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學習稻盛哲學心得體會

時間:2022-07-01 15:29:16 哲學 我要投稿
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學習稻盛哲學心得體會(通用11篇)

  當我們積累了新的體會時,往往會寫一篇心得體會,這樣能夠培養人思考的習慣。那么好的心得體會是什么樣的呢?下面是小編幫大家整理的學習稻盛哲學心得體會,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

學習稻盛哲學心得體會(通用11篇)

  學習稻盛哲學心得體會 篇1

  作為總經理,我有幸為豐登化工服務十年,曾與全體員工一起經歷了無數磨難,也曾取得過驕人的業績。在胡總的引領下成為盛和塾塾生,我通過學習稻盛哲學,深刻體會到:只要是踐行良知的企業,遇到的困難和問題都存在著驚人的相似,最后的結果也一定會相似!

  下面,我想和大家一起回顧和分享豐登公司近十年來值得銘記的幾次事件:

  1、20xx年,由于多方面的原因,公司經營陷入困境,管理層認為無法繼續經營,決定停產轉產。由于沒有向員工表達清楚原因和措施,使員工產生誤會,最后引發了聚眾事件,造成了惡劣的影響。當時我很不理解,員工為什么會有這樣過激的行為?直到學習了稻盛哲學才找到答案,豐登的員工隊伍中充滿著可燃型和自燃型的人,極少有不燃型的人,這本是幸事!只是一些人的人生方程式中的思維方式錯了,所以造成了錯誤的結果!

  2、20xx年,經過陣痛的豐登公司,上下擰成一股繩,共同努力,水煤漿工藝取得了成功,給公司帶來了"生機"!同時抓住機遇,攻破了廢水制漿焚燒難題,使公司出現了"神機".這正應驗了稻盛的一句話:只要你全力以赴,神就會出現!

  3、20xx年,省內"合成氨同行"沒能渡過金融危機,紛紛倒閉,豐登公司的經營環境得到了改善!堅信"持續就是力量,"已經不行了"的時候,才是真正的開始!工業碳銨產品市場開發的成功,促使我們的產品轉型升級。取消經銷商進入終端客戶、利用銷售半徑優勢擴大液氨零售、改變經營理念,做到銷售最大化,費用最小化、減少中間環節……實現了公司10%以上的利潤增長!

  4、20xx年《危險廢物經營許可證》的取得令我們敢于"走別人沒走過的路".在水煤漿工藝中引入有機廢水,這在煤化工領域是沒人敢嘗試的技術。我們想到煤的化學成份大部分是有機物,而且有很多也正是藥品的'基礎原料,如果將藥品生產過程中產生的廢物再回到煤化工中,就可以實現綜合循環利用。如果取得經營許可證,就能為社會的環保事業作出更大的貢獻;如果通過國家環保協會和石化協會的技術推廣,就可以為國家的環保事業作貢獻,也為股東帶來回報,此事非常有義意!按照這樣的思路,朝著這樣的方向,豐登公司付出了不亞于任何人的努力,結果夢想真的實現了!

  5、20xx年收購紹興化工,在不斷的"動機善嗎?私心無嗎?"的自問自答中,豐登向胡總提出了收購建議!由于豐登擁有獨創的專利、專有技術和十四年國企改革的管理經驗,以及每年大于20xx年與寧波四明化工簽訂"水煤漿工藝處置危險廢物技術合作協議",為豐登技術服務模式創新打下堅實基礎。在每天都要"創造性地工作"的思想指引下,豐登公司嘗試專利、專有技術轉讓和技術服務相結合的創新模式,與四明化工簽訂了戰略合作協議,每年以銷售額的一定百分比收取技術服務費為對方提供危廢處理服務。為實現企業高額利潤,實現員工幸福打好基礎!

  這些親生經歷的事情給我帶來了切實的感悟,持續的力量能將"平凡"變為"非凡",將"不可能"變為"可能".在人生、工作的方程式中,對正確的思維方式,就應該堅持、堅持、再堅持,并且持續不斷地付出不亞于任何人的努力,神靈終會現身!

  學習稻盛哲學心得體會 篇2

  稻盛和夫1932年出生于日本鹿兒島,鹿兒島大學工學部畢業。27歲創辦京都陶瓷株式會社(現名京瓷Kyocera),52歲創辦第二電電(現名KDDI,僅次于NTT的日本第二大通訊公司),這兩家公司均為世界500強企業。2010年執掌日航,令瀕臨破產的日航迅速扭虧為盈。同時還擔任京都商工會議所名譽會頭,瑞典皇家科學院海外特別會員,卡耐基協會名譽理事,美國科學院海外會員。1984年獲得日本政府頒發的紫綬褒章。此外,還分別獲得美國阿爾弗雷德大學、丹佛大學、圣地亞哥大學,英國克萊菲爾德大學名譽博士學位。并于2010年任青島市經濟顧問,2006年榮膺“中日友好使者”,獲首屆“光明公益獎”最佳個人獎,東莞市榮譽市民,貴陽市榮譽市民,東莞市、天津市高級顧問,南京大學顧問教授等。

  稻盛和夫的經營哲學讀后感,來自當當網上書店的網友:這套書,我跟同名的`幾個比較了一下,倒是挺有意思。總體感覺,這棒更全面、更系統。一本是中國作者寫的《稻盛和夫的經營哲學》,且不議。一種是一盤光碟《稻盛和夫的經營哲學:六項精進》,內容主講六項精進。不同產品,亦不比較。還有一套書名為“稻盛和夫的經營哲學套裝”,實際上為稻盛先生所著的創造高收益的1+2+3,也是相當不錯的。感覺上跟一個先進且龐大、實用的經營哲學系統相較,內容略窄一點,好像份量輕了一丁點。想收藏稻盛和夫先生的經營哲學,個人建議還是這套新書更完整。從稻盛先生序中,也可感受到。總之,經營哲學,多多益善。

  稻盛和夫的經營哲學讀后感,稻盛和夫在接受《亞洲資本》的訪問總結道:“企業經營是一定需要哲學的。我從不奢望所有的人都能夠接受我的哲學,但我一直堅持自己的這套經營思想,并證明了它是成功的。”這幾年,稻盛先生像一位辛勤的布道者,數度來到中國,中國盛和塾仿佛雨后春筍般發展,圖書及音像資料,也不斷熱賣。這套書可謂匯聚了數年先生的演講精華,聽眾多為中國企業界的精英。此次結集出版,完成了稻盛先生以演講布道到以文字布道的轉變,廣大讀者也可一覽精華。這是我們廣大讀者的福音。相信也是稻盛先生的內心弘愿。

  學習稻盛哲學心得體會 篇3

  非常贊嘆我們書院老師們的智慧,讓我們在讀《活法》之前先讀李老師的《稻盛哲學隨筆》的《活法》大義,我個人覺得:任何一本書,序言是關鍵的重點,理解了序言,就容易讀懂正文了。《稻盛哲學隨筆》就是我們讀懂《活法》的鑰匙。

  在之前,我只在公眾號“明德企業文化研究院”里面讀到些李老師對《活法》的解讀,感覺很受益。這次真心感恩書院組織的《朗讀者精進成長100天》活動,讓我完整地讀到李老師的《稻盛哲學隨筆》,剛讀完《活法》大義,真的非常贊嘆李老師把《活法》的序言理得這么有深度、有邏輯性、有實踐性。

  李老師對《活法》序言的剖析:人生的意義和方向在哪里?在于提高心性、磨煉靈魂。如何做到?需要擁有正確的思維方式,堅持正確的做人原則,以辛勤的勞動來塑造人格,遵守宇宙的意志,運用心想事成的法則,找到開啟人類睿智的“智慧寶庫”鑰匙,從而找到解決問題的方法。還有,稻盛哲學的兩大理論基礎:中國的孔孟之道、陽明心學和中國的大乘佛法。再來,我們在師資班學習家庭教育的`重點內容:“立志愛國、感恩、勤儉、修福、誠敬、利他”。帶著李老師細致的解析和師資班的學習內容,進入《活法》正文的五個篇章,我想收獲一定不一樣,它們是可以融合的。

  電影《一代宗師》有句著名臺詞“ 見自己,見天地,見眾生”:"見自己",即見到自己的優勢和弱勢,見自己的心性,了解自己,提高自己;“見天地”,即見到局限,見自身的渺小;“見眾生”即超脫自己的局限,成就自己后還之于眾生。稻盛先生成就兩家世界500強企業和拯救日航,無私奉獻經營哲學,愿意為眾生付出,完成了整個人生的三見格局,稻盛先生作為中日友好使者,他要回報中國。我們學習稻盛哲學,學習他的心愿,學習他的精神 ,就是為了提高心性,為社會為世人做貢獻。

  進入社會工作以來,學習稻盛哲學和結緣明德書院,是我最大的收獲:學習稻盛,讓我認知;結緣書院,讓我踐行。感恩書院各位老師和各位學長的陪伴學習成長。

  學習稻盛哲學心得體會 篇4

  這本書非常棒。

  我是稻盛和夫的粉絲,我看了很多稻盛和夫先生的著作,并且嚴重認同先生的經營哲學。知和行,到我這似乎就斷開了,學了不少,但能踐行的卻微乎其微,慚愧啊,不是真知,只能算“見過”而已。

  忘記了是誰推薦的《干法》,這是閱讀稻盛和夫先生的'第一本書,是曹岫云先生翻譯的,后來也閱讀了其他人翻譯稻盛和夫先生的著作,對于稻盛和夫的經營哲學的認識絕對沒有曹先生到位。

  我一直以為曹先生不過是個翻譯家,大概對日語比較在行,沒想到曹先生對陽明心學理解如此深刻,窺一斑而知全豹,看見曹先生之于國學,亦是大師級的人物。

  將陽明心學與稻盛和夫的經營哲學一比較,兩箱輝映,令人豁然開朗。”致良知”不就是“作為人,何為正確”?真我是心,心之本質就是良知。從心出發,方向對了,離目標就近了。

  陽明心學這幾年也在學習,學得頭昏腦脹,一頭霧水。稻盛和夫的著作也一直在學習,卻收獲甚少。曹先生此書,孟夏的一桶涼水,醍醐灌頂,突然驚醒,但愿這種收獲會伴我終生,而不是一時之快。

  學習稻盛哲學心得體會 篇5

  解讀稻盛先生的歷次演講,雖然主題各不相同,但均圍繞著他的“經營哲學”展開論述,不論是“應對蕭條的五大策略”、還是“六項精進”、以及后來的“十二條”,均是如此。

  我把自己的理解列舉出來供大家參考:

  一、全員營銷

  全員營銷是稻盛先生提到“五大策略”的第一個,也是應對經濟蕭條下企業需要進行調整的重要策略,但仔細想來,難道我們神州新橋的每位員工都要進行全員營銷?顯然是不太合理也不現實的。那如何理解呢?實際上全員營銷的作用有兩個:一是讓過去的生產部門了解銷售過程,自身體驗銷售的艱辛;另外一個作用就是讓生產部門把自己平時的經驗積累融入銷售中,提高銷售成功率。由于稻盛所經營的企業是制造業,而我們是系統集成(沒有自己的產品生產),因此我的理解是-“全員售前”。請不要誤會“全員售前”是讓大家都去做售前!正確的理解是每一位員工,包括一線的工程師都要有“售前意識”。

  對于系統集成公司是沒有自己產品的企業,銷售營銷的是“技術”而不是實物。其中“服務”是技術、“解決方案、咨詢方案”也是技術,當然還有更多,實物用戶看的到,需要也更明確,而“技術”需求對用戶來說則“虛”了很多。因此挖掘需求、分析行業、開發產品是營銷“非實物”的關鍵,單單依靠銷售和幾個專職售前則顯得杯水車薪。

  二、全力開發新產品

  如果我有8只手我會都舉起來贊成。如果實物企業都迫切全力開發新產品擴展經營,對于我們來說則是今后成功與否的關鍵。我們都知道中國開發引資以來出現了一個大的隱患,低附加值的物品在中國生產,我們160人的辛苦勞動做好的筷子,在國外一件名牌衣服就能換回來,原因是他們有“技術”和“品牌”。

  我希望公司的技術人員中,尤其是二線的工程師都要有創新意識和挖掘意識,也許你的一個需求經過整理就成為一個可復制的解決方案,從而形成新產品。當然我個人認為單靠號召大家這么做是不夠的,如果希望有突破,成立專門的Team并結合用戶進行研究是必須的,也許短期耗費錢糧,但從公司持續發展來看,沒有這樣的“資源”積累(資源應包括人才、技術、行業理解、開發磨合成熟度等),短期無憂,長期難突破。

  三、徹底削減成本、保持高生產率

  這兩點我沒有在進行解讀,因為任何企業對這兩點的追求都是一樣的,不論你是國內國外的,還是上市非上市的`,還是生產非生產的企業,都一樣。這也是營銷基本原理。

  四、構建良好的內部人際關系

  這一點是最嚴肅深刻的一點,也更富有人文觀。大家如果單單看稻盛先生的演講是看不出精髓的,建議大家去看《活法》。我簡單告訴大家一句話“以利他之心做人做事”。企業生存要追求利益,好像是“利己”主義,尤其是在“自由資本主義”理論中,賦予商業經營的最高法則就是“贏利”,比如《看不見的心》中“吃不完的開心果”就是利益的作用。我并不否認企業在商業環境中要求追求“利潤”,但要合理合法的追求,而不是為達到目的不擇手段。我相信在銷售中,最高的境界就是以用戶出發,切實為用戶考慮進行銷售,這樣才能長久建立穩定的客戶關系,這其實就是“利他”。在售前中,我們經常說,一個好的售前顧問,為用戶提供的解決方案和技術咨詢一定是切身為用戶的實際需求出發,而不是為賣產品而去“忽悠”用戶,這也是“利他”。

  另外,在公司中,我們有很多的部門,單技術部的工程師就需要在日常維護中和商務部協同解決MA,和銷售部門協同拜訪用戶,在日常報銷中還要與財務部協同完成報銷流程,其中發生過很多的矛盾。這時候,我希望大家都能夠從“利他”出發做人做事,這樣堅持下來,你會發現“矛盾少了、做事效率提高了”,更關鍵的是“你工作在愉快的環境中”!

  單從這一點上,我自己也有做的很差的時候,僅舉一個例子說明:我在做二線工程師的時候,帶一個剛入職不久的工程師去陜西做項目,項目中有很多次變更,在第一次變更前我進行了任務分工并要求寫實施腳本,當我合并實施方案的時候發現腳本很多命令是錯誤的,我當時連說帶罵讓他晚上必須改好再睡覺,效果并不好。后來的變更他寫的命令腳本依然錯誤百出,但這時候我沒有再簡單的把他罵回去,而是讓他做到我的旁邊看著我一個命令一個命令的更改,并把更改命令的理由告訴他,這樣連說帶該我進行了3個多小時,變更也順利完成。

  后面的幾次變更,基本都是他自己做的,我基本就是做實施前的命令審核。以后我在帶人的時候,形成了一個習慣,就是堅持幫他們做第一次問題分析,后面讓他自己做。從這個例子中,我前后的改變只有一點,就是考慮了為什么工程師編寫的腳本會出問題,是態度還是技術,或是對用戶環境的生疏?答案很簡單,是對用戶環境下技術運用缺乏經驗導致他的腳本錯誤百出,對癥下藥,也就是說我是站在他的角度在想這個事情,問題很容易解決了。

  最后,讓我們都“以利他之心做人做事”。至少你會生活愉快!

  學習稻盛哲學心得體會 篇6

  稻盛和夫經營哲學之六項精進——不要有感性的煩惱

  人活著總會有這樣或那樣的煩惱,如果說某人沒有煩惱那純屬虛構,但不要有感性的煩惱,所謂的感性煩惱,是指已經發生了的,無法挽回的那些事,經常在自己的腦子里轉來轉去,每想一次就痛苦一次,每想一次就煩躁一次,但于事無補,再怎么煩也已經過去,無法更改的錯誤或失誤。

  我想這樣的事,以前遇到過不少,稻盛和夫告訴我們,這樣的煩心事,既然已發生了,既然已經知道于事無補,那干脆就不想它,忘掉它,不讓這件事影響到自己對以后事情的判斷。否則就會陷到泥潭一樣無法自拔,我們經常聽到一些人說,最近太倒霉了,一件事接著一件事的不順心,這是為什么?這就是因為第一件煩心事,影響了以后的事,在作第二件事的時候,老想著,哎呀第一件事太不該那樣作了,作了那樣的事真不知道該會產生多大的影響,如此等等,人在心情不好的時候會分散注意力,對正在工作的事就會產生消極的影響,所以接二連三的發生倒霉的事是理所應當的。

  正確的作法是,立即將第一件不愉快的.事忘掉,如果有錯誤,立即總結,以后應當注意這些事不要再發生,并立即轉入到下一項工作中去,不要有任何的顧慮。事實證明,這一方法是非常有效的,在長期的工作和生活中,每當我們不斷的把那感性的煩惱一遍又一遍的思來想去的時候,也是情緒最不好的時候,中國有句話叫當斷不斷,必有后亂。以后的路還要繼續,歷史不會一直讓我們停留在那里,我們要向前看,才能把自己的狀態調整到最好。

  稻盛和夫之所以把這樣一件看起來與工作無關的事說出來,實際上這是確實是影響到工作的一件大事,因為沒有任何一個人不會遇到煩惱,沒有任何一個人未曾遇到這種無法擺脫的困境,表面上看起來無所謂,實際上內心很煩躁,以至于影響到手頭的很多工作。

  以積極向上的心態迎接工作和生活上的挑戰是這句話的核心主題。

  學習稻盛哲學心得體會 篇7

  稻盛和夫先生是一位很有名氣的實業家,創立兩家世界500強,拯救日航起死回生,成功都是有原因的,況且是持續性的,必然具有獨特的人格魅力。稻盛先生的哲學從宏觀到微觀的認知有著清晰的邏輯,自洽的假設,所以體系也相對成熟,不會讓人覺得不知所云,書中有些內容與了凡四訓以及梁漱溟先生的一些觀點頗為相似,讀的過程中似曾相識也是很有意思的一種體驗。

  一、宇宙意志

  宇宙的意志是越來越好,人類作為特殊的存在,每個人與生俱來會具備意識和意志,在這種意志的作用下,會發生“輪回轉生”。在宇宙的意志之上,加上過去世代造就的人格,再加上現世積累的'經驗,三者的綜合成為“意識體”,肉體滅亡的時候,從肉體中脫離出來。與宗教觀點相似,也有點像中國的“靈魂”,相信生命的永恒,也因此,人的出生,不是生物學精子與卵子結合的偶然,而是必然,存在使命,應該更有價值。但是現代社會推崇的科學的合理性和邏輯性(奇怪的是中日知識階層以無宗教信仰為榮,英美卻一直相信上帝的存在),我們因為不相信生命的永恒,所以懼怕死亡,現在人類對于死亡的意識幾乎都集中在人死亡瞬間肉體的痛苦,以及對這種痛苦的恐懼。

  二、人生,就是提高心性的過程

  人生的要素有兩個,一個是某個人與生俱來的‘命運’,另一個是這個人思想、行為所造的‘業’。重要的是,‘因果報應法制’或多或少要強于‘命運’,這部分與《了凡四訓》觀點一致。對自由的追求使人能發展進步,但也是人類造惡的原因之一,人為了擴張自己的自由,不惜剝奪他人的自由,在強調自身自由的借口之下制造出惡的陰影。

  三、其他

  開展事業:依感情判斷、憑感情行動,勢必亂套,以致不可收拾;依理性判斷、憑理性行為又會怎樣呢?結果是誰也不愿追隨。我認為,在事情的開始階段,必須用理性思考。在實際執行階段再融入情感因素,這才是恰當的做法。

  思考與煩惱:我們需要深思熟慮,卻不需要煩惱。煩惱只會耗費精力和時間,有時甚至會損害健康,沒有任何好處,為了解決工作中發生的問題,我會思考、思考、再思考,一直到想通為止,但對策一旦確定,思考就告一段落。

  勞動:勞動本來的意義,并不僅僅是為了取得報酬。特別是在貧窮的時代,干活、勤奮工作就意味著抑制自己的欲望—想休閑、想偷懶、想玩樂這樣的欲望。克制這類欲望,作為結果,就是鍛煉自己的心志。

  自我安慰:如果因為小災小難就能清楚業障的話,那么不慶賀一番可不行啊。

  老年變壞:老年人,因為對健康,也就是對肉體的執著而滋長了利己之心,帶來了‘老丑’和‘欲望癡呆癥’。

  結語

  一方面因為和企業管理相關,自以為專業領域了解的知識已經非常豐富,不需要這方面的補充,所以一直拒絕相關書籍,另一方面是出于對日本人的一種態度吧,比如喬布斯、查理這些西方的書早就看過,成熟或者變老的過程,心態會變,相信莫名其妙的命運。讀的過程中有幾處共鳴很強,一是事業成就,談到“當獲得讓人羨慕的幸運或者成功時,有人把這種成功完全看作是自己努力的結果,全部歸功于自己,并認為理所當然,另一種人卻態度相反,他們認為這種幸運和成功是靠周圍的環境、靠別人的幫助才獲得的。”我之前一直屬于前一種人,尤其是第一段職業經歷,雖會感恩,但更多的以為自己的能力帶來的幸運和成功,而且該更成功才合理,所以不會知足,最近相對好一些,覺得成功是意料之外的,遇到的人,得到的幫助,都是上天的饋贈,心存感激,由衷感謝。其次是關于思考和煩惱,曾經長期失眠焦慮,現在偶爾也會,但好多了,就像書中所言“為了不生煩惱,我會透徹地思考,思考到‘不需要思考為止’,之后就會采取‘盡人事、待天命’的態度”。

  學習稻盛哲學心得體會 篇8

  稻盛和夫曾經將企業比喻為一間房子,“京瓷的經營哲學是地基,會計學和阿米巴是支撐房子的兩根柱子。”柱子當然不可或缺,但地基才是根本;有了柱子而地基不牢,那么房子遲早會坍塌;地基牢固而沒有柱子,就壓根兒不存在房子。稻盛的經營哲學,概括起來就是“以心為本”。

  基于“以心為本”的經營哲學,稻盛和夫認為規章制度是必要的,但規章制度并不能解決一切問題。《論語》有言:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”如果經營者不注重人心的建設,那么再完善的制度也會淪為形式。21世紀之初,美國安然公司、世界通訊公司等大企業因為會計丑聞而倒閉,隨后美國政府通過《薩班斯-奧克斯利法案》,美國證監會、紐約證券交易所出臺一系列新法規,對上市公司嚴加管理。然而,僅僅時隔五年,美國又爆發了次貸危機,并演變為波及世界的金融海嘯。稻盛和夫認為,這一事實不僅暴露了法律的漏洞,更顯示了人心建設方面的不足。這個世界上企業丑聞頻發,最需要解決的是世道人心問題,而不是填補法律法規的漏洞。

  心是關鍵,那么如何改變世道人心呢?稻盛和夫認為,經營者應該回到最基本的問題上,追問“作為人,何謂正確?”換句話說,秉承正確的人生之道,乃是改變人心的第一步。那么,作為人,什么才是正確的呢?稻盛和夫認為,從孩童時代起,家長、老師一直教導我們要公平、公正、正義、勤奮、謙虛、正直、博愛等等,這些都是最基本、最樸實的道德要求,是判斷善惡的基本標準。稻盛和夫的經營哲學,來自于他的人生哲學。在創業中,他堅持從做人的基本道理出發來進行經營決策,由此逐漸形成了京瓷的經營理念。實際上,任何人都懂得這些基本的倫理道德,但真正能夠始終如一、身體力行的人卻寥寥無幾,所以,能夠堅持尤為可貴。

  從基本的倫理道德出發,稻盛和夫的經營哲學強調積極的思維方式。作為一個佛教徒,他說的思維方式是“精神應有的狀態或對待人生的態度”,而不是嚴謹冷峻的邏輯推理。他認為,在一定程度上,“思維方式決定人生”。因為思維方式有積極和消極兩種,一旦思維方式錯誤,哪怕再努力,業績再顯著,經營都不會成功,人生都不會完滿。積極的思維方式,要求人們努力進取,追求完美;而消極的`思維方式,會使人憤世嫉俗,嫉妒他人。他把自己的思想,概括為這樣一個公式:“人生和事業的成果=思維方式×熱情×能力”。積極的思維方式為人生指明了方向。

  稻盛結合企業經營的實際,提出“六項精進”,作為企業經營者的具體行為指南。

  一、付出不亞于任何人的努力。這是六項精進的基礎。在自然界,萬事萬物只有拼命努力才能生存,稻盛認為人類也遵循這一法則。努力不僅僅是就某一方面而言,而是針對人生的所有方面和所有層次。他強調,拼命工作可以使人愛上工作,從而產生無窮的創意,并體會到其中的快樂,使工作成為最有意義的享受。最終,拼命工作使人的靈魂得以提升。因此,“我們應該全神貫注地對待自己的工作,全力以赴地度過自己的人生”。

  二、要謙虛不要驕傲。正如中國古代典籍《尚書·大禹謨》所言:“滿招損,謙受益,時乃天道。”取得一定的成績之后,很多人往往驕傲自滿,忘記創業的艱辛,似乎天縱英才,成功唾手可得。稻盛認為,這種人“即便能獲得一時的成功,最終的結局也是走向衰敗。與之相反,那些能夠內斂自身激情,永遠保持謙虛誠實的人則必將得到上天的青睞,獲得輝煌的成就。”

  三、要每天反省。每個人都有“自我”和“真我”兩方面構成,“自我”自私自利,“真我”高尚善良。在日常生活中,稍微不注意,“自我”就會冒出來,猶如庭院當中的雜草,時間一長就會遮蔽“真我”。為避免“自我”過度膨脹,每個人都應當“時刻檢點自身行為和意念,留心自己是否陷入了只顧一己之利的自私心態,如果發現有任何這種傾向,就應立即警醒,全力摒除。”不反省的人,內心會長滿雜草;反省可使靈魂凈化,人格提升。

  四、活著,就要感謝。稻盛和夫小時候去拜見的老僧曾經對他說:“孩子,今生今世,只要你還活著,你就要念誦‘南無、南無,謝謝!’每天向佛陀表示感謝,絕對不能忘記。”自此之后,“南無、南無,謝謝!”成為了稻盛和夫的口頭禪。他認為,上天能夠讓自己活著,就要感謝。感謝不僅表明個人的“知足”,還能夠給他人帶來快樂,使人心情舒暢、精神煥發。

  五、積善行,思利他。稻盛相信輪回轉世和因果報應,他認為:“多做好事,就能使命運朝著好的方向轉變,使自己的工作朝著好的方向轉變。”自利能夠使人獲得眼前利益,利他卻能得到長遠利益。利他并不是說有求必應,而要區分“大善”和“小善”,他認為借錢給欠債不還的人是“小善”,不借錢而促使該人走上正道則是“大善”。社會歸根到底是由一個一個的個人組成,積“大善”,行“利他”,就能使人與人和諧共處。

  六、不要有感性的煩惱。在日常經營中,決策一旦做出,就要投入精力執行。在執行決策的過程中,堅強的意志和必勝的信念不可或缺,一定程度上心態決定一切。如果經營者患得患失,無形中就會對執行決策喪失信心,導致決策失敗。實際上,不論成功與失敗,都是人的一種修煉。人生的目的在于修煉靈魂,其他所有事物都是過眼浮云,不要讓已經過去的事情糾纏自己。即使面臨災難,需要做的也不是怨天尤人,因為今日的災難是往日罪孽的報應,凡事有果必有因,果發生了,因也就消失了,災難實際上是消除往日罪孽的過程。

  稻盛和夫認為,堅持“六項精進”可以提升心性,磨礪心智,使“生命終結時的價值高于生命開始時的價值”,從而實現人生和經營的目的。人生是為靈魂的修行而設立的道場,成功與苦難都是造物主對人的考驗。所有的人都應以“作為人,何為正確”為判斷基準,遵循最基本的倫理道德,堅持積極思維方式,提升自己的靈魂。

  從“六項精進”出發,結合自己的經驗和體會,稻盛和夫總結了十二條經營智慧:

  1、明確事業的目的與意義,即讓企業擁有“大義名分”;

  2、設定具體的目標;

  3、胸懷強烈的愿望,境由心造;

  4、付出不亞于任何人的努力;即用跑百米的努力跑馬拉松;

  5、追求銷售額最大化和經費最小化;

  6、定價決定經營;

  7、經營取決于堅強的意志力;

  8、燃起斗志,斗志不是粗野的格斗,而是母親保護孩子那樣的堅強;

  9、拿出勇氣做事,無勇氣就不能克服阻力;

  10、不斷從事創造性的工作;

  11、以關愛之心和誠實之心待人;

  12、保持樂觀向上的態度。

  大前研一指出:“京瓷公司的發展規模如此之大,它之所以沒有喪失企業家的精神,是因為稻盛和夫先生的經營哲學滲透到了組織內部。”如果說阿米巴經營和會計七原則是稻盛和夫的“經營之術”,那么以心為本的哲學則是他的“經營之道”。

  學習稻盛哲學心得體會 篇9

  后金融危機時代,當大家回首國家、金融機構、企業和個人的過冬術的時候,無非是財政刺激、信貸擴展、投資驅動、促進消費、節流縮食等關鍵詞,而稻盛和夫卻是有著獨特的過冬術。寒冬是危機,更是契機,稻盛和夫把危機看做企業創新和發展的契機,視為新的轉折點,從不同角度尋找突破困境,安然過冬的辦法。經濟不景氣的時候是開發新產品的最好時機;節減經費;絕不裁員;管理者和員工都要轉變意識(每個人都要善于思考,只有這樣智慧火花和克服危機的熱情相結合才進行創造性的經營。當我們深層次思考稻盛和夫在寒冬的突圍和努力時,我們發現他始終是由“以心為本”的經營哲學根基的,這種回歸到心靈和本性來思考危機,轉化危機的心靈力量才是不可戰勝的!而這正是國內企業家所缺失的!

  接觸稻盛和夫,來源于張瑞敏、馬云的問道,此后系統看了《活法》系列,其核心理念“敬天愛人”、“利他”給我帶來了很大的震撼!我理解的當代民眾是沒有信仰的,這是傳統意義上講,但是從現實講,國人還是有信仰——拜金,一切圍繞“錢”展開社會活動,從本質上來說是一種“虛榮心”!當然談不上好與壞,這是一種選擇而已。然而,社會發展及文明程度不僅僅取決于物質財富,還要有精神文明,這種在信仰層面的支柱才是一個民族的靈魂。因此,現今社會的主流,即以企業家為代表的“精英”的信仰和心靈世界就顯得非常重要,因為,他們是標桿,是模范,是旗幟。從這個意義上講,本書非常適合“精英”們(包括所謂的中產階級)閱讀。人為什么活著?實際上就是包含了對世界的認識,以及對人生的信念,諸如勤奮、敬業、誠信、責任心等方面,支撐著一個人在社會立足的基本信條。

  “并非只有失敗才是考驗,成功同樣也是一種試煉”,國內很多知名企業家,就是能夠克服艱難險阻,就是不能在成功后保持清醒的頭腦,經受同樣來自成功的磨難。稻盛和夫認為,人生和經營活動都是相通的,做企業實際上就是做人!“小公司發展靠“錢”,大公司發展靠“道””,這種觀念和我們國學里道家思想不謀而合!“謙虛帶來的是開放的頭腦,驕傲帶來的是自負的武斷”,成功的企業家和經理人走向滑鐵盧的事實告訴我們,大格局更加重要。大義和志向是完全不同的東西,志向是指個人的人生目標,而大義則是共生社會有著重大意義的.事物。企業家做大以后,如果延續以前的小志向,就很難把公司帶進大格局。

  稻盛和夫在企業經營中非常強調“地頭力”,即田間地頭向前拱的力量,是嫩芽破土的沖力。“現場有神靈”、“答案永遠在現場”,企業運營的第一目標不是利潤、不是客戶,而是為員工及其家屬的幸福。一個公司只有建立員工心有所屬的平臺或者道場,就可以釋放全體員工的地頭力,公司才能擁有持續競爭力!(這也是國內很多規模企業汗顏的地方)。

  自覺、自知、自信、自強、自勝是人心智成長的過程。這個過程的起始是一種責任的自覺,是一種使命意識的發現和回歸,而其最后一環節是自勝,是大愛,是新一輪自覺的開始。正是這樣的循環反復,才有稻盛和夫這樣的強者的出現,這一點也是當今國內企業家所缺失的!

  學習稻盛哲學心得體會 篇10

  稻盛和夫無疑是一個高山仰止式的傳奇人物!最早知道他是源于他獨創的阿米巴,阿米巴思維顛覆了傳統經營理念,把企業經營提升到一個新的高度。后來了解到,他的傳奇之處遠不止阿米巴:他27歲創辦京瓷、52歲創辦KDDI,兩家公司均跨入世界500強之列,成為行業翹楚,更為驚詫的是,他78歲時仍老當益壯地救火于日航破產危難之間,僅用1年時間就扭虧為盈且創下日航歷史最高利潤!感嘆之余,我對他的評價僅一個字:牛!

  對研究方法的重視是我們秉承的理念:既然他這么牛,那就把他的大作都先拿來吧!這不,我們顧老師一期就拿來6本:什么經營啦、精進啦、活法啦等等,不一而足!讀哪本先?我個人是這么想的:成功心法的軌跡應是由①怎么想→②怎么做→③怎么改進→④怎么超脫這4個段位組成的,我覺得自己在這個領域連門都沒跨進去呢,決不能倉促上路就跳級學高一級的東西,所以就選擇了以書名判斷自認為是入門級的《心法》。

  拿到書,看了下標題,就嚇了一跳:全書分21章,章節內容有關于人的存在、宇宙、意識、自由、情理、宗教等等方面,怎么研究這么深奧的話題,這是入門級嗎?不禁擔心自己的智力能否讀的明白。靜心入戲后,發現這些顧慮都是多余的:全書通篇論述大道至簡式地娓娓道來、通俗易懂、輕松愉快,且滿滿的正能量,掩卷而思后又能沉淀很多啟發,一著急僅用1天就讀完了!

  好了,廢話就啰嗦到這。我把自己的粗淺的讀書心得結合顧老師的要求分成5個部分做一下分享,即總的讀書體驗、趣點、實踐結合、不知天高地厚的建議和一點點的期望。

  1、總的讀書體驗:

  讀完全書,除上述提到的輕松、正能量等等之外,第一個直接的感受是稻老崇尚佛學、心學且重視踐行,比如他自己得癌癥之后的內心平靜,就是得益于13歲得肺結核后在《生命的實相》中“心懷善念”之佛學觀念的啟蒙,正是由于內心變得強大使稻老在與癌癥抗爭中獲勝。第二個感受是稻老喜歡獨立思考,書中的觀點大部分都是自己的所思所想,且敢于對權威質疑,比如對進化論的質疑:昆蟲面對天敵,生命懸于一線,為求生他們希望偽裝成枯葉,難道不正是這種求生意識才促進DNA的變異嗎?進化論突出的是自然選擇,而稻老提到了意識的力量!第三個感受很微妙,據說稻老是崇尚王陽明的心學的,但感覺他更崇尚的還是他自己的國域文化,注意到他大多引用的是日本學人的書籍、例子,其它外域著作不多,如提到中國印象中僅3、4次:中國對《易經》的重視、《陰騭錄》中袁了凡的故事、《尚書》的“謙受益、滿招損”的.警句等。

  2、趣點:

  “無生物的進化”概念。用稻老的話說,說到“進化”,人們會馬上想到達爾文的“進化論”,至于“無生物的進化”卻無人提及。什么是“無生物的進化”?文中指宇宙的形成歷程:150億年前,一小撮拳頭大小的超高溫、超高壓狀態下的基本粒子團塊發生大爆炸,史稱“Big Bang”,之后不斷膨脹,變成現今的宇宙,且現今的宇宙仍在持續膨脹;膨脹的結果導致基本粒子的裂變、整合,且遵循“無機物的法則”不斷進化發展,而對“無機物的法則”,稻老稱之為宇宙間存在的“意志”。個人認為,達爾文的進化論講的是物競天擇,屬典型的唯物主義,而文中提到的無生物的進化即宇宙的形成在科學上現今成謎,在沒有確切的定論的情況下用意志概念屏蔽確切認知雖一定程度上帶有唯心及推測的成分,想想都挺有意思的。

  關于意識體。該書認為:世代造就的人格加上現世積累的經驗構成了意識體,它不會隨著肉體的消亡而消失,人生就是提高心性的過程,“諸行無常,人生即苦”中的苦不僅指失敗和苦難,也包括成功,在人生中都會體驗的到,從這個意義上講,人生就是修煉場,印象中記得文中提到輪回、修煉的概念,修煉至深自然成佛。很顯然,稻老是崇尚佛學的!發現一個問題:信佛使稻老變得內心強大。

  六波羅蜜概念。書中多次提到這個概念,它包含6條內容,即施布、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧!前4條其實隱含做善事、克制、進取,禪定即總結思考,最終通向智慧!而與六波羅蜜相對應的是佛教提到的六大煩惱,即貪、嗔、癡、慢、疑、見。不由得想起鄭也夫在《代價論》的觀點,正反兩面產生的張力能促進發展,而提高心性又何嘗不是在上述正反兩面下抗爭下促進發展呢?六波羅蜜不正是做人做事修心的好方法嗎?滿滿的正能量,必須點贊!

  3、實踐結合:

  書中提到共生與競爭的概念,所謂的共生理解的關鍵詞就是“愛”,包含“自愛”和“他愛”兩層意思,至于共生與競爭的關系,書中的觀點是“為了共生必須競爭,同時為了競爭又必須共生”,即承認對手的存在、承認多樣性,只有共生與競爭同在,才能促進社會的繁榮。講個例子。

  之前的萬寶之爭。轉引一個高人用圍棋進行的高論:圍棋十訣解萬科棋局,王石~逢危須棄,華潤~舍小就大、寶能~入界宜緩、深鐵~勢孤取和,棋盤上都是一顆顆棋子而已,哪有什么恩怨對錯,圍棋的精神就是一個“中和”二字,無形的“中”,成形的時候表現出來的就是“和”。圍棋的目標也應該是中和。只有發揮出棋盤上所有棋子的效率那一手才是最佳的一手。最怕的就是你贏了,萬科卻輸了,棋局也就散了。圍棋其實是從一個均衡到另一個均衡的達成,講究的是戰略思維。

  這個例子與稻老的共生、競爭理念不謀而合。

  4、不知天高地厚的建議:

  本書為稻老82歲所出版的專著,個人認為,一個人接近暮年所寫出的東西是最真摯的!何況本書中的觀點大多是稻老本人的現身說法,這著實是非常寶貴的財富。大師就是大師!堅持認為,大師是不只停留在拳腳層面的,對每一拳每一腳都有自己深刻的理解的!但個人還是斗膽提個建議:與一些自成體系的書籍相比,稻老所講述的觀點就沒有那么謹嚴了,其觀點基本是對佛學理念的認可和自己的理解,缺少與同領域的觀點(或不同角度,如反面、側面不只反面)的對比,信服度就打折扣了!要使人信服,不能光說你這樣這樣做,不能那樣那樣做,還要說出要這樣做而不要那樣做背后的理由,如果不對比類似觀點且解釋的不夠充分就會使表達的思想稍稍失色。

  5、一點點的期望:

  讀完稻老這本書,結合我們公司,個人有一點點的期望:我們已經制定了宏大的目標——成為世界范圍內,PC/ABS、ABS類產品的技術領導者,用我們的專業知識和服務,為行業和客戶創造價值,為員工提供施展才華的平臺!我想強調的是,在我們錨足了勁奮力搶占一個又一個山頭、據點之前,先靜心修煉我們的內心,非淡泊×、非寧靜×是吧,只有內心安靜,才能看到更遠的燈塔!

  以上是屬隨性胡謅,粗淺之處,還望見諒!

  學習稻盛哲學心得體會 篇11

  一、經營哲學

  稻盛和夫在逆境和困惑中,領悟了有關人生、工作和經營的理念、思維方式,以及其它的方式方法,歸納總結起來就是哲學。

  哲學是科學的科學,這個標準定義對企業經營管理貌似作用不大。稻盛先生的哲學則很簡單明了:有關人生、工作和經營的理念、思維方式、方式方法的歸納總結。比如:京瓷哲學78條。

  稻盛先生說:在我的哲學中,樹立高目標,持續不斷地付出不亞于任何人的努力,把自己逼入絕境,極度認真地生活,敬天愛人。所謂的經營哲學其實是人生智慧。做人做事做公司是相通的,它們是相通的.。你能看到人性的底部,你就能經營好自己的公司。

  二、稻盛哲學的原初

  不論是“京瓷哲學”還是“阿米巴經營”,它們都是稻盛先生在制造或銷售“現場”與員工一起流血流汗、拼命工作中建立起來的。但他最原初的思想來源于哪里呢?

  1、年幼時親人的影響

  爺爺的影響:信佛。

  父親的影響:最重要的是為人正直誠實。這成為京瓷甄選人才的首要標準。

  母親的影響:爽朗慈愛,舍己從人,自己對自己負責。無論遇到何種逆境,都不會消沉,時刻保持著開朗的心態。

  2、成為孩子王,早早了解人性

  孩子王必須懂得:掌控和駕馭快樂、如何掌握人心、如何擁有人格魅力。擁有人格魅力就需要有氣勢、魄力、智慧、正直、正義、公平。

  稻盛經常幫助一位同學免受欺負,該同學為了表示感謝,三番五次說他爺爺想邀請稻盛去他家摘柿子。這一次,稻盛終于去他家摘了很多柿子。第二天,這位同學的爺爺非常生氣到學校告狀,說稻盛擅自摘了他家的柿子。結果稻盛被老師狠狠地批評了一頓。這次受傷的經歷,讓稻盛不由得反思:為什么有些人說話言不由衷,不可信呢?

  后來,他終于省悟:語言并沒有獨特的含義,可能只是一種特定的環境中人物性格的反應。一句話,一件事,一個理念,甚至一個人的表現,都應該放到特定的背景和場域中去看,它們只是環境的產物。

  于是在后來的經營管理中,稻盛特別重視氛圍和場域的建設。

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