- 相關推薦
清明節你知道多少
清明是節令名。清明這個節氣的第一天是清明節。但是，在商代和西周早期，很可能只分春、秋兩季；到成書于戰國的《左傳》中，才有了“二分二至”的說法，即春分、秋分、夏至、冬至；編于戰國末的《呂氏春秋》明確提到的節氣是立春、立夏、立秋、立冬；與后世完全相同的二十四節氣的名稱，最早見于《淮南子·天文訓》。沒有清明這個節氣就不可能有清明節。因此，我認為清明節是到漢代才開始逐步形成的。而且，漢代的驚蟄在雨水前，清明在谷雨后（《漢書·律歷志》），反映那時二十四節氣尚未完全定型。
清明節的節令活動主要有踏青、折柳；掃墓、祭祖；改火、修禊；蕩秋千、放風箏等。但支配這些活動的原理是什么？
先談踏青和折柳。一般認為，這是為了迎接春天的到來。可是，清明所在的農歷三月是季春之月，而不是春天開始的孟春之月。所以，我認為踏青和折柳的本意是送春，并不是迎春。我們不妨拿季冬之月的十二月作比照。據《禮記·月令》和《唐月令注》，該月的民俗活動一是“出土牛以送寒氣”，一是“磔犬于門”。其意為把代表十二月的丑牛送走，又殺死屬于金畜的狗，通過壓制金氣來扶助木氣。這兩項活動相輔相成，都是希望順利地實現冬盡春興。同樣，在季春之月踏青、折柳，其內在目的也是要“以畢春氣”，通過進一步“舒陽”，讓節令及時過渡到夏天。踏青、折柳的關鍵詞是“踏”和“折”，人們相信，借助這些模擬和象征性動作，就能使春天的木氣成為過去，使夏天的火氣旺起來。
季春之月，生氣方盛，陽氣發泄，勾首曲頸、縮于地下的幼苗一齊破土而出，新萌發的枝芽使勁地伸著脖子往上長。故而，這個月只能發泄布散，不能閉塞收納。順發宣之氣而動，才能讓草木和農作物生得快、長得好。而蕩和放都是布散的動作。蕩秋千時，秋千上坐的是象征春天的少女，女子頭上又簪柳插花；放風箏時，風箏往往做成春燕，或畫上艷麗的彩繪；蕩開放掉的皆為春氣。這樣做，既為了使自然界生氣充盈，又為了幫助春天在進入夏天時不出差錯。由此可知，蕩秋千、放風箏與踏青、折柳竟有異曲同工之效。
再談掃墓和祭祖。清明所在的農歷三月是辰月，卦象是澤天夬，即一陰五陽，陰在上。下一個月即四月，卦象已是乾為天，一陰也沒有了，六爻全是陽，即盛陽所在之月。陽氣太盛，靈魂是無法留在人間的，因此，在四月到來之前的清明這一天祭祖、掃墓，實帶有送祖先暫回冥界的意蘊。清明后，農忙就要開始了，辛苦勞作中的農夫，可能已無暇照顧家族中的亡靈，所以才借清明之際奉上供品，不僅要讓自己的先人飽餐一頓，還要帶足盤纏上路。唐開元二十二年玄宗皇帝敕曰：“清明上墓，禮經無文，近代相傳，浸以成俗。士庶有不合廟享者，何以表其孝思？宜許上墓，編入五禮。”據此，清明掃墓、祭祖似乎是從唐朝開始的，實則來源更早。《孟子》中即有一女子的丈夫到東郭墦間向祭者求食的故事，蔡邕的《獨斷》記有“秦始皇出，寢起居于墓側”，《后漢書·光武記》說，劉秀于“武建十年八月幸長安，有事十一陵，蓋躬祭也”。很可能《周禮》及漢、唐禮經的規定是“墓藏而廟祭”，皇家及士大夫家族的正規祭禮也在廟中進行，但普通人家的墓祭和皇室臨時性的拜墓也一直與廟祭并存。到唐代，清明墓祭愈加流行，便由皇帝頒詔，正式編入五禮。從此，墓祭不僅取得了合法地位，而且，隨著宗族的解體和宗廟的毀棄，到今天實已完全取代廟祭了。
改火和修禊本是寒食和上巳節的民俗活動，寒食在清明前二日，上巳原定為三月上旬的第一個巳日，自曹魏后，固定為三月三日，因都與清明很近，所以便由混淆、交叉逐漸走向合并。寒食流行禁食與改火，太原、上黨等北方地區尤甚。據范曄《后漢書》記載：周舉“遷并州刺史。太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁，至其亡月，咸言神靈不樂舉火”，竟終月寒食。周舉乃移書于子推廟中曰：“寒食一月，老少不堪。今則三日而已。”從此，禁火的時間大大縮短。其后，魏武帝又下令廢除，然終不能盡改。民間以為此風俗緣于紀念介之推，至今人多信之，細究其實，則應源自《周禮·夏官·司爟》的“四時變國火，以救時疾”，還可追溯到原始社會的鉆燧取火及火種的保存，所用的原理則仍是抑陰而助陽。季春之月雖已遠離冬天，但代表冬的一陰仍然存在，且居陽之上，對陽有壓制作用，吃掉冷食就是要最終消滅冬天潛伏的力量，點燃新火則含有讓夏天盡快興盛之意。在歐洲，也有春天點燃篝火的習慣，常于復活節的頭一天或五朔節當天舉行。屆時，村莊的全體居民都拿了火把分散在整個田野。遠遠望去，到處是移動的火光，人們彼此追逐著，橫過平原，繞過山腰，走下山谷。此類活動后世已完全被宗教化了，《金枝》的作者詹·喬·弗雷澤卻認為它們必定有著更古老的非宗教起源。寒食與清明合并后，每年點燃的新火又被稱為清明火。唐宋時期，皇帝皆取榆柳之火，賞賜近臣、貴戚，故前蜀韋莊《長安清明》詩有“內官初賜清明火，上相間分白打錢”之句。至于修禊，用現在的話說，就是在流水邊洗滌塵垢，一般都說意在祓除不祥，其實，個中奧秘也是希圖用除舊布新的動作，通過天與人的交互感應，以促進季節的轉換，順利實現由春入夏。
現在，各地都很重視清明的節慶活動，有人還想賦予它一定的政治內容，用意當然是很好的。在這種情況下，我只講節慶活動的原理，似乎過于學術化，不切實用。但實際上，恐怕只有厘清學術原理，才能使研究變得科學和深入，以便更好地為現實服務。我國是個農業歷史十分悠久的國家，所有的節慶活動都是在農業發展過程中逐步相沿成俗的。這些活動盡管內涵不一，但都是在陽氣生長的季節，多作助陽抑陰之事，在陰氣生長的季節，多作助陰抑陽之事，以便促進陰陽正常的消息。古人認為，如果這樣做了，就能使人與自然達成高度的和諧，四季即可順利轉換，風調雨順，霜雪應時而降，萬物也可按節氣生長和收藏，從而帶來五谷豐登、國泰民安的局面。單從注重順乎自然這一點講，就非常值得我們反思、學習和弘揚，在不斷反思中，人與自然、人與人才能真正地變得和諧起來。（作者：趙世超）
【清明節你知道多少】相關文章：
面試禮儀你知道多少？07-13
關于培訓，你知道多少？07-10
自主招生面試，你知道多少07-12
老板的話中有話你知道多少07-02
你知道作文06-10
你知道的我作文06-05
說說你不知道的清明節作文2篇02-23
發放年終獎 合理籌劃可節稅你知道多少07-11
你知道什么很甜的故事07-12