家庭養(yǎng)老情況調(diào)查報(bào)告

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)與人口結(jié)構(gòu)的變化，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方式遇到了愈來(lái)愈嚴(yán)重的困難和挑戰(zhàn)。

(一)、家庭規(guī)模縮小、核心家庭增多、家庭養(yǎng)老功能弱化。從調(diào)查情況看，家庭的養(yǎng)老功能正受到來(lái)自于計(jì)劃生育政策、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)制度的轉(zhuǎn)變和城鎮(zhèn)化、工業(yè)化發(fā)展共同引發(fā)的人口結(jié)構(gòu)老齡化、家庭結(jié)構(gòu)核心化、思想價(jià)值觀念多元化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方式正面臨著諸多矛盾和困惑。具體表現(xiàn)為：一是隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施，農(nóng)村家庭擁有子女人數(shù)減少，導(dǎo)致家庭規(guī)模小型化、核心化的比例上升，家庭供養(yǎng)老人的功能逐漸削弱;二是農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力大量外流，農(nóng)村的“空巢家庭”越來(lái)越多，留守在農(nóng)村的老人要承擔(dān)勞務(wù)和家務(wù)的雙重勞動(dòng)，處于自養(yǎng)狀態(tài)，同時(shí)部分留守老人還要承擔(dān)照料下一代重?fù)?dān)，留守在農(nóng)村的老年人自身的生活照料和精神慰藉，因子女打工在外難以較好實(shí)現(xiàn);三是農(nóng)村老年人在家中原有的優(yōu)勢(shì)地位已喪失。在過(guò)去自然經(jīng)濟(jì)條件下，農(nóng)村老年人熟悉耕作技術(shù)，有豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，掌握著家庭的生產(chǎn)資料和生活資料，家庭和社會(huì)地位較高。現(xiàn)在農(nóng)村主要經(jīng)濟(jì)收入靠科技、靠經(jīng)商、靠外出打工。生產(chǎn)方式的改變，使老年人失去家中原有的優(yōu)勢(shì)。四是農(nóng)村老年人自養(yǎng)能力較低。受傳統(tǒng)觀念影響，農(nóng)村老年人在勞動(dòng)年齡階段創(chuàng)造的財(cái)產(chǎn)收入基本上都用于子女婚嫁和蓋房上，而不是用來(lái)儲(chǔ)蓄養(yǎng)老。因此，到了老年，經(jīng)濟(jì)上只能依賴(lài)子女。同時(shí)，由于農(nóng)村居民人均收入較低和巨額的教育消費(fèi)、醫(yī)療消費(fèi)開(kāi)支，使多數(shù)農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)加重，導(dǎo)致因病致貧、因子女上學(xué)(主要是上大學(xué))致貧的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，削弱了家庭養(yǎng)老功能。

(二)、競(jìng)爭(zhēng)壓力增加、人口流動(dòng)加快、代際傾斜嚴(yán)重。現(xiàn)代社會(huì)人口流動(dòng)越來(lái)越快，大量農(nóng)村的年輕人進(jìn)城打工。迫于崗位的競(jìng)爭(zhēng)壓力，忙于工作和事業(yè)，使他們無(wú)暇顧及老父和老母;同時(shí)，一些青年夫婦較重視子女的教育和成長(zhǎng)問(wèn)題，有限的時(shí)間、精力和財(cái)力都向獨(dú)子或獨(dú)女傾斜，產(chǎn)生了“重幼輕老現(xiàn)象”，這對(duì)老年父母的心理健康和實(shí)際的生活質(zhì)量都產(chǎn)生了負(fù)面影響。

(三)、老年人平均壽命延長(zhǎng)、患病率、傷殘率上升、自理能力下降。從調(diào)查情況來(lái)看，隨著農(nóng)村生活水平的不斷提高，老年人的壽命也在不斷延長(zhǎng)。同時(shí)，隨著年齡增長(zhǎng)(特別是超過(guò)75歲之后)，老年人口健康狀況有所惡化，患病率、傷殘率會(huì)上升，自理能力下降，將更多地需要日常護(hù)理、生活照料和社會(huì)服務(wù)。這一切必將加大家庭的負(fù)擔(dān)，也必將導(dǎo)致年輕人消極拒養(yǎng)老人情緒的增加。

三、社會(huì)主義新農(nóng)村家庭養(yǎng)老方式的合理構(gòu)建

雖然許多地方根據(jù)各地的實(shí)際情況已開(kāi)始逐步探索多元化，多渠道為特點(diǎn)的養(yǎng)老模式。但是由于目前我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，在農(nóng)村社會(huì)保障體系尚未完全建立起來(lái)之前，家庭養(yǎng)老在農(nóng)村養(yǎng)老中仍然占有重要的地位，發(fā)揮著重要的作用。而且家庭養(yǎng)老是我國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式，是中華民族優(yōu)良美德在孝道文化中的具體體現(xiàn)，在我國(guó)幾千年的敬老愛(ài)老養(yǎng)老歷史中發(fā)揮了積極作用，是非常好的養(yǎng)老經(jīng)驗(yàn)，也是適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)養(yǎng)老發(fā)展滯后現(xiàn)狀，確保“老有所養(yǎng)”的一種有效供養(yǎng)方式，我們?cè)谶�沒(méi)有建立起能夠完全取代家庭養(yǎng)老的農(nóng)村養(yǎng)老模式的情況下，我們應(yīng)該要充分發(fā)揮其作用。