周國平散文欣賞

周國平[1] ，中國社會科學院哲學研究所研究員，中國當代著名學者、作家、哲學研究者，是中國研究哲學家尼采的著名學者之一。1945年生于上海，1967年畢業于北京大學哲學系，1981年畢業于中國社會科學院研究生院哲學系。以下是pincai小編為大家搜集整理的，歡迎借鑒與閱讀!

周國平散文欣賞

成熟了，卻不世故，依然一顆童心。成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。兼此二心者，我稱之為慧心。

童心和成熟并不相互排斥。一個人在精神上足夠成熟，能夠正視和承受人生的苦難，同時心靈依然單純，對世界依然懷著兒童般的興致，這完全是可能的。我不認為麻木、僵化、世故是成熟，真正的成熟應該具有生長能力，因而毋寧說在本質上始終是包含著童心的。

兒童的可貴在于單純，因為單純而不以無知為恥，因為單純而又無所忌諱，這兩點正是智慧的重要特征。相反，偏見和利欲是智慧的大敵。偏見使人滿足于一知半解，在自滿自足中過日子，看不到自己的無知。利欲使人顧慮重重，盲從社會上流行的意見，看不到事物的真相。這正是許多大人的可悲之處。不過，一個人如果能保持住一顆童心，同時善于思考，就能避免這種可悲的結局，在成長過程中把單純的慧心轉變為一種成熟的智慧。由此可見，智慧與童心有著密切的聯系，它實際上是一種達于成熟因而不會輕易失去的童心。《圣經》里說：“你們如果不回轉，變成小孩子的樣子，就一定不得進天國。”帕斯卡爾說：“智慧把我們帶回到童年。”孟子也說：“大人先生者不失赤子之心。”說的都是這個意思。

童年是靈魂生長的源頭。我甚至要說，靈魂無非就是一顆成熟了的童心，因為成熟而不會再失去。圣埃克絮佩里創作的童話中的小王子說得好：“使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。”始終攜帶著童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。

問：什么原因能使一個人顯得年輕呢?譬如說，許多人都覺得你看起來很年輕。

答：我想最主要的也許是一個人的頭腦不要太復雜。我在社會處世方面還是比較簡單的，弄不懂的事情就不去弄它。我相信，一個人簡單就會顯得年輕，一世故就會顯老。

在孩子眼中，世界是不變的。在世界眼中，孩子一眨眼就老了。

電視鏡頭：媽媽告訴小男孩怎么放刀叉，小男孩問：“可是吃的放哪里呢?”

當大人們在枝節問題上糾纏不清的時候，孩子往往一下子進入了實質問題。

鑒賞：

文章題目為《童心》，實際上論述的是一個人如何永遠保持一顆不泯的童心。童心是什么?第二段中有明確的答案：心靈單純，對世界懷著兒童般的興致。所謂的慧心無非就是童心加上平常心而已。弄清楚了這兩個概念以后，作者就進一步論述童心對于人生的重要作用：由于有了童心，人才能善思考，有智慧，丟掉偏見和利欲;由于有了童心，人才會“心中藏著永不枯竭的愛的源泉”，幸福年輕地走完人生旅程。

其實，我們每個人都有童心或曾經有過童心，能夠始終保持的，卻并不是太多，正如文章中所說，隨著生活閱歷的增長，隨著困難和挫折的屢屢出現，我們可能就會變得“麻木、僵化、世故”，久而久之，也就失卻了一顆本不該失去的童心。按照大多數人的說法，可能是一種“成熟”。但是，這種成熟卻使我們永遠不會對生活產生新鮮感，不會對生活中的美好或丑陋的事物表現出明顯的好惡。更可怕的是也對自己從事的事業缺少了創造、探究和智慧。說到底，這不是真正的成熟，因為成熟的人不僅能夠“正視和承受人生的苦難，同時心靈依然單純”。也就是說，他們對生活充滿了熱愛和信心，對人生始終賦予了希望和憧憬。即使遭遇到很多的不幸和挫折，也不氣餒、不自卑，仿佛生活中永遠都是“美麗的風景”，讓人總能產生新鮮和美好的感受。正如孩子走入琳瑯滿目的百貨商場，或踏入優美多姿令人心曠神怡的大自然之中。因此，作者認為“智慧和童心有著密切的聯系”，“是一種達于成熟因而不會輕易失去的童心”。如果我們要具有智慧，必須要具有真正的童心。

文章還談到一個人年輕的原因，認為主要是“頭腦不要太復雜”。這兒的復雜不同于上文所說的具有創新和探究的智慧，指的是“社會處事方面”，要“簡單”，“弄不懂的事情就不去弄它”。說得明白點就是要將自己的智慧用在發現世界、探究世界方面，對于生活中與人交往則應該越單純越好，不要存有過多的想法，顯得很世故，把本來很簡單的問題搞得復雜化，不僅消耗了時間和精力，影響了干事業的智慧，還會使自己變得比實際年齡要老。

最后兩段文字具有比較深刻的哲理，意思是說用童心看世界，世界是簡單的、不變的，沒有像成人那樣，也可以說像失卻了童心的成人那樣，將世界看得那樣復雜而多變。但是童心又是很容易隨著年齡的增長而失去的，沒有了童心的人也就老了。末一段的“電視鏡頭”實際上是文章運用的例證法，用以說明由于童心的可貴。

我們讀完文章，大概都會有一種體會，究竟它是一篇議論文呢?還是一篇散文?我想，文體不是主要的，關鍵是它能夠給我們以啟示，引起我們的思考，使我們明白保持童心的重要意義，這就夠了。至于文體，仁者見仁，智者見智，隨它好了。

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