描寫寒衣節的古詩

導語：寒衣節給人一種凄涼的感覺，那么古詩詞又有哪些呢？接下來為大家介紹描寫寒衣節的古詩文章，僅供參考！

五言.寒衣節

幽明隔兩界，

冷暖總凄凄。

處處焚火紙，

家家送寒衣。

青煙升浩渺，

別緒入云霓。

舊貌應難忘，

慿誰問老衢?

七絕·寒衣節

青煙日落更黃昏，

路火千堆處處痕。

寄與亡魂焚幣盡，

冥途冷遠念家尊。

七絕.黯神傷

新麻裁出錦衣妝，

跪向西南黯神傷。

故人泉城且莫待，

滿把紙錢寄冥鄉。

七絕.寄哀思

街頭今夜送寒衣，

虧欠親情心自知。

忽憶人間房股事，

聊將一并寄哀思。

七律·寒衣節(十月初一)

從來此節無關我，今歲奈何煎碎心。

十字街頭西北望，三更露下夢魂侵。

星因朔氣寒椿樹，兒送棉衣并羽衾。

化去紙錢時繞我，依依應是兩牽襟。

七律.思故人

人間萬事陰陽隔，但能前知不會癡。

悲苦自當君自曉，歡欣可共故人思。

悲淚但隨寒衣寄，冷霧惟怯紙箔濕。

莫訴人間凄苦狀，惹得離人泉下哭。

七律.雪憂

鵝毛久見折天顏，鴻雁何曾過北關。

怎奈雪娥揚海浪，難為單櫓破冰患。

寒衣可到孤門暖?賦象依然百樹彎。

袖手大言爭桂魄，襄王再莫戀巫山!

寒衣節(之一)

總是在這樣的日子

讓靈魂相見

寒氣從樹梢而來

深入我們的內心

直至腳下的土地

踩著枯葉的脆響

在如水的夜涼里行走

我們的親人在寒風里

衣衫單薄形容枯槁

他們的天堂干凈而冷

是陽光照不到的地方

我們只能在夢里伸手

與他們相握

在若有如無中寄托我們

的愛和憂傷

他們含辛茹苦

留下我們在這個世界

延續夢想留下我們

在寒冷到來的時候

為他們送上御寒的衣裳

我們的親人付出生命

付出大愛

我們的親人索取簡單

簡單的一些紙張

然后是紙張的火苗

在火苗里教育我們

怎樣把親情

溫習鋪張

送寒衣(之二)

風，卷起十月的傷痛

漫過山川河流

從故鄉一路趕來

聽的見父親沉重的腳步和

母親輕輕的咳嗽

城市的高樓被

泥土的味道熏染

滿街的花花綠綠

是要送給親人的寒衣

虔誠地捧在手里

仿佛觸摸到了他們

冰涼的身體

我們的親人總是

逆光而行在太陽的背面

隱藏他們的艱難和奢望

在無月的今夜趕來

和我們無語相對

夜已沉靜

誰在和著一支傷感的曲子

迎風念誦虔誠的經文

點燃紙張，讓溫暖

鑲裹那些美麗的衣裳

陣陣火苗象一只只

快樂的鳥兒

向著父母的家園飛翔

描寫寒衣節的古詩

寒衣節，每年農歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”、“秋祭”，民眾稱為鬼頭日，是中國傳統節日。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。寒衣節與春季的清明節，秋季的中元節，并稱為一年之中的三大“鬼節”。同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是父母愛人等為所關心的`人送御寒衣物的日子。

“(十月)朔日，剪楮為寒衣焚墓，為"寒衣節"�！�

————河北〈萬全縣志〉，清道光十四年增刻乾隆十年本

“十月朔，俗稱十月朝。人無貧寒，皆祭其先，多燒冥衣之屬，謂之"燒衣節"。”

————胡樸安〈中華全國風俗志〉

“(十月)初一日，謂之"鬼節"，各家祭掃祖塋，并以五色紙剪制衣褲，用紙袱盛之，上書祖先名號，下書年月日、后裔某某謹奉，照式制若干份，焚于墓前，或焚于在門前，取其子孫為先祖添衣之意�！�

————河北〈張北縣志〉，民國二十四年鉛印本

“城市內外，于九月下旬，即買冥衣靴鞋席帽衣緞，以備十月朔日獻燒。”

————孟元老〈東京夢化錄〉

“十月朔.......士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕于緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰"送寒衣"�！�

————清潘榮〈帝京歲時紀勝〉

農歷十月初一為寒衣節。舊時，祭墓、燒紙錢和紙衣(彩紙剪成)，表示給亡者送衣物、錢幣。今民間仍上墳燒紙�！�—引自河北《河間縣志》,

《洛陽市志》第十七卷載：農歷十月一俗稱‘鬼節’又稱寒衣節。

一年四季，往復循環，農歷十月，秋去冬來。十月初一，冷空氣來襲，人們在裹上厚棉襖的同時，想起死去的親人也該添加衣裳了，于是買來五色紙糊制成寒衣，焚燒后送往陰曹地府，供那里的鬼魂御寒，名曰“十月一，燒寒衣”——在洛陽，此話得強調一個“兒”話音，叫“十月一兒，燒寒衣兒”。

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