiàn)這各個人物是缺一不可的，這一切組合在一起是那么的恰當，正好構成了一個令人回味無窮的故事。妙，妙不可言……
隨著年齡的增長，我已經成為了一名初二的中學生，對文字的理解能力也有了進一步的提高。此時再讀《西游記》，發(fā)現(xiàn)了其中更多的精華：孫悟空的智勇，唐僧的善良，豬八戒的缺點雖多但心眼卻不壞，再想想沙僧的老實又何嘗不是優(yōu)點呢？
《西游記》這部神話小說真是教給了我太多的東西，而這些都是以后的人生中不可缺少的。它令我善良寬容，嫉惡如仇；令我面對困難時努力想辦法去戰(zhàn)勝，而不是逃避；更多的是，使自己摘下了完美主義的眼鏡。
理解了“缺點產生美”的觀點——我不會在以后的生活道路上一遇挫折便哀聲不絕，也不會一發(fā)現(xiàn)別人的缺點便對此人厭惡，因為我從《西游記》中體會到了缺憾也可以產生美，人無完人，不是嗎？我要感謝吳承恩先生。是他用超凡的智慧為我們編織了一個美麗的夢，一個雖充滿曲折與艱辛但結局依舊圓滿地夢。假如沒有他……
大學生讀書筆記7
安妮·莎莉文老師在岸邊淺水中捉到了一只很奇特的家伙，那是一只馬蹄蟹，海倫一下子對它產生了興趣，因為之前她從未見過這種動物。突然她心生一念，想要把這只馬蹄蟹拖回家喂養(yǎng)。她用手抓著它的甲殼拖在地上走。它很重，海倫費了九牛二虎之力，才走了一英里路。一回到家她馬上把馬蹄蟹放在井邊的水槽里，可是第二天早晨她到水槽一看，馬蹄蟹竟然不見了！她頓時又氣又惱。后來又覺得不該強迫它待在這里，這是不理智的行為，海倫又高興起來。也許它已經回到大海里去了，但愿它在那里會過的.開心。”其實，我有時也常常做些類似的事情，從故事中我明白了讓小動物們在它喜歡的環(huán)境里生活是最好的。讀書使我學到了許多的道理，感受到了無窮的快樂，把我?guī)нM了一個無盡美好的夢幻世界。
大學生讀書筆記8
書是我們日常生活中必不行少的東西之一，很多人家中都有許許多多的書。在書的海洋中，有數(shù)不勝數(shù)的好書。在我看過的書中，愛的訓練這本書就算一本好書。我花了整整一個多月的時間，最終把這本厚厚的《愛的訓練》讀完了。讀完后給我的第一感受，那就是——愛。愛的訓練是意大利作家亞米契斯所寫的，這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，它折射出了日常生活中的學校和家庭關系，老師和同學的關系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
《愛的訓練》文字雖然簡潔樸實，所描寫的也是極為平凡的'人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——六千里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬爾可的媽媽準備去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時，還和家里保持著聯(lián)絡。可自從上次馬爾可的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡。家里用完各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬爾可想媽媽想的快死了。
最終，12歲的馬爾可自告奮勇準備去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無奈地認為正確而不懷疑了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子確定能成功。籌備好了一切，馬爾可踏上了千里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種困難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬爾可堅持不懈的努力加上人們的關懷，最終找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬爾可的消逝使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的關懷下，馬爾可和媽媽最終重逢了……讀到這里，我不禁為馬爾可對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬爾可同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發(fā)生一點芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應當了，哎。有時候，當我們遇到挫折時，時常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至埋怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實，假如我們能夠靜下心來，細細品嘗我們四周的一切，確定會發(fā)覺，在這個世界上，竟然有那么多人疼我、愛我、關懷我、我多幸福呀！
大學生讀書筆記9
韓愈的《師說》提出的從師的必要以及擇師的標準。常為后人作為從師的箴規(guī)。其中“道之所存，師之所存”一言，就極為珍貴。
“道之所存，師之所存”的意思是，誰懂得道理，誰就是老師，也就是要以能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸到許多人，而每個人都有他的'長處，他們的長處就值得我們學習。不論他們是幾歲的小朋友，還是目不識丁的老婆婆，只要他們知道的是我們所不知道的，是我們所需要的，應該不恥下問，虛心請教。
要真的能夠如此，首先得放下架子，虛下心來，真心實意地向別人請教。不能因為別人比你強，而忌妒他，不愿向他請教；更不能因為別人不如自己，而輕視他。
古今中外，有很多文人志士都是虛心從師，才取得顯著的成就的。我國唐朝著名詩人白居易，每每寫好了詩都要拿到鄰居老婆婆那里念給她聽，問她哪些地方聽不懂，需要修改。鞏固生物家達爾文乘“貝格爾”號去各地考察，每一處都把當?shù)氐霓r民請來，詳細詢問那里的地形和生物的特點。
想想，如果白居易不愿意向老婆婆請教，那能寫出那么多膾炙人口，深受人民喜愛的詩篇？如果達爾文不愿向農民請教，又怎能完成《物種起源》，提出生物進化的理論呢？
能虛心從師固然重要，但是向別人學習的同時，也需要認識到別人的缺點，學習他好的方面，而以他不好的方面為戒。正如魯迅先生在《拿來主義》中所說，我們要放出眼光運用腦髓，自己拿來，吸收其精華，剔除糟粕。
朋友，讓我們拜能者為師吧，讓我們繼續(xù)發(fā)揚學人之長，補己之短的中國傳統(tǒng)。
大學生讀書筆記10
從小學到中學，從中學到大學。此刻，，我們終于成了讓人羨慕的大學生。在這里，我們驕傲過，自豪過，被無止休的輝煌籠罩著。當這些用金錢堆起來的榮耀沒了來源時，當給我們提供金錢的父母衰老時，習慣了大手大腳的我們從此便一無所有了！此刻，可憐的人啊，我拿什么來拯救你，我的友人！
——題記
從開始到結束，從幼稚到成熟，我們走過了二十個年頭，我們的腳步踏過了２０個春秋。這一刻，我們真的解放了，自由了，無拘無束了。我們終于……可以為所欲為了！
擺滿了酒肉的桌邊有我們的嬉聲俏語，熱火朝天的網吧里有我們弓起的脊背，街上相依的情人中有我們稚嫩的面孔。對著手機喋喋不休的有我們熟悉的聲音。這一幕幕都如此地清晰可見。在別人看來新鮮而刺激的生活背后，誰又能知道，該需要多大一筆財富？
我們看的見一把拿出百元大鈔時的驕傲；看的見在游戲中連連升級時的自豪；看的見情人拿出禮物時的甜蜜；看的見拿著手機大吼時的優(yōu)越。這些，我們都看的見。然而，在這些榮華的背后，誰又能看的見父母日夜操勞時身體的佝僂？
我不敢想象，父母為能給我們掙出那張百元大鈔而幾夜未眠，不敢想象，我們毫不在乎地花在女朋友身上的那些錢是父母加了幾夜的班才賺了回來的；更不敢想象，父母能給我們這些封為天之驕子的大學生買上一部手機而默默地吃了多少的苦！
這些，我們都無法想象。當所有羨慕的目光都注視著我們時，當所有的朋友都對我們前呼后擁時，我們虛榮了，腐化了。所有的意志都被沖跨了。無止境的花銷永遠無法滿足我們無限制膨脹的欲望。也許，誰都不會注意到，一直以來，總是有位老人，孤獨地，無助地，而又絲毫沒有怨言地，在田里耕作著，在工廠里辛苦著，在大街小巷奔波著。為我們，為我們這些讓他們引以為榮的大學們，為我們不休止的欲望，為我們莫大的虛榮。
當真底有一天，我們終于從飯桌上停下來，回頭看一眼家里的父母；真的有一天，我們終于從網吧里走出來，親自寫一封信給家里的父母；真的有一天，我們終于從女友的.懷里抬起頭來，想念一下家里的父母；真的有一天，我們終于用手機打一個電話給家里的父母。即使這些事情只會發(fā)生一次，即便這一次的時間只能持續(xù)幾分鐘。只要我們終于聽到了那個久違的聲音，難道此時感覺不到父母聲音的沙啞，看不到父母面孔的蒼老！
這一刻，我們的心顫抖了，抽搐了。所有的虛榮在父母那淺淺的一笑中瓦解了，崩潰了。按捺不住的衰老侵蝕了父母原本光潔的雙頰，雪一樣的顏色肆無忌憚地染白了父母原本烏黑的頭發(fā)。當這一切真的成了事實擺在我面前時，當這些事實已變得無可救藥時，那么，曾經揮金如土的我們又如何用錢來買回父母的年齡和健康！
所有的挽回都是徒勞。父母依舊無怨。然而，我們的輝煌與驕傲就在父母永遠的無怨中變得淺薄與卑微。等到有一天，我們清醒了，懊悔了，從高消費的圈子里跳出來了。可悲的是，此時我們的父母真的已經老了。一切都發(fā)生的如此讓你猝不及防。那一刻，再多的譴責都無濟于事。當所有哀求的目光與我觸及時，當所有的原本美好的一切都被金錢湮滅時，我又拿什么拯救你，我的友人！
大學生讀書筆記11
在《刀鋒》一書中，艾略特終其一生都活在別人的眼光中，追求一份所謂的上流人士在《刀鋒》一書中，艾略特終其一生都活在別人的眼光中，追求一份所謂的上流人士的虛榮感，直至其頻臨死亡，依舊不忘罪惡地詛咒沒有邀請他參與上流人士聚會的老女人，一口氣沒咽下去，走了；伊莎貝爾深知自己想要的生活不是住在簡陋的房子里面終日思索如何存活下去，她追求物質并且情愿為了物質放棄自己深愛的人，也愿為了成就更好的自己帶著面具生活更甚是在最終變成一個狠心的女人；當然，包括毛姆，作為一個寫書的人，他更有自己的追求和執(zhí)著，處處打聽他人的故事以便加以潤色放進自己的作品，還固執(zhí)地喜愛觀賞美的東西并且沒理由地偏袒……
誰也不知道拉里在其戰(zhàn)友舍身相救之后存活下來，心里經受了一個怎樣的思想沖擊，書中沒有詳談，無法準確得知。但是通書可以感受到，他心中所受的動蕩不是一般的小。他說道：”除非我對一些事情有了肯定看法，我將永久得不到安靜。”而后他又說：“……我曾經有過許多時間在思考。我不斷問自己，人生是為了什么。歸根究竟，我能夠活著只是靠運氣；我要一生有所作為，但是，不知道應當做什么。我從來沒有對上帝開動過什么腦筋。現(xiàn)在卻想起他來了。我不懂得為什么世界上要有惡。我知道自己很膚淺；我不熟悉什么可以請教的人，但是，我要學，所以我就胡亂地讀起書來。”
自我救贖，其實是一個孤獨的長路。看另一條俗世的獨木橋上，熙熙攘攘摩肩擦踵，不斷有人被擠落橋下跌入河中，但照舊不能阻擋后面的人連續(xù)涌上。反觀拉里自我救贖之路，卻更加顯得空蕩安靜。
但拉里沉醉在自己的”求知“世界中無法自拔，在爭論留或走的問題之中，伊莎貝爾說道：“你假如愛我，就不應當使我這樣不歡樂。”拉里答道：“我的確愛你。不幸的是，一個人想要做自己認為對的事情，卻免不了要使別人不歡樂。”此刻的他已懂得，在救贖自我的同時，是無法迎合他人對自己的期望的，這條孤獨之路，注定無法贏得多數(shù)人的欣賞和理解。探究真我的求知欲和對世界之惡的探究欲讓拉里的內心滋長出巨大的韌性和動力去前進。于是，拉里走過千山萬水，當過礦工農夫等各種不同職業(yè)，在真實體驗生活中他渴望最真實地感知自己，從自己安靜的內心動身，獲得對真我的了解和對自我的救贖。
在拉里的.救贖之路上，消失了太多太多人對他的懷疑或者曲解。不僅是伊莎貝爾對他的深深不解，還有筆者（毛姆）幾番遇到他都不斷提出的各種心中懷疑，當然還包括和拉里一起同路的大個子、一起生活過一段時間的畫家女人等。面對這些不斷襲來的問題和曲解，拉里選擇了仔細對面，急躁回答，不論是對自己內心的疑問或者對伴侶的疑問，拉里都選擇了最寬容的態(tài)度去解惑。對他來說，包涵他人對自己的曲解，包涵自己對自己的不明，更是這自我救贖之路的必經過程。
每個人心中都有“惡”，都有“痛”，無關宗教信仰，皆因我們存在這世上總要虧欠誰一些什么。當你心中擔負的那些“惡”、“痛”超出了你所能承受的范圍時，你會如何救贖自己？
大學生讀書筆記12
作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國的影響是達數(shù)千年之長遠，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認識只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關系的短視，而仁、義卻能長遠影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌，實則是千百年來對孟子的誤解，因為從五四新文化運動以來，三綱五倫已革了命；《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也。”那末，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”，實應站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對客觀普遍規(guī)律的認識，孟子的“仁義”也不二致。而這種認識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯綜復雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經常化險為夷、轉難為易，而綽綽有余。
孟軻的文字，已經是論點論據(jù)俱全，長于說理，不若《論語》般讀整書方知邏輯，也不若《道德經》玄妙牽強，讀起來萌化感比較強。《孟子》最吸引我的地方就是先從一般事物說起，再慢慢引出道理，讓別人不知不覺間承認自己的錯誤。孟子說：“我的力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起一片羽毛；我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端，卻看不見一車子的柴禾。大王會相信這話嗎？”話中所說的顯然不符合常理。宣王說：“不會。”孟子說：“顯然，一片羽毛舉不起來，是因為不肯用力氣；一車的柴禾看不見，是因為不肯用目力；百姓不被您愛撫，是因為不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德統(tǒng)一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就這樣，孟子讓君主認識到自己的錯誤。比起直話直說的`諫臣，孟子所說的讓至高無上的君主更容易接受。道理層層遞進，就像是設下了圈套，一步一步地讓人不知不覺走進去。
當今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要動態(tài)、長遠地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披，將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。
另有一點，我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨行特立，不同流合污的氣概。這點即注定了他若有機會作為，給予一發(fā)揮才干的舞臺，則必能成一王業(yè)的大人物也！獨行特立者，立場堅定，意識獨立；不同流合污者，則能做到不見異思遷、不心隨物轉。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現(xiàn)在文風上則氣勢雄奇而磅礴，用來創(chuàng)業(yè)則整個世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現(xiàn)。當今社會形勢風起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？
雖然研習《孟子》的時間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。
大學生讀書筆記13
讓學生讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，寫讀書筆記之前，我對學生先做了以下啟發(fā)。
一、告訴學生我的切身體會
我說，在我很小的時候，依稀記得我父親教給我背誦一句話：“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣渡過：回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧；臨終之際，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)———為解放全人類而斗爭，當時我尚且不能夠正確地理解這句話的含義，但是翻來覆去地，還是很清晰地記下了這句話。現(xiàn)在你們也讀了這本書，大家思考一下，為什么我父親叫我背誦這句話？為什么他對這句話情有獨鐘？這句話為什么有穿越時空的能力？
二、這本書有什么特點
我上了初中，終于看到了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，知道了這句話的出處，加深了對這句話的理解。這句話是一段不能讓我的心靈寧靜的文字，讓我對我的人生有了或多或少的思考，給了我很多做人的啟示。這本書中心思想是什么？給了你們什么啟示？你們的爸爸媽媽是否讀過此書？你們能否交流讀書感想？
三、主人公是個什么樣的人
1．保爾·柯察金何以激勵人？
保爾·柯察金，是一個英雄人物，無數(shù)人聽到這個名字，都感覺到激起了無窮的'信心，保爾·柯察金，他有著超人的毅力、堅強的信心，他一次又一次地戰(zhàn)勝死神，重新燃起了生命之火，他從死神手里奪回自己生命的勇敢，他把生死置之度外的豁達，他全身心投入到解放事業(yè)中的意志，深深地感染了每一個讀者。
2．保爾·柯察金有什么不幸？
保爾·柯察金，還是一個非常不幸的人，他的眼睛看不見了，他不能在前線奮勇戰(zhàn)斗，但是，他沒有忘記過戰(zhàn)斗！他沒有忘記過解放事業(yè)。他把自己的經歷認真地形諸文字，真實、深刻地描繪了十月革命前后戰(zhàn)火紛飛的烏克蘭地區(qū)。他是無數(shù)人的精神支柱，他像一盞明燈，照亮了讀者的前進的方向。
3．保爾·柯察金，怎樣和病魔作斗爭？
保爾·柯察金，他的性格非常頑強，他被病魔纏身，不能夠戰(zhàn)斗，病魔纏身改變不了他的不屈不撓。他認真地學習寫作，完成了偉大的著作，激勵著成千上萬的人，在他的心目中，融入工作，努力工作，才是最主要的。
四、我們學習保爾·柯察金哪些精神
讀了鋼鐵是怎樣煉成的，我想了很多。我從來沒有這樣靜靜想過人生的問題：人，為怎么活著，或者為了做些什么，人怎樣戰(zhàn)勝困難？怎樣才能具備堅強不屈的品質，怎樣培養(yǎng)在任何困難面前不倒下的毅力，人怎樣才能夠做偉大的事業(yè)，怎樣讓心胸豁達，不埋怨周圍的一切等等。你想到了什么？
五、讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，你的收獲是什么
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，讓我們樹立了正確的世界觀、人生觀和價值觀。我們從書里面吸取了大量的精神營養(yǎng)，啟發(fā)讀者們感知到人生有很多事情可以做，可以做得很好，遇到了困難，我們決對不能屈服，鋼鐵的柔韌、保爾的頑強、保爾精神，就像一面鮮紅的旗幟，召喚我們、激勵我們奮勇前進，使我們勇敢地走下去，成熟地面對人生的坎坎坷坷。
六、讀后感注意作最后的總結
一本書，不是讀了就放到一邊，要學會選擇書，讀好書，記住書的核心內容，領會作者的精神，豐富自己的思想，讀每一本書都是如此，比如，《鋼鐵是怎樣煉成的》，成功者未虛度昨日，平庸人正蹉跎今朝，鋼鐵就是這樣在不虛度中煉成的，不屈不撓、不言敗，我們永遠學習保爾的精神，爭取和保爾的精神一樣永放光芒，為了人生的美好奮斗終生。
大學生讀書筆記14
一夜風雨，吹走渡船，吹走祖父，吹走女孩剛剛萌生卻無果的愛情，吹走15歲的翠翠天真美好的希望……
沒有轟轟烈烈的事跡，沒有個性鮮明的人物，就連綠色純潔的愛情也在萌芽時逐漸消失。一切都那么平淡。在這種平淡中，沈從文先生為我們展開了一幅寧靜的生活畫卷——小溪、渡船、小溪邊的白塔、塔下的一個家庭、一位老人、一個女孩和一只黃狗。
太陽升起，船開渡；太陽西沉，船收渡。爺爺守著翠翠，開著渡船過了十五年的春秋，笑著看著花開花落，風起蝶舞。不收船客的錢，總是準備熱茶供船客解渴。這么簡單善良，在溪流的柔波中蕩漾，慢慢流入每一個茶洞人的心中。
故事就這樣展開了，幾乎原始的簡單生活，簡單自然的民俗，善良誠實的本性，溫柔的溪流，涼爽的.山風，竹子，寧靜的渡船，構成了詩歌、繪畫和音樂的美麗藝術理念。
翠翠在風日里長大，使皮膚變黑，觸目青山綠水，一雙清澈如水晶的眼睛，自然養(yǎng)育她，教育她……翠翠單純活潑，天真善良，如小獸。她在溪邊玩耍，笑聲像銀鈴一樣爽朗，仿佛把人們帶進了她的世界。但是美總是悲傷的，祖父的去世，天保的死，諾送的出走……殘酷的現(xiàn)實迅速粉碎了翠翠朦朧的幸福夢想，消失得干干凈凈，連一塊碎片都沒有留給她。這個可憐的女孩和她媽媽走了同樣的路嗎？孤獨的眼睛凝視著夜空，我們詮釋了什么樣的凄涼？
《邊城》有著深刻的性格和魅力。沈從文先生用自己的思想和情感為我們描繪了一幅寧靜的鄉(xiāng)村風光。這里寄托了他美麗、健康、自然、不違背人性的生活形式，在美麗中流露出對生活的無奈和同情。他用敘事的語給故事蒙上了一層淡淡的悲傷，在翠翠心中引出了難以形容的淡淡的凄涼。
溪水還在靜靜地流淌，但沒有渡船的行蹤，似乎有點孤獨；小屋仍然靜靜地站著，但沒有白塔的支撐，顯得有點凌亂；翠翠仍然靜靜地坐著，但沒有祖父的陪伴，顯得有點悲傷……看著翠翠孤獨無助的身影，我們不禁為她擔心，命運的轉盤，能為她留下來還是帶著她的悲傷一去不復返？
這個人可能永遠不會回來，也許‘明天’會回來！讓我們和翠翠一起看，看著她遠方的幸福……
大學生讀書筆記15
古樸的字體，灰綠色的封面，給人一種簡約卻又極富文化內涵之感，第一眼看到這本書便是這種感覺。可看完本書后給我的感覺卻是一種無法用語言形容的震撼。
書中的大多篇目以游記為主，當然也有些人物的部分。如寫著名作家巴金，藝術家謝晉，作者的母親等。
給我印象較為深刻的是寫山西的一篇。作者給寫山西這一篇目的題目為《抱愧山西》，由此可見作者對山西這一文化底蘊頗深之地的贊美。余秋雨的文字總是能從細微之處可能出大學問，在寫山西的晉商文化時，追朔歷史，從商人的一舉一動看出晉商的不易，從輕快的詩歌中到處兄妹離別是的不舍，從古書記載中悟出山西人致富的艱難。可如今山西卻成為了一個知名度不是十分高的省，這與余秋雨的文字所描述的樣貌大相徑庭。
僅僅是這一點就將自我的民族意識喚醒，產生的沉重與悲哀之情可想而知。本書介紹了一處處令人流連忘返的`風景名勝與歷史古跡時，卻無不隱含這這樣一種情感。
“報紙上說我書寫得簡便瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自我過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。書中的文字看似冷酷，卻處處包含溫情。每一點都能夠引發(fā)國人的思考，對于我，一個高中生來說更是如此。
五千年來，中國所受的種。種浩劫，絕不能只是過眼云煙。而我們能做的則是我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地！
同時，看完此書，也又重新定義了我對旅行的看法——感受文化的魅力，而不純粹的看景。出去走走，看看外面的世界。走，不為那終點，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命。
將中華文化銘記心中，在旅行多去感受文化的力量，這是我讀完此書最大的收獲。
以本書作者余秋雨的一句話結尾：千般荒涼，以此為夢。萬里蹀躞，以此為歸。
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