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教材的反思與課堂重構(gòu)
審視我們今天的課堂
——品德教育理解的膚淺化
——社會知識的灌輸化
——教學(xué)活動的形式化
對教材的反思：
——合適嗎？
——是這樣嗎？
——有價值嗎？
我們的因應(yīng)策略：
——讓信息幫助學(xué)生形成觀點(diǎn)
——回歸真實(shí)的生活
——尋求生活智慧
對課堂的重構(gòu)：
一、明確課程新的教學(xué)觀念
新的教學(xué)觀念一：尋求價值
新課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)在于：品德培養(yǎng)回歸生活；關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活；積極引導(dǎo)兒童的發(fā)展；情感、態(tài)度、行為習(xí)慣與知識、技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一；倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí)。——魯潔向中央有關(guān)部門匯報語
杜威“直接道德教學(xué)”困局論
——只能幫助學(xué)生形成關(guān)于道德的觀念，不能形成“道德觀念”。
——能夠影響行為，使行為有所改進(jìn)和改善道德關(guān)念的教育效果只有通過學(xué)校整體生活才能獲得，直接道德教學(xué)的影響是少的、微弱的。
解決困局的思路
——德育課程必須解決好兩個問題：其一是重建于其它課程和教育活動的聯(lián)系；其二是重建與兒童生活的聯(lián)系。
德育課程如果能將學(xué)校生活中的突出的、有代表性的問題納入到自身結(jié)構(gòu)之中，起到一種反思與整理學(xué)校生活的作用。其價值就體現(xiàn)在這里了。
是什么？為什么？怎么樣？——所持的價值取向是一種“理論態(tài)度”，而生活中的道德卻是一種實(shí)踐態(tài)度，是與生活融為一體的完整的生命表現(xiàn)。在這種品德教育的過程中，學(xué)生學(xué)到的不是沉甸甸的生活與道德智慧，而是枯萎的道德語言符號和知識氣泡。課程價值取向的轉(zhuǎn)變實(shí)際上就是由培養(yǎng)研究道德的理論態(tài)度轉(zhuǎn)向踐行道德的實(shí)踐態(tài)度。這種轉(zhuǎn)向要求德育課程不能將道德視為與兒童生活無關(guān)的學(xué)習(xí)和研究的對象，而是將道德視為生活的構(gòu)成性因素，引導(dǎo)兒童通過對自己生活經(jīng)驗(yàn)的整理、反思與豐富，在課程生活與整體生活的互動與融合中成為一個有道德的人。
新的教學(xué)觀念二：回歸生活
德育課程與兒童生活的關(guān)系：不能涵蓋兒童的整體生活，但力求反映兒童的整體生活。教學(xué)只是為兒童整理、反思與拓展自己的生活提供一個范例。以及對未來生活進(jìn)行規(guī)劃與展望。
我們關(guān)注的既應(yīng)包括品德教育，也應(yīng)包括生活指導(dǎo)和科學(xué)知識學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)的教材一般是按學(xué)科知識或道德規(guī)范體系的邏輯來編寫。以這樣的方式建構(gòu)的教材雖然看似有較為嚴(yán)密的邏輯體系，但是與兒童的生活卻是不相關(guān)聯(lián)的。
教材如何成為教師教的拐杖又不束縛教師的手腳？如何使教材成為兒童進(jìn)行思想與情感活動的話題和范例而又不封閉其思想和情感的開放性。
兒童的真實(shí)生活與兒童生活的空殼化傾向：一些兒童的生活經(jīng)驗(yàn)非常單一、貧乏，他們的生活經(jīng)驗(yàn)僅局限于學(xué)校和家庭的生活經(jīng)驗(yàn)，就是家庭生活經(jīng)驗(yàn)也以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為主，在學(xué)校以外，與他人包括同齡伙伴的交往很少。這種狀況一方面是由于應(yīng)試教育造成的：應(yīng)試教育將兒童的豐富多彩的生活縮減為單一的學(xué)習(xí)生活，導(dǎo)致兒童生活的貧血化和空殼化；另一方面，也是由于現(xiàn)代社會人際關(guān)系淡漠，人與人之間戒備心理比較嚴(yán)重，父母不原意子女與其他兒童交往。
回歸生活我們既不能脫離兒童的這一生活現(xiàn)實(shí)，否則課程學(xué)習(xí)與教學(xué)就不能喚起兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，兒童就會用空殼化的語言來應(yīng)付課程學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)；又不能遷就兒童的這種生活現(xiàn)實(shí)，否則就有加劇兒童生活空殼化的負(fù)面作用，無法改變這種畸形生活，無法使他們回歸到真實(shí)的生活之中。
二、厘清課堂教學(xué)指導(dǎo)思想
生活化的指導(dǎo)思想
1．以真實(shí)的生活來促進(jìn)真實(shí)的學(xué)習(xí)過程；
2．以普通的生活為主；
3．以日常生活為主；
4．以今天的生活為主。
活動化的指導(dǎo)思想
從外動走向內(nèi)活，從而更有質(zhì)量的學(xué)習(xí)，更富智慧的成長。
——發(fā)展思維是任何一門學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)；
——教學(xué)內(nèi)容的選擇與處理要充分發(fā)掘其內(nèi)在智力因素；
——教學(xué)活動設(shè)計要有思維展開和向深度推進(jìn)的意圖。
三、構(gòu)建“生活課堂”教學(xué)模式 ；
生活事件
兒童在成長歷程中可能遇到的各種具有普遍意義的社會生活與品德發(fā)展的問題，弄清兒童每一階段的所思所想、所感所惑、所欲所求，在此基礎(chǔ)上生成、設(shè)定單元和課文教育主題。之所以選取生活事件來體現(xiàn)生活的邏輯，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為生活事件是兒童的生活的真實(shí)體現(xiàn)；生活事件本身是綜合的，能夠貫通生活中的所有領(lǐng)域和要素；生活事件是兒童的；我們所選取的生活事件是典型的、有教育意義的事件，因而對兒童過去的生活來說是由意義的，更重要的是這些生活事件對兒童現(xiàn)在的生活和將來的生活來說也是有異議的；它們是促進(jìn)兒童整理、反思、拓展自己生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)而創(chuàng)造更好生活的話題和范例。
四、探索“對話式”課堂教學(xué)方法 ；
探索“對話式”課堂教學(xué)方法
——對話教學(xué)
——體驗(yàn)式學(xué)習(xí)
五、嘗試“問題解決”評價策略 ；
一道數(shù)學(xué)題的啟示
嘗試“問題解決”評價策略
六、關(guān)于教學(xué)細(xì)節(jié)的幾點(diǎn)建議 。
從上節(jié)課開始
向“一英里”深邁進(jìn)
在最需要處介入
讓教育不留痕跡
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