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上元節中元節下元節分別是什么節日

時間:2023-08-29 10:55:12 曉怡 下元節 我要投稿

上元節中元節下元節分別是什么節日

  三元是中國傳統節日,上元節、中元節、下元節的合稱。三元節為農歷正月十五、七月十五與十月十五,故“元”是農歷十五的意思。以下是小編整理的上元節中元節下元節分別是什么節日,希望能夠幫助到大家。

上元節中元節下元節分別是什么節日

  上元節中元節下元節分別是什么節日

  1、上元節

  農歷正月十五元宵節,又稱為“上元節”,上元佳節,是中國傳統節日之一。正月是農歷的元月,古人稱夜為“宵”,而十五日又是一年中第一個月圓之夜,所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節,是春節之后的第一個重要節日。吃元宵、賞花燈、猜燈謎是幾項重要的元宵節民間習俗。

  2、中元節

  中元節是道教的說法,中國古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元:上元是天官賜福日,中元為地官赦罪日,下元為水官解厄日。所以會在中元時普渡孤魂野鬼。中元節——農歷7月15日中國民間的傳統節日“中元節”。在南方,亦稱“鬼節”。也有說法中元節是在農歷7月14日。節日這天,人們帶上祭品,到墳上去祭奠祖先,與清明節上墳相似。

  3、下元節

  下元節為中國民間傳統節日,農歷十月十五,亦稱“下元日”、“下元”。正月十五日漢族稱上元佳節,乃慶元宵,古已有之;七月十五日漢族稱中元節,祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節,祭祀祖先。下元節也是一年中最后一個月亮節,在這個月圓的時候,人們要進行最重大的祭祖活動。

  中元節的來歷和傳說

  民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事:“有目蓮僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目蓮無法解救母厄,于是求教于佛,為說盂蘭盆經,教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”

  中國從梁代開始照此仿行,相沿成中元節。不過后來除設齋供僧外,還增加了拜懺、放焰口等活動。

  這一天,事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度“地獄”鬼魂的地藏王菩薩,下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗,上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著,法師敲響引鐘,帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食,將一盤盤面桃子和大米撒向四方,反復三次。這種儀式叫“放焰口”。

  到了晚上,家家戶戶還要在自己家門口焚香,把香插在地上,越多越好,象征著五谷豐登,這叫作“布田”。有些地方有放水燈的活動;所謂水燈,就是一塊小木板上扎一盞燈,大多數都用彩紙做成荷花狀,叫做“水旱燈”。按傳統的說法,水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了,水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。那天店鋪也都關門,把街道讓給鬼。街道的正中,每過百步就擺一張香案,香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”。桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌。這種儀式叫“施歌兒”。

  上元節是人間的元宵節,人們張燈結彩慶元宵。“中元”由上元而來。人們認為,中元節是鬼節,也應該張燈,為鬼慶祝節日。不過,人鬼有別,所以,中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽,鬼為陰;陸為陽,水為陰。水下神秘昏黑,使人想到傳說中的幽冥地獄,鬼魂就在那里沉淪。所以,上元張燈是在陸地,中元張燈是在水里。

  中元節的八大禁忌

  1.勿晚上曬衣服,當鬼覺得你的衣服好看,紅色最忌。

  2.少去陰氣重的地方,比如山、小巷子等。

  3.勿撿路邊的錢,這些錢買路錢是用來買通牛頭馬面的。

  4.勿輕易的回頭看,當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時,覺得“好像”有人叫你,不要輕易回頭,那可能是鬼叫你。

  5.筷子勿插在飯中央,這是祭拜的模式,就好比香插在香爐上,此舉只會招來鬼與你分享食物。

  6.勿夜游,八字輕的人不要夜游,易碰上麻煩。

  7.非特定場合勿燒冥紙,冥紙是燒給鬼的,金紙是燒給神的,燒冥紙的結果只會招來更多的鬼。

  8.勿偷吃祭品,這些是屬於鬼的食物,未經過他們的同意就動用,只會替自己招來難以解決的厄運。

  中元節上元節下元節習俗

  上元節

  一聽“元宵節”這三個字,大家肯定是耳熟能詳了吧,元宵節是中國的傳統節日之一,據說早在兩千多年前的西漢時期就存在了。但是如果說“上元節”呢?恐怕知道的人就少之又少了吧。其實,我也是剛剛知道的。

  農歷正月十五元宵節,又稱為“上元節”,是中華民族的傳統節日。正月是農歷的元月,古人稱之為“宵”,二十五日又是一年中的一個月圓之夜,所以稱正月十五位元宵節,是春節后的第一個重要節日。

  大家肯定很想知道它為什么又叫做“上元節”吧。上元含有第一次月圓之夜的意思,據《歲時雜記》記載說這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節,七月十五為中元節,十月十五為下元節,合稱“三元”。所以這樣“元宵節”便多了一個名字——“上元節”了。

  中國地域遼闊,歷史悠久,所以關于元宵節的習俗在全國各地也不盡相同。不過我相信無論多么不同,總之元宵節是每戶人家都要吃元宵、張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火的。大街小巷,煙花飛舞,紅紅火火,熱熱鬧鬧,多么好玩的節日呀,所以說我最喜歡的節日便是“上元節”也就是“元宵節”。

  每逢在元宵節的前幾天,我總要纏著爸爸帶我去買煙花的。走在街上到處都是賣煙花的,走到一個店鋪前,這瞧瞧那看看,我總是想買能夠自己放的而且還很有氣勢很漂亮的煙花,不過太大的了又不敢買。而且是事實,每次在元宵節的那天晚上放煙花時,我總是躲得遠遠的,看著老爸在那里放煙花。抬頭望望天空,一個又一個彩色的“火球”沖天而上,仿佛是在比是誰飛得更高,可是每每在要達成自己的目標時“砰”的一聲,便炸的“粉身碎骨”,卻在天空上留下了唯美的“花朵”,在夜幕的襯托下更是耀眼而又美麗。每逢這時,我便會在心里默默想到“這也算是它們達成了自己的任務吧”。

  望著夜幕在煙花的襯托下晃如白晝,望著大街小巷在煙花的襯托下紅紅火火,望著孩子們的臉龐在煙花的襯托下充滿活力,堆滿笑意。這還真是一個令人歡欣鼓舞的節日!真希望此刻永遠不要過去。

  中元節

  老師說七月半也叫“鬼節”、“中元節”,是人們祭祖祭拜先人的一個節日,也是合家團圓的日子。七月半是在七月十五。可是我很懷疑老師的話,因為我家的中元節是從七月初九開始的。

  在七月初的時候,我們家就會開始為七月半鬼節做準備——寫包。我老是記不住該怎么稱呼逝世的姥姥、爺爺他們,這時候媽媽就會耐心地教我。說在寫包的時候,稱姥姥為曾祖,稱爺爺為祖考,結尾為老大人,若是女性,則結尾稱呼為老孺人。

  寫了包之后就是數紙錢裝包、封包。

  在七月初九的早上,我家會開始做其他準備。如,將八仙桌擦干凈,倒干凈香爐里面的沙子和香灰,買好過節用的紙錢、紙箱,和祭拜用的瓜果等。

  在傍晚時分,我家會將八仙桌擺在堂屋的正中間,香爐倒上一些沙子擺在桌面的上方處。而在桌子的左右和下方處則分別擺上一條長凳。在桌子正對大門的那一方,會在桌子腿上方系上一面方正的步,我們如果要燒紙錢,就要從布的兩側遞到桌子下的盆子中。

  等到準備完畢,吃過晚飯、洗過澡我們家就會由爸爸帶頭引著我們去外邊“接客”。爸爸的手上會拿著幾支香燭、一些紙錢,一邊走,一邊嘴里念念有詞,似乎是說“XXX接您回來看看”之類的……

  等走到一定距離后就會開始在地上或小土堆上插上香燭,然后點鞭炮。鞭炮點過后,我們就要鞠躬拜祖。

  回到家,吃些瓜果,這第一天接客就算完成了。而這個夜晚,八仙桌香爐里的香不能斷,要一直燃到第二天。

  第二天,則是接待來過節的親戚和“送客”。這一天,在八仙桌上要擺上小茶杯,不時地祭上熱茶水。在祭過之后,我們要喝完茶水。而且,在這期間,我們不能碰到長凳。

  在中午,我們家一貫的習俗是吃面條,媽媽做的面條很好吃,尤其是臊子,特別香。就連不愛吃面的我,在這一天都會把碗里的面吃光光。

  到了下午四點時候,媽媽就會開始做晚飯;而等到四點半或五點的時候,親戚們就會派幾個人帶著各家寫好的包或紙箱,帶到接客插香燭的地方開始燒包。

  之后就是等待先人將八仙桌上所祭上的飯菜“吃完”,接著我們則撤掉桌腿上系的布,撤掉香爐,圍著八仙桌開始吃飯。飯畢,親戚會回家去為他們家的中元節做準備,而我們家則會再次擺上香燭,祭上瓜果,等到祭完,這個中元節才算是過去了。

  下元節

  每年的農歷十月十五,為中國民間傳統節日,下元節,亦稱“下元日”丶“下元”。下元節的來歷與道教有關。道家有三官,天官、地官、水官、謂天官賜福,地管赦罪,水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五,這三天被稱為“上元節”、“中元節”“下元節”。

  上元節就是我們平時所說的正月十五元宵節,中元節就是七月十五民間所謂的“鬼節”,而下元節被人們遺忘的比較久了,相關的民間風俗基本已經消失。

  人生在世,難免遭遇苦厄,而信仰道教的那些古代人民,或者說,雖不信仰卻對其文化內涵有一定程度認同的老百姓,都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在這一天,人們祭祀祖先、迎接水官大帝,以求得困厄的舒解與人生的安詳。下元節與上元節和中元節一起,構成了先民對人生感受、祈福、贖罪、解困等完整的生命體驗,節日的范式不過是這種生命哲學的文化表達而已。

  民俗活動

  修齋設醮

  下元日也是道教齋法中規定的修齋日期之一。道教認為凡是要仰仗神力的事,如祈福、禳災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等,皆要修齋。修齋的方法大致分兩類:一類略有三種,一設供齋。即設壇供齋蘸神,借以求福免災。

  古代結壇方法有九種:上三壇為國家設之,中三壇為臣僚設之,下三壇為士庶設之。后世設壇漸弛。供齋可“積德解愈”;二節食齋。古人于祭祀之前,應沐浴更衣,不飲酒,不吃葷,以求外者不染塵垢,內則五臟清虛,潔身清心,以示誠敬,稱為齋戒。齋戒可“和神保壽”;三心齋。心齋可“夷心靜然”。

  另一類大略有九:一粗食、二蔬食、三節食、四服精、五服牙、六服光、七服氣、八服元氣、九胎食。

  除此之外,如持誦、懺法、祭煉等一切法事,也都包括在修齋范圍之內。

  享祭祖先

  隨著日月的流逝,下元節在民間逐步演化為多備豐盛菜肴,享祭祖先亡靈,祈求福祿禎祥的傳統祭祀節日。享祭祖先是對祖先信仰的反映,人類對祖先的信仰,是人類對自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先,向祖先的靈魂表示虔敬,一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產生與古老的靈魂信仰觀念有關。原始人認為萬物均有靈魂,人的靈魂是獨立于肉體的存在。由于人類在原始信仰中把自己看作雙重構造,即肉體構造和靈魂構造,因此認為肉體可以死亡,靈魂永遠活著,這就是“靈魂不死”的觀念。

  正是這種人的靈魂觀導致享祭祖先習俗的盛行,為了祈求先輩的靈魂在冥冥之中保佑其子孫后代,使他們免于災難和不幸,人們為祖先亡靈舉行祭祀活動。一般來講,對祖先的祭祀方法是宗廟,國家有宗廟,民間各有祖先堂、家廟,通過祭祀,祈求福祿禎祥。全國各地在具體的祭祖求福中各自有不同的習俗.山東省鄒縣民間,在下元節這天,要專門建醛設宴,祭祀祖先。湖南省寧遠縣民間,在下元節前后,還要普遍進行迎神賽會。

  祈愿神靈

  從祭祀內容與對象的演變來看,下元節又溶進了許多農業生產中的祭祀風俗,使其又成為一個祭祀神靈、祈鑲災邪、祈求豐收的農祀節日。福建省莆田一帶,下元這天傍晚,各家各戶都要在田頭祭水神,祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤,農作物平安過冬。祭祀時,擺上齋品,將香一根根播在田埂上,以示虔誠。

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