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讀書感想隨筆

時間：2025-01-11 07:33:36 觀后感我要投稿

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有關讀書感想隨筆

　　無論是在學習還是在工作中，應該很少人不知道隨筆吧？隨筆是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼具議論和抒情兩種特性。什么樣的隨筆才算得上是好的隨筆呢？下面是小編精心整理的有關讀書感想隨筆，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

有關讀書感想隨筆

有關讀書感想隨筆1

　　在詩歌課堂這樣的欄目里為下一代講講現代詩歌，這當然是件極有意義的事，尤其編輯特告最好在中學教材所選作品內作評，其本意自然是為了切合孩子們的詩歌教育實際，我亦覺得頗為中肯而欣然領命。然而，當我遍尋了當下最為權威、使用也最為廣泛的人教版“義務教育課程標準實驗教科書”的全套教材后，我還是感到了些許無奈與為難。作為一個在中學和大學的課堂里講了近二十年中文課程的教師，雖然我本人對國內現代詩歌教育的種種偏頗與失誤早已有切實經驗和足夠認識，但時至今日幾經改革后的“實驗”教科書在現代詩歌篇幅上的匱乏、內空上的膚淺與課堂研討環節設計上的平庸，仍然讓我深感震驚和不安。出于對孩子們和對詩歌的`責任，我不得不把絕大多數作品直接略過了，這里僅僅（艱難地）選出一首外國詩歌作為今天講評的對象，這就是美國詩人蘭斯頓·休斯的《黑人談河流》。

　　《黑人談河流》既是一首可以被歸入愛國主義正統題材范疇的詩歌，同時也是這類題材中不多見的能夠折射出現代詩歌某些特性的作品。事實上它的確被編入了“愛國思鄉”那個單元里，詩歌中對美國的母親河——密西西比河的由衷贊美（當然也延伸到了對所有孕育了黑人文明的其它幾條大河如幼發拉底河、剛果河和尼羅河的親切呼喚上），以及寫到林肯去新奧爾良而隱含了對美國歷史進程與社會進步的深沉慨嘆，等等，都可以看出作者對美國、對黑人乃至對全人類的真切熱愛。這一點，也就是此詩的所謂思想內容方面，但凡有著愛國情操或民族情節的讀者都應該容易理解，而且也大概是中學老師們的講解重點，故此我就不再贅論了。我感興趣的是此詩能夠體現出的現代詩性的那些成分，它們雖然微小然而可貴，尤其是與同類作品進行對比的時候。

　　要知道這首詩其實是休斯的處女作，是他十八歲時路經密西西比河時的偶感之作，正是這偶發之筆卻成了后來的經典名篇，成為美國現代黑人詩歌的一個典范。客觀地說，做到這一點，只靠澎湃如潮的愛國激情或民族豪邁感是遠遠不夠的。我想說的是，一首詩首先必須是一首詩，然后才是它寫了什么——實際上，也才能夠真正寫出什么；那些表面上看似一樣的內容可以寫成詩，也可以用日常語言說出來，但無論如何，無論后者的形式被修葺得多么像詩，也請不要冠以詩名，請不要告訴我們的孩子們——這就是詩，或者，這才是好詩。那么，這首《黑人談河流》中的現代詩歌成份到底是什么呢？它們所產生、所寓托的精神性的純度與深度，到底與用白話來說出、或者用低級的“詩”的形式來表達的效果有什么不同呢？

有關讀書感想隨筆2

　　今天讀了作家王朔寫的《致女兒書》，心里不斷有暖流涌過。

　　我不管世人對王朔怎么評價，褒貶不一，眾說紛紜，莫衷一是，我看到的是如山般偉岸的父愛。

　　《致女兒書》以王朔身在美國成長的女兒為傾訴對象，敘述了王氏家族的血脈淵源、歷史遺傳以及自我成長經歷。書中無時不體現出一個父親對女兒的摯愛深情。在書里，他細致體貼地告訴女兒這個世界原本的樣子和人的本質，以益于她確立一種正確的價值觀以及應對生活的態度和能力。很多書評都在評論王朔的為人和作品風格的突破，而我看到的只有一個父親因對不能陪伴女兒的成長而產生的深深自責與懺悔，更有他將自己一個人時時面臨的孤獨與脆弱和對生命敏銳而獨特的體驗向女兒傾訴、與女兒分享。

　　書的開頭寫到：“人老了就沒皮沒臉了。我必須承認到歲數了。隨時都有破罐子破摔的念頭倏起忽落。這小書拿出來發也屬于破摔一類。覺得自己挺不要臉的。”這是一貫的王氏狡黠，卻也一貫的真實。也許這是一個已到知天命的父親，唯一能為女兒做的事情——你不一定要理解我，或者原諒我，但我一定要用我僅有的能力，留點什么給你，回憶也好，親情也好，勉勵也好，能換成錢，當然更好。

　　這不禁讓我想起余光中《四個假想敵》，對女兒細水長流般的愛，想起他說過有個詩人寫過類似的這樣的.話：看著保襁中的女孩，怎么看都是天使，在看見有人推著嬰兒車過來的時候，如果是男孩的話，會引起他絕對的警惕，害怕某一天會把他的女兒搶走，真恨不得在小男孩的奶瓶中偷偷的加點胡椒粉。夠覺得啊，但是能感覺這種父親對女兒的愛很是不一般啊。在有今天看見，一篇文章中寫到：“父親跟女兒是一輩子的戀愛”，也許和有些肉麻，但是，我一直深信，一個女兒的出生，是會從骨子里影響一個男人的。父親對女兒的愛從來都是毫無保留的，王朔在書里說：“我承認我自私，而你就是我的私。”這句話那么直白，卻道出了多少父親對女兒最無私的愛。讀到這里潸然淚下，有一份感動源于王朔，有一份感動源于我的爸爸……

有關讀書感想隨筆3

　　恬靜的夜晚，月光如水，悄悄地灑落在屋內的鋼琴上。鋼琴前靜靜地坐著一個人，他閉上雙眼，身體隨著手指在琴鍵上的舞動微微傾側。隨著手指撫過，跳躍的音階組成了一首美妙的曲子——《月光》。

　　彈奏的人便是貝多芬。他在一生中經歷了許多磨難。他的童年十分艱苦，一開始，人生對于他來說就像是一場悲慘而殘暴的斗爭。17歲的他，早早的當上一家之主，負責教育他的兩個兄弟……盡管，貝多芬的童年生活如此悲慘，但他對這個時代和消磨這時代的地方永遠保持著一種溫柔而凄涼的回憶。1796年不幸又降臨在了他的身上，他的耳朵日夜作響，像蝗蟲侵犯著莊稼地，他的內臟也受劇烈的`痛楚折磨。隨著時間的推移，他的聽覺也越來越差。然而，在這種情況下，他仍能創作出輕松歡快的歌曲，讓人無不敬佩。

　　1801年，他愛上了朱麗埃塔·圭恰迪尼，《月光》便是他在愛情中創造出來送給朱麗埃塔·圭恰迪尼的曲子。

　　然而，對于他而言，幸福是來得快去得也快，或許是上天的不公，在幸福光芒將他包圍不久就消失的無影無蹤。36歲那年，他找到了幸福，在40歲那年，幸福卻重新將他遺棄，就像從天堂被死神重重的摔在了冰冷的地獄。1813年他獲得了獎項與榮譽在此后的兩年他獲得了無數的大獎，這段時間是他最光榮的年月。

　　可又有誰得知，接踵而來的卻是他最悲慘的時期，痛苦包圍著他。隨后那份小小的快樂也算是一種慰藉吧。

　　貝多芬是寬容的，原諒了那個侄子；貝多芬是不幸的，耳鳴的打擊對一個音樂家來說是多么殘酷；而貝多芬又是幸運的，畢竟他曾經擁有過那份幸福。最后的幾年，他的作品中時而是嬉笑怒罵，時而又是戰勝些許痛苦背后動人的微笑。

　　在第三次手術過后，在等待第四次手術的時候，在大風雨里，大風雪里，一聲響雷中，他咽了最后一口氣。在那場大雨中，他丟下了他的曲子，留給了世人無限的遺憾。最后，一個陌生人替他合上了眼睛。

　　依稀記得，那個夜晚，那個皎潔月光下，那架鋼琴前，那個彈奏《月光》的背影。

有關讀書感想隨筆4

　　就像我們的生命需要營養一樣，人們的成長也需要友情的滋潤。然而我們不能朋友，交友不慎，將抱憾終身。這個道理，楊紅櫻阿姨在她的新書笑貓日記系列的《尋找黑騎士》中告訴了我們。

　　書的主角永遠是笑貓——一只可以像人一樣會笑的貓。笑貓有一個老鼠朋友，這只老鼠不算是好老鼠，也不算是壞老鼠，不知活了多少年，所以成了一個哲學家。為了營救朋友斷了尾巴，一只萬年龜將他變成了一個球，所以又被叫做球球老老鼠。

　　笑貓有三個孩子——老大叫胖頭，老二叫二丫，老三叫三寶。一天，他們住的地方——翠湖公園舉行了一場交友會。三只小貓分別交到了自己的朋友。可過了不久，他們又和各自的朋友絕交了。胖頭的朋友一天到晚就知道帶著胖頭胡吃海喝，其他的什么也不干，胖頭和他在一起，消耗了自己的時間和金錢，收獲的只是脂肪。二丫的朋友虛榮、做作、臭美、傲慢，二丫受她的影響，把自己原本漂亮的`虎皮毛色染成了黑色，把走路姿勢、說話聲音、名字都改了。三寶的朋友初看很不錯，做事果敢，有勇有謀，有氣魄，有闖勁。可交往久了，卻發現他原來是一只沒有孝心的小貓。三個孩子初次交友行動都以失敗而告終，他們甚至失去了繼續交朋友的信心。

　　通過爸爸笑貓的開導，三寶決定踏上尋找黑騎士的道路。黑騎士是一只搜救犬，在汶川地震中盡職盡責，救了很多人。三寶在那時與他相識，成為好朋友，和他一起救人。后來在一次搜救中黑騎士被砸下來的水泥板壓斷了一條腿，從此與三寶失去了聯系。還有一只名叫公爵的的搜救犬，在搜救的行動中肚子被鋼筋劃破，英勇犧牲。三寶和他們在一起時，學到了許多優秀品質。在尋找黑騎士的路上，三寶認識各種類型的人、貓、狗，也在一次次尋找中思考著，在人生的旅途中什么樣的朋友才是自己真正的朋友。最后，三寶找到了做了導盲犬的黑騎士，體會到黑騎士身殘志堅的人生信念，也找到了自己最好的朋友。

　　物以類聚，人以群分。三寶和黑騎士做朋友，他將受益終生，黑騎士身上的美德，將成為三寶人生的指路明燈。也所謂近朱者赤近墨者黑，胖頭和二丫之所以學到壞毛病，和他們所交的朋友有莫大的關系。不能不交朋友，也不能朋友，這便是楊紅櫻阿姨想要告訴我們的道理。

　　我們的一生。

有關讀書感想隨筆5

　　當然，類如意象、比喻、擬人、排比和反復的用法在詩中是較為明顯的，它們的共同作用就是大大增強了抒情力度和情感強度，大大擴展了詩意的時空坐標，把黑人的苦難歷程與堅強步伐展現得淋漓盡致。這些修辭或表達手法無論在傳統詩歌還是在現代詩歌當中都隨處可見，雖然具體到本詩的情形，像靈魂變成河流、人類血管中流動的血液、河水催我入眠、我在河畔建造金字塔、密西西比河的渾濁胸膛等等抽象意象和混合詩意已經和標準的傳統詩歌拉開了距離。而我真正想要強調的，則是此詩中自然而然流露出來的詩意上的互文性和詩感上的散漫氣質。

　　不知是因為少年休斯對黑人命運的透徹感悟，還是由于詩歌天才與生俱來的創造稟賦，《黑人談河流》中的互文性既簡潔清朗，又富有內傾性和延擴力——晨曦中的沐浴、茅舍里的入眠、建造金字塔的諸多影像和（聽到）大河之吟、（瞧見）大河之肌成為完美的一體，幾條河流成為一條河流，那就是黑人的生生不息的文明之河，那就是永恒流動的像河流一般深邃的黑人的靈魂。這樣，通過幾個看似孤立的抽象意象和隱喻成份，詩人把不同地區不同階段的黑人歷史匯入了一條河流，詩人自己也與他的民族融會為一體，成就了詩中的那個“了解河流”的大大的“我”。這里，互文性成為一個潛藏在字里行間的隱性紐帶，它既存在于單個的意象里，又存在于宏闊的情思中，它既是文化和歷史的，又是政治和社會的`。

　　另外，全詩語調的平和、節奏的舒緩、意象的簡潔大氣和措辭的不溫不火，都有意無意呈現了一種散漫而莊嚴的智性，這種智性效果把詩歌的內在肌質與外在語感合而為一了。休斯的這首詩初步具有了這種散漫氣質，那其實是現代詩歌在發展了許多年之后才在個別作品中達到的一種境界。對此，如果我們去讀一讀休斯的原文，可能會更加實在地體會到。

　　但是，并不是說這首作品是足夠精致和深刻的，事實上我個人認為這首詩寫得并不完整，如果以一個較高的標準來衡量，它在許多地方本來還可以加以改進。詩人始終基于抒情傳統，未能在現代詩歌的智性表達上再進一步，這也是休斯在很大程度上被認為是一個民族詩人的原因。而不管怎樣，在今天的中學教材里能夠出現這樣一首編者未必在意的初具現代氣質的詩歌，終歸可使我們收獲聊勝于無的欣慰。

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