精選人工智能作文錦集九篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的人工智能作文10篇，希望能夠幫助到大家。

人工智能作文 篇1

　　隨著科技的不斷攀升與發(fā)展，人工智能逐漸走進(jìn)大眾的視野。人工智能，顧名思義，代替人類做工。人工智能的出現(xiàn)意味著我們的生活會更加便利和輕松。

　　據(jù)我所知，人工智能可以做家務(wù)。譬如掃地機(jī)器人，可以自動將地清掃干凈，不需我們動絲毫。我們可以用這些零碎的時間干更多的事。

　　有人說，人類做的事情人工智能都可以做到，我覺得不然。我每日伴著晨曦出門上學(xué)，都會在門口的早餐店買早點(diǎn)，空氣中夾雜著濕潤的淡淡白霧，一股濃郁的清香鉆入鼻腔，新鮮的包子出爐了。老阿姨笑著把早餐遞給我，觸及她溫?zé)岬碾p手時，心中涌出一股暖意。這與人工智能截然不同。

　　而且計(jì)算機(jī)本就有人類產(chǎn)出，本就是沒有情感的死物，它不會像人類有復(fù)雜的心緒，充盈的精神世界。假如，讓一個人與人工智能同處月下，人工智能或許只能回答實(shí)時的溫度與天氣情況，而人類或許回因自身的遭遇而由衷地感嘆月涼如水，明月幾多愁。

　　但是現(xiàn)在，許多人活著跟機(jī)器人越發(fā)相像。他們都過著千篇一律的生活，對身邊的一切都異常冷漠，失去了價值觀與同情心，成為生活的傀儡。他們會在看到別人的悲慘后冷笑；會對別人的缺陷冷嘲熱諷；會對別人的乞求熟視無睹……每當(dāng)我遇見這些毫無情感的機(jī)器人時，我總會思考縈懷為什么會有如此可悲的.人出現(xiàn)？

　　我認(rèn)為的生活，雖有一點(diǎn)黑白，但不乏姿彩；雖有喧鬧和煩憂，卻時有銀鈴般的歡笑；雖會有挫折與艱辛，但也有克服苦難，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)后真正的快樂……這些豐富的情感，它們是否能感受到呢？

　　是這個時代生產(chǎn)出這些機(jī)器人，也是他們把自己改變成機(jī)器人。人際關(guān)系的日漸淡薄，親人間的疏遠(yuǎn)，朋友間的虛情都在提醒著我，讓我不要成為這種人。

　　我向往的生活是鄰里間的相互問好，而非漠視；是與陌生人之間的一個微笑，而非向下的唇角；是與親人間的擁抱，而非禮貌性的點(diǎn)頭……

　　希望我向往的生活是我以后的生活，人與人之間充滿愛與溫情。也希望機(jī)器人越來越少，能有歡笑與淚水，淚水雖咸，亦是真情……

人工智能作文 篇2

　　機(jī)器人餐廳?這是什么意思?懷著一顆好奇心，我們一家人走進(jìn)了餐廳。哇-!眼前的一幕讓我們目不暇接：在這布置精致的餐廳里，有五六個機(jī)器人”端著盤子“走”來“走”去，穿梭于人群之中;旁邊還有一個展臺，有四五個迷你可愛的小機(jī)器人隨著音樂而擺動，不時做出高難度動作，令人贊不絕口!每張餐桌旁都擺放著巨大的機(jī)器人模型，五顏六色，栩栩如生。

　　這真是一個機(jī)器人的世界!我們找了個位置坐下來，除了點(diǎn)菜需要人工來服務(wù)，送菜、收菜盤子都由機(jī)器人來完成。“嗡嗡”隨著機(jī)器人啟動的聲音，它腳下輪子滾動起來，手“端”著一盤豬肉片朝我們這“走”來，我的心“砰砰”地跳，希望這是送給我們的菜。果不其然，在離我們桌子只有半米遠(yuǎn)時，它自動停下來，電子屏幕上顯示出一個笑容，仿佛在對我們說：“親愛的'客人們，歡迎你們品嘗美味。”我興高采烈地端起豬肉片放在桌子上，它竟轉(zhuǎn)了個身，向廚房緩緩“走”去。爸爸不由得贊嘆道：“我們真的是OUT了，都跟不上時代啦!”飯后，我們走到展臺前參觀小機(jī)器人的表演。

　　只見它們先是搖頭晃腦地動了一陣。引人發(fā)笑。隨后猛地一抬頭，雙臂展開，竟劈叉了!引來了一陣叫好聲。可它似乎還沒表演夠呢，又來了一個標(biāo)準(zhǔn)的下腰，然后猛地站起來，得意地?cái)[動身體，看它那樣，要是會說話，一定把自己吹捧上了天!突然間，它雙手背后，輕晃腦袋，像是在吟誦：此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?音樂暫停了，我們都以為表演結(jié)束了，誰知它突然伸了個懶腰，樣子可愛極了，音樂也又開始了，它為大家表演了一套有趣的健身操，這回表演真的結(jié)束了。我們意猶未盡地離開了餐廳。來到柜臺付錢時，爸爸一拍腦門兒：“我忘帶錢包了!”這時，一個小機(jī)器人從收銀臺上“走”過來，他的“肚子”顯示了一個二維碼，爸爸用手機(jī)掃了二維碼，用微信輕松地支付解決了問題。在回去的路上，我一直在想：現(xiàn)在可真是個人工智能時代呀!靈巧的機(jī)器人服務(wù)，方便的手機(jī)二維碼支付，此外，還有現(xiàn)實(shí)中的無人智能便利店，無人駕駛公交車、景區(qū)機(jī)器人導(dǎo)游等現(xiàn)代化科技的進(jìn)步，這是我們中國人的驕傲!相信在不久的將來，我們中國一定會發(fā)展得更加繁榮富強(qiáng)!成為世界的科技強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢!

人工智能作文 篇3

　　阿爾法狗以棋戰(zhàn)勝人類；鋼琴機(jī)器人彈奏悠揚(yáng)的樂章；百度機(jī)器人“小度”甚至能做到常人無法完成的事。科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，人工智能領(lǐng)域這顆冉冉升起的新星，正在不斷地大放異彩，創(chuàng)造著人類意想不到的奇跡。

　　科技正在一點(diǎn)一滴地滲透于我們的生活。人手一臺智能手機(jī)或是平板電腦已經(jīng)不是什么新鮮事了。我們拿起手機(jī)便能獲得海量的信息，但是錯綜復(fù)雜的信息讓人眼花繚亂，錯誤的觀念往往會影響人們的價值觀，而網(wǎng)絡(luò)中充斥著的網(wǎng)絡(luò)暴力以及不文明行為，也會潛移默化地影響人的心理，讓人變得越來越冷漠，失去同情心。

　　蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。在當(dāng)今社會，這樣的事例不在少數(shù)。面對摔倒的老人，人們腦中聯(lián)想到的詞無非是“碰瓷”、“欺騙”，而不會第一時間把老人扶起來。還有曾經(jīng)轟動一時的'“小悅悅”事件，因?yàn)槿藗兊牟还懿活櫍�最后釀成了不可挽回的悲慘結(jié)局。他們不顧后果，僅僅只是為了保全自己的利益，就如同房龍?jiān)凇秾捜荨沸蛘轮兴鶎懙氖嘏f老人一樣，為了捍衛(wèi)自己錯誤的價值觀，為了保全自己的利益，殘忍地將先驅(qū)者殺死。他丑陋冷漠的嘴臉，正與那些像計(jì)算機(jī)一樣思考的人如出一轍。

　　人之所以能成為站在頂端的生物，是因?yàn)槲覀兙哂兄饔^能動的思想，具有豐富多變的感情。這能幫助我們在需要的時候做出正確的回應(yīng)，幫助我們創(chuàng)造并感受這個世界，這使我們比計(jì)算機(jī)更加優(yōu)秀。正是因?yàn)槿诵氖怯袦囟鹊模�人是會思考的，這個世界才會千姿百態(tài)，豐富多彩。反之，若是我們都像計(jì)算機(jī)一樣生活，我們沒有情感，我們機(jī)械化地生活，那么世界就會像流水線一樣索然無味。

　　人是一株會思考的蘆葦。因?yàn)樗枷氲幕钴S我們才能成為這個世界上最智慧的生物。因此，我們用我們的智慧創(chuàng)造出了人工智能，但是我們絕不能讓我們創(chuàng)造出來的智慧來統(tǒng)治我們的思想。現(xiàn)在，手機(jī)，電腦等高科技設(shè)備正在我們的生活中占重要地位，不過，我們不妨試試放下手機(jī)，看看書，讓我們的思想得到進(jìn)步；看看我們的家人朋友，讓我們知道我們是被溫暖包圍的。而在網(wǎng)絡(luò)中，我們應(yīng)該積極宣揚(yáng)正能量，宣傳正確的價值觀。我們要讓科技成為美好生活的推動力，而不是成為讓人思想倒退的嫌疑犯。

人工智能作文 篇4

　　星辰運(yùn)行的軌跡捉摸不定，人類發(fā)展的痕跡歷久彌新。茹毛飲血到刀耕火種，部落戰(zhàn)爭到思想之戰(zhàn)，獨(dú)裁領(lǐng)袖到明主共和。人類文明經(jīng)歷的每一次的蛻變都伴隨著科技的銳變！從對自然的敬畏變成利用并改造自然，時至今日，演變成了對自然無休止的破壞。有限的自然資源怎么能讓人永恒的繁衍下去呢？我們需要科技的力量。

　　科技讓我們更加自信。物理學(xué)讓我們認(rèn)識自然的本質(zhì)，化學(xué)讓我們明白物質(zhì)的構(gòu)成，生物學(xué)讓我們了解生命的奧秘，天文學(xué)讓我們了解天體的浩瀚… 科技讓我們不再是井底之蛙（和過去相比較來說）變得豐富起來，變得更加獨(dú)立，更加相信自己的力量，相信自己的雙手和大腦可以創(chuàng)造屬于人類自己的未來。

　　科技改變我們的生活。科技經(jīng)過多次發(fā)展，應(yīng)用與生產(chǎn)生活方面是為了方便人們的生活。汽車方便了人們出行，手機(jī)方便了人們聯(lián)絡(luò)與獲取信息，電腦使人足不出戶便可進(jìn)行娛樂休閑。

　　科技拯救人類。不說人力不可抵抗的自然災(zāi)害，就現(xiàn)在的自然資源消耗情況來看，最樂觀來看，人類能維持現(xiàn)在的'能源消耗必須依靠科技的力量，各種環(huán)境問題必須依靠科技的力量才能的到改善。發(fā)現(xiàn)新的可利用資源更是離不開科技的技術(shù)支持。開外外太空這種簡短項(xiàng)目，自然需要頂尖的科技成果才可以達(dá)成。影片中遇到不可避免的全球性災(zāi)害，人類可以依靠遺傳學(xué)，船舶建造，動力學(xué)，材料學(xué)等一系列豐繁復(fù)雜的科學(xué)技術(shù)來把人類火種保留下來，來抵擋末日的侵襲。客觀來講，自然和人類兩個不同方面，自然有自然的力量，災(zāi)害只是自然的一張牌，人類有人類的手段，而人類只有打出科技這張最強(qiáng)的牌，才能打敗自然，獲得勝利。

　　科技是人類的未來。未來，科技將充斥在人生活的方方面面，如果你想在天上飛，會有普及到人身上的飛行器，如果你想在家中，手指一動，房間就會整理好，會有物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來支持，如果你想在車上小憩一會兒，會有智能駕駛…科技使一切不可能變成可能。科技可以制造最快的車，最強(qiáng)大的飛行器，探索最遠(yuǎn)的星系，卻又可以探究最細(xì)微的原子機(jī)構(gòu)，最精巧的細(xì)胞構(gòu)成，最細(xì)致的器官功能。然后將一類發(fā)現(xiàn)歸與專門學(xué)科，一代代的學(xué)習(xí)舊知識然后進(jìn)行創(chuàng)新，拓展，延伸。科技就這樣一步步發(fā)展起來，其中一些天才性人物，憑借自己的智慧和意志，甚至可以創(chuàng)造新的學(xué)科，新研究方向，新的體系。

　　科技就是這樣強(qiáng)大富有魅力，它吸引著一代代人去追尋它的腳步，它擁有的力量又是那樣強(qiáng)大，對科技的追尋也是人類對于力量的追尋，人類最有一天會使用自己創(chuàng)造的科技來改造并戰(zhàn)勝自然，剖析最細(xì)微的問題，然后用最大膽的方式來改變！科技才能最終拯救人類的未來！

人工智能作文 篇5

　　托馬斯·弗里德曼曾說過：“當(dāng)你按下機(jī)器的暫停鍵，它會停止工作；但當(dāng)你按下人類的暫停鍵時，他們會啟動。你會開始反思，反思你的假設(shè)，重新想象什么是可能的，把你最深的觀念重新聯(lián)系起來”。隨著人工智能侵入人類生活，人類一邊與機(jī)器展開能力角逐，一邊從機(jī)器中學(xué)來“利益最大化”的“理性”思考模式，卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對本質(zhì)的思索。庫克所擔(dān)心的計(jì)算機(jī)革命，此刻正發(fā)生在人類身上，肯噬著人類本引以為豪的人性。

　　人為機(jī)器編程，可人類的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式，又如何能被編程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是圖，又何以贏過人機(jī)戰(zhàn)役？

　　人類向往與憧憬著“智能人”，卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的.共存關(guān)系，在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢——人性。其中，同情心尤為重要。

　　人類的同情心是不公平對待的降解劑。《相約星期二》中，美國社會莫里有這樣一句禱文：“相愛或者死亡”。這個“愛”既可指個人欲望，也可指人間大愛。對此，莫里留下的遺言也引人深思，“要有同情心，要有責(zé)任感”。在殘暴的屠殺中，埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營，母親和妹妹當(dāng)晚被殺害，而在慘無人道的屠殺中埃利·威賽爾對人性逐漸麻木，他親眼目睹了父親的死亡，當(dāng)時卻自認(rèn)為“卸下了沉重的包袱，再也不用擔(dān)心他的死活，可以為了自己的自由而努力。”年長后，埃利為當(dāng)年的無知悔過，懺悔中長期與人類不平等的待遇抗?fàn)帲�獲得了1986年諾貝爾和平獎。在獲獎感言中，他提到“我發(fā)誓，在世界的任何一個角落若發(fā)生了不平等的待遇，我絕不會袖手旁觀！”比起獨(dú)立存在的計(jì)算機(jī)，人類從出生到死亡，都不能脫離于社會，脫離于彼此緊密的情感聯(lián)系。若是失了同情心，置他人的苦難于不顧，最終等待援扶的你，將終無所依。在20xx年的“小悅悅事件”中，若是路過的幾位路人向女童伸出援助之手，一個生命或許會被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯，“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。

　　康德有言“不要把人作為達(dá)到利益的手段，要將其作為目的。”每個人都想摘那枝頭上的一個蘋果，不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學(xué)會了計(jì)算機(jī)的冷漠，同時卻沒能保住計(jì)算機(jī)難以學(xué)來的價值觀和同情心，變得目光短淺。

　　人類的價值觀使人類立于人工智能之上，從而視野更深更遠(yuǎn)。每逢春節(jié)，手機(jī)的鈴聲便未曾停歇，我們自以為便捷的人工智能正割斷著人類的情感連接。我們學(xué)會了以手機(jī)紅包代替殷切的期盼，以群里發(fā)祝福代替真誠的祝愿。手機(jī)上聊得火熱的人，走在街上卻相逢不相識。可當(dāng)人們價值觀發(fā)生之時，又可曾想過自己的世界正越來越小，目光正越發(fā)短淺著。世界上有許多事物不可代替，當(dāng)它們被無情拋棄，換來的是冷冰冰的“等價交換”時，又一種美好趨于凋零，而人類的情感，此刻正趨于被冰封。

　　當(dāng)然，人若總是“真性情”的，沖動使性，意氣用事，便與野獸沒了差別，亂了社會秩序。曾聽說計(jì)算機(jī)有“摩爾定律”，幫助計(jì)算機(jī)更快地完成任務(wù)，若是應(yīng)用于生活來，可助人更理性地取舍，更高效地選擇有利條件，達(dá)成利益最大化。在不違天地之道的情況下，大可學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的思考方式，此時這種思考方式帶給人類社會的影響，該是有利無害的。

　　計(jì)算機(jī)革命掃蕩著社會向我們襲來。若是想做人工智能下的“智能人”，請謹(jǐn)記著：“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關(guān)系，讓他們在和諧中共存，以共存創(chuàng)造和諧。

人工智能作文 篇6

　　“唉，要是我是人工智能該多好呀！”突然感覺我的身體在慢慢的上升，與此同時，空中傳來一個聲音：“你可以控制你的靈魂進(jìn)入機(jī)器中就可以控制機(jī)器。但是別玩兒的太過頭了。”說完那個聲音就消失了。 哈哈，如果我能鉆進(jìn)去世界控制中心的大電腦。那就能控制整個世界了！”我并沒有聽剛才空中那個聲音的勸告，馬上鉆進(jìn)了世界控制中心的大電腦。

　　進(jìn)入大電腦之后，我馬上壟斷了世界的用電，世界立刻陷入一片恐慌之中。然后我派我的機(jī)械大軍去攻擊人類，人們并沒有做過多的抵抗，就投降了。世界發(fā)生這么大的變化，仁慈的上帝是不可能坐視不管的，他派自己的兒子耶穌二次下界，去討伐我的機(jī)械武裝。

　　耶穌帶領(lǐng)人們對我的機(jī)械大軍進(jìn)行英勇的反抗，一直打到世界控制中心的門口。我氣得渾身發(fā)抖，立刻進(jìn)行反擊，只見電子屏周圍出現(xiàn)了很多機(jī)械臂，手里的武器五花八門，有迫擊炮，火箭筒，加特林，激光等等等等。但耶穌并不害怕我的武器，并將巨大的.機(jī)械臂砍了個粉碎，最后，一劍扎進(jìn)了顯示屏的中心，一股黑水噴涌而出。

　　那些黑水慢慢的變成許多黑泥鰍似得蛇，漸漸爬向了耶穌。耶穌用劍砍其中一條蛇，那蛇被砍為兩半，很快又粘合在一起。但耶穌并沒有因此而驚慌失措，他念動咒語，只見天上一團(tuán)團(tuán)的天火降落在蛇身上，蛇群頓時軟成一團(tuán)爛泥，在地上掙扎了一番之后，變成了蒸氣。

　　我隨即附在了一個人身上，只見那人立刻仰著頭，口吐白沫，接著便撲向耶穌。“這是鬼沖身！”

　　耶穌舉劍便刺向那個人的心臟。但我很快就躲過這一劍，然后“嗷”的一聲撲向耶穌，耶穌念叨起咒語來，接著把劍刺進(jìn)了地下，只見那人“嗷”一聲倒在地上，立刻就不動了。這時，我也感覺天旋地轉(zhuǎn)，掉在了地上，耶穌走向前問我：“是撒旦把你變成這樣的吧？”

　　我連忙跪地磕頭祈求饒命。

　　耶穌說：“你只有信我才能得救。我先把你放回去，看你以后的表現(xiàn)，我現(xiàn)在要去收拾撒旦了。”

　　然后，他便把我推回原來的身子。 “哎呀，媽呀。”我起來之后仍驚魂未定。

人工智能作文 篇7

　　幾月之前，柯潔對戰(zhàn)阿爾法狗慘敗，人們在驚訝的同時，也在驚嘆著人工智能的快速發(fā)展，阿爾法狗居然可以更加嚴(yán)密，謹(jǐn)慎地分析每一個結(jié)局，再自己衍化出新的棋法與無數(shù)種結(jié)果。思維，新領(lǐng)域，創(chuàng)造將來似乎不再是人類的代言詞，人們也在愈加擔(dān)心著：會不會有人工智能像人類一樣思考，統(tǒng)治人類的一天。

　　蘋果公司總裁庫克認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧后果。

　　庫克的話一瞬間點(diǎn)醒了我：在這個地球中，許多人認(rèn)為人便是地球的主宰，統(tǒng)治著這個地球，每天患得患失，害怕這統(tǒng)治的地位被強(qiáng)大的人工智能掠奪而去，卻從來不考慮，如果人像計(jì)算機(jī)一樣思考呢？人類如果像計(jì)算機(jī)一樣思考，后果會比機(jī)器人統(tǒng)治地球更嚴(yán)重嗎？

　　如果人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，這個世界將會虛無。人們像機(jī)器人一樣機(jī)械的工作，休息。大腦中只有繁復(fù)的算法與每一種結(jié)果，每一個人都活在自己的世界之中，反復(fù)盤算著自己的利益與得失。所有人的思想都會趨向于一體化，……所有的這些都會帶來覆滅性的`后果，這世界上沒有了獨(dú)特的個體，沒有別出心裁，獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)，沒有“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”的情趣，也沒有了“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的一腔熱血，沒有詩人，沒有老師，沒有愛，沒有……所有的一切毀滅殆盡，留下一個只剩驅(qū)殼，沒有靈魂的世界。

　　如果人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，人的一生便平庸無趣。我們是人，不是動物也不是機(jī)器，我們區(qū)別與他們是因?yàn)槲覀冇兴枷耄�有感情，會以自己之力去改變這世界。當(dāng)所有都被抽去靈魂，這世界不可能有恣肆狂妄的李白，不可能有品佛參禪的林清玄，不可能有超越物質(zhì)與身體限制，活出價值的霍金。人們將會喪失對美的追求，對人生意義的探尋，還有超越時間與空間的思考。

　　當(dāng)王羲之墨染方池苦練書法功成名就之時，看到杭州阿里巴巴的小機(jī)器人寫出自帶筆鋒的字，他會不會痛哭流涕；當(dāng)朗朗名揚(yáng)世界之后，卻被那位彈鋼琴的機(jī)器人碾壓時，他會不會不甘。人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，但主權(quán)依舊在人類手中，我們可以不像計(jì)算機(jī)一樣思考，將價值，將同情心，將文化與魅力帶回這個世界，不為物使，更要超然于物外，擁有與計(jì)算機(jī)不同的、屬于人類自己的、任何事物也不可替代的——人類的靈魂。

人工智能作文 篇8

　　這，是新的時代。

　　群蟻排衙的代碼劃過計(jì)算機(jī)昏黑的屏幕，如流星墜入夜空無盡的黑。人工智能是一個時代的標(biāo)志，它讓機(jī)器的存在顯得更為必要，也讓它們學(xué)會活著。

　　科幻電影中的高新技術(shù)已成為現(xiàn)實(shí)，或許不久，那雙機(jī)械的手就會敲開你的家門，與你共同生活。

　　“計(jì)算機(jī)像人類一樣思考”，庫克并不擔(dān)心，他或許是科技產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍者，但也絕非僅是如此。“我更擔(dān)心人類想像計(jì)算機(jī)一樣思考。”這是一種提醒？亦或是一種預(yù)言。

　　歷史猶如一條河，人們往往只旅經(jīng)橋上，卻很少望著橋下那條奔流的鮮血渾濁的猛獸。自人還未自稱為人時，兩顆種子便種在心中。一顆長為樹，一顆長為花。樹的影子時常遮蔽花的身姿。但新的時代中，花的芳香已飄散開來，伴著時間的風(fēng)無處不在。

　　活著，還是活著？

　　有的人倚在樹下，望著白云流過湛藍(lán)的'天空，手卻不經(jīng)意間觸碰到了花蕊。

　　優(yōu)勝劣汰，活著的唯一法則。這顆藍(lán)色星球已不如往日，她已步入中老年期，卻負(fù)擔(dān)著往日無法比擬的壓力。人工智能，是一柄微笑著的刀。是被人從刀鞘中取出，還是胸膛中取出，這取決于如何活著。

　　誠然，一條條代碼還未被情感裹挾，“像人類一樣思考”如天方夜譚。它們只是更講究結(jié)果。“一億還是一千萬？”人工智能的驅(qū)動，必然選擇前者。

　　人所不同。他會徘徊，他會迷茫。理性釋然，以歷史上最高智慧生物的地位，他會遷就前者。但樹已成年，參天厚實(shí)。價值觀，同情心讓你游離，或許剩余九千萬將給予那些底層的人，或許用于治愈衰微的地球。

　　時代釋然，這是個浮躁的年代。名利比以往更令人陶醉。“想計(jì)算機(jī)一樣思考”是完美的，但人非完美，如同時代。

　　忘記如何活著，忘記如何思考，忘記如何存在。

　　確實(shí)人工智能正在普及，但請別讓它代替你活著。

　　這是新的時代，但別忘記舊日的活法。

人工智能作文 篇9

　　二十世紀(jì)，在歐洲大陸上誕生了世界上第一臺計(jì)算機(jī)。它的體型及構(gòu)造之繁復(fù)，需由多人操作，才能在一定時間內(nèi)完成計(jì)算任務(wù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，軟件工程和計(jì)算機(jī)硬件設(shè)計(jì)一并崛起，在不到一個世紀(jì)的時間里，計(jì)算機(jī)的體積縮小了上萬倍，它的處理速度堪稱神速，操作人員也由多人縮減到了一人，甚至無人。自此，計(jì)算機(jī)似乎擁有了自我的“思考能力”，人類稱其為人工智能。

　　而此“思考”非彼“思考”。就目前計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展情況而言，人工智能終究需要依據(jù)程序語言來實(shí)現(xiàn)，而計(jì)算機(jī)尚不可脫離人類的掌握，自行作為。人類按照程序語言的規(guī)則進(jìn)行軟件編程，以對計(jì)算機(jī)下達(dá)指令，使其執(zhí)行，這就是計(jì)算機(jī)最基礎(chǔ)的“思考方式”，俗稱計(jì)算。為了讓計(jì)算機(jī)擁有進(jìn)一步的“思考能力”，人們對自己的思維路線進(jìn)行探究，命令計(jì)算機(jī)如嬰兒學(xué)習(xí)思考一般，分析曾重復(fù)執(zhí)行過的指令或是固定步驟，并對此計(jì)算，再根據(jù)人類的思維慣性，在下一次遇到類似的情況時，運(yùn)用概率和統(tǒng)計(jì)，推測出下一步的行為。

　　歸根結(jié)底，計(jì)算機(jī)都只是簡單記性和機(jī)械化計(jì)算的載體，以邏輯思維對事情進(jìn)行是或非的判斷。它看似擁有“思考能力”，卻僅是對周遭不管不顧的，人工智能操縱下的牽線木偶。確實(shí)，它稱得上是“人工”，卻無法堪稱“智能”。

　　與計(jì)算機(jī)不同，人類才算得上真正的“智能”。人類擁有自由行動的能力，對事物存在著不同的看法。他們依靠自己進(jìn)行判斷和思考。在人類的`世界中，萬物并不是僅憑對錯就能分割的，評判標(biāo)準(zhǔn)不一則皆有異面，這是不同人價值觀的體現(xiàn)。也正因如此，社會才有溫情的存在和人類同情心的體現(xiàn)，不像計(jì)算機(jī)那般枯燥而冰冷。

　　然而，多年來社會上的各事各象卻在時刻挑戰(zhàn)著人類思維的死角，推動人類與計(jì)算機(jī)思維的同化。11年的“小悅悅事件”撼動人心，在人們對人情冷漠咂舌嘆息的同時，道德感和法律風(fēng)險的矛盾也不斷刺激人們對傳統(tǒng)價值觀的思考。他們猜測現(xiàn)場的情況，事故發(fā)生的前因后果，擔(dān)憂自己被誣陷為肇事司機(jī)，思考自己在法律地位上的優(yōu)劣之勢——他們用計(jì)算評判，估計(jì)自己的利益得失，用冷冰冰的概率數(shù)字決定自己的行為取向。這真的還是“人類”嗎？失去了情感和道德感召，人類如同魯迅所寫《狂人日記》中吃人的生活一般，受生存本能的驅(qū)使，麻木僵硬。“人工”早已不復(fù)存在，有何以稱為“智能”？

　　到那時，人類也不過是由碳、氫、氧等元素構(gòu)成的有機(jī)體罷了。

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