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滄海桑田 (漢語成語)
滄海桑田：滄海，大海;桑田，種桑樹的地;泛指農田。意思是大海變成農田;農田變成大海。比喻人世間事物變化極大，或者變化較快[1] 。
語出：晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說云;接侍以來;已見東海三為桑田。”
唐·儲光羲 《獻八舅東歸》詩：“獨往不可羣，滄海成桑田。” 明 劉基 《惜馀春慢·詠子規》詞：“滄海桑田有時，海若未枯，愁應無已。”
中文名
滄海桑田
外文名
Time brings great changes to the world
漢語拼音
cāng hǎi sāng tián
成語性質
中性詞，亦簡作“滄桑”。
近義詞
日新月異、滄桑陵谷、白云蒼狗
反義詞
一成不變
寓 意
時間過去很久世事變化很大。
結構
聯合式。
用法
作謂語、賓語、分句。
目錄
1 成語出處
2 成語示例
3 成語典故
4 成語故事
5 形成原因
6 油畫
成語出處
編輯
晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說云，接
書法《滄海桑田》
書法《滄海桑田》
待以來，已見東海三為桑田。"
成語示例
清·程元升《幼學故事瓊林·地輿》：“滄海桑田，謂世事之多變。"
成語典故
從前有兩個仙人，一個叫王遠，一個叫麻姑。一次，他們相約到蔡經家
《成語 滄海桑田》王建峰 繪
《成語 滄海桑田》王建峰 繪
去飲酒。
到了約定的那天，王遠在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍從的簇擁下，坐在五條龍拉的車上，前往蔡經家。但見他戴著遠游的帽子，掛著彩色的綬帶，佩著虎頭形的箭袋，顯得威風凜凜。
王遠一行降落在蔡經家的庭院里后，簇擁他的那些人一會兒全部隱沒了。接著，王遠和蔡家的成員互相致意，然后獨自坐在那里等候麻姑的到來。
王遠等了好久還不見麻姑到來，便朝空中招了招手，吩咐使者去請她。蔡經家人誰也不知道麻姑是天上哪位仙女，便翹首以待。
過了一會兒，使者在空中向王遠稟報說：“麻姑命我先向您致意，她說已有五百多年沒有見到先生了。此刻，她正奉命巡視蓬萊仙島，稍待片刻，就會來和先生見面的。”
王遠微微點頭，耐心地等著。沒多久，麻姑從空中降落下來了。她的隨從人員只及王遠的一半。蔡經家的人這才見到，麻姑看上去似人間十八九歲的漂亮姑娘。她蓄著長到腰間的秀發，衣服不知是什么質料制的，上面繡著美麗的花紋，光彩耀目。
麻姑和王遠互相行過禮后，王遠就吩咐開宴。席上的用具全是用金和玉制成的，珍貴而又精巧;里面盛放的菜肴，大多是奇花異果，香氣撲鼻。所有這些，也是蔡經家的人從未見到過的。
席間，麻姑對王遠說：“自從得了道接受天命以來，我已經親眼見到東海三次變成桑田。剛才到蓬萊，又看到海水比前一時期淺了一半，難道它又要變成陸地了嗎?”
王遠嘆息道：“是啊，圣人們都說，大海的水在下降。不久，那里又將揚起塵土了。”
宴飲完畢，王遠、麻姑各自召來車駕，升天而去。[3-4]
成語故事
原文 東晉葛洪《神仙傳》：“漢孝桓帝時，神仙王遠字方平，降于蔡經家……麻姑至，蔡經亦舉家見之。是好女子，年十八九許，于頂上作髻，余發垂至腰，其衣有文章，而非錦綺，光彩耀目，不可名狀，入拜方平，方平為之起立。坐定，召進行廚，皆金盤玉杯，肴膳多是諸花果，而香氣達于內外。蔡脯行之，如柏實，云是麟脯也。麻姑自說云：‘接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者，會時略半也，豈將復為陵陸乎?’方平笑曰：‘圣人皆言，東海行復揚塵也。’”
釋譯 漢桓帝時，神仙王方平下凡到蔡經家里……一會兒麻姑也到了，蔡經全家都見了她。這是個好姑娘，年紀十八九歲左右，在頭頂上梳個發髻，其余的發下垂到腰部。她的衣服有彩色的花紋，但不是錦繡綢緞，光彩耀眼，無法描述她的形態。她進來拜見王方平，王方平也站起來迎接她。坐好后，麻姑招呼送上隨身帶來的食物，都是金盤玉杯，飯菜大多是各種花果，香氣散布在室內外;接著分肉干給大家吃，樣子象柏實，說是麒麟肉干。麻姑自己說道：“從上次接見以來，已經看到東海三次變為桑田。剛才到蓬萊仙島，見東海水又比過去淺了，計算時間大約才過了一半，難道又要變成丘陵和陸地嗎?”方平笑道：“圣人都說，東海又要干涸，行將揚起塵土呢!”
形成原因
“滄海桑田”原來的意思是海洋會變為陸地，陸地會變為海洋。這種“滄桑之變”是發生在地球上的一種自然現象。因為地球內部的物質總在不停的運動著，因此會促使地殼發生變動，有時上升，有時下降。挨近大陸邊緣的海水比較淺，如果地殼上升，海底便會露出，而成為陸地，相反，海邊的陸地下沉，便會變為海洋。有時海底發生火山噴發或地震，形成海底高原，山脈、火山，它們如果露出海面，也會成為陸地。
“滄海桑田”的主要原因，是人類活動、地殼變動與海平面的變化。因此，這種“滄海桑田”的變化，在地球上是普遍進行著的一種自然過程。
油畫
滄海桑田油畫(又名：流淌的文明)是江北一怪武微波先生哲理繪畫作品。
武微波油畫《滄海桑田》。
武微波油畫《滄海桑田》。
作品解讀：中國有盤古開天地，有華夏五千年。自古有三皇五帝，炎黃開春秋。黃天、黃地、黃眼睛、黃皮膚、黃山、黃河，盡現泱泱大中華。五千年的根里有著什么樣的痛苦與悲哀!誰知?文明的背后有著什么樣的修煉!誰曉?“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”、“桑田又滄海，滄海又桑田”，生生又死死，生死又輪回。從奴隸制的死亡，到封建制的誕生也是一種文明開始。五千年中的文明不斷啟航。作者武微波帶著極大的歷史疑問創作了《滄海桑田》。畫中一棵滄桑古木，氣斷神在，神英之氣迂回在天地之間。五千年的黃煙烤烙，已化成不杇，沉淀的涌動，溢出的'精華，厚重的基因，流淌吧!這是自然的傳承。該畫顯示出作者是一個追求理想主義者，追求那種唯美的藝術境界，他用理智的支配，用率意放縱的筆法，放浪形骸的布勢，同時調動了一切自然主義手法，使畫的內容和形式達到了自然完美的統一，富于自我表現，主觀抒情色彩十分濃烈，富有感染力，極度的夸張感、驚人的想象力，讓人感到高度的真實，卻又是虛幻的存在，將文明無形的空間，與人性想象的空間升華到思想的最高意境。
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