傳統文化教案15篇【熱門】

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就有可能用到教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。如何把教案做到重點突出呢？以下是小編收集整理的傳統文化教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

傳統文化教案1

　　活動目標

　　1、了解幾種民間小吃的名稱以及制作方法。

　　2、在哥哥姐姐的帶領下，嘗試用團圓、捏、搓等制作技能制作民間小吃。

　　3、通過品嘗，感受民間小吃的美味，體驗與哥哥姐姐一起活動的樂趣。

　　活動準備

　　1、糖葫蘆制作材料：山揸、蜂蜜。

　　2、湯團制作材料：米粉、芝麻。

　　3、油條制作材料：面粉、發酵粉。

　　4、芝麻球制作材料：面粉、芝麻。

　　5、其它：電磁爐、電飯煲、油、糖、一次性臺布。

　　活動過程

　　一、欣賞民間小吃圖片，激發活動興趣。

　　1、師：“小朋友你吃過哪些民間小吃?”

　　2、幼兒根據已有經驗講述并欣賞圖片。

　　3、聽哥哥姐姐介紹集中民間小吃的由來。

　　二、請爺爺奶奶介紹各種民間小吃的制作材料以及方法。

　　三、幼兒在大班哥哥姐姐的帶領和幫助下參與民間小吃制作活動。

　　1、幼兒分區域進行制作。

　　2、教師各區域指導重點。

　　糖葫蘆制作區：重點指導幼兒串山揸的技能。

　　湯團制作區：重點指導幼兒團圓的技能。

　　油條制作區：重點指導幼兒搓長條的技能。

　　芝麻球制作區：重點指導幼兒滾芝麻的.技能。

　　四、共同品嘗民間小吃。

　　鄉土教育:民間藝術、民間游戲、民間特產搬上了舞臺。有“印板糕 ”、“ 剪紙”“ 打年糕” “ 西瓜燈十八韻”等民間制作，有“ 棉花糖”、“ 冰糖葫蘆”、“ 爆米花”等民間物品的品嘗，有 “ 拔河”、“ 捏泥人”、“ 穿項鏈”、“搓稻草”、“ 印染”、“唱戲曲”等民間游戲的游玩，還有特產品嘗店和名勝、名人介紹屋等觀看，活動內容豐富多彩。家長們帶著孩子重溫了兒時的游戲，跳竹竿、走高蹺、丟手絹，一起品嘗年糕的滋味，粽子的醇香，穿上環保時裝走走模特秀，欣賞爺爺奶奶們的戲曲表演。笑容寫在孩子們的臉上，回憶蕩漾在家長的心中，家長和孩子一起感受到真實的童年生活的快樂。

　　幼兒園傳統文化教案對于幼兒來說很重要，我們國家是一個擁有歷史文化底蘊的國家，作為我們國家的新一代，應該要讓孩子們了解到關于我們國家的文化底蘊，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。

傳統文化教案2

　　《中庸》（二則）

　　一、經典回放：

　　默讀課本11—13頁原文和文意

　　二、要求：

　　1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

　　2、結合文意注釋初步感知誦讀內容。

　　3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

　　三、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

　　1、學生結合文意理解意思。2、全班交流。3、教師小結。

　　四、學生練讀

　　1、學生認真跟讀。

　　2、學生自讀。

　　（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的.學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。

　　（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。

　　（3）同桌合作讀，一人一句。

　　3、小組交流。

　　4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

　　5、師生共同放聲齊讀。

　　五、溫馨點擊：第14頁

　　六、活動廣角：第15頁

　　七、成長階梯：第16頁

　　八、課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。

　　《列子·湯問》（二則）

　　一、經典回放：

　　默讀課本17—21頁原文和文意

　　二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。

　　要求：

　　1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

　　2、結合文意注釋初步感知誦讀內容。

　　3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

　　三、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

　　1、學生結合文意理解意思。

　　2、全班交流。

　　3、教師小結。

　　四、學生練讀

　　1、學生認真跟讀。

　　2、學生自讀。

　　（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。

　　（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。

　　（3）同桌合作讀，一人一句。

　　3、小組交流。

　　4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

　　5、師生共同放聲齊讀。

　　五、溫馨點擊：第19頁

　　六、活動廣角：第19、20、22頁

　　七、成長階梯：第20、23頁

　　八、課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。

　　2、與父母交流誦讀心得。

　　3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。

傳統文化教案3

　　設計意圖

　　新年快到了，老師在教室里掛上了中國結。古樸而又漂亮的中國結給教室增添了節日喜氣的色彩。小朋友們不認識中國結，他們好奇而又熱烈地討論著“老師，這是什么呀?真漂亮啊。”“老師，我家里的墻壁上也有這個東西的。”“老師，為什么要掛這個東西呢?”

　　中國結是中國特有的一種民間工藝。別小看這小小的中國結，它身上所反映的情致與智慧正是中華民族古老文明中的一個側面。我想，既然孩子們對中國結有這么濃的興趣，何不組織一次這樣的主題活動，以讓幼兒從小了解我國民族文化的'博大精深，感受我國民間工藝的多姿多彩，從而萌發幼兒的民族自豪感。

　　活動目標

　　1、初步了解關于中國結的初淺知識，喜愛中國結。

　　2、感受中國民族文化的多樣性、豐富性及民間工藝的獨特魅力，萌發民族自豪感。

　　活動準備：

　　準備“年年有余”等有特殊意義的中國結

　　活動過程

　　一、交流討論：

　　1、這幾天，小朋友們都拿來了中國結，那請你把自己帶來的中國結是什么樣的介紹給你的好朋友，好嗎?

　　2、幼兒相互介紹自己帶來的中國結

　　3、說說你喜歡中國結嗎?為什么?

　　4、小朋友拿來的中國結有哪些地方是一模一樣的呢?

　　為什么中國結是紅色的呢?

　　――引導幼兒討論

　　二、欣賞感受

　　1、老師也帶來了中國結，看看和你們帶來的一樣嗎?哪里不一樣?

　　2、著重欣賞中國結中的魚(年年有余)、如意結(吉祥如意)等作品，說說這些中國結的圖案代表什么意思。(幼兒自由討論)

　　三、引導想像

　　1、除了我們帶來的中國結，想想我們還在哪些地方看到過中國結呢?

　　2、教師小結：我們中國人真聰明，會編出這么多美麗漂亮的中國結，而且連外國人都非常喜歡我們的中國結呢。

傳統文化教案4

　　【角色扮演區】

　　中華美食街材料：

　　1.家長和幼兒共同收集的從各地帶回的民俗特產，在美工區自制的天津麻花、杭州小籠包、湖南臭豆腐等特產。

　　2.價格牌，自制貨幣若干。

　　玩法與建議：

　　1.引導幼兒了解祖國民俗特產的多樣性，能夠自主分配角色并積極參與游戲。

　　2.引導幼兒將收集的民俗特產進行分類整理，并輪流扮演推主、顧客、服務員。

　　3.鼓勵擔任服務員的幼兒通過繪制宣傳海報，設計廣告語、推薦詞等推薦商品，并給民俗特產標價。

　　4.引導幼兒到每個攤位品嘗特產，感受不同地區食物的特點。

　　茶藝館

　　材料：

　　1.茶具，有關茶的書籍，紅茶、綠茶、烏龍茶等茶葉品種。

　　2.泡茶流程圖，幼兒茶道服裝，古箏曲等。玩法與建議：

　　1.引導幼兒觀察不同茶葉的不同特點，學習簡單的泡茶方法，體驗中國茶文化的獨特魅力。

　　2.鼓勵幼兒與同伴協商后合理分配角色，進行泡茶、品茶活動，學習基本的茶藝禮儀。

　　3.指導幼兒學習茶的分類與用途并學習如何區分紅茶、綠茶、烏龍茶。

　　4.提醒幼兒不能混沖茶葉，知道杯子易碎，注意輕拿輕放及時清洗。

　　【美工制作區】

　　民間藝術欣賞

　　材料：

　　1.民間藝術作品風等、泥塑、雕刻、中國結等的實物、圖片、圖書、視頻等。

　　2.各色彩泥若干，牙簽、模具等輔助制作工具若干。玩法與建議：

　　1.請幼兒仔細觀察泥塑作品阿福是用什么材料做成的，說說它的色彩和造型是什么樣的，有什么美好寓意。

　　2.觀察中國結，感受其造型優美、編結方法多樣，知道中國結從頭到尾都是用一根絲線編結而成，代表著喜慶、團結幸福、平安并通過不同的圖案寄托“吉慶有余”“福壽雙全”“雙喜臨門”“吉祥如意”的美好寓意。

　　3.指導幼兒欣賞民間藝術的圖片、書籍等，鼓勵幼兒大膽講述自己喜歡的民間故事、童謠、趣聞趣事等。

　　4.欣賞富有代表性的中國的、山東省的民間藝術作品的視頻、圖片，了解民間藝術的豐富多彩與美感。

　　5.嘗試運用彩泥創作自己喜歡的泥塑作品。

　　【拼插建構區】

　　天安門

　　材料：

　　天安門照片、積木、紙盒、薯片筒等輔助材料。玩法與建議：

　　1.引導幼兒觀察天安門的照片，掌握天安門城墻和城樓兩大部分的建構特點。

　　2.鼓勵幼兒嘗試搭建天安門，教師可提出如下要求：

　　(1)注意城門、城墻和城樓的比例和對稱關系。

　　(2)選用合適的材料，生動地體現四檐斗拱反翹的古建筑特點。

　　(3)突出天安門宏偉壯觀的氣勢。

　　3.提示幼兒可運用手工區制作的燈籠等裝飾節日中的天安門。

　　【語言閱讀區】

　　古詩競賽

　　材料：

　　在閱讀區投放經典古詩的掛圖或圖書;繪畫紙、彩筆。玩法與建議：

　　1.背古詩。請幼兒朗通自己記住的古詩，看看誰背得多。

　　2.說古詩。請幼兒介紹自己知道的古詩的意思，感受古詩的韻律和意境。

　　3.演古詩。請幼兒邊唱邊用動作表演喜歡的古詩。

　　4.畫古詩。請幼兒到美工區用繪畫的形式表征古詩內容，再投放到閱讀區。

　　象形字配對材料：

　　象形字變化卡。玩法與建議：

　　1.幼兒可以玩游戲“字寶寶找家”，分別為象形字、現代漢字找家。同樣多的卡片，看誰找得又對又快。

　　2.玩游戲“象形字配對”，把兩個“家”中的字進行對應擺放，觀察古代象形字與現代漢字的不同。

　　3.寫寫畫畫象形字。

　　圖片詞語接龍

　　材料：

　　畫有格子的詞語板，水彩筆。玩法與建議：

　　1.引導幼兒嘗試在卡片上繪畫詞語，進行簡單的詞語接龍游戲。

　　2.教師可先出示2-3幅圖片，如“刷牙一牙齒一齒輪一輪船”等，請幼兒仔細觀察規律然后說出相應的詞語，進行接龍游戲(前一幅圖詞語的尾音是后一幅圖詞語的前音)。

　　3.鼓勵幼兒在空白卡片上將詞語畫下來，嘗試進行圖片(詞語)接龍游戲。

　　4.提醒幼兒不能重復已經接過的詞，不能讓別人提示。

　　【音樂表現區】

　　紅綢舞

　　材料：

　　紅綢若干、秧歌十字步跳舞毯。玩法與建議：

　　1.引導幼兒掌握十字步、后踢小跑步的舞蹈動作要領，能夠動作協調地跳紅綢舞。

　　2.請掌握舞步較慢的幼兒繼續利用“秧歌十字步跳舞毯”練習十字步。提醒幼兒跳十字步時要注意雙腳的順序及做后踢小跑步時要繃直腳背、努力向后上方踢。

　　3.鼓勵幼兒大膽地創編自己喜歡的動作及隊列、隊形，并與同伴合作表演。

　　雙簧表演

　　材料：

　　錄音機或播放器，雙簧表演視頻，椅子1把，背面粘1塊可以藏人的大板，雙簧頭

　　飾1個。

　　玩法與建議：

　　1.指導幼兒商議確定一個兩人都會的.內容，比如兒歌“唐僧騎馬咚哩個咚”，協商說話的語速，一人戴頭飾在前表演，一人在椅后說話。

　　2.鼓勵在前面表演的幼兒表情夸張，在后面說話的幼兒語調夸張，吐字清晰。

　　3.重點觀察和指導幼兒相互間的配合和夸張的表演。

　　【科學發現區】

　　多變的陀螺

　　材料：

　　1.有圖案和沒圖案的陀螺若干。

　　2.在圓心打好孔的圓形陀螺面、陀螺軸(可用牙簽代替)、彩筆、即時貼若干。

　　3.土豆片、茄子片、蘿ト片、水果片等。玩法與建議：

　　1.自制陀螺。幼兒操作做陀螺的材料自制陀螺，并玩一玩，比一比，看看哪種形狀的陀螺轉動的時間最長。

　　2.奇異陀螺大賽。幼兒自選用蘿ト、茄子、蘋果等蔬菜或水果切成的圓片插上牙簽，做成蔬菜或水果陀螺，看看哪種陀螺轉動時間最長。

　　3.陀螺變變變。

　　(1)指導幼兒在沒有圖案的陀螺上面添畫點線，試試陀螺旋轉起來會呈現什么圖案。

　　(2)指導幼兒在沒有圖案的陀螺上粘貼顔色不同的即時貼或用彩筆畫上不同的顏色，旋轉后看看陀螺顏色的變化，可以兩種顔色混合，也可以三種顏色或多種顏色混合，觀察陀螺旋轉起來所呈現的色彩變化，感受視覺暫留的現象。

　　4.鼓勵幼兒將自己的觀察、發現與同伴進行溝通、交流。

　　印刷真好玩

　　材料：

　　印刷板(泡沫板或KT板)、竹簽、宣紙、毛巾、刷子

　　玩法與建議：

　　1.指導幼兒學習印刷的方法，嘗試刻板、上色、抹刷，感受印刷術的神奇。

　　2.鼓勵幼兒用竹簽在印刷板上自由創作，刻畫自己喜歡的圖案。

　　3.指導幼兒在制好的印刷模板上均勻涂色，并快速附著宣紙，用毛刷輕輕掃刷表面，最后揭起宣紙。

　　4.提醒幼兒揭起宣紙時動作要慢、輕。

　　【益智游戲區】

　　漢字轉盤

　　材料：

　　自制漢字轉盤、卡紙、膠水、幼兒照片。玩法與建議：

　　1.引導幼兒將圖畫、象形字、漢字一一匹配，加深幼兒對漢字結構和象形特點的認知。

　　2.指導幼兒轉動轉盤，使相應的圖畫、象形字、漢字在一定區域相對應。

　　3.鼓勵幼兒自制“姓名轉盤”。將班級幼兒的照片、姓、名分別標注在每層的轉盤上，嘗試將三者之間一一對應。

傳統文化教案5

　　一、教學目標：

　　1、知識和技能：

　　（1）了解作者李商隱及其代表作品。

　　（2）理解“相見時難別亦難”中兩個“難”的含義以及“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩的本意和今天人們常用它來表達的感情。

　　2、過程和方法：

　　在朗讀、自由讀的基礎上，要求學生結合注釋看課文，初步理解詩歌的內容及含義。

　　3、情感態度和價值觀：

　　理解古代女子在悲傷與痛苦的愛情之中仍然富有灼熱的渴望和堅忍的執著精神以及感受到作者李商隱的詩歌常以清詞麗句構造優美的形象，寄情深微，意蘊幽隱具有朦朧婉曲之美。

　　二、教學過程：

　　1、導入：

　　2、作家、作品簡介：

　　3、具體講解：

　　學生自由朗讀。讀完課文后，獨立思考理解。試用詩歌鑒賞方法。

　　4、檢查初步感知和獨立思考效果

　　準備課堂練習本，思考問題：

　　（1）“無題”有幾種情況，你以為何種在鑒賞中更重要？

　　（2）從“絲”的注釋看，該句用了什么修辭？

　　（3）三、四句一起表達了什么情感？

　　（4）解釋“曉”的意義，注意“鬢”的音、義。

　　（5）“蓬山”是目的地，還是出發點？（注意句式倒裝）

　　（6）“殷勤”意義（古今異義）

　　5、學生討論、核對，檢查自讀習慣，反思學習方法。

　　6、選生講，教師補充。

　　（雙關：東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴；無題：《詩經》、樂府詩很多；說無題，真正的“題”是什么？文章寫的角度，前四句是……，5、6句是……，用了什么手法？與杜甫的什么句子最相似？）

　　7、請大家分組討論：

　　（1）詩中“相見時難別亦難”這句詩中的兩個“難”的含義。

　　（2）如何“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩的`本意？今天人們常用它來表達怎樣的思想感情？

　　（3）學過這首詩后，你對詩中的愛情是怎樣看的？也可以談談你心目中的愛情是什么樣子的。請每組的學生代表到講臺前發言。

　　8、賞析參考資料：

　　9、欣賞歌曲《相見時難別亦難》，感受意境。背誦全詩并要求會默寫。

傳統文化教案6

　　教學目標

　　①學會觀察生活和搜集資料，培養口語交際的能力。

　　②能主動參與展示活動，樂于展示自己的學習收獲和才能，并善于與別人交流。

　　教學重難點

　　1、進一步提高口語交際能力。

　　2、在活動中與同學進行交流，培養學生的合作精神。

　　教學準備

　　準備獎品“閃光的金鑰匙”

　　教學課時

　　1課時

　　教學過程

　　一、創設情境

　　1、教室黑板上寫上活動的主題：“閃光的金鑰匙”新聞發布會。

　　2、教師宣布會議內容，規則及獎勵辦法

　　內容：

　　同學們將近期了解到的祖國傳統文化以新聞發布的形式向大家作個匯報。

　　規則：

　　①按小組選一名“新聞發言人”，“發言人”先要全面了解小組內各位同學搜集到的不同的傳統文化，再加以歸納向大家作具體介紹。

　　②“新聞發言人”在介紹的過程中要接受班內“記者”們的提問。

　　獎勵辦法：

　　凡是讓大家有耳目一新之感的發言均可獎勵一把“閃光的金鑰匙”。

　　[新聞發布會的情境創設，給學生創造了一種談話交流的氛圍，激發談話交流的欲望，在此基礎上讓學生明確活動的規則，從而確保課堂秩序活而不亂。]

　　二、民主推薦

　　①組內交流，讓全組同學充分了解各自搜集的資料。

　　②組內評選：推出“新聞發言人”。

　　③共同商定向大家介紹哪些方面的傳統文化。

　　[發揮學生的主體作用，培養學生的合作精神。]

　　三、成果發布

　　①各小組依次進行介紹“發言人”介紹的時候，本組的`同學可以補充，其他小組的同學可以提問。

　　②所有同學根據發言情況對各小組的表現進行評估。

　　[生生互動、師生互動，讓學生在交流中學會傾聽，學會尊重他人，學會自評和他評。]

　　四、總結頒獎

　　1、邀請獲獎者上臺。

　　2、引導獲獎者發表獲獎感言。

　　[這一環節的設計創造了良好的課堂氛圍，讓學生在教師的鼓勵中感受成功的喜悅。]

　　五、拓展性學習

　　選出出色的作品全班展示，“以生活中的傳統文化”為題辦一份小報。

　　[鍛煉學生的各項綜合能力。]

　　六、布置作業

　　選擇自己最感興趣的一種傳統文化講給家里的人聽。

　　[鼓勵學生在日常生活中鍛煉口語交際能力。]

傳統文化教案7

　　第二課“罷黜百家，獨尊儒術”

　　一、教材分析

　　本專題主要講述中國傳統文化主流思想――以孔孟為代表的儒家思想形成與發展演變的脈絡。這一過程共分為四個歷史階段，各有時代特色。本課為第二個歷史階段，漢武帝時代形成儒術獨尊的局面。

　　遭受秦代“滅學之禍”的儒學，經過西漢儒學大師董仲舒的系統改造，形成適應大一統時代需要的新儒學。

　　董仲舒“倡導儒學”的建議被漢武帝采納，儒術取得獨尊地位；太學的建立，標志著儒學教育形成官方化和制度化。

　　自漢武帝時代起，儒學思想逐漸被確立為我國封建社會長達二千年的正統思想；隋唐開始的科舉制，使儒學思想全面影響了中國社會政治和文化生活

　　二、教學目標

　　1.知識與能力：掌握漢代儒學興起的相關內容，分析其對中國文化發展所造成的影響。

　　2.過程與方法：根據教科書與教師提供的材料及自己原有的相關知識，從不同的角度發現問題，積極探索解決問題的方法；主動探究問題的答案。并學會用獨立思考與同他人合作學習和交流相結合的方法，對所學內容進行較為全面的比較、概括和闡釋。教師要予以適當的指導與及時而準確的評價。

　　3.情感態度與價值觀：通過對本課的學習，加深對中國傳統文化的內涵以及發展路程的認識，弘揚和培育自己的民族精神，激發對祖國歷史與文化的自豪感。在學習歷史知識的過程中，通過對歷史現象的恰當評價，培養健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀。

　　三、教學重點難點：

　　重點：儒學在漢代的興起及其發展對中國傳統文化的影響。

　　難點：對“焚書坑儒”，“罷黜百家，獨尊儒術”，太學興起及科舉制度的產生與發展幾個問題形成客觀的評價。

　　四、教學建議：

　　可采用以下方式導入：漢武帝時代，是中國古代具有重要意義的歷史時期。這一時期在思想文化方面的特征是秦代“焚書坑儒”后大受限制的儒學思想，逐漸成為正統思想。結合相關知識思考：漢武帝時代儒學地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?

　　五、教學方法

　　1.學案導學：見后面的學案。

　　2.新授課教學基本環節：預習檢查、總結疑惑→問題導入、展示目標→合作探究、精講點撥→反思總結、當堂檢測→發導學案、布置預習

　　六、課前準備

　　1.學生的學習準備：填寫預習學案

　　2.教師的教學準備：課前預習學案，課內探究學案，課后延伸拓展學案。

　　七、課時安排：1課時

　　八、教學過程

　　(一)預習檢查、總結疑惑

　　檢查落實了學生的預習情況并了解了學生的疑惑，使教學具有了針對性

　　（二）情景導入、學案展示。

　　（三）合作探究、精講點撥。

　　一.從“無為”到“有為”講兩個問題：

　　1、漢初“無為”的時代背景、目的、措施及評價。

　　2、從“無為”到“有為”的'原因和目的。

　　二、“罷黜百家，獨尊儒術”主要講述儒學獲得獨尊地位的原因及評價

　　1、原因

　　講授時，讓學生結合課本知識和“學習思考”，回答這兩個問題：漢武帝時代儒學地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?

　　（1）漢武帝時代中國政治“大一統”局面得到鞏固。

　　（2）儒學大師董仲舒對儒學進行改造，為儒學獲得獨尊地位發揮了重要作用。

　　（3）漢武帝接受了董仲舒的獻策，從而完成了罷黜百家、表彰六經的文化體制和文化政策的轉變。

　　2、客觀評價

　　一方面遏制了學術思想的自由發展，另一方面隨著儒學地位的上升，漢王朝加強對文化教育的重視，促進了歷史文化的發展。

　　三、儒學成為正統

　　1、漢武帝創建太學，建立郡國學校

　　2、太學興立的標志和影響

　　（1）太學的建立是漢王朝對文化教育的重視的表現之一，標志著儒學教育的官方化和制度化。

　　（2）太學的興立，帶動了民間積極向學的風氣，對文化的傳播起了重要作用，為普通地主階層子弟入仕提供了機會。

　　（3）太學生接受儒學教育，其中的民本思想對他們的觀念傾向有一定的影響，東漢形成了太學清議的政治現象。當時太學的議政運動，使黑暗的政治勢力被迫有所收斂。

　　建議教師在講授時，充分利用課本已有資源如“史學爭鳴”、“學習思考”等，讓學生在獨立思考的基礎上，相互交流學習，使自己的認識、理解和分析更接近真實與客觀。

　　四、小結：通過對漢代起占主導地位的儒學與早期儒學加以比較，了解中國古代傳統文化主流思想的演變是一個不斷吸納各派觀點的過程，以此來把握中國傳統思想文化的發展趨向。

　　（四）反思總結，當堂檢測。

　　（五）發導學案、布置預習。

　　我們已經學習了儒家思想在漢武帝時成為封建社會的正統思想，儒家思想在以后的歷史長河中又是怎樣發展的呢？下節課我們一起學習“宋明理學”

　　九、板書設計

　　一.從“無為”到“有為”

　　二.“罷黜百家，獨尊儒術”

　　三、儒學成為正統

　　十、教學反思

　　本課的設計采用了課前下發預習學案，學生預習本節內容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點、難點、疑點、考點、探究點以及學生學習過程中易忘、易混點等，最后進行當堂檢測，課后進行延伸拓展，以達到提高課堂效率的目的。

傳統文化教案8

　　一、教學目的：

　　通過開展中華古詩文經典誦讀活動，使學生在記憶力最好的時候，以最便捷的方式獲得古詩文經典的基本修養，受到中華傳統文化的熏陶，傳承中華文明，發揚中華文明，提高文化底蘊，培養愛國主義精神。

　　二、教學目標：

　　1、通過組織學生誦讀、熟背詩文經典，讓他們獲得主流文化的基本熏陶和修養。

　　2、培養小學生的注意力和記憶力；

　　3、幫助小學生養成良好的行為習慣，心地向善，修養提高。

　　4、培養小學生克服外界干擾，要成良好的學習習慣。

　　5、引導父母子女一起誦讀，增進親子感情，提升家庭文化品位。

　　三、教學內容：教材（內容略）

　　四、教學措施

　　1．活動面向全體學生，質量第一，效果第一，不盲目追求數量。

　　2．以激發學生興趣，多鼓勵、多表揚為原則，讓學生愉快地、自主地參加這項活動，并在活動中感到生活更加充實、有意義，體驗成功的喜悅。

　　3．保證平均每課時20分鐘的誦讀時間，提倡課后誦讀。

　　4．對于較難理解篇目，做適當注釋，幫助學生理解再背誦。

　　5．檢查落實：分段抽查

　　五、教學安排：五課時

　　第一課時 《三字經》

　　教學目標：

　　1、培養孩子們的背誦能力。

　　2、教育孩子克服外界干擾，養成良好的行為習慣和學習習慣。

　　3、教育孩子尊敬父母，學會感恩。

　　教學重點：背誦“人之初，性本善??教五子，名俱揚” 教學難點：本段內容的理解。 教學過程：

　　（一）、導入課題：

　　上學期，咱們全校學生都背誦了《弟子規》，在“六一”的表演中，你們的`表現也很出色。除了背《弟子規》以外，你們還背了哪些古詩文？ 多叫幾個學生說，一直說出“三字經”

　　（二）、學習新知：

　　一）、詩文解析：

　　指導學生理解和閱讀教材第二頁的詩文解析，教育學生誠善待人，做事要有始有終。

　　二）、全課背誦

　　1、齊讀一遍，教師糾正讀音

　　2、學生獨立背誦。

　　3、四人小組背誦并相互檢查。

　　4、教師抽查。

　　三）、故事連接：

　　教師講《孟母三遷》的故事。講完后問： 這個故事說了個什么事？ 這個故事說明了什么？ 以后我們如何做？

　　四）、拓展活動：

　　想一想，加入我們也處在一個不理想的學習環境中，應該怎么辦？

　　（三）、全課小節

傳統文化教案9

　　班會時間：

　　班會地點：

　　班會參加人員：

　　班會目標：

　　1、引導少年兒童體驗感受中華優秀傳統文化的魅力，感悟在中華優秀傳統文化中蘊涵的價值理念，從小做起，進一步認識理解社會主義核心價值觀“24個字”的要求。

　　2、感受活動的過程，調查走訪或者親身體驗，培養自主、合作的學習能力。

　　3、交流活動成果，體驗成功的喜悅。

　　活動準備：照片、演示文稿、日記、紀念品等。

　　活動過程：

　　一、談話激趣。

　　談話：寒假里，同學們的生活一定非常豐富、充實、有趣，因為我們通過自己的實踐活動，了解了身邊的傳統文化，感受了傳統文化的魅力，受到了傳統文化的熏陶。也許，以前，我們沉浸在過春節貼春聯放鞭炮的興奮中時，從沒意識到它是一種傳統文化；我們在津津有味地品嘗著可口的年夜飯時，不曾想到其中包含著動人的故事；我們坐在電視機前輕松地欣賞春晚時，沒有想到它已經是我們中國人過春節的`一個傳統。還有一部分同學走出家門，了解了其他方面的傳統文化。而現在，一提起這些，我們會心一笑，對于它們，我們有許多想說的，想告訴大家的，想與大家一起分享的，對嗎？

　　二、屏幕展示學生的走近傳統文化的活動照片。

　　三、組內交流活動情況。

　　（1）先在小組內介紹，要求：說，要清楚明白，態度自然；評，要先舉手，再發言，評價適中。

　　（2）小組內展示并整理活動成果，如照片、日記、紀念品等。

　　（3）教師巡視了解，為班內展示做準備。

　　四、各組派代表進行匯報。

　　五、全班討論此次活動的心得體會。

　　六、小結開展綜合實踐活動的方法。

　　七、班主任總結：

　　同學們，通過這次活動的開展，我們真真切切地感受到了傳統文化就在我們身邊，比如：我們有精美的民間工藝——剪紙、中國結、陶瓷；我們有古老的民族藝術——戲劇、國畫、書法；我們有獨特的風俗習慣——春節貼春聯，元宵節鬧花燈，斗牛同學們可以在以后的學習生活中繼續去了解，去體驗，有些傳統文化還等待你們去繼承和發揚呢！

　　八、課后拓展：了解家鄉其他優秀傳統文化。

傳統文化教案10

　　一、教學目的

　　1、使學生知道品德和學識是奠定人生的基石。

　　2、以先賢為師，虛心好學，汲取寶貴的'精神食糧。

　　二、重點難點：

　　知道品德和學識是奠定人生的基石。

　　8志當存高遠

　　教學目標：

　　1、使學生能正確、流利的朗讀課文，了解課文內容。

　　2、在老師的引導下，能夠聯系生活實際，弄清課文的意思。教學過程

　　一、初讀：志當存高遠

　　1、讓學生自由讀

　　2、小組討論意思

　　二、了解句子出處

　　三、古語今說理解意思

　　四、明道喻理、長風破浪、說一說自己的理想。

　　五、拓展活動

　　知行合一、畫一畫

傳統文化教案11

　　一、教學目標：

　　1、能夠正確朗讀課文，在熟讀的`基礎上逐步達到背誦。

　　2、在教師引導下，能夠大體理解課文的意思。

　　3、能夠結合實際懂得為人處事的做法，知道怎樣注重修養自己。

　　二、重點難點：

　　教學重點：能夠熟練朗讀課文并逐步達到背誦。

　　教學難點：理解課文含義，結合實際懂得怎樣注重修養自己的做法。

　　三、課前準備：練習朗讀課文

　　四、教學過程：

　　（一）預習導入

　　1、復習：集體朗讀

　　2、預習：小組合作學習（出示自學要求）

　　（1）練習朗讀課文

　　（2）熟練朗讀課文

　　（3）學習“古語今說”理解大體意思

　　（4）練習背誦課文。

　　（二）學習新課

　　1、小組合作學習認讀生字，練習朗讀課文。（教師巡視指導）

　　2、檢查學習狀況：集體朗讀、學生領讀、分組讀。

　　3、師生認讀生字，教師范讀并糾正讀音。

　　4、學生自由練習朗讀課文。

　　5、指名朗讀課文，集體朗讀課文

　　6、小組合作學習古語今說

　　7、學生自由讀。

　　8、指名說一說課文的大體意思。

　　9、讀明道喻理：賢哉回也想一想顏回有哪些品德

　　（三）拓展延伸

　　知行合一思考：你會怎樣做？

傳統文化教案12

　　[復習目標]

　　①人口自然增長，機械增長以及生育率的含義

　　②人口數量變化的原因

　　③環境因素對生育率和死亡率的影響表現

　　④人口數量變化對環境的影響表現

　　⑤人口增長與環境污染的關系

　　[知識要點]

　　一、人口數量的變化：

　　1、人口增長方式：

　　（1）人口的自然增長——指人口出生率和死亡率之間的變動。

　　（2）人口的機械增長——指人口的遷移引起的變動。

　　2、數量變化原因：

　　一個地區人口數量的變化，主要的原因是人口的自然增長以及機械增長。從全球范圍來看，人口數量變動的主要因素是人口的自然增長。實際上，人口遷移僅影響局部地區的`人口數量變動。

　　二、環境對人口數量變化的影響：

　　1、環境的含義：包括自然環境和社會環境。氣候、水文、地貌、土壤、生物等屬于自然環境；政策、經濟、交通、科技、教育等屬于社會環境。

　　2、影響途徑：環境主要是通過影響人的生育率和死亡率來實現。（生育率是指在一定時期內出生人數與育齡婦女（指15歲到49歲婦女）數之比，它決定出生率的大小；出生率是指出生人數與全體人口之間的比率。）

傳統文化教案13

　　【教學設想】

　　本文是一篇學術論文，也是一篇堪作典范的議論文。作者用思辨語言闡述了傳統文化和文化傳統二者的概念和相互關系，以及對傳統我們應該采用的態度。在教學時要想避免枯燥，可利用文章的語言特色來誘發學生的興趣，在把握課文思路的基礎上，采用問題探討的方式研讀課文，注意探討問題時應注重思路、突出重點。學習本文，不僅要完成文本研讀，更要借鑒文章的寫作技巧。課時安排為3課時，可根據實際情況增減。

　　【教學目標】

　　1、學習本文辯證分析問題的方法。

　　2、理清文章思路，感受其邏輯思維方式。

　　3、正確對待傳統，提高思辨能力，弘揚民族精神。

　　【教學重點】掌握傳統文化和文化傳統的概念及二者區別。

　　【教學難點】辯證地看待傳統。

　　【教學時數】3課時

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、識記字音字形詞語：

　　媲pì美 箝qián制 自戕qiāng 攻訐jié 污垢gu

　　一蹴cù 而就 威懾shè 蛻tuì 除

　　攻訐：揭發別人的過失或陰私而加以攻擊。

　　媲美：美好的程度不相上下；比美。

　　應運而生：原指順應天命而降生，后泛指隨著某種形式而產生。

　　明日黃花：比喻過時或無意義的事物。

　　斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。

　　抱殘守缺：形容保守不知改進。

　　余風遺響：遺留下來的風氣影響等。

　　一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。

　　曇花一現：曇花開放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來的人或流行一時的事物很快消失。

　　孤芳自賞：比喻自命清高、自我欣賞。

　　刮垢磨光：比喻教育人、培養人才。本文指破壞傳統文物的本來面目。

　　二、了解作者：

　　龐樸，1928年生于江蘇淮安，漢族。1954年中國人民大學哲學系研究生班畢業，任教于山東大學。1974年調中國科學院哲學社會科學部《歷史研究》雜志從事編輯工作，后任中國社會科學院《中國社會科學》雜志副編審、副總編和《歷史研究》主編等職。現為中國社會科學院研究員、聯合國科教文組織《人類科學發展文化史》國際編委會中國代表。現為“國際簡帛研究中心”主任。

　　主要著作有《沉思集》《公孫龍子研究》《一分為三——中國傳統思想考釋》《當代學者自選文庫——龐樸卷》《白馬非馬——中國名辯思潮》《文化的民族性與時代性》《帛書五行篇研究》等。

　　三、背景介紹：

　　本文是一篇學術論文，寫于1991年4月。進入90年代以來，隨著外國尤其是港臺新儒學的興起，再加之改革開放以后比較寬松的政治思想環境，在中國大陸，興起了一股文化熱，學術界普遍對即將過去的一個世紀進行反思，試圖總結中國長期革故鼎新運動中的經驗教訓，對于一些過激的口號和行為作出了理性的分析。在文化探究方面，理論界也比較活躍。也有人提出了“回歸傳統”的口號，讀經、復興儒學，成為一時的時尚。針對這種種現象，本文從文化學的角度，作出分析。

　　四、課文研讀：

　　1、釋題：傳統文化和文化傳統是一個關系型的題目。可見，本文主要闡述了二者的概念和區別。龐樸認為：文化傳統是形而上的道，傳統文化是形而下的器。道在器中，器不離道。

　　2、要求學生快速瀏覽課文，理清思路。全文可分為四個部分。分別為：

　　引子部分：是全文總起，闡述什么是傳統，正確對待傳統的重大意義。提出應區別傳統文化和文化傳統這兩個概念。

　　“傳統文化”部分：闡述什么是傳統文化，傳統文化的特點、范圍，以及應該采取的方針和態度。

　　“文化傳統”部分：將傳統文化和文化傳統相比較，從而揭示出文化傳統的特點，探討其誕生、生長、變化的規律，以及不同文化得以交流的基礎。

　　“財富與包袱”部分：論述文化傳統與傳統文化的雙重屬性，闡明應正確認識和對待傳統。

　　3、根據問題研讀問題：

　　（1）研讀引子部分：

　　A、作者認為：應該怎樣處理時代發展與傳統的關系？

　　明確：“為了走向未來，需要的不是同過去的一切徹底決裂” ，“而是妥善地利用過去（傳統）”。

　　B、作者把“文化傳統”與“傳統文化”的差別，說成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美”，這里采用了什么手法？有何作用？該如何理解？

　　明確：類比。化抽象為具體，貼切、形象，增強說理的生動性。說明文化傳統是穩定的、恒久單一的；傳統文化是豐富的、復雜的、可以變動的。

　　（2）研讀“傳統文化”部分：

　　A、對“傳統文化”的概念該如何界定？

　　明確：“傳統”和“文化”兩個概念的關系方面進行分析。“文化”是中心詞，“傳統”是修飾詞，重點應落在文化上。內容上指“歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。”

　　B、傳統文化有什么特性？

　　明確：時代性和民族性。

　　C、如何理解時代性和民族性？

　　明確：時代性是指文化是應運而生的，文化不是一成不變的，會隨著情況的變化而變化，但不管存在時間長短，只要存在過的，就是合理的。既然存在過的，就會產生影響，這種影響，隱形的或顯性的存在，就成為民族性，即文化中帶有民族特征的因素。

　　D、本段采用的論證方法有哪些？

　　明確：下定義和舉例子。

　　五、課后作業：預習后兩個部分。

　　六、板書設計：

　　傳統文化 文化傳統

　　蜂 蜜 蜜 蜂

　　第二課時

　　一、內容回顧：明確傳統文化的內涵。

　　二、研讀“文化傳統”部分：

　　1、作者是怎樣論述什么是文化傳統的，文化傳統的實質是什么？

　　明確：首先還是從“傳統”和“文化”兩個概念的關系方面進行分析。“傳統”是中心詞，“文化”是修飾詞，重點應落在傳統上。其次采用了作比較的論證方法，說明文化傳統是不可捉摸、難以名說、無所不在的，這是從表現形態上說的。接著從產生過程上來看：一是實踐性；一是體現出來的形式——集體意識和集體無意識。說得明白一點，就是民族精神。

　　2、文化傳統是如何形成的？

　　明確：同一片園地的人們，形成共同心理狀態，并且為群體所崇尚。而后其道大行，歷經歲月沉淀而形成。

　　3、文化傳統有什么作用？

　　明確：是一種惰性力量。既能制約人們，又能團結凝聚人們。

　　4、文化傳統的特點是什么？

　　明確：穩定性（惰性）和可變性。

　　5、分析文化傳統的變化和外來文化的關系？

　　明確：文化傳統與外來文化相接觸、交流，經過驚奇、觀望、攻訐——學習、交流、消化、吸收、整合這一系列過程，就會發生變化并帶來后果：雖然未必面目全非，但卻讓人感到陌生。

　　三、研讀“財富與包袱”部分：

　　1、應該如何看待傳統？

　　明確：既是財富，也是包袱。

　　2、如何理解傳統既是財富也是包袱？文章論述這個問題的目的是什么？

　　明確：“傳統文化”是一個民族的文化遺產，“文化傳統”是不死的民族魂，是民族精神。一個民族正因為有了自己的傳統文化和文化傳統，才有巨大的精神財富和物質力量，才能在傳統的制約與支配下，凝聚成了一個穩定而團結的集體。所以說，傳統是財富。然而傳統是一種惰性的力量，保守的因素，它具有鉗制思想、束縛行動的本性，妨礙進步和發展，因而傳統又是包袱。作者論述這個問題，是要我們辯證地了解和掌握傳統的這兩重屬性，既要繼承和發揚傳統，古為今用，又要批判分析，棄其落后的保守的東西，吸收其他民族文化中有益的東西，促使傳統不斷發展與進步。

　　四、回顧課文內容，說說作者是如何闡述“傳統文化”和“文化傳統”這兩個概念的？

　　明確：首先，從語言結構分析入手，將“傳統文化”和“文化傳統”分別落腳到“文化”和“傳統”上。

　　接著，從人們的日常生活和日常認識入手，對兩者作出“定義”式的簡單判斷；傳統文化就是通常所說的文化遺產，文化傳統就是民族精神。

　　然后，又從“傳統文化”和“文化傳統”的形成過程的.角度，闡釋了兩者的特性：傳統文化是具體的，帶有鮮明的時代性和民族性；文化傳統是意識和精神，是一種惰性力量。

　　最后又以比喻的方式，闡述了兩者的兩重屬性：既是財富，也是包袱。

　　五、板書設計：

　　傳 統

　　第三課時

　　一、總結本文主題：

　　文章通過闡述傳統文化與文化傳統的內容、特點及利害關系，表達了作者的觀點：為了走向未來，需要的不是同過去的一切徹底決裂，將過去徹底砸爛，而應該妥善地利用過去，在過去這塊既定的地基上構筑未來大廈。

　　二、辯證分析是本文的突出特點，請舉例說明文章是如何進行辯證分析的？

　　明確：例如，在闡釋“文化傳統”時，一方面既肯定其“在歷史上起過積極作用”，另一方面又明確指出“對后人來說，就有一個對傳統文化進行分析批評的任務，明辨其時代風貌，確認其歷史地位，接受或拒絕其余風遺響”。在闡述“文化傳統”時，一方面指出“沒有文化傳統，我們很難想像一個民族如何能存在，一個社會如何能穩定，一個國家如何能鞏固”，另一方面又明確指出“當然這并非說文化傳統是不變的”，“這也并非說文化傳統不會接受外部世界的影響而變化自己的內容”。作者在闡述“財富與包袱”這一內容時，更是充滿辯證分析：例如課文最后三小節，這三節起著概括本部分和全文的作用。首先提示辯證地把握傳統的兩重屬性并非易事，指出由于認識偏差而引發的兩種傾向所帶來的嚴重后果。用了比喻論證的方法。接著否定前面的比喻的不當，指出傳統是內在物，是人群共同體的品質和精神。這和前一節形成正反對比，用了對比論證的方法。最后進一步明確，說明這種內在物的本質屬性和由來，闡明應該采取的正確態度。

　　三、賞析課文寫作技巧：

　　1、采用小標題形式，新穎別致，令讀者一目了然。

　　2、采用了議論文的一般結構：提出問題、分析問題、解決問題。

　　（回顧課文內容，完成板書）

　　提出問題：民族傳統與文化密不可分，弄清“傳統文化”與“文化傳統”很有必要。

　　傳統文化就是文化遺產

　　傳統文化 傳統文化傳統文化具有時代性和民族性

　　與 分析

　　問題文化傳統是民族精神

　　文化傳統 文化傳統文化傳統是一種惰性力量

　　文化傳統的變化是緩慢而復雜的

　　傳統是財富，也是包袱

　　結論

　　辯證地了解和掌握傳統的雙重性

　　3、語言特色：

　　（1）、句式整齊，整散結合，生動活潑。

　　例如：“它們或者與時俱進，演化出新的內容與形式；或者抱殘守缺，化為明日黃花；也有的播遷他邦，重振雄風；也有的曇花一現，未老而先亡”，這一段話眾多成語連用，主要語句句式整齊，以整句為主，整散結合，將論述性很強的話表達得鏗鏘有力，既給人文化內涵厚重的感受，又讓人覺得活潑輕松，讀起來朗朗上口。

　　（2）、運用多種修辭，給枯燥的議論文注入了一汪活水，增強文章的可讀性。

　　A、比喻

　　例如：如果只愿在白紙上描繪未來，那么，所走向的絕不是真正的未來，而只能是過去的某些糟糕的角落。

　　B、擬人

　　誰要想拉住傳統前進的腳步，阻擋傳統變化的趨勢，縱或得逞于一時，終將徒勞無功。

　　四、開放性問題：

　　1、現在越來越多的人熱衷于過西方的節日，如圣誕節、情人節、愚人節等等，而對中國傳統的節日如春節、中秋節等，卻越來越淡漠，對此，你怎么看？

　　2、一位大學生的演講中有這樣一句話：今天我們努力的學英語，是為了將來全世界都努力的學漢語。據國家語委對外漢語考試的機構統計，現在每年參加漢語考試的外國人逐漸遞增，一些想要來中國發展的外國人，都把學漢語當成是其發展的重要部分。對此，你怎么看？

　　3、在西方被認為是垃圾食物的可口可樂、麥當勞、肯德基等，卻成了中國人的最愛，對此，你有什么看法？

　　五、板書設計：

　　提出問題：民族傳統與文化密不可分，弄清“傳統文化”與“文化傳統”很有必要。

　　傳統文化就是文化遺產

　　傳統文具有時代性和民族性

　　文化傳統是民族精神

　　文化傳統是一種惰性力量

　　文化傳統的變化是緩慢而復雜的

　　傳統是財富，也是包袱

　　結論

　　辯證地了解和掌握傳統的雙重性。

傳統文化教案14

　　指導思想：

　　以科學發展為根本的指導思想，以新課程理念為行動指南，以全面推進素質教育為根本目的，立足現實，著眼未來，遵循規律開發和利用好校本課程，引領廣大學生閱讀經典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的`力量，為學生的幸福人生奠定堅實的發展基礎。

　　教學目的：

　　1、喜歡經典文章，感受中華優秀傳統文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎。

　　2、初步掌握經典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。

　　3、基本了解誦讀內容，提高語文素養。

　　4、訓練兒童應對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓練。，

　　第1課《論語》（八則）

　　一、經典回放：

　　看課本第1—3頁原文和文意

　　教學過程：

　　二、簡介《論語》。

　　三、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。

　　要求：

　　1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

　　2、結合注釋初步感知誦讀內容。

　　3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

　　四、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

　　1、學生結合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結。

　　五、學生練讀

　　1、學生認真跟讀。

　　2、學生自讀。

　　（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。

　　（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。

　　（3）同桌合作讀，一人一句。

　　3、小組交流。

　　4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

　　5、師生共同放聲齊讀。

　　六、溫馨點擊：第3頁

　　七、活動廣角：第4頁

　　八、成長階梯：第4頁

　　九、課外延伸：

　　1、與父母一起多形式誦讀。

　　2、與父母交流誦讀心得。

　　3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。

傳統文化教案15

　　一蹴cù 而就 威懾shè 蛻tuì 除

　　2、解釋下列詞語：

　　攻訐：揭發別人的過失或陰私而加以攻擊。

　　媲美：美好的程度不相上下；比美。

　　應運而生：原指順應天命而降生，后泛指隨著某種形式而產生。

　　明日黃花：比喻過時或無意義的事物。

　　斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。

　　抱殘守缺：形容保守不知改進。

　　余風遺響：遺留下來的風氣影響等。

　　一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。

　　曇花一現：曇花開放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來的人或流行一時的事物很快消失。

　　孤芳自賞：比喻自命清高、自我欣賞。

　　刮垢磨光：比喻教育人、培養人才。本文指破壞傳統文物的本來面目。

　　課中：

　　一、整體感知：

　　閱讀課文、篩選信息、歸納概括：

　　a)什么是傳統文化，它有什么特征？

　　b)什么是文化傳統，它有什么特征？

　　1)作者認為，傳統文化的落腳點在“文化”，是相對于當代文化和外來文化而言的，包括歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識，如民族服飾、生活習俗等等，簡言之就是文化遺產。有形的。（4節）

　　2)文化傳統的落腳點在“傳統”，它不可捉摸卻無所不在，產生于民族的歷代生活，成長于民族的反復實踐，形成為民族的集體意識和集體無意識的民族精神。

　　二、具體研習：

　　1．為了使文章的議論顯得直觀起來，作者運用了舉例論證的方法。請找出兩處。

　　（1）66頁：例如民族服飾、生活習性、古典文化、忠孝觀念之類，也就是通常說的民族文化。

　　（2）68頁：比如說，一種人以為傳統像服裝，服裝以入時為美，而去追求時髦。這時，具有惰性的傳統，只會被斥為阻礙趨時的包袱。另一種人以為傳統象文物，文物唯古是尚，應該保護其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時，傳統所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。

　　2．根據你的理解，你也來說說什么是傳統文化。比如——

　　它是龍，是周莊，是茶壺……

　　它是中國畫

　　它是出土的兵馬俑

　　它是故宮，是長城

　　它是春節，是端午

　　3．除了舉例論證之外，為了使說理形象，作者還采用類比和比喻等論證，請找出：

　　例如：

　　（1）65頁：弄清這兩個概念，很有必要，因為文化傳統與傳統文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以跟沒i蜂和蜜蜂的差別想媲美。

　　（2）68頁：一種人以為傳統像服裝，服裝以入時為美，而去追求時髦。這時，具有惰性的傳統，只會被斥為阻礙趨時的包袱。另一種人以為傳統象文物，文物唯古是尚，應該保護其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時，傳統所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。

　　三、合作探討：

　　閱讀“財富和傳統”部分，思考：

　　１、你是如何理解傳統“既是財富，又是包袱”這兩重屬性的。

　　２、對于既是“財富”，又是“包袱”的傳統，你認為應該怎樣對待它？課文中有這樣的觀點么？

　　去其糟粕，取其精華

　　辯證地了解和掌握傳統的這兩重屬性，運用它而不被其吞沒，防止它而不拒之千里之外，是一種藝術，是人類發揮其主觀能動作用的重要表現和廣闊場所。

　　四、課堂鞏固練習：

　　看看P69的幾組圖畫，結合課文的有關論述，談談你對傳統和創新關系的理解。

　　1．第一組畫

　　北京傳統四合院——20世紀90年代,蘇州建造的住宅小區

　　教師解說：作為文化實體，四合院與現代化的住宅，確實有很大差異，但也有作為傳統一脈相承的地方，如封閉觀念-----用墻隔開，色調的使用-----灰淡的冷色調，朝向-----坐北朝南等從中我們可以看出民族的集體無意識的作用。

　　2．第二組畫

　　古代待字閨中的少女——賽場上的中國女排姑娘

　　教師解說：這兩幅圖片放在一起，反差很大，一靜一動，一個嫻靜地坐于自家閨房內，另一個則在大庭廣眾之中。從這種對比中可以看出傳統的可變性，賢淑的少女變成了富有活力的.勇于拼搏的奧運健將。

　　3．第三組畫

　　昔日的兒童游戲——今天的兒童網上沖浪

　　游戲是兒童的本能，捉迷藏的游戲體現了自我保護的意識，也是一種有意思的活動，不過對于兒童智力的發展作用不是很大。 電腦世界給孩子提供了廣闊的空間，學習、游戲、休閑融為一體，顯示了文明的交流。電腦作為現代科技的成果，也體現了現代外來文明的沖擊力。

　　五．小結：

　　本文既是學術性議論文（文體角度），又是關系型議論文（表達方式）。作者在保持學術研究嚴肅性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有議論文的辨證性的同時又饒有風趣。

　　課后：完成下發學案

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