品才網(wǎng)>歷史>初三歷史復(fù)習(xí)專題教案

初三歷史復(fù)習(xí)專題教案

時(shí)間：2024-10-22 07:58:52 歷史我要投稿

相關(guān)推薦

初三歷史復(fù)習(xí)專題教案范文

　　在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。我們?cè)撛趺慈?xiě)教案呢？下面是小編收集整理的初三歷史復(fù)習(xí)專題教案范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

初三歷史復(fù)習(xí)專題教案范文

初三歷史復(fù)習(xí)專題教案范文1

　　拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)與能力：了解東羅馬帝國(guó)的基本狀況，《查士丁尼法典》編纂的目的，能正確評(píng)價(jià)《查士丁尼法典》;通過(guò)閱讀教材，了解拜占庭帝國(guó)滅亡的史實(shí);歸納總結(jié)拜占庭帝國(guó)滅亡的原因;理解拜占庭帝國(guó)對(duì)中西方文化的貢獻(xiàn)

　　過(guò)程與方法：通過(guò)多媒體教學(xué)利用地圖、圖片、文字等資料，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，組織學(xué)生利用材料研究歷史問(wèn)題，使學(xué)生在歷史課堂中體會(huì)論從史出、辯證看待問(wèn)題等歷史學(xué)習(xí)方法。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)古羅馬法律，認(rèn)識(shí)到羅馬法是重要的人類文化遺產(chǎn)，并且對(duì)古代西方社會(huì)和近代文明產(chǎn)生都有重要影響。培養(yǎng)正確對(duì)待和汲取人類優(yōu)秀文化成果的積極態(tài)度。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　教學(xué)重點(diǎn)：《查士丁尼法典》的內(nèi)容和作用

　　教學(xué)難點(diǎn)：探討拜占庭帝國(guó)強(qiáng)盛、衰亡的原因

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　公元前27年，屋大維建立羅馬帝國(guó)，之后帝國(guó)不斷擴(kuò)張成為了一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，若干年后，羅馬帝國(guó)分裂成東羅馬、西羅馬兩部分，東羅馬帝國(guó)以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲，但后來(lái)卻逐漸衰落、滅亡了，留給后人無(wú)限的感慨及探索的空間。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)第10課：拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》，走近這個(gè)曾極度繁榮的古老帝國(guó)，感受它的輝煌，了解它的衰亡。

　　二、新課講授

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：查士丁尼及《查士丁尼法典》

　　1.展示：《查士丁尼一世統(tǒng)治時(shí)期的拜占庭帝國(guó)》

　　2.教師提問(wèn)：拜占庭盛極一時(shí)的原因有哪些?

　　提示：地理位置優(yōu)越;商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮;繼承和保存古希臘、羅馬文化;東西文明交匯，互相影響。

　　3.教師講述：西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)則延續(xù)下來(lái)，并且進(jìn)入一個(gè)“黃金時(shí)代”。527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。

　　4.材料展示：《查士丁尼法典》的序言中說(shuō)：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好。”

　　5.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，說(shuō)說(shuō)《查士丁尼法典》的概況。《羅馬民法大全》包含哪幾部法律?

　　提示：從529年起，委員會(huì)歷時(shí)6年，把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》;《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》和《查士丁尼法典》。

　　6.問(wèn)題思考：如何評(píng)價(jià)《羅馬民法大全》?

　　提示：《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會(huì)說(shuō)話的工具”。它還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定。被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：拜占庭帝國(guó)的滅亡

　　1.展示:《拜占庭帝國(guó)的衰亡和奧斯曼帝國(guó)的.興起》

　　2.教師提問(wèn)：拜占庭皇帝為什么會(huì)求助于西歐封建主的軍事援助?結(jié)果怎樣?

　　提示：原因——長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致帝國(guó)財(cái)政枯竭。

　　結(jié)果——東征的十字軍不僅沒(méi)有給拜占庭以軍事援助，反而攻打拜占庭帝國(guó)，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。

　　3.教師提問(wèn)：拜占庭帝國(guó)滅亡的原因是什么?

　　提示：①窮兵黷武，四處征討，國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)盡民窮;②外族勢(shì)力入侵。

　　4.問(wèn)題思考：從拜占庭帝國(guó)的滅亡中你能得到什么歷史教訓(xùn)?

　　提示：開(kāi)放寬容使文明繁榮，保守狹隘導(dǎo)致文明衰落。我們堅(jiān)信寬容開(kāi)放的中國(guó)一定會(huì)更加繁榮，更加富強(qiáng)，未來(lái)的中國(guó)會(huì)更美好。

　　5.拜占庭帝國(guó)對(duì)世界文化的影響

　　三、課堂總結(jié)

　　世界是豐富多彩的，有許多不同種類、不同特點(diǎn)的文化，它們都是人類寶貴的財(cái)富。當(dāng)然世界上沒(méi)有一種文化是完美無(wú)缺的，所以要求我們有一種對(duì)待文明的正確態(tài)度，學(xué)會(huì)包容、吸收和學(xué)習(xí)，取其精華，去其糟粕，這樣才能更好地發(fā)展我們自己的文化，不斷進(jìn)步。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　1.《查士丁尼法典》：目的、內(nèi)容、《羅馬民法大全》的意義

　　2.拜占庭帝國(guó)的滅亡：原因、時(shí)間、對(duì)文化的影響

初三歷史復(fù)習(xí)專題教案范文2

　　古代科技與思想文化

　　一、說(shuō)教材

　　1、本節(jié)課的出處和作用

　　《古代科技與思想文化(二)》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)九年級(jí)歷冊(cè)第三單元《古代文明的傳播與發(fā)展》的最后一課，也是世界古代歷史部分的最后一課。本課從“杰出的科學(xué)家”、“文學(xué)與戲劇”和“建筑”等方面的幾個(gè)代表人物和突出成就，集中體現(xiàn)了世界古代文明的發(fā)展和繁榮昌盛，也是對(duì)人類古代文明的總結(jié)。

　　科技和文化是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映。豐富多彩的古代科學(xué)與思想文化成果是古代世界各地區(qū)、各民族人民勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，反映了古代東西方社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，還為近代文明的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)本課將有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)與文化的辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

　　2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　①根據(jù)古代文明的發(fā)展這一主題，我認(rèn)為教學(xué)的重點(diǎn)是：阿基米德和他的主要貢獻(xiàn)、《荷馬史詩(shī)》、《天方夜譚》、麥加大清真寺和巴黎圣母院。

　　之所以把它們作為本課的重點(diǎn)，是為了讓學(xué)生通過(guò)了解這些科技和文化成果，體驗(yàn)古代文明的輝煌，充分感知古代人們的智慧與創(chuàng)造性，突出世界古代文明的多樣性和不斷“發(fā)展”這一主題。這也符合初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于“感悟人類文明的多元性”，“認(rèn)識(shí)到世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步”，“樹(shù)立正確的國(guó)際意識(shí)”，“尊重其他民族文化的開(kāi)放態(tài)度”的要求。

　　②本課教學(xué)難點(diǎn)是：古代世界東西方建筑出現(xiàn)不同特點(diǎn)的主要原因，和對(duì)建筑藝術(shù)的發(fā)展反映不同時(shí)代人們社會(huì)生活、思想觀念的變化的理解。

　　建筑藝術(shù)的多樣性是人類文明多元化的具體體現(xiàn)，是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物和社會(huì)變化的見(jiàn)證物。不同時(shí)代不同地區(qū)的建筑是多姿多彩的，被譽(yù)為“無(wú)聲的詩(shī)、立體的畫(huà)”。在學(xué)習(xí)“建筑”一目時(shí)，由于初中階段思維能力的限制，學(xué)生只能通過(guò)課本上的圖片對(duì)麥加大清真寺和巴黎圣母院高大、雄偉、莊嚴(yán)的特點(diǎn)有比較直觀的了解，難以挖掘教材隱含的信息，即東西方建筑藝術(shù)差異的主要原因是什么。這就需要進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行升華才能準(zhǔn)確把握本課主題。

　　二、學(xué)生學(xué)情分析

　　初中學(xué)生的歷史思維特點(diǎn)是以形象思維為主，由于年齡的和思維發(fā)展水平的限制，現(xiàn)階段，他們對(duì)抽象的、理論化的歷史知識(shí)難以認(rèn)知，而對(duì)形象、生動(dòng)、具體的、有趣味性的和貼近他們學(xué)習(xí)和生活的歷史知識(shí)易于且樂(lè)于接受。在本課的學(xué)習(xí)中，初三學(xué)生對(duì)古代科學(xué)家阿基米德的主要成就和古代文學(xué)與戲劇的代表作品，易于掌握和提起學(xué)習(xí)興趣。

　　但初中學(xué)生畢竟還沒(méi)有完全具備歷史思維的能力，他們的'思維往往存在分散性和孤立性，不能有機(jī)地進(jìn)行前后知識(shí)的聯(lián)系以及中外歷史的比較。在學(xué)習(xí)“建筑”一目時(shí)，探尋東西方建筑藝術(shù)差異的主要原因超出了初中學(xué)生有限的知識(shí)和思維能力范疇，需要教師化繁為簡(jiǎn)用更加直觀的方法幫助他們獲得新知。

　　三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

　　依據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和本課內(nèi)容，規(guī)劃以下三維目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與能力

　　通過(guò)本課學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握：杰出的科學(xué)家阿基米德;古希臘的《荷馬史詩(shī)》、悲劇《俄底浦斯王》;阿拉伯民間故事集《天方夜譚》;建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院等基礎(chǔ)知識(shí)。

　　通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力，領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對(duì)世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響;培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較和通過(guò)探究提取有效歷史信息的能力;幫助學(xué)生加深對(duì)政治經(jīng)濟(jì)和文化辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

　　2、情感態(tài)度和價(jià)值觀

　　初中階段正是學(xué)生正確價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，通過(guò)本課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生探究科學(xué)真理的精神，以及欣賞古代勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣，進(jìn)一步樹(shù)立為發(fā)展祖國(guó)的科技事業(yè)、繁榮祖國(guó)的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。

　　3、過(guò)程與方法

　　教學(xué)是教師的教法與學(xué)生的學(xué)法相統(tǒng)一的過(guò)程。在教師教授古代文明的發(fā)展的過(guò)程中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

　　啟發(fā)式教學(xué)法：通過(guò)對(duì)阿基米德取得杰出成就的學(xué)習(xí)，啟迪學(xué)生向他學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì);通過(guò)對(duì)阿基米德名言的理解，深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)能產(chǎn)生巨大的力量。

　　情緒渲染法：通過(guò)教師生動(dòng)而富有激情地講述《伊里亞特》中阿喀琉斯的故事，讓學(xué)生充分感受古希臘社會(huì)對(duì)英雄主義的崇尚和人類與自然不屈不撓作斗爭(zhēng)的精神。教師與學(xué)生一起懷著對(duì)古代英雄的崇敬之情，集體朗讀教材引用《伊利亞特》中的一段詩(shī)歌，體驗(yàn)英雄史詩(shī)的雄壯美。

　　析圖法：通過(guò)讀教材中大量有價(jià)值的圖片，使學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史圖片中獲取有效信息和挖掘隱含信息。如通過(guò)觀察中外古建筑圖片，認(rèn)識(shí)這些建筑的特點(diǎn)并挖掘東西方建筑風(fēng)格差異的原因。

　　中外聯(lián)系法和列表比較分析法：通過(guò)比較中外古建筑圖片，列表比較古代東西方建筑的特點(diǎn)。

　　合作探究法：把學(xué)生分成三個(gè)小組，以小組為單位進(jìn)行合作，共同探究東西方建筑藝術(shù)差異的主要原因。

初三歷史復(fù)習(xí)專題教案范文3

　　西歐莊園

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)與能力：知道西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園;知道領(lǐng)主和佃戶之間的關(guān)系;了解西歐莊園的管理情況、農(nóng)民的生產(chǎn)、生活情況等基本史實(shí)

　　過(guò)程與方法：通過(guò)西歐莊園里領(lǐng)主和佃戶之間的關(guān)系以及莊園的管理，分析西歐莊園的特點(diǎn);通過(guò)小組討論，比較西歐莊園中的農(nóng)民與中國(guó)古代社會(huì)農(nóng)民的異同

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解和接受生產(chǎn)力發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系變革的歷史唯物主義觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探索求知精神

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　教學(xué)重點(diǎn)：西歐莊園的特點(diǎn)

　　教學(xué)難點(diǎn)：比較西歐莊園中的農(nóng)民與中國(guó)古代社會(huì)農(nóng)民的異同

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　農(nóng)奴阿布拉黑的一天(片斷)

　　在領(lǐng)主自營(yíng)地上，阿布拉黑整天忙于耕作，恨不得有三頭六臂。他駕著一隊(duì)耕牛穩(wěn)步行走，把土地梨成整齊的田壟、田溝。春光明媚，令人神清氣爽，但阿布拉黑頭腦中經(jīng)常出現(xiàn)管事和他的助手，他們可以處罰他——甚至?xí)摅姿绻J(rèn)為他偷懶的話。

　　阿布拉黑腦海里也會(huì)浮現(xiàn)修道院長(zhǎng)和其手下僧侶的形象，他們穿戴著干凈的襯衣、襯褲、兜帽、長(zhǎng)襪、暖袍和羊皮手套。僧侶每年都領(lǐng)取新衣服，而阿布拉黑卻沒(méi)有衣服可換，依舊穿著污跡斑斑的長(zhǎng)上衣和綁腿，甚至它們破舊不堪。

　　今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第8課：《西歐莊園》，走近西歐中世紀(jì)的莊園生活。

　　二、新課講授

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：莊園的領(lǐng)主與佃戶

　　1.展示：《莊園圖解示意圖》

　　2.教師講述：“典型的莊園”包括著一個(gè)農(nóng)村和周圍的田地。但是普通的莊園,并不如此整齊。較大的莊園往往包括著幾個(gè)農(nóng)村,小的莊園有的只占著一個(gè)農(nóng)村的一部分。莊園的土地是封建領(lǐng)主所有,而直接生產(chǎn)者的農(nóng)民通過(guò)各種地和形態(tài),從封建領(lǐng)主的手中取得占用一部分土地的權(quán)利,進(jìn)行個(gè)體生產(chǎn)。

　　3.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：在西歐莊園里主要生活著哪些人?在莊園里土地是如何劃分的?

　　提示：領(lǐng)主、佃戶(包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴;莊園的土地分為兩部分(一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)，稱為“直領(lǐng)地”，剩下的耕地是佃戶的“份地”)，莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。

　　4.材料展示：

　　材料一莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。

　　材料二從日出勞動(dòng)到日落，勞動(dòng)的報(bào)酬十分微薄。他的家一般是簡(jiǎn)陋的小屋用糊了泥巴的籬笆建造的。地面就是泥土，從上面下來(lái)的雨和雪使泥地變得又濕又冷。農(nóng)民在一只箱子里塞進(jìn)些稻草當(dāng)他的床鋪。他的伙食粗糙而單調(diào)——不是黑面包就是褐色的面包。如果收成不好就挨餓。餓死的事情決不是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。他當(dāng)然是文盲，而且是迷信和恐懼的犧牲品，也時(shí)常受到邪惡的領(lǐng)主管家的'欺騙。他還要交很多的租稅并服役,可以說(shuō)，他是一個(gè)被蔑視、沒(méi)有任何社會(huì)地位的可憐蟲(chóng)。

　　5.問(wèn)題思考：材料二中農(nóng)奴的生活說(shuō)明了什么?結(jié)合上述材料，分析西歐莊園的性質(zhì)。

　　提示：農(nóng)奴依附于封建主，缺乏人身自由;自由莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。

　　6.材料展示：莊園里的佃戶除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有幾天為莊園主干活，莊園主直接控制的農(nóng)奴每周的大部分時(shí)間都要為莊園主干活。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。

　　7.問(wèn)題思考：結(jié)合上述材料，分析領(lǐng)主與佃戶之間是一種什么關(guān)系。

　　提示：領(lǐng)主與佃戶之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系。佃戶有義務(wù)為領(lǐng)主勞動(dòng)，領(lǐng)主也不能隨意沒(méi)收佃戶的土地，他們之間具有一定的契約關(guān)系。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：莊園法庭

　　1.材料展示:

　　材料一佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士;佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士;只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。

　　材料二無(wú)權(quán)享用公共牧場(chǎng)但仍在牧場(chǎng)內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場(chǎng)牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場(chǎng)，違者還要被罰款;某人不按規(guī)定的價(jià)格賣酒，也要被罰款。

　　2.教師提問(wèn)：

　　(1)材料反映了西歐莊園具有什么權(quán)?

　　提示：司法權(quán)。