國學經典讀后感精選15篇

　　讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的國學經典讀后感，希望能夠幫助到大家。

國學經典讀后感1

　　報名注冊這天，姚老師給我們發了五年級的新書，其中《國學經典》這一本書深深的吸引了我，我看得如癡如醉！這本書里比較好的名言，這些名言永將成為我的生活導航。我通過讀背，漸漸的了解了這些名言的意思。

　　就像“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就可以以字面上的意思來解釋這句名言。“人生自古誰無死”就是人生自古以來誰都要死亡，“留取丹心”就是留下一片赤誠丹心，“照汗青”就是要為光照史冊留下最精彩的一頁。連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話告訴我們，沒有一個人能長命百歲、長生不老，所以活著要做一個能犧牲，有義氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣愛國。

　　還有一些能瑯瑯上口而又意味深長的名言警句。比如“有志不在年高，無志空張百歲”、“志小則易足，易則無由進”……一些能啟迪人心靈的諺語、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩、讀詞的境界—讀名言。中華文化源遠流長，博大精深，值得我們學習。《國學經典》這本書正是中小學生國學啟蒙的'一本好書。

　　這本書分行節儉、強自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經典要義、故事、生活、實踐和經典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實處。

　　讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規范，更讓我明白了要把這些道理應用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學習，不斷增長自己的知識才能，增強自己的獨立性；漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應該自立自強。

　　《國學經典》這本書在擴大我的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我的思想、行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化并使之發揚光大！

國學經典讀后感2

　　以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個故事來說吧！

　　一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪里能聽進去，因為我早已被驕傲給“駕馭”了！

　　就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發揮”出我暴躁的脾氣；和同學們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學們比了下去，最后到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎？我還不想和你們在一起呢！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我說：“孩子呀！記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲啊！”我就不名其中的含義。

　　自從我校掀起了“誦讀《國學經典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學經典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學，率領的軍隊有規矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰斗的經驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發現他的行為習慣與作風之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭。”“天下興亡，匹夫有責。”這些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

　　這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的`和諧發展，做一個讓人尊敬的人。現在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學會了做飯，洗衣等家務活，為父母減輕了一半的負擔。

　　《國學經典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧！

國學經典讀后感3

　　告訴你們，透過誦讀經典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我明白了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎？”由“道，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

　　其中“三人行，必有我師焉”這句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益匪淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就就應善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！

　　在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的.地方，就拿我們班來說吧！在這個57人的群眾里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠；唱歌能手周知奕；小書法家沈楠杰；管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就能夠在這萬頃綠田中增添自我更多知識的養分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀！

　　真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經典詩文，因為它聚集了所有成功人的經驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經典，自幼就開始理解五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優雅的人格。讀誦經典的同時也能夠提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業的進步。

　　假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花必須會開得更艷持得更久。

　　那我們就繼續誦讀吧！好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧！

國學經典讀后感4

　　有一本書，如林間清風般拂醒人的善念;有一本書，似山澗泉水般不斷滋潤著我們的心田。它，告訴我們許多人生的哲理，它，對我們詮釋無數做人的道理。這本書便是國文經典——《論語》。

　　品讀《論語》是一種精神境界的提升，那小小書上的每一個字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的，里面凝結了他們一生的心血，帶給人一種心靈上的寧靜。

　　《論語》一共短短二十篇，寥寥數萬字，卻出現了一百多遍“君子”。孔子不也正是這樣的人么?他對學生們以身作則，不由半點虛假，游說列國。《論語》中還特別利用季氏之類的小人來襯托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《論語》中的主角。到底怎樣才算“君子”，這是《論語》中主要探究的問題。古人將“梅、蘭、竹、菊”代表君子，這表示“君子”需要有堅韌不屈的精神以及傲視萬物的氣魄，這也是《論語》中主要推揚的精神。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”“士”也可以理解為君子。正如上面所說，“君子要有堅韌不屈的精神。”君子不能不堅強剛毅，要有遠大的抱負和理想，不能只對眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路還很遠，責任還很重。但是將“仁義”作為自己的責任，會感到無比快樂。“君子”正是如此，往往將仁義作為自己的原則，一直向前，不論路途多么艱難，絲毫不退縮。

　　子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”就說明了君子和小人的不同點就是他們所選擇的路不同。“君子”為了道義而奮斗，小人卻只貪圖個人利益，甚至不惜私下用一些陰謀詭計來奪取自己想要的，根本不在乎別人;而君子則為天下眾生著想，用正義服人。在我們的生活中也有這一些“小人行徑”，在“不知不覺”的'財富中塞滿了自己的腰包，卻還說自己“為官清廉”，這是精神上的不道德。

　　子曰：“君子先行起言而后從之。”君子在沒有做成事情前，不會夸夸其談，而在做了之后也不一定會向世人說是自己做的，“君子”不會向大家夸耀自己的成功，而想著繼續努力，這不也是我們應該學習的精神嗎?

　　子曰“巧言令色，鮮矣仁。”這句話告訴我們：一個真正的君子不是從光鮮的外表和花言巧語來分辨的，而是應該看他的行動。他認為：“君子應吶于言而敏于行。”君子把自己所想所說付諸行動，用行動來證實。語言不重要，畢竟行動才是語言的火花!

　　“君子”是《論語》中的主角，而我們應該立志成為君子，將這個主角在我們生活中延續下去!

國學經典讀后感5

　　其他回答關于“孝”，自古很多理解和認識。《論語》為政篇中有很多章節，我就其中倆節與大家分享：

　　子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”

　　子夏問孝，子曰：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。”

　　子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母，那......

　　關于“孝”，自古很多理解和認識。《論語》為政篇中有很多章節，我就其中倆節與大家分享：

　　子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”

　　子夏問孝，子曰：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。”

　　子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母，那么贍養父母與飼養犬馬又有什么區別呢？”；子夏問什么是孝，孔子說：孝之難就在于孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物，要首先拿來孝敬父母。

　　就老夫子上面的倆段話，提到了敬、和顏悅色等，加上我自己對生活的一些小結，我簡單的把對父母長輩的“孝”分為三個層次：第一層，贍養。滿足其生活需要，能老有所養老有所依。第二層，我敬我愛。要發自內心深處的，真正做到尊敬和大愛。第三層，人敬人愛。通過自己的努力和成就，使其在社會上受尊敬，有句話叫做“父憑子貴”。

　　第一層次，贍養。在現今這個時代，只要我們做一份穩定的工作，很容易做到，這也是最基本的事情。現狀是，我們很多人把這作為一個道德衡量的標準，是嚴重不夠的。

　　第二層次，我敬我愛。有句話“久病床前無孝子”，現實生活中的“久病床前有孝子”也大有人在。這是一個社會人、中國人都要做到的事！沒有什么好商榷的！只要我們能認識到，一定就可以做到。堅持對內心的絕對真誠，我們就會有大智大勇。有句話說的.好，“家是講情感的地方，不是講道理的地方。”，說的就是這個道理。

　　第三層次，人敬人愛。說難也容易，只要我們努力工作，積極進取，做出成績，我們一定會脫穎而出。認真做事，做有價值的事，必定會得到同事、朋友、周圍人和社會的認可與尊重！

國學經典讀后感6

　　《大學》原為《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹把它從《禮記》中抽出，單獨成篇，并把《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。

　　大學開篇便提出了自己宗旨，即“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，朱熹把它稱之為“三綱領”。實現三綱領的途徑是“八條目”，即：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。在“八條目”中，“修身”是根本。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。

　　要做到修身，就必須心正意誠，改掉自己不好的習慣，養成美好的品德。對于子女來說，修身首先要做到的就是要孝敬父母。一個人在家里孝敬父母，將來在工作上才能夠做到忠和義。在中華民族的.歷史長河中，這樣的事例很多，比如，趙善應就是這樣的人。

　　趙善應是宋朝人，是歷史上有名的孝子。有一次，趙善應的母親得了一種怪病，他四處尋醫為母親醫療，但母親的病還不見好轉。后來靠皇室親族的關系，請來御醫為母親診治，御醫說要用人血和藥，趙善應二話沒說，便用刀刺破手臂，用他的血和藥一起給母親服下，不久，母親的病就好了。但卻留下了心悸的病根，害怕雷鳴。所以一到打雷下雨天，趙善應就去陪伴母親。曾經在一個寒冷的夜晚，趙善應出遠門回來，手下人要敲門，卻被趙善應給制止了，他說：“不要敲了，我怕驚動母親。”就這樣，趙善應和手下人在門沿下過了整整一夜。趙善應做到了“百善孝為先”，也正因為趙善應孝敬母親，才被大家擁護稱贊，在事業上有所成就。這也正應了《大學》中的那句話：“孝者，所以事君也。”只有在家孝敬父母，在外才能有所成就。

　　與《大學》提出的修身要求相比，與古代圣賢相比，我做得還遠遠不夠，比如在家里，我有時會不聽話、和家長頂嘴;有時家長讓我寫作業，我想出去玩;還有時會挑食。在學校，我有時會因一些雞毛蒜皮的事和同學鬧不和，還有……。

　　《大學》提出：“為人子止于孝，與國人交止于信”。所以說，作為青少年，在家聽家長的話，做力所能及的活;在學校，見到老師要問好，上課積極回答問題，認真學習考高分;與同學交往言而有信，同學之間互相幫助、學習。做到這些，就做到“止于至善”了。

　　我愛《大學》這本書，愛里邊的名句，愛圣賢的智慧，更愛《大學》提出的人生境界。今后，我要努力鉆研這本書，以古代圣賢為榜樣，為國家、為社會做出自己的貢獻。

國學經典讀后感7

　　寒假期間我觀看了山東省首屆“國學小名士”青少年經典誦讀電視大賽，感受到國學經典的無窮魅力和中華文化的博大精深，更加激發了我學習國學、誦讀經典的熱情。

　　這次誦讀大賽的主題是“誦讀經典、傳承美德、知行合一、學以致用”。我認為所謂“經典”，是指古人的思想、古代文學、古代文化所留下來的精髓，是中國文化的瑰寶，是先人智慧的結晶，作為龍的傳人，我們應該學習了解和發揚光大。“經典”之所以能傳承至今，是因為它們蘊含了豐富的人生哲理，經過歷史的積淀，取其精華、去其糟粕，指導人們做人做事，“修身齊家治國平天下”，樹立正確的.人生觀和價值觀，是值得人們一代代學習傳承的。如果把國學比作一棵大樹，則先人傳承的經典則為樹的根須與主干，我們青少年只有從中汲取養分才能茁壯成長。

　　只有民族的，才是世界的。作為炎黃子孫，我們有責任將中華優秀傳統文化繼承弘揚下去，使中華民族屹立于世界民族之林。所以，我們要多誦讀經典，認真學習、用心體悟。小到一則故事，大到一冊著作，其中都蘊含了豐富的道理和感人的美德。比如，我們從《孔融讓梨》中知道了要尊老愛幼；從《班門弄斧》中明白了做人要謙遜，不能自負；從《竭澤而漁》明白了要從長計議；從《程門立雪》明白了要尊敬師長；還從《司馬光砸缸》中明白了要臨危不懼、冷靜處事……感悟道理后，我們要努力做到“知行合一，學以致用”。讓我們先從最基本的做起：管理好自己，然后關心他人，關心社會，與人為善。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”......國學其實離我們并不遙遠，中華文化就在我們身邊。

　　如果中華文化是一朵花，我們就要讓它香飄世界；如果它是一棵樹，就要讓它的枝冠像大地一樣廣袤；如果它是一團火，就要讓它的光芒驅走黑暗，照亮人類！來，讓我們攜起手來，傳承文化精髓，開啟國學大門，弘揚中華文化，讓中華文化薪火相傳，生生不息！

國學經典讀后感8

　　利益不可兩得，忠誠不可兼有。不拋棄小利，大利就不可獲得，不拋棄小忠，大忠就不能實現。所以說小利是大利的禍殃；小忠是大忠的禍殃。圣人拋棄小的選取大的。正如故事中說的，陽谷忠于他的主人，一心一意地為他服務，知道他的噓好，所以適時送上酒。但是恰恰是這種忠心害了自反，使他忘記了對國家的責任，對自己職務的責任，對手下將士生命的.責任，這是陷人于大不忠。之所以造成這樣的結果，從陽谷方面說是因為他沒有見識，眼里除了主人沒有別的，當然也就分不清什么是大事，什么是小事了。有忠心沒有見識愛就變成了害。

　　現實生活中這樣的事情太常見了，許多人走上邪路，最后吃大虧，往往都是陽谷似的忠心促成的，那么，這樣的忠心還能被稱為忠嗎？從主觀上看，從局部來看，這是忠；但是從客觀效果上看，從整體上看，就不是忠了。

　　舉例說明：我們身邊有很多的奶奶和爺爺，爸爸和媽媽,對孩子看似很忠心的樣子，孩子愛吃什么買什么,要穿名牌買名牌，看似是對孩子很好，其實是害了孩子，表面看起來是忠，其實也是不忠，愛的方式不對，愛就成了害。

　　孩子從小過習慣了舒適的生活，要什么有什么，這樣的孩子長大了能吃得了苦嗎？能經受得了打擊嗎？俗話說從奢入簡難，從簡入奢易。只有過了苦日子的人，過上好日子才能體會到享受，如果之前一直享受慣了的人，吃一點兒的苦，對他來說都是折磨，一個沒有幸福感的人，生活就像是度日如年。

　　還有些做兒女對的逢年過節給家里的老人買煙買酒的，家里老人喜歡的東西能滿足他，就是對上人最大的忠，最大的孝。殊不知，這些煙酒對人身體產生了極大的危害，他不但沒有去組織，不去勸解他，仍然一個勁兒買。正如我的女兒，我要是天天說她好，她就很喜歡我，如果要求她看書，做家務等，講一些養生的知識她就不想和我說話，你說我這是對她好還是不好，孩子當然喜歡你對她什么都沒有要求，天天夸她樣樣好，她就說你好，喜歡你。

　　以上是我對忠的感受，感謝老師的引領下！原來生活還可以這么過。

國學經典讀后感9

　　人生中有許多高低起伏的難事等著我們去闖過，然而在我逐漸長大的過程里，有一位這樣的良師益友伴著我——《弟子規》。

　　“弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。親與子，一起學。家庭睦，天下和。”弟子規，乃是圣人的準則，百行孝為先。孝，是中華民族的傳統美德。在前幾日的老人節，我拜訪了家里人的各個老人，都帶去片片孝心，還有那窩心的問候。特別是奶奶，奶奶在鄉下里等著我們回去，等到頭發都白了，這次回去，奶奶臉上寫滿了幸福的笑容，不再是那落寞的哀愁，喜極中泣。孝行天下，《弟子規》給予了我一生的啟迪。

　　在國慶假期的一天，街上洋溢的`滿是歡慶的氣氛。我們一家滿懷興奮，準備自駕游。來到三家人約定的地點，卻有一家人因急事而不來了，他們可是這次的導游，安排了一切行程。剩下的我們兩家人很生氣，明明說好了一起游玩這美好風光，享受國慶的喜慶氣氛。可這時，大家心里只剩下一團火，埋怨著不來的人，焦急的尋找路線。我不生氣，不知為什么呢。

　　也許，腦海里記得這一句話“次謹信，泛愛眾，而親仁。”次謹信，告誡自己不要像那家人一樣，不守誠信，答應了別人的事應全力以赴，即使發生了什么事，最后留下交代，讓人弄個明白，再做另外安排。這樣才不會讓自己丟“信”。泛愛眾，而親仁，則是為了讓自己寬恕一點。人無過錯，那是不可能的。如果將心比心，寬容他人，泛愛眾生，會讓自己心寬體闊些。或許，那家人因急事而真的來不了了。我們不應責怪他們，我們應該可惜這路上少了這一家人做伴，少了一份齊樂。正所謂“己所不欲，勿施于人”，自己做不到的，務必不要施加在別人身上。泛愛眾生，寬仁——《弟子規》賜予我人生的豐富經驗與為人之道。

　　《弟子規》是一本富有‘大同’社會的閱歷，如果全世界都閱讀了弟子規，那么世界將會是多么美好！

　　《弟子規》，我的良師益友。你指導了我成長，讓我的心靈不再因挫折而受傷，不再因煩惱而痛苦。《弟子規》，我的人生因你而創下美麗的閱歷，我的人生更有韻味了！

國學經典讀后感10

　　“這個社會就是這樣，你沒法改變它。”

　　物欲橫流的現代社會里，總會聽見這樣的聲音，很多人開始的初心和堅定的夢想，被“就是這樣”的所謂的社會磨平，不再有鋒芒。深究其因，部分原因是因其道路前方，有利阻擋。同樣，在面對洪水猛獸般的巨大利益前，有人棄之其堅守之義，只為目標實現。看看那樹枝上的爭相斗艷，摸摸內心，問問自己素心是否還在。

　　孔子說：君子喻于義，小人喻于利。義、利兩字讀起來沒什么差別，但做起來有著天壤之別。我們每個人都有目標，也都有為之努力的過程。我們定是從義出發，堅持正確的'方式，堅守義的原則。《禮記·樂記》中，孔子說：“天無私覆，地無私載，日月無私照。”一個君子，如果是正義的事就要去做，如果不正義，即使是自己目標中將要實現的目標，也不去做。而小人，在利益面前只要是符合自己利益的，沒有不去做的。我們每個人不可能時時刻刻都是君子，難免會有為了利益動心的那么一刻，天性使然，無法改變。我們能夠持守的是，我們在面對巨大利益，卻不符合我們內心的的道義時平靜的心態。

　　對事之合理性明確認知，對做與不做存清晰標準，對不義之事堅定拒之門外。

　　當“義”為高標了然于心時，也要讓行為合乎道義。看見別人的東西，別人不讓拿就不拿，看到再喜歡的東西，只要不是自己的就堅決不拿。“三忠信，徒義，學德也”對家人，朋友，甚至是關乎國家的事情，都要讓道義存在心中。

　　做事三思而后行，義準則行。

　　反映現實題材的形式越來越多，我們也會知道，利益面前不擇手段的人不會得我們的心。我們也總會說，為什么現在這樣的人越來越多，社會越來越以利相稱，我們總會這樣抱怨。

　　可國學經典要教給我們的，并不是看到不好現象之后的抱怨，而是要讓我們，這些創造著祖國未來的青年們，用我們的一己之力，從自己開始，把義放在心中，心中有對未來的美好愿景，持之以恒。錯過的都不是遺憾，經歷過的都不可惜。我們心守正義，不為利所動，為美好燦爛的未來努力，向說著消極言語的人證明，我們就是來改變這個社會的！

　　“任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。”當桃李滿枝，再次爭奇斗艷時，我之素心依然，不易。

國學經典讀后感11

　　讀《國學常識》，學經典知識，對我個人來說，有不少收獲和體會。一方面，從國學經典中獲得了許多新知識，提高了自身素養，特別是書中的管理理念，可以學以致用，對于我做好車間管理、黨建和思想政治工作確實有用；另一方面，從國學經典中學到了許多做人的道理，處世的哲學。

　　現代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化，必須樹立活到老、學到老的觀念。而學習，應該海納百川，博而精。新時代的知識技能固然要學，我國傳統文化博大精深，更應該要學。《論語》中說“學而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國學經典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經典才經得起推敲，經得起品味。《論語述而》中還說過：“三人行，必有我師焉。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目自傲。工作后利用業余時間粗略地看了《論語》，現在，在工作的環境中才知道那句話說得太對了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟濟，通過不斷交流、學習可以取長補短，可以使自己的知識、技能得到長足提高。

　　在為人處世上，我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當今這個物欲橫流的社會，更應該以此作為行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，只要勤勞，就能創造財富。現代社會機遇很多，造就了很多暴富的人，但是由于來得太容易，所以一切都顯得那么不踏實。處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫”來要求自己。

　　隨著中國經濟的.發展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。他們來中國旅游，來中國留學，特別想感受和學習中國傳統文化。我們不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。但是當京劇、武術、中醫、古漢語文學等國粹漸漸遠離我們視線的時候，作為炎黃子孫的我們應該把自己的經典拿出來細細品品，再去學其他的好東西。我一直認為學習掌握一些我國的傳統文化，才不愧為一個中國人。

國學經典讀后感12

　　隨著錢文忠教授在《百家講壇》節目中講解《三字經》，學習國學的熱潮也悄悄興起。于是，我對照講解，開始認真閱讀起《三字經》這本古老卻經典的著作。

　　《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是我國傳統的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經》一經問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經》被尊稱為“經”。三字經植根于傳統文化，以我國歷史為素材，講述了學習和教育的重要性。今天學習《三字經》對于我們來說同樣有著重要的意義，即學知識之前必先學道理。反映在今天的學習中，成績固然重要，德育教育更是重中之重。

　　《三字經》采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的`許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡意賅。

　　《三字經》也啟發了我們，當今家庭都只有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現都是家庭教育不良或不嚴而造成的，《三字經》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”還有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”等都說明了為人父母為人師的責任和嚴格要求學生的重要性。另外，現在的獨生子女有很多嬌生慣養，以自我為中心，而《三字經》教導人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。現在好多家長只看重學習成績，而忽視了教導孩子如何做人。如果我們能從小好好學習《三字經》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優秀的文化傳統?

　　讀了《三字經》，我對我國傳統文化的認同感進一步加深了，進行我國經典文化的教育可以陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。

　　我覺得讀《三字經》、習《三字經》，把《三字經》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發揚。

國學經典讀后感13

　　古時候想要把彰明的天賦從個人推廣到天下人，先要治理好自己的國家;要治理好自己的國家，先要整治好自己的家族;要整治好自己的家族，要先提高自身道德修養;要提高自身道德修養，先要端正自己的內心;要端正自己的內心，先要使自己意念真誠;要使自己意念真誠，先要招致自己的良知;要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的國家，自己的國家治理好才能天下太平。從天子到平民，都是要把修養自身道德作為根本。一個人自身的道德修養敗壞，卻要他整治家族、治理國家、使天下太平，那是從來也沒有過的。這就叫做知根本，這就叫做良知到來。

　　在這段文字中提出了修身養性的重要性，在《大學》中還有一段話闡明了這個關點，“ 所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。’此謂身不修不可以齊其家。”

　　意為：所謂整治自己的家族在于修養自身品德，是因為人們對于自己所親愛的.人往往會偏愛，人們對于自己所厭惡的人往往會偏惡，人們對于自己所敬畏的人往往會偏敬，人們對于自己所同情的人往往會偏護，人們對于自己所輕視的人往往會偏輕。因此喜歡一個人而知道他的缺點，討厭一個人而了解他的長處，這樣的人天下少有。所以有句俗語這么說：“人們不知道自己孩子的缺點，就不知道自己禾苗的茁壯 。”這就是說不修養自身品德，就不能夠整治好家族。文字雖然闡述的是修身齊家之義，但是更深刻提出了人必須克服感情偏私問題。在一個大家庭中，對于所有的家庭成員都能心存公正而一碗水端平，使長幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協力、和和睦睦，是很難辦到。所以，要想整治好家庭，必須提高自己的道德修養，無偏見，無好惡，待人公平、公正，一視同仁。由此可見，“克服感情上的偏私”對一個人來說是多么的重要。作為一名老師，這種品質顯得尤為重要，每位老師應該公平、公正地對待每一位學生，不能因為誰的家庭富有、地位高低、孩子模樣好壞等作為喜歡或討厭他的標準，這樣才不愧于“靈魂工程師”的稱號。

　　從品讀、學習《四書》中知道了做人的尊嚴、人格的力量、人生的價值與意義，感謝《國學經典》，因為有了它，讓我的生活不再單調乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。

國學經典讀后感14

　　假期，我認真誦讀《國學啟蒙》系列，共八本。這是一部以國學經典為基礎創作出來的彩色漫畫。書中蘊含這大量的做人準則，能給予我們做好的人生指引。書中還有關于學習的，說明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”還有“修身、求學”，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴。做學問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。

　　書中還寫了許多歷史傳說，經典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我。“書讀百遍，其義自見。”讓我們在多讀、多背中享受這部經典美文帶給我們的樂趣吧！再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也會有了進一步的`認識。在現實生活中，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。我把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，學習要講究方法，不要一股勁走到頭，才發現是個死胡同，要經常反思自己的學習，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。《論語》不僅教會了我學會學習，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。

　　同學們，閱讀國學經典吧！國學經典在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化，成為德才兼備的新一代。

國學經典讀后感15

　　“冬則溫，夏則清”，當我讀到這一句的時候，我不禁汗顏起來。冰天雪地，我們不冷，因為我們屋內有暖氣;烈日炎炎，我們不熱，因為我們室內有空調。而我的父母呢?冬天加棉被取暖，常常喊背壓得疼痛難忍卻還是暖不熱被窩;夏天，風扇轉出來的是熱風，夜里常常被迫坐起來。特別是我的母親，她生有多種疾病，近年來，氣管炎越來越嚴重，冬不能著涼，夏不能見一點涼快，在別人借助洗澡、風扇等方法降溫的時候，她也只能依然穿著長袖衫，盡管汗水浸濕了衣服，但卻不敢往風扇前站一站。夜里連熱帶蚊子叮咬，常常出一身痱子，臉上留下的是一片一片的紅疙瘩，當我提出要為他們買空調的時候，他們總是以“不會用”為由拒絕。而自己也心安理得地放下了。今天當我又坐在空調房間的時候，我的心再也涼快不起來了，我辛辛苦苦撫養我長大的`父母，正在忍受著酷暑的煎熬，我的心在顫抖，兒女不孝啊!

　　我永遠也忘不了那個學期將要結束的夏天，由于工作繁忙，我常常早晨吃不上飯，一個學期下來，我落下了胃病，消化不良，胃隱隱作痛，我的心情非常低沉，我的三哥年紀輕輕就是因為胃病去世的。，母親看在眼里，痛在心上，她一面催促我來鄭州作檢查，一面四處打聽民間藥方。在我的印象中，那個夏天，母親是不知道熱的。暑假來了，她本應該回家，可卻一步不離地伺候我，一日三餐端吃端喝，煎中藥，叮囑我不要動也不要心急，趁假期把病養好，開學了才能工作。望著母親微駝的、衣衫貼在身上的背影，我的眼睛濕潤了……母親已經七十五歲了，我有什么理由不振作起來，我有什么道理讓一個老人如此為我擔憂呢?我不再整天躺在床上，而是走出房間，融入到同事中，積極地配合醫生接受治療，兩個月下來，母親的臉上露出了笑容，那笑容就是一朵經歷風霜的菊花。真是“身有傷，貽親憂”!

　　“親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。”如今，父母年老多病，正是需要人照顧的時候，可我卻無法“晝夜侍”。我工作在外，一兩個月也不回家一次，只能是一周通一次電話，電話那端能聽得出是母親的氣喘吁吁，傳過來的卻是“我很好，不要掛念 ”的平安語。淚光中，我仿佛看到了父母倚窗扉，苦盼子女的眼神，此時此刻，一首歌響在我的心頭：“都說養兒能防老，可兒山高水遠他鄉留，都說養兒能防老，可你再苦再累不張口，兒只有輕歌一曲和淚唱，愿天下父母平安渡春秋!”就把她作為對天下所有父母的美好祝愿吧!

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