端午節的作文（范例10篇）
在現實生活或工作學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的端午節的作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
端午節的作文 篇1
小學五年的學習生涯中，發生過很多令我難忘的事情，最讓我難忘的要屬四年級的那次端午節。
今天端午節。家家戶戶都熱熱鬧鬧的。每當到端午節，人們都要吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒，掛艾草、香袋和在孩子的身上寫“王”字，這為什么呢？我在網上查一下。原來這為紀念偉大的愛國詩人屈原的。公元前278年，秦軍攻破楚國都城，屈原和一位楚國大夫知道消息后，悲憤交加、心如刀割。最后，他們抱著一塊大石頭跳江。當地的老百姓知道后，就往里面扔粽子，希望魚兒不吃屈原的身體，只吃他們扔的粽子。所以就有吃粽子這個習俗。老百姓到每年的端午節，都會比賽龍舟，贏就上岸把粽子扔進江里，所以就有賽龍舟這個習俗。那在家門口掛艾草和菖蒲，還有掛香袋和在孩子身上寫“王”字，又怎么回事？原來因為古時候沒有蚊香，花露水和紗窗，所以人們就在門口掛艾草、香袋，在孩子身上掛香包可以防止蚊子、蟲子來咬。在孩子身上寫“王”字就蟲子中的.國王，蟲子都不能咬他。喝雄黃酒為讓蛇不來咬，就又有這個習俗。
這時媽媽叫我吃粽子。粽子的餡有肉、蛋黃、豆沙、棗子等多種。剝開綠油油的粽葉，里面就香噴噴的粽子！真像一個粽子精靈披著一件綠色的棉襖呢！我要開始吃粽子，我一口咬下去，啊，粽子真好吃啊！這又香又甜的味道一直到我的心里，使人陶醉。我真喜歡粽子呀！可當我一想起屈原便有一種辛酸。
這個端午節我知道屈原為國家不惜犧牲自己，我也要想像屈原一樣，做一個愛國的人！將來未國家做貢獻的人！真一個令我難忘的端午節呀！
案，結果被我猜中。 這個端午節真令我難忘！
端午節的作文 篇2
端午節就要到了，每當這個節日來到，插艾蒿，點雄黃、包粽子、戴香包、賽龍舟等各種活動都會把我們的思緒帶回到那個令人惋惜的歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國歷史上第一位留下名字的文學家和詩人屈原。
除了屈原，應該還有很多自己的親人在這一天被我們一同懷念。我在每年的端午節，都會無比思念我長眠在商州地下的奶媽，我知道，她也一定會思念我的。
我們雖然沒有血緣關系，但是她對我的哺育和愛卻遠遠超出了血緣的范圍，在她精心呵護和愛護下，愉快考試吧的童年一直是我最美好的記憶，尤其是端午節的粽子和香包，更讓我無比懷念我的奶媽——那位漂亮健康寬容豁達的年輕女子。
是她在一個幼小的生命需要奶水的時候向我敞開了溫暖的懷抱，我在她的懷中貪婪地吸允著、索取著自己的需要，在她的懷抱中一天天飽滿、長大、變美。
我長大了，要進幼兒園和上學，城里和鄉下的距離把我拉離了她的懷抱，但是我的心卻無法離開她，由于她把母愛的`種子深深種在了我的心里。于是，周末就成了我每天的期盼，通往鄉下的小路和小橋，奶媽家的柴門小院也成了我心中最美的圖畫。
那時候每年的端午節，我在睡夢中就能聞到粽子的清香和香包的花香，那是奶媽讓小舅挽著藍子天不亮就送來的煮了一夜，走完十幾里路還溫熱的粽子，里面的各種豆兒和棗兒把糯米染得紅紅的，吃起來軟軟的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被粽子撐得溜圓。
每年的這幾天，我的主食就是奶媽的粽子，我一直到現在都認為奶媽的粽子是最好吃的，誰都比不上。
裝粽子的藍子上還掛著奶媽親手做的香包，那香包好看極了，是用各種絲線纏繞的小粽子的模樣，小巧玲瓏，香氣芬芳，我掛在脖子上在學校向女同學炫耀著，高興著，美著……
那感覺讓我每次記憶都如同回到了童年時代，回到了奶媽身邊。
也有那么幾次趕上在奶媽家過節，于是，包粽子就成了我最高興的事，盡管我不會包，但是還是像模像樣地挽起袖子，坐在大盆子邊上，拿著棕葉包著米和豆兒，拿著草捆扎，每到這時候，奶媽都會高興的一邊包著手里的，一邊教著我，還把我包的粽子也放入鍋里一起煮，結果可想而知，我的粽子不是找不著，就是里面成了稀飯，盡管這樣，她也從未責怪過我，還任我用手在盆里撈來撈去繼續搗亂。
親愛的母親，孩子現在仍然不會包粽子，不會纏香包，不是孩子不想學，而是孩子要把母親的粽子和香包永遠永遠留在記憶中，那是什么樣的粽子和香包都無法替代的美的記憶，美的味道，美的感受。
就要過節了，不知道天堂里有沒有粽子，有沒有香包？
孩子在這里為母親送上一份節日禮物，愿與您在夢中相會，親手為您剝粽子，戴香包，親口祝您端午節愉快！
欣聞國家已經把端午節和春節、中秋節一起列為文化遺產進行保護，雖然還沒有規定為法定假日，但是重視傳統節日的步伐已經邁出，我想您聽到這個消息也一定會高興的，由于您愛這個節日。
端午節的作文 篇3
紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。‘看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
龍的節日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出。據《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。” 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。
夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的.偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
紀念女詩人秋瑾：秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節合并來紀念她，而詩人節又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節.
端午節的作文 篇4
每年端午節，我們都要包粽子，粽子是用綠綠的竹葉，餡是用白白的米和紅紅的紅豆。
吃粽子的時候只要輕輕的咬上一口軟軟的，不僅吃著香，還爽品味上溜。心里爽爽的。
傳說吃粽子人的們還有一個傳說：有一天做粽子的人，給皇帝做粽子，可皇帝不愿吃粽子，做粽子的人由于太過傷心，認為自己的手法不對，可皇帝是不愿意吃，最后粽子的人認為自己做粽子不精，所以跳江自殺了。
后來人們都用粽子來獻給他，并且每年端午節有些人會把粽子獻到江里作為他的獻品。
怪不得每年端午節會講這個傳說給孩子們聽，也吃著香噴噴的粽子。端午節不僅有粽子吃，粽子的.形狀也是跟著不同風俗的風格來做的，他風格獨特，又好吃又入口。
不過在吃粽子的時候也要少吃點，因為太好好消化。
端午節的作文 篇5
“走，看賽龍舟去！”一天早上，媽媽對著正吃早餐的我說道。我高興地大聲歡呼起來：“太好啦！”好長時間都沒隨爸爸媽媽去游玩，聽媽媽這一說，我高興極了。
來到我們當地舉行賽龍舟的一條小河邊。真熱鬧！只見小河兩岸擠滿了人。碼頭上，十幾艘雕著龍頭的小舟整齊的排列著。只見每船分兩排坐著二十來人，船頭立著一人，在他下面放著一個鼓，那是指揮的'人。看著，看著，忽聽見媽媽問了一句：“知道為什么每年都舉行賽龍舟嗎？”我呆了一下，沒回過神來。看著我窘迫的樣子，爸爸在旁說：“是為了紀念古代一位愛國的政治改革家，因受小人陷害，加上國王昏庸，被流放到外地。最后知道國家滅亡，報國無望，悲憤投江自盡。當時他所在的楚國人民知道后，悲痛萬分，人們就以賽龍舟，包粽子等形式來紀念他。”爸爸繼續說到：“他還是位詩人，他生前寫過的不少詩和文章流傳至今，像《離騷》等。你要記住他說的：‘路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。’”聽到這些，我想：我們的知識學習何不似“路漫漫其修遠兮”，“吾將上下而求索”，將來一定做個對國家有貢獻的人。
“咚咚咚”，一陣鼓聲傳來，我知道比賽開始啦，但爸爸的話卻把我引向了遠方…….
端午節的作文 篇6
端午節是一個有著悠久文化歷史的民俗節日，距今已已有兩千多年的歷史，是中華*的傳統節日之一。
端午節有吃粽子的習俗，相傳是專門紀念屈原的。屈原是一個偉大的愛國詩人，因皇上聽信了*臣所言，把屈原投到了汨羅江里。人們為了紀念屈原，在每年的五月初五，會劃著龍舟往江里仍粽子，意在：讓江里的魚蝦吃粽子，而不要傷害屈原。
在北方，端午節還有綁花繩、戴香包的習俗呢！瞧！媽媽把幾根彩顯捻在一起，就出現了彩虹的顏色，然后，把這些繩輕輕地、松松地綁在我的脖子上、手腕上和腳腕上，這些喜慶的繩立刻給我增添了幾分神氣和英俊，就像三頭六臂的小哪咤。
另外，端午節還有一個插艾的習俗，這個習俗來原于一個古老的.傳說：在唐朝末期，黃巢帶領著起義大軍，浩浩蕩蕩、南征北戰，一路上殺富濟貧，可是，由于當時通訊條件落后，，農民根本無法和黃巢、起義軍取得聯系，最后，黃巢想出了一個辦法，在起義那天，讓農民家家戶戶以艾為信號，插在門上。后來慢慢地，插艾就有了“驅魔辟邪”的說法。
其實，經過千百年的演變，這些風俗雖然流傳了下來，但與它本來的意思已有了出入：粽子變成了人間的一道美食；賽龍舟變成了娛樂活動，它既鍛煉了人的身體，陶冶人的情操，又增進人們之間的感情和交流；你看！高高插在家家戶戶的門沒處的艾，不正告訴我們，家家友愛、處處有愛。讓我們一下子想到：愛國、愛家、愛護、愛心、關愛、友愛、喜愛、鐘愛等等這些美好的詞語。
端午節是一個愛（艾）的節日！讓我們生活在愛（艾）的氣氛中，讓世界充滿愛（艾）吧！
端午節的作文 篇7
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃粽子撒白糖，龍船下水喜洋洋。”，這是一首有關端午節的兒歌。今天我們來說說端午節。
每年農歷五月初五是中國的傳統節日——端午節。端午節又稱端陽節、重五節。每逢五月初五，人們把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生。
賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投汩羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子、米飯投進江中，讓魚蝦吃飽，不再去吃屈原的遺體。
南方過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方、北方，這一天還要用雄黃在兒童的`額頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。
學者聞一多認為，端午節是龍節，是四五千年以前南方少數民族紀念龍神的節日。不光是漢族，壯族、布依民族、侗民族、土家民族、仡佬民族等民族地區的人們也過端午節，也非常敬佩愛國詩人——屈原。
端午節的作文 篇8
窗外淋漓的小雨不停，恍惚，又到了那個粽香飄蕩的時節，又到端午節了嗎？往事似乎還很清晰，思緒飄了好遠，飄到了故鄉，故鄉的端午節……農歷五月，青草漫遍了家鄉的山野，淺淺的清香撲鼻而來，石板橋，苔痕斑駁的青石下，墨綠的水色，緩緩流動，宛若溫潤的雙眸，在那淅瀝的小雨中，端午節悄悄走來…端午節淅瀝的小雨一下，鳳仙花那些桃紅的，細碎的小花朵就開得一片爛漫。每當這時，鳳仙花顫著花瓣上的露珠笑意盈盈時，穿著花布衫女孩們把花瓣細心地采下來，放進一個細白的碎碗片里，再放上粗鹽和白礬，又操起一根圓木搗得碎碎的，碗里的花瓣就成了粉色的糊狀。女孩們眨著明亮的眼，不時有幾綹黑發飄到額前，她們一邊搗著，一邊輕輕念叨著：“端午到，指甲紅，染了指甲過端午，紅紅火火過一年。”她們摘下幾片鮮嫩的梅豆葉，先把花瓣泥涂在指甲上，再用梅豆葉靈巧地把手指尖裹成一只只綠粽子，最后纏上紅絲線，把葉子扎緊。女孩們終于甜蜜地笑起來，明天那鳳仙花的'桃紅就跑到她們指甲上去了！家鄉的端午節，在那桃紅鮮艷了女孩的指甲時，行走……“哦，摘艾蒿嘍！”頑皮的孩童們坐在遙遙晃晃的自行車后座上仍不安分地大喊大叫，嘹亮的聲音響遍了清晨的山野。是的，是該摘艾篙去了。“清明插柳，端午插艾。”密密的艾蒿顫動著晶瑩的露水爬遍了山坡，穿著短衫的小孩子們跌跌撞撞地爬上小山坡，白嫩的手輕輕撫摸著艾篙，閉上眼深深地吸一口艾篙的香氣，咯咯地笑起來，他們使勁拔下一小束艾篙，白嫩的指尖濺上點點青綠，歡笑充滿了山野。婦女們輕聲說笑著，信手摘下幾片艾葉，戴在耳邊濃密的黑發上。成束成束青翠的艾篙被放在自行車后座上在鄉間土路上顛簸著帶回家，歡聲笑語灑落一路。家鄉的端午節，在那艾篙遍綠了山野時，行走……青翠的蘆葉在家鄉老人們的手中輕輕旋轉，光滑的蘆葉被捏成錐形，撒入一小把嫩白的糯米，填上幾個干巴巴的大紅棗。幾轉，幾捏，粗糙的大手靈巧地轉動，一個個小巧玲瓏的粽子便跳蕩而出，再倒入冒著熱氣的大鍋里煮，粽子沉沉浮浮，原有的青翠變成深綠，順著白熱的水汽，飄出甜甜的香。小巧的粽子被撈出來，冒著熱氣放在白瓷碟上，水汽順著深綠的粽皮滑下來，裊裊的熱氣讓人心里驟然一暖，咬一口，白嫩的糯米里點綴著幾顆蜜棗，鮮香潤滑，還帶著蘆葉特有的清新，一并化在舌尖上，化成了滿嘴的清甜，滿心的溫暖。彌漫了雙眼的，不止那白熱的水汽，還有家鄉人分享著粽子，滿臉滿足的笑。家鄉的端午節，在那粽香飄蕩時，漸行漸遠……思緒在濕漉漉的水汽中漸漸模糊了，那粽子的清香似乎縈繞齒間。端午節，悠久的傳統，美好的風俗，人們在這年年的端午節中，虔誠，莊嚴，心中懷有的不僅是對節日的期待，更是對美好生活得祈愿。
家鄉的端午節啊，我愿在夢中，將你深深思念。
端午節的作文 篇9
農歷五月初五為五月初五端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端午、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。五月初五端午節是我國二千多年的習俗，每到這一天，家家戶戶都懸掛鐘馗像，掛艾葉，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，配香囊等等一些公益性的.活動。
五月初五端午節的意義就是紀念歷史上偉大的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，是讓魚蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
我們這里的習俗是，五月初五端午節前幾天每家會買粽葉糯米在家中自己包，粽子里的餡可以放紅棗、火腿、人們可以根據自己的喜好，口味，自行選擇。人們把包好的粽子，五個一扎扎起來，掛在高出這樣可以防餿。南京人在吃粽子的時候大多都喜歡放糖。
現在人民的生活水平提高了，到了五月初五端午節大家只要到街上，或菜場上都能買到現成包好的粽子，有餡的、無餡的、生熟都有，真方便。
我最喜歡吃粽子了，每逢過節，我都能吃上好幾個，它甜甜的、粘粘的，還有一股清香味，粽子真好吃啊！
端午節的作文 篇10
五月五，是端午，江河上響起龍舟鼓。咚咚咚，咚咚咚，鼓點穿越歷史震千古。尋找屈原的詩魂，抖擻華廈的精神。啊！龍舟鼓聲震山河，萬眾鼓舞！這首詩歌是用來贊美屈原的，其實，端午節早在屈原投江之前就有了，端午節真正起源于 龍祭 ，屈原只是恰好在此這天投江，民間以祛病除瘟、躲避兵鬼、驅除災難的方式將端午節給傳承了下來，賽龍舟，用五彩絲纏手繞足，用竹葉包米粽、采摘艾葉、菖蒲、取蟾蜍，涂飲雄黃酒。
端午節還俗稱端陽節、粽子節，龍舟節、重午節等等，另外，屈原是中國歷史上一個偉大的政治家和愛國詩人，他常用錢財來救濟窮人，他還關心國家的興亡，人民的疾苦。很受老百姓的擁護和愛戴。由于朝廷的'腐敗，遭奸臣陷害，他悲憤難忍，憤而投汩羅江自盡。。。。相傳人們在尋找他的遺體時，一路敲鑼打鼓，喊著號子，還沿江灑粽子，不讓魚蝦吃他的尸體，這就是每年的五月初五端午節的來歷，屈原一生寫了好多流傳千古著名的詩歌，他的 路漫漫其修遠，兮吾上將下而求索 千百年來受到廣泛的傳送與引用。
唐代詩人劉長卿曾寫過一首詩贊美過屈原呢！你知道嗎？每到端午節那天，家家戶戶都在自家窗戶上貼上 五毒 （指得是毒蛇、蝎子、蛤蟆、蜈蚣等）的窗花，目的是驅趕 五毒 保平安，還有，人們往往會在家門口插 艾虎 （艾葉）驅趕蛀蟲。到了端午節，大部分地區都會舉行劃龍舟比賽來紀念屈原。看來屈原的名氣還挺大的呢！瞧！瞧！有的敲鑼打鼓，有的劃龍舟，還有的喊號子，多壯觀呀！他們每個人頭上都綁著一個英雄節，你見過沒有？
端午節，這是個有意義的節日，同時，也紀念了偉大的屈原，我好想對著汩羅河大喊一聲 屈原伯伯，你好偉大！
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