as的用法總結[熱門]

　　總結是對取得的成績、存在的問題及得到的經驗和教訓等方面情況進行評價與描述的一種書面材料，它能夠給人努力工作的動力，我想我們需要寫一份總結了吧。總結一般是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的as的用法總結，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　一、作助詞，可譯為的

　　例如：

　　1、古之學者必有師。

　　譯為：古代的求學的人一定有老師。

　　2、古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。

　　譯為：古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師，向老師請教。

　　3、今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。

　　譯為：現在的一般人，他們的(才智)低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。

　　4、彼童子之師，授之書而習其句讀，非吾所謂傳其道解其惑者也。

　　譯為：那孩子的老師，教孩子讀書，(幫助他)學習書中的句讀的，不是我所說的能夠傳授那些大道理，解決那些疑惑的老師。

　　二、作助詞，用在句中，舒緩語氣，翻譯時可去掉

　　例如：

　　1、道之所存，師之所存也。

　　譯為：道理存在的地方，就是老師存在的地方。

　　《古文觀止全譯》(安徽教育出版社)下冊第683頁對該句的之注為：用在主語和謂語中間，化句子形式為主謂短語。按此說，這里的之是取消句子獨立性的。其實這里的所存即為存在的地方，顯然是名詞性短語，它不能作謂語。由此看來，這里的兩個之不是用在主語和謂語中間，化句子形式為主謂短語的。因此該注是不可取的。

　　2、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?

　　譯為：圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都出于這種情況吧?

　　三、作助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性，翻譯時可去掉

　　例如：

　　1、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

　　譯為：我是向老師學習道理，哪管他的年齡比我大還是比我小呢?

　　之用在主語其年和謂語先后生于吾之間，使原來的主謂句子變為主謂短語(即取消句子獨立性)，這個主謂短語作了全句的謂語動詞知的賓語。

　　2、師道之不傳也久矣!

　　譯為：古代那種從師學習的風尚不流傳已經很久了。

　　之用在主語師道和謂語不傳之間，使原來的主謂句子變為主謂短語，這個主謂短語作了全句的主語。

　　3、欲人之無惑也難矣!

　　譯為：想要人沒有疑惑難啊!

　　之用在主語人和謂語無惑之間，使原來的主謂句子變為主謂短語，這個主謂短語作了全句的主語。

　　4、師道之不復，可知矣。

　　譯為：(古代那種)從師學習的風尚不能恢復，(從這些話里)可以知道了。

　　之用在主語師道和謂語不復之間，使原來的主謂句子變為主謂短語，這個主謂短語作了全句的主語。

　　四、作助詞，用在前置賓語和動詞之間，作為賓語前置的標志，翻譯時可去掉

　　例如：句讀之不知，惑之不解。

　　譯為：不通曉句讀，不能解決疑惑。

　　五、作代詞，代人，可譯為他、他們，或根據語境靈活地譯出來

　　例如：

　　1、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

　　譯為：生在我前面，他懂得道理本來(就)比我早，我(應該)跟從(他)，把他當作老師;生在我后面，(如果)他懂得道理也比我早，我(也應該)跟從(他)，把他當作老師。(兩個師之中的師均為名詞的意動用法，師之即為以之為師，亦即把他當作老師。)

　　2、愛其子，擇師而教之。

　　譯為：(人們)愛他們的孩子，(就)選擇老師來教他。

　　3、彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

　　譯為：那孩子的老師，教孩子讀書，(幫助他)學習書中的句讀的，不是我所說的能夠傳授那些大道理，解決那些疑惑的。

　　第二個之代童子，即孩子。

　　4、士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。

　　譯為：士大夫這類人，一聽到稱弟子稱老師等等的，就成群地聚在一起譏笑他。

　　5、問之，則曰

　　譯為：問他們(為什么譏笑)，就說

　　6、余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

　　譯為：我贊許他能夠遵行古人(從師)的途徑，寫這篇《師說》來贈送給他。

　　六、作代詞，代事物，可根據語境靈活地譯出來

　　例如：人非生而知之者，孰能無惑?

　　譯為：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑?

　　七、作代詞，復指主語，用在動詞后作賓語，翻譯時可去掉

　　例如：六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。

　　譯為：六經的經文和傳文都普遍地學習了，(但)不被時俗限制，向我學習。

　　之復指六藝經傳，翻譯時去掉了。

　　八、作代詞，表近指，可譯為這、這些

　　例如：

　　1、巫醫樂師百工之人，不恥相師。

　　譯為：巫醫樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。

　　2、士大夫之族，曰弟子曰師云者，則群聚而笑之。

　　譯為：士大夫這類人，一聽到稱弟子稱老師等等的，就成群地聚在一起譏笑他。

　　之族中之譯為這，族譯為一類人，之族即為這類人。

　　3、郯子之徒，其賢不及孔子。──郯子這類人，他們的賢能(都)比不上孔子。

　　譯為：之徒中之譯為這，徒譯為一類人，之徒即為這類人。

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