民間藝術作文優(yōu)秀（15篇）
在平日的學習、工作和生活里，大家一定都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的民間藝術作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
民間藝術作文1
在中國古代，彈琴（古琴）、弈棋（圍棋）、書法（毛筆）、繪畫（國畫）是文人騷客（包括一些名門閨秀）修身養(yǎng)性所必須掌握的技能，合稱琴棋書畫。古琴是中國最古老的彈撥樂器之一，圍棋是由中國首創(chuàng)，書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術，水墨畫也是中國獨有。所以，琴棋書畫體現(xiàn)著中國悠久的歷史和傳統(tǒng)的.文化。
泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動物為主。我國泥塑藝術可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期，史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。中國泥塑藝術最著名的有天津“泥人張”、無錫惠山泥人、敦煌石窟彩塑等。如今，泥塑藝術是人們追求返璞歸真的具體寫照。
民間藝術作文2
同學們，你們知道什么是剪紙嗎？剪紙可是我國的藝術瑰寶之一呢！它具有很多年的歷史了。一張普普通通的彩紙，一把普普通通的剪刀，竟可以創(chuàng)造出那一張張惟妙惟肖的藝術品，真使人嘆為觀止。看著那一張張令人眼花繚亂的剪紙，我的思維不由不得飛向幻想的王國……
從前在蒙古草原上有個叫知識的小姑娘，她天資聰穎，又活潑可愛。而且她還有著無窮無盡的.智慧。并在當?shù)爻蔀榱艘晃挥忻男±蠋熌兀∷?jīng)常幫助一些窮苦的人們。在整個村里人的心中，她就是上帝派來的天使。可是天使總是會招惹惡魔的。
這不，住在藍精洞的小妖得知在村子里有位美若天仙而又聰明伶俐的人非常受村里人的愛戴。哇！她可受不了。嫉妒和仇恨之火在她的心中愈燒愈烈，她準備在一個寂靜的夜晚將知識抓來。
就在這天晚上，知識回到家中，在花兒的簇擁下在書桌上看書。正當知識看得入神時，門突然被小妖踢開了，她抓起知識就走。還沒等知識反應過來，她已被小妖五花大綁了。小妖把知識帶回藍精洞，想盡一切辦法來折騰知識。小妖發(fā)誓一定要知識痛不欲身，讓她求生不得，求死不能。知識在殘酷的折磨下最終因體力不支而死亡，藍精洞里傳來了一陣陣陰森可怕地笑聲。上帝知道這件事后，立即把小妖抓回天上讓她得到應有的懲罰。
為了紀念知識，上帝把知識的智慧散發(fā)在人群之中，智慧在每個人心中生根發(fā)芽……
民間藝術作文3
從前在蒙古草原上有個叫知識的小姑娘，她天資聰穎，又活潑可愛。而且她還有著無窮無盡的智慧。并在當?shù)爻蔀榱艘晃挥忻男±蠋熌兀∷?jīng)常幫助一些窮苦的人們。在整個村里人的心中，她就是上帝派來的天使。可是天使總是會招惹惡魔的。
這不，住在藍精洞的小妖得知在村子里有位美若天仙而又聰明伶俐的人非常受村里人的愛戴。哇！她可受不了。嫉妒和仇恨之火在她的心中愈燒愈烈，她準備在一個寂靜的夜晚將知識抓來。
就在這天晚上，知識回到家中，在花兒的簇擁下在書桌上看書。正當知識看得入神時，門突然被小妖踢開了，她抓起知識就走。還沒等知識反應過來，她已被小妖五花大綁了。小妖把知識帶回藍精洞，想盡一切辦法來折騰知識。小妖發(fā)誓一定要知識痛不欲身，讓她求生不得，求死不能。知識在殘酷的折磨下最終因體力不支而死亡，藍精洞里傳來了一陣陣陰森可怕地笑聲。上帝知道這件事后，立即把小妖抓回天上讓她得到應有的懲罰。
為了紀念知識，上帝把知識的智慧散發(fā)在人群之中，智慧在每個人心中生根發(fā)芽……
說起最早意識到民間藝術，還是在我的一位小學同學家里。她的哥哥喜歡繪畫，因此家里貼著許多他自作的畫幅。用的不過是一般的白紙、水彩，內(nèi)容是一色的'龍鳳呈祥、花開富貴，并無特色，但筆調(diào)渾圓飽滿，透露出市民安定親切的意思。她哥哥的畫作，也應當算民間藝術吧。
記得我當時沒有見到這位哥哥，卻斗膽向其妹妹建議他考美術院校。同學搖頭表示家里根本供不起一個學美術的學生。后來聽說她哥哥給人家畫廣告，閑時畫些花鳥魚蟲娛樂自己與親朋。每常惋惜，環(huán)境和機遇時常制約著人，也許這位兄長沒有徐悲鴻的毅力與膽量去創(chuàng)造，所以做了一個有趣的普通人，但他的畫作的魅力已留在我的記憶里。我想這該算民間藝術的魅力。
當然敬佩那些在藝術道路上勇于探索、創(chuàng)新的人，他們是大師。那些明人眼眸的畫作，那些啟人思索的旋律，那些令人扼腕嘆息的千古佳句……綿延著一種文化精神，無比可貴。但那些無處不在，需細心體味的民間藝術，也能激起人們對美好事物的熱愛，安定人們世事繁紛中忙亂的身心。
后來我每到一處就留心，誰家門楣的雕花，誰家屋畔的石鼓；何處觸摸過的把手，何處用過的杯盞；街頭清唱，園角絲竹，民間藝術無處不在，就連泥面人里蘊涵的氣息神態(tài)都讓人感懷。于是生活多了樂趣，心情為之舒暢。母親常說音樂消除煩惱，每當聽到夜半，為不影響人將音量調(diào)小，趴在音響旁聽。我想這個愛好也該算民間的行為藝術吧，一種傾聽的藝術。
民間藝術作文4
今天，我來給大家講講民間藝術剪紙。
剪紙是漢族民間藝術之一，是一種鏤空藝術，在視覺上給人透空的感覺和藝術享受。每逢過年或者新婚喜慶，人們便將美麗鮮艷的剪紙貼在家中，氣氛也因此被烘托的更加熱烈。
我國最早的'剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是1967年，我國考古學家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，發(fā)現(xiàn)的兩張團花剪紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國的剪紙形成提供了實物佐證。
剪紙常用的材料是紙，比如單色紙、彩色紙、金箔紙……所用的工具也很簡單，主要是剪刀和刻刀。
這些簡單的材料和工具就可以剪出：象征富貴的“年年有余”、“富貴牡丹”和象征喜慶的“喜上眉梢”。還可以剪出活靈活現(xiàn)的“十二生肖”和栩栩如生的各種動物，比如：飛鳥、小兔子、小猴子……
現(xiàn)在你了解剪紙藝術了吧？你也喜歡剪紙嗎？
民間藝術作文5
剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，根據(jù)考證，證實它的歷史可以追溯到公元前1600年1100年。過去剪紙常用于民俗活動和宗教儀式。而現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾，也可以作為禮物贈送給親朋好友。
由于地域的風俗習慣、歷史文化等的不同，全國各地剪紙存在不同的風格，而廣東佛山剪紙就是其中的一種。佛山剪紙歷史悠久，源于宋代，盛于明朝時期。從明代起佛山剪紙藝術在民間廣泛流傳，并遠銷南洋各國。佛山剪紙按其制作原料和方法的不同，分別有銅襯、紙襯、紙寫、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、染色、純色等九大類。剪紙分為陰刻和陽刻兩種不同的剪紙表現(xiàn)方法，可以剪人物、花草、動物等。
要想學好剪紙，先要學好它的基本功：繪畫，等繪畫過關后就可以開始學習最簡單的用剪刀來剪。剪紙藝術中的基本符號有小圓孔、月牙形、鋸齒形、柳葉形、水滴形和三角形。等繪畫和用剪刀剪的'基本功都練得很好之后，就可以嘗試著用刻刀刻了，但是用刻刀時一定要非常小心。
我以前所就讀的學校三年前就開始開設了剪紙這門學科，因此學校的同學和老師的剪紙都非常出色。《圣誕琴聲》、《收獲》、《花舞》等作品都是我們學校的師生精心創(chuàng)作出來的，在多次剪紙比賽中獲獎。
剪紙是一門歷史悠久的藝術，現(xiàn)在已被列為省首批文化遺產(chǎn)重點搶救對象，讓我們用心去學，用心去剪，做好剪紙傳承的接班人吧！
民間藝術作文6
在中國的民間有一種古老，又受人喜愛的藝術形式——剪紙。許許多多的剪紙藝人用一雙巧手，一把剪刀和幾張紙片，剪出了五彩斑斕的精彩人生。
我國剪紙的發(fā)明是在公元前的西漢時代，當時人們在金箔、皮革、綿帛，甚至在樹上剪刻紋樣。《史記》中就有剪桐封弟的故事。明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，并達到鼎盛。我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花、棚頂花等。
剪紙，是舊時女孩從小就要學習的.手工藝，她們剪著自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景。我在網(wǎng)上看到了一些關于著名的民間剪紙藝術家——胡家芝奶奶的資料。她1897年出生于浙江桐廬一個書香門第，七八歲時就喜歡上了剪紙。溪流清澈、遠山凝翠，秀麗的鄉(xiāng)間景色為她的藝術人生注入了更深厚的生活源泉。我看到了她剪的一幅精美的作品——新婚大喜。作品上有身著盛裝的新郎、新娘，還有龍鳳戲珠，獅子滾繡球，連年有“魚”……真是精美絕倫！
有一次，我照著胡家芝奶奶的樣子，剪著剪著，就剪出了一個“喜”，我拿起“喜”給媽媽看。“我剪得好嗎？”我說。媽媽一看就興奮地說：“你是先畫再剪的嗎？”“是的。”“哇！你好厲害，連我都要先畫好，才能剪出來。”我把“喜”字貼在窗戶上，看起來整個房間喜氣洋洋的。
我喜歡剪紙，它讓我們體驗到了生活中的藝術氣息！
民間藝術作文7
剪紙是具有獨特藝術風格的民間藝術，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗的色彩而成。勞動人民把它作為年節(jié)的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做“窗花”。
我也很喜歡剪窗花，因為它比較簡單，容易學，老師上課一教，我馬上就學會了。還因為剪窗花要準備的東西也很方便，只需要一把剪刀和一張紙，就可以做出一份美麗的'藝術品，把它貼在玻璃上，就能把窗戶打扮得漂漂亮亮了。我把我剪的窗花貼在房間里，可好看了！
剪紙藝術相傳已有近二百年的歷史了。它的作者多是不知名的農(nóng)民，他們自畫、自刻、自染，農(nóng)忙務農(nóng)，農(nóng)閑刻窗花。他們通過靈巧的雙手，創(chuàng)造了大量的優(yōu)秀作品。
剪紙真有意思！
民間藝術作文8
捏面人是一種傳統(tǒng)的民間藝術，老師說今天有兩位民間藝人要來咱們學校到我們班為大家表演捏面人，同學們個個興奮不已。
在大家的期盼中，兩位藝人從容地走進教室，全班同學響起熱烈的掌聲。哇!這兩位藝人長得一個又高又胖，一個又矮又瘦。聽說他倆是兄弟，真不敢相信，倆人的長相相差那么多，怎么可能是兄弟?他們倆的頭也很特別、很有個性，瘦師傅頭戴一頂白白的帽子，顯得格外精神，而胖師傅的頭發(fā)像無數(shù)根細針粘在頭上，看了讓人望而生畏。
老師傅終于開始動工了，你瞧!他先拿出一根木棒，然后將一大塊紅色的泥壓成了一片一片的小薄片，又一片一片的把紅薄片裹在木棒上，奇跡出現(xiàn)了，一朵栩栩如生的'玫瑰花展現(xiàn)在我的眼前，頓時，我便有了一個沖動的念頭：何不買一朵送給我媽媽呢?只見老師傅又拿來一小塊綠色的泥，用了十幾秒就讓玫瑰花長出了許多鮮嫩的綠葉。“哇!”我驚嘆不已“太神奇了，太像了!”我急忙從口袋里掏出十元，趕緊買下了這朵花，生怕慢了一拍被別的同學買走了。心里想著媽媽收到這朵花時，喜形于色的表情，我不禁笑出了聲。
接著，那兩位藝人又為大家捏了勃勃生機的小鳥、活靈活現(xiàn)的飛龍、沉著鎮(zhèn)定的張飛、聰明智慧的諸葛亮、大鬧天宮的孫悟空……它們個個千姿百態(tài)、神態(tài)各異。
同學們也都得到了自己心愛的寶貝，個個愛不釋手，他們的臉上都洋溢著燦爛的笑容。
望著兩位師傅那飽經(jīng)滄桑的臉，仿佛看到他們在大街小巷走動的身影。他們自豪地告訴我們已經(jīng)捏面人三十幾年了，還說這是他們家的祖?zhèn)魇炙嚹?
我真敬佩面人尹的那雙巧手!
民間藝術作文9
民間藝術是大眾的、生活的、民俗的藝術，反映了獨特的生活情趣，包含著豐富而深刻的社會歷史信息，也有特定的審美理想。
泥塑就是捏泥巴，可以用黃泥，也可以用面團。泥塑可以呈現(xiàn)各種各樣的人物、動物，是我國民間的'一種重要藝術形式。泥塑的手法靈活，有捏、搓、按、壓、擠、粘、插等。
去年、爸爸送給我了一匹泥塑馬，高約13厘米，長約16厘米，寬約5厘米。這匹馬是白色的，身上的花紋是黑色的，馬姿雄健，回首遙望，好像在說：“看，我多漂亮。”馬身底部蓋有中國工藝美術大師胡新明的印章，聽爸爸說，胡新明可是一位了不起的泥塑大師，克林頓總統(tǒng)訪華時還專門拜會了他。這匹馬是我爸爸到陜西省鳳翔縣胡新明家里買的，可有紀念意義呢！
如果你有機會來我家做客，我一定讓你好好欣賞一下我的這匹泥塑馬！
民間藝術作文10
星期一，外婆告訴我們一個好消息：街道組織了一個捏面塑活動，我和弟弟都可以參加。我聽了以后十分高興，期待著那一天的到來。
在一個清香裊裊的早晨，我和弟弟、外婆一起徒步來到了北山街道活動中心五樓。今天來教我們面塑的是一位保叔塔學校的張老師，張老師首先給我們講了面塑的由來。原來，在古代就有人在用面粉捏小人、動物，后來在大街上就出現(xiàn)了“捏面人”，直到演變成現(xiàn)在的“面塑”。并且“面塑”還有色彩豐富、環(huán)保等優(yōu)點，比橡皮泥好多了。
一切準備工作都做好后，我們就開始完成這節(jié)課的作業(yè)——做一只鶴。我先把用面粉、糯米、蜂蜜調(diào)好的面團揉成橢圓形，接著我把橢圓形的一端用手慢慢拉出來一個跟我手指頭差不多長的脖子，再把脖子與身子彎成直角狀，把脖子的頂端彎一下，這樣脖子和身子就完工了。
接下來是最難的一步：把喙、頸毛、冠、眼睛和尾巴上的羽毛粘上去。我先用刻刀把細窄的.眼睛粘上去;喙和冠只要做好形狀后粘在頭上就大功告成了;頸毛是要把灰色橡皮泥做成長條再壓扁后粘上去;而尾巴上的羽毛就更容易啦，只要把剩下的黑橡皮泥貼在已經(jīng)有點扁的尾巴上就可以了。最后只需要把已經(jīng)完成的身體扎在腳模形上就OK了。
后來，我做的鶴被評上了二等獎——一盒橡皮泥。以后，我要多參加這種活動，不但能增加動手能力，還會長知識，得獎品。
民間藝術作文11
7月13日星期三晴
中午1點的高溫，擋不住尋緣團的成員們前行的腳步。成員們乘坐52路前往馬岙街道文化教育中心進行教學，并邀請到黃素芬老師一行進行現(xiàn)場表演教學。
此次活動分兩個部分：“尋緣”團成員介紹、黃素芬老師現(xiàn)場表演教學。尋緣團成員通過ppt展示向小朋友們介紹了舟山非遺的基本概況，并播放了東科學子的'鑼鼓表演視頻吸引孩子的注意力。非遺小知識問答環(huán)節(jié)更是將氣氛推向了高潮，孩子們踴躍舉手，熱情高漲。
黃素芬老師首先表演了一段走書。雖然由于語言的問題，有一大半故事我沒有聽懂，但是我被黃素芬老師那圓潤的唱腔，筆挺的身姿，一顰一笑，舉手投足間的鏗鏘有力，傳神韻味所折服。隨后，幾名孩子們和成員們現(xiàn)場拜師學藝。黃素芬老師分別從翁洲走書的基本常識、唱腔以及走書表演的技巧等方面進行了介紹，并現(xiàn)場傳授。老師教的仔細，學生學的認真。
這一次的活動我收獲良多。其一便是現(xiàn)場欣賞了黃素芬老師精彩的走書表演。其二則是感受到了小孩子們的活力與熱情。那種天真爛漫，打打鬧鬧都是存于我記憶中的。今日被小孩子們所觸發(fā)，回憶起自己少時與小伙伴們無憂無慮的童年，這樣，真好。
民間藝術作文12
梅錄地處湛江的東部，南臨南海，是吳川市府的所在地。它是一個美麗的地方，還是中國民間藝術之鄉(xiāng)。
梅錄的民間藝術歷史悠久，源遠流長、多姿多彩。有飄色、泥塑、花橋、花塔、疊羅漢、舞龍等。其中：飄色、泥塑、花橋被稱為吳川“三絕”。特別是飄色，以其精、巧、奇而聞名遐邇，其形式之獨特，藝術之精湛，確是令人嘆為觀止。被外國友人稱為“隱蔽的東方藝術”。
每年的元宵是梅錄的民間藝術大放異彩的重要時刻。傳統(tǒng)的梅錄元宵活動從農(nóng)歷正月十五日開始，十六、十七日達到高潮。節(jié)日期間，梅錄的大街小巷張燈結彩，彩旗琳浪滿目。人們習慣在十五看泥塑、逛花街、賞花塔、觀景點;而十六、十七日的大巡游，則由飄色、地色、車色、獅、龍、八音班、長笛、陶鼓、舞二真等當主角，彩車及武術隊伍齊出動，場面極為壯觀，此時觀眾如潮，萬人空巷。每年，梅錄元宵盛大的民間藝術觀賞活動吸引了方圓百里的群眾和外國友人、港澳同胞前來觀賞。
被稱為吳川“三絕”中的第一絕是飄色。它始于清代。最初只是鬧元宵活動中的一種“噱頭”，由于深受觀眾的喜愛，后來，飄色就成為慶賞元宵的一項必不可少的內(nèi)容。它是在色臺上，把兒童扮成歷史典故或神話傳說中的人物。例如“梁祝”、“盜靈芝”、“徐九經(jīng)賣酒”、“寶蓮燈”等。這些人物姿態(tài)固定，由看不見的“色梗”(鋼筋構成的支架)支撐，猶如在空中飛舞，加上這些幼童流露的天真可愛的神態(tài)和動作，將觀眾逗得喜笑顏開、拍手稱好。
第二絕是“泥塑”。我們稱之為“泥鬼”。源自唐末宋初。傳說元宵造“泥鬼”可以引福歸堂，驅(qū)邪出境。在元宵前的一兩天，形態(tài)各異、栩栩如生的.泥塑就展現(xiàn)在梅錄的街頭巷尾，供游人觀賞。大型泥塑有 “十八羅漢”、“紅樓夢”、“財星正照”等，既有經(jīng)典韻味，又有時代氣息和鄉(xiāng)土風情，令人流連忘返。1980年香港申報發(fā)表《梅錄泥塑甲天下》的文章，對這些泥塑的藝術價值給予充分肯定。
第三絕是“花橋”。梅錄花橋始于明代。民間流傳說，在元宵時，情侶同行花橋“摘白花，買茹菇生男仔，摘紅花生女仔”，家庭主婦行花橋則“橋頭洗手好勝手，糠(養(yǎng))豬好肯大”。真有趣呀!只見橋上張燈結彩，吊起花燈，掛上字畫，橋的兩旁擺上鮮花，把花橋裝點得五光十色，恍如仙境一般。游客慕名而來，在橋上擠得摩肩接履、水泄不通。
1996年，梅錄被評廣東省文化廳命名為“廣東省民間藝術之鄉(xiāng)”;2000年又被國家文化部命名為“中國民間藝術之鄉(xiāng)”。
作為吳川人，我為此感到自豪、驕傲。我們應勤奮學習，為建設美麗富饒的吳川貢獻自己的力量。我堅信：吳川的明天會更好!
民間藝術作文13
本次拜訪山西途中，參與了非遺文化活動－剪窗花，收獲頗多。
不知何時起，似乎北京的帝都古韻逐漸被淡化了。電子，科技，現(xiàn)代技術一點點在人們的日常生活中蔓延開來，而紫禁城所原有的古老與傳統(tǒng)感，一點點被淡忘了。而在游學期間所邂逅的剪紙藝術，倒是喚醒了許多曾經(jīng)的記憶…
一直覺得，剪紙是門幼稚且簡單的藝術，但我確實小看他了。用完午餐后，導游帶領一位身著黑色褂子褂子的中年男人來到我們桌前，自稱——民間剪紙藝術的傳承人。對于山西剪紙，簡單直接，熱情奔放的圖案，火焰一樣跳躍的火紅的色彩，在廣闊的黃土高原上，那些零零落落的村莊里，門上、窗上、墻上，貼的到處都是。在一片灰撲撲的色調(diào)中，跳出一抹鮮活的亮色，激起人們火熱的生活激情。簡直就像平淡生活中的奇跡。
這是我對它的第一印象。
一片紅紙在老師的手中旋轉，雕琢，最終形成惟妙惟肖的圖案。接著，老師又拿起一張方紙，折成五折，經(jīng)巧手一過，再次展現(xiàn)出一副大師之作。老師臉上并未出現(xiàn)任何驕傲自滿之色，唯有沉浸于剪紙中的愉悅神情。
現(xiàn)在的學生，亦或是人群，對民間藝術的了解實在淺薄。很多人自以為，所謂的民間藝術只是“老街邊售賣小玩意兒的攤販”，顯而易見的，這是錯誤的。著實不敢說自己對這些的'理解有多么深刻，但至少，我對此報以崇敬。也希望更多的人，可以了解到民間傳統(tǒng)藝術，這些不單單是一門手藝，也是人類變遷的見證。
本次山西研學之旅收獲頗多。生活在大都市中的我們，習慣了科技，現(xiàn)代，電子…。似乎“傳統(tǒng)”二字聽起來是十分遙遠的。我們可以因一款新出的手游而津津樂道，卻講不出中國歷史與傳統(tǒng)文化的一二。這是今天的時代最令人痛心的，這些被人們逐漸淡忘甚至忽視的民間傳統(tǒng)藝術，都是幾千年來人類智慧的凝聚，被歷史長河所沉淀下來的珍寶，它們值得被銘記，值得被學習。本次游學，也讓我們真真正正感受到了中國民間藝術的精髓與魅力，這樣的感受，或許很難用文字表述清楚，但那能清楚感受到的，是作為一位中國人，一位中國傳統(tǒng)藝術的小傳承人所具有的強烈驕傲與民族自豪感。
當然，像剪紙一樣的民間藝術不計其數(shù)，可以叫得上名的比如皮影，毛猴兒，糖人，太多太多。本次僅以剪紙為主題做了探究性活動，而其他的民間藝術，它們宛如一顆顆失落在民間的粲星，默默等待著，綻放的那天，而“那一天”即將降臨。
剪紙，剪出一片星河，剪出祖國山水，剪出人類文明的瑰麗……
民間藝術作文14
凡是看過中國傳統(tǒng)工藝——面塑制作過程的人，無不驚訝于它的神奇。面塑可以把各種事物的形態(tài)塑造的栩栩如生，活靈活現(xiàn)。人物面塑主要由五個步驟組成。
首先，要選擇面塑的材料。這種面由普通面團和糯米面外加防腐材料糅合而成，外加一把小刀、一支毛筆及一些廣告顏料。
第二步，先做頭部。把面團揉成瘦長橢圓狀，再用小刀勾勒出人物的'面部輪廓。而后，再用毛筆蘸著顏料涂在面團上。再用小刀刻出一縷縷頭發(fā)，也可適當在頭發(fā)上加些飾品。作飾品有個竅門：先大后小，先輪廓，再局部。
第三步，再做軀干。根據(jù)人的大小，選取適當大小的面團，把人的姿態(tài)大體捏出來，之后一點點就加工，并把衣服的輪廓刻畫出來。而后把這些物品上色。
第四步，刻畫人物四肢。可在軀干上直接捏出，也可用面團捏出四肢，然后連接起來。前者整體感覺較連貫，后者軀干較前者豐滿。也可在人物的手、胳膊上加上適當裝飾品，如包、花籃等。而鞋和腳一般都是一氣呵成的。所以，只需用刀在腳部把鞋和腳稍作分離，有層次即可。
第五步，風干。一個光鮮艷麗的作品要制作成功，風干這道環(huán)節(jié)必不可少。風干時應注意，不能陽光下暴曬，以防爆裂，要陰干;也不能風力過大處，要慢慢風干。總之，要放在陰涼透風處。
經(jīng)過這幾個步驟，一件面塑作品就可以出爐了。作為炎黃子孫，保護民間工藝是我們義不容辭的責任。讓我們行動起來，保護民間傳統(tǒng)工藝吧。
民間藝術作文15
今天爽極了！爸爸答應帶我去看“珠海市民間藝術大巡游”，我可是有“嘉賓證”的喲！
早上我一大早就起來了，往窗外一看，天哪！霧真大！漫天的濃霧，使大地變得模模糊糊，一片昏暗。東方的太陽只能看到一點昏黃色的圓光。坐車時，玻璃也朦朦朧朧，遠處的實驗中學隱隱約約只剩下一團灰影。
不一會兒，爸爸開車來到了體育中心，哇噻！這里的情景只能用宋丹丹的一句話來形容：那這是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，紅旗招展，人山人海，那可是相當?shù)膲延^！我們花了九牛二虎之力才擠到了嘉賓席上。天變化得真快，剛剛坐到位置上，霧就不知道哪去了，火紅的太陽取而代之，樹梢紋絲不動，空氣都是熱的，悶得人喘不過氣來，我更是熱得汗流浹背、“哭天喊地”。
這次的巡游節(jié)目內(nèi)容很豐富，有花車9臺和27個表演方陣，譬如高新區(qū)的“活力無限”方陣、香洲區(qū)的'“中外朋友鬧元宵”方陣、斗門區(qū)的“水上婚嫁”方陣、高欄港的“海泉灣”方陣，各有特色，當然還少不了我最喜歡的“乾務飄色”方陣。
“乾務飄色”方陣里有一臺“天仙配”飄色。天仙配是一個悲傷的愛情故事，說的是一個名叫董永的人，父親死了沒錢安葬，就賣身到地主家打工。有一天，天宮的七位仙女下凡，與董永相遇，知道了董永家的情況后，第七位仙女非常同情他，見他很老實很孝順，就和他結親了。不久，玉皇大帝發(fā)現(xiàn)他的第七個女兒竟然在人間和一個平平凡凡的人結婚，大動肝火，便派出二郎神活生生地把他倆拆散，永遠不能見面。這臺“飄色”由八個孩子表演，改變以往只有一、兩個“色芯”的傳統(tǒng)表演形式。
這次大巡游肯定是許多藝術家和工作人員辛苦的結晶，首先要感謝他們?yōu)檫@次大巡游所付出的辛勤勞動。通過這次表演，讓大家更清楚地了解珠海的強大文化，更加喜歡珠海了。那個“中外朋友鬧元宵”方陣就可以說明這一點，從五湖四海來的這些外國人肯定很喜歡珠海，否則怎么會來珠海表演呢？
今天真是爽！
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