經(jīng)典國(guó)學(xué)故事
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事1
驚弓之鳥(niǎo)
有一天，更羸(léi)和魏王站在一個(gè)高臺(tái)上，仰頭看見(jiàn)有鳥(niǎo)在天空中飛。
更羸對(duì)魏王說(shuō)：“請(qǐng)大王看看，我可以只拉弓不發(fā)箭而把鳥(niǎo)射下來(lái)。”
魏王不相信地說(shuō)：“難道你的射術(shù)可以達(dá)到這樣的水平嗎？”
更羸很自信地說(shuō)：“可以。”
過(guò)了一小會(huì)兒，一只雁從東方飛來(lái)，更羸拿起弓拉了一下空弦，那只雁就一下子栽落到地上。
魏王驚嘆說(shuō)：“你射箭的本領(lǐng)居然可以達(dá)到這樣一種地步！”
更羸說(shuō)：“這是一只受傷的孤雁啊！”
魏王說(shuō)：“先生是怎么知道的呢？”
更羸回答說(shuō)：“它飛得很緩慢，叫聲很悲慘。飛得慢，是因?yàn)榕f傷疼痛；叫得慘，是因?yàn)殚L(zhǎng)久失群。由于它的舊傷沒(méi)有長(zhǎng)好而害怕的.心情又沒(méi)有去掉，所以一聽(tīng)見(jiàn)弓弦響，就急忙往高處飛，這就引起傷口破裂，從高空掉下來(lái)了。”
這個(gè)成語(yǔ)現(xiàn)在常用來(lái)比喻受過(guò)驚恐見(jiàn)到一點(diǎn)動(dòng)靜就特別害怕的人。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事2
一次子路問(wèn)孔子：“如果我聽(tīng)到一個(gè)好主意，是不是應(yīng)該馬上行動(dòng)起來(lái)？”孔子回答：“你父親、兄長(zhǎng)都還在，他們的閱歷與經(jīng)驗(yàn)比你豐富，應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)他們，不要急著動(dòng)手。”
接著，冉有也問(wèn)孔子同樣的問(wèn)題：“如果我聽(tīng)到一個(gè)好主意，是不是應(yīng)該馬上行動(dòng)起來(lái)？”孔子回答：“當(dāng)然要馬上去做。”
站在一旁的公西華聽(tīng)后，大惑不解，就問(wèn)：“子路和冉有的問(wèn)題是同樣的，為什么您的答案卻不一樣？”
孔子答道：“子路為人冒冒失失，做事不經(jīng)觀(guān)察，比較草率沖動(dòng)，所以我要他三思而后行；冉有遇事畏縮，沒(méi)有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵(lì)他不要猶豫，聽(tīng)到好主意就要立即行動(dòng)。”
蘇軾：這便是隨遇而安！
蘇軾的友人王定國(guó)有一名歌女，名叫柔奴。柔奴眉目娟麗，善于應(yīng)對(duì)，其家世代居住京師，后王定國(guó)遷官嶺南，柔奴隨之，多年后，復(fù)隨王定國(guó)還京。蘇軾拜訪(fǎng)王定國(guó)時(shí)見(jiàn)到柔奴，問(wèn)她:“嶺南的風(fēng)土應(yīng)該不好吧？”不料，柔奴卻答到:“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”蘇軾聞之，心有所感，遂填詞一首，這首詞的后半闕是:“萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道:此心安處是吾鄉(xiāng)。”在蘇軾看來(lái)，偏遠(yuǎn)荒涼的嶺南不是一個(gè)好地方，但柔奴能像生活在故鄉(xiāng)京城一樣處之安然。從嶺南歸來(lái)的`柔奴，看上去似乎更加年輕，笑容仿佛帶著嶺南梅花的馨香，這便是隨遇而安，并且是心靈之安的結(jié)果了。“此心安處是故鄉(xiāng)”，不論在什么樣的環(huán)境里均能安之若素，方可心無(wú)煩憂(yōu)，一心做自己應(yīng)做或愛(ài)做之事。即便身處泥濘之中仍能遙看滿(mǎn)山花開(kāi)。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事3
子欲養(yǎng)而親不待
孔子在前往齊國(guó)的路上，突然聽(tīng)到有人在哭，聲音顯得很悲哀。
孔子對(duì)駕車(chē)的人說(shuō)：“這哭聲，雖然聽(tīng)起來(lái)很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊！”
于是，趕著馬車(chē)尋聲到前面，前進(jìn)一小段路后，便看到一個(gè)不尋常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那里失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。
孔子于是下車(chē)，上前問(wèn)道：“先生，請(qǐng)問(wèn)您是什么人呢？”
那人回答：“我叫丘吾子。”
孔子問(wèn)：“您現(xiàn)在并不是服喪的時(shí)候，為何會(huì)哭得這樣悲傷呢？”
丘吾子哽咽地說(shuō)：“我此生有三個(gè)過(guò)失，可惜到了晚年才覺(jué)悟到，但已經(jīng)是追悔莫及了。”
孔子便問(wèn)：“您的三個(gè)過(guò)失，可以讓我聽(tīng)聞嗎？希望您能告訴我，不要有什么隱諱啊。”
丘吾子悲痛地說(shuō)：“我年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，可等我到處尋師訪(fǎng)友，周游各國(guó)回來(lái)后，我的'父母卻已經(jīng)死了，這是我第一大過(guò)失；在壯年時(shí)，我侍奉齊國(guó)君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責(zé)，這是我第二大過(guò)失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過(guò)失。”
丘吾子又仰天悲嘆道：“樹(shù)木想要靜下來(lái)，可是風(fēng)卻刮個(gè)不停；兒子想要奉養(yǎng)父母，父母卻不在了。過(guò)去了永遠(yuǎn)不會(huì)再回來(lái)的，是年齡啊；再也不能見(jiàn)到的，是父母啊！就讓我從此辭謝這個(gè)人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了。
孔子很感嘆地對(duì)弟子們說(shuō)：“你們應(yīng)記著此事，這足以作為我們的借鑒啊！”
【智慧小語(yǔ)】每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。可是卻忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊啊！趁父母健在的光陰。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事4
晏嬰是齊國(guó)的相國(guó)。
春秋末期，諸侯均畏懼楚國(guó)的強(qiáng)大，小國(guó)前來(lái)朝拜，大國(guó)不敢不與之結(jié)盟，楚國(guó)簡(jiǎn)直成了諸侯國(guó)中的霸主。
齊相國(guó)晏嬰，奉齊景公之命出使楚國(guó)。楚靈王聽(tīng)說(shuō)齊使為相國(guó)晏嬰后，對(duì)左右說(shuō)：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞?dòng)谥T侯，寡人以為楚強(qiáng)齊弱，應(yīng)該好好羞辱齊國(guó)一番，以揚(yáng)楚國(guó)之威，如何?”
太宰一旁言道：“晏平仲善于應(yīng)對(duì)問(wèn)答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可。”楚王大悅，依計(jì)而行。
晏嬰身著朝服，乘車(chē)來(lái)到楚國(guó)都城東門(mén)，見(jiàn)城門(mén)未開(kāi)，便命人喚門(mén)，守門(mén)人早已得了太宰的吩咐。
指著旁邊的小門(mén)說(shuō)：“相國(guó)還是從這狗洞中進(jìn)出吧!這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費(fèi)事打開(kāi)城門(mén)，從門(mén)而入呢?”
晏嬰聽(tīng)罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進(jìn)出的門(mén)，又不是人進(jìn)出的`門(mén)，出使狗國(guó)的人從狗門(mén)出入，出使人國(guó)的人從人門(mén)出入，我不知道自己是來(lái)到了人國(guó)呢，還是狗國(guó)呢?我想楚國(guó)不會(huì)是一個(gè)狗國(guó)吧!”
守門(mén)之人將晏嬰的話(huà)傳給楚靈王，楚靈王聽(tīng)罷，沉思了一會(huì)兒，才無(wú)可奈何的吩咐打開(kāi)城門(mén)，讓晏嬰堂堂正正地進(jìn)入楚都。
智慧小語(yǔ)：以貌識(shí)人，只能顯示出自己的無(wú)知。智慧依靠強(qiáng)大的心靈和優(yōu)秀的頭腦，而不是外貌。僅靠表面現(xiàn)象來(lái)看待人和事物的時(shí)候，首先被欺騙的，往往是我們自己。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事5
莊子鼓盆而歌
莊子的老婆死了，惠施去吊喪。想不到的是，莊子竟然一屁股坐在地上，叉開(kāi)雙腿地敲著盆唱著歌呢!“哎，莊兄，”惠施開(kāi)了口，“你老婆跟你夫妻一場(chǎng)，生兒育女，從靚妞苦到雞皮老奶，死了不哭，已經(jīng)可以了，可你還要敲盆唱歌，不過(guò)分嗎?”“別瞎說(shuō)，敝人生平不二色。”莊子說(shuō)。“那為什么?”惠施問(wèn)。“孩子他媽剛死時(shí)，我怎么不難過(guò)?不是說(shuō)'一夜夫妻百日恩’嗎?”莊子的語(yǔ)氣有點(diǎn)凄然，“可后來(lái)一想，生從死來(lái)，她源于無(wú)生無(wú)形無(wú)氣，混沌太初，無(wú)中生有，先變而有氣，再變而有形，復(fù)變而有生，如今又從生變回去、變成死，回老家了，不猶如春夏秋冬四季代序一樣自然么?孩子他媽現(xiàn)在已安靜地躺在天地這座巨室之中，托體同山阿(ē)，我還哭得死去活來(lái)，惠施，這叫通達(dá)天命嗎?”說(shuō)完，莊子不再搭理惠施，神情專(zhuān)注地繼續(xù)敲他的`盆唱他的歌。
智慧小語(yǔ):死亡是什么?死亡不是結(jié)束，而是另一個(gè)開(kāi)始。人人都會(huì)死，死亡是生命的一個(gè)必然歷程。悲傷的眼淚對(duì)亡人無(wú)益，看破生死，人生就會(huì)有另一番氣象。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事6
一箭雙雕的故事
長(zhǎng)孫晟：字季晟，小字鵝王 。河南洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。隋朝著名軍事家、外交家，北魏上黨文宣王長(zhǎng)孫稚曾孫、北周開(kāi)府儀同三司長(zhǎng)孫兕第三子 。長(zhǎng)孫晟在同突厥交往的20余年中，雖未指揮過(guò)大的作戰(zhàn)，但憑其出眾的謀略，為分化瓦解突厥，保持隋朝北境安寧、促進(jìn)民族融合作出了重大貢獻(xiàn)。
【漢 字】一箭雙雕
【拼 音】yī jiàn shuāng diāo
【釋 義】原指射箭技術(shù)高超，一箭射中兩只雕。后比喻做一件事達(dá)到兩個(gè)目的。
【出 處】唐·崔致遠(yuǎn)《桂苑筆耕錄》
【近義詞】一石二鳥(niǎo) 一矢雙穿 兩全其美一舉兩得
【反義詞】一事無(wú)成 勞民傷財(cái) 事倍功半 殺雞取卵
【造 句】星期天我們?nèi)ズ舆呩烎~(yú)，河里的魚(yú)搶著吃蝦苗，我趁機(jī)把魚(yú)桿一拉，一箭雙雕——釣上了兩條魚(yú)。
成語(yǔ)背景
北周的.皇帝為了安定北方的少數(shù)民族突厥人，決定把一位公主嫁給突厥國(guó)王攝圖。為了安全起見(jiàn)，派長(zhǎng)孫晟率領(lǐng)一批將士護(hù)送公主前往突厥。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于到了突厥。
突厥國(guó)王攝圖大擺酒宴。宴請(qǐng)長(zhǎng)孫晟。酒過(guò)三巡，按照突厥的習(xí)慣要比武助興。突厥國(guó)王命人拿來(lái)一張硬弓，要長(zhǎng)孫晟射百步以外的銅錢(qián)。只聽(tīng)得“格勒勒”—聲，硬弓被拉成彎月，一枝利箭“嗖”地一聲射進(jìn)了銅錢(qián)的小方孔。“好！”大家齊聲喝彩。
從此攝圖對(duì)長(zhǎng)孫晟非常敬重，留他在突厥住了一年，并經(jīng)常讓他陪著自己一塊兒去打獵。有一次，他倆正在打獵，攝圖猛抬起頭，看見(jiàn)天空中有兩只大雕在爭(zhēng)奪一塊肉。
他忙送給長(zhǎng)孫晟兩枝箭說(shuō)：“能把這兩只射下來(lái)嗎？”“一枝箭就夠了！”長(zhǎng)孫晟邊說(shuō)邊接過(guò)箭，策馬馳去。他搭上箭，拉開(kāi)弓，對(duì)準(zhǔn)兩只厥打得難分難解的大雕。“嗖”的一聲，兩只大雕便串在一起掉落下了。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事7
孺(rú)子可教
據(jù)傳說(shuō)，有一天，張良在橋上漫步，適遇一年邁老人。只見(jiàn)老人故意把鞋扔下橋底，慢慢地對(duì)張良說(shuō)：“小伙子，下去給我拾鞋！”張良感到太突然，想上前教訓(xùn)老人，但礙于老人的年紀(jì)，不忍下手，只好下橋取鞋。取鞋后，老人又令張良給他穿上，張良膝跪于前，小心幫老人穿鞋。事畢，老人非但不謝，反而大笑而去。片刻老人又返回，對(duì)張良說(shuō)：“孺子可教也，五日后的黎明，與我會(huì)此。”二次會(huì)面，皆因張良遲到而散，第三次張良夜半赴約，先老人一步，老人才授給張良一本書(shū)，對(duì)他說(shuō)：“讀此書(shū)則為王者師。后十年天下會(huì)大亂。十三年后你會(huì)見(jiàn)我于濟(jì)北谷城（今山東平陰西南），山下的'黃石就是我。”說(shuō)完就很快走了。張良很奇怪，次日天明一看書(shū)，方知書(shū)名為《太公兵法》（太公，即姜太公，周武王的軍師）。張良就日夜誦讀此書(shū)，終于成為一個(gè)深明韜(tāo)略、足智多謀、文武兼?zhèn)涞摹爸悄摇薄Ｊ旰蠊魂悇倨鹆x爆發(fā)，十三年后張良去谷城，山下確有黃石一尊，老人的預(yù)言神奇般地得到應(yīng)驗(yàn)。這個(gè)故事雖屬后人虛構(gòu)，但他贊揚(yáng)了張良的聰慧過(guò)人。
成語(yǔ)“孺子可教”，后來(lái)常指年輕人有出息，可以把本事傳授給他。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事8
孟母擇鄰
孟子，名軻，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知名的思想家，相傳他很小的時(shí)候父親就去世了，母親承擔(dān)了教育孟軻的職責(zé)。孟母為了教育他，曾經(jīng)三次搬家。
起先，他家住在一座山下，山上有很多墳?zāi)梗憬?jīng)常學(xué)著上墳人的樣子，又燒紙又跪拜。孟母怕兒子誤入歧途，就把家搬到人多的集市上，可是他家的鄰居是個(gè)屠戶(hù)，孟軻又學(xué)著吆喝賣(mài)肉。孟母十分擔(dān)心，又把家搬到一個(gè)靠近學(xué)堂的'地方，他每天聽(tīng)到的是讀書(shū)聲和先生的教導(dǎo)，學(xué)堂里瑯瑯的書(shū)聲吸引了孟軻，他漸漸地學(xué)著念起書(shū)來(lái)。孟母終于滿(mǎn)意了。
在孟母的努力下，孟軻終于找到了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。后來(lái)，他拜孔子的孫子子思為師，最后成為偉大的思想家，被人們譽(yù)為“亞圣”。
智慧小語(yǔ)：“近朱者赤，近墨者黑”。與什么樣的人相處，常常會(huì)影響到自己。也有說(shuō)：學(xué)好三年不足，學(xué)壞一日有余。因此，善于學(xué)習(xí)之人，會(huì)很謹(jǐn)慎地選擇朋友，如蓬生麻中，不扶而直。《弟子規(guī)》中說(shuō)：“能親仁，無(wú)限好。德日進(jìn)，過(guò)日少。不親仁，無(wú)限害。小人近，百事壞。”意思是說(shuō)：親近仁德之人，親近良師益友，可以提高我們的道德學(xué)問(wèn)。而與不善之人相處，便會(huì)受到影響，損傷道德。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事9
負(fù)荊請(qǐng)罪
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，趙惠文王因藺相如辦外交有功，拜藺相如為上卿，官位在廉頗大將之上。廉頗因此心中不快，覺(jué)得自己功勞卓著，很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面侮辱藺相如。藺相如知道后，不愿意和廉頗爭(zhēng)位次先后，便處處避讓廉頗，上朝時(shí)假稱(chēng)有病，以便回避。
有一次，藺相如乘車(chē)外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)廉頗的車(chē)子迎面而來(lái)，急忙叫手下人把車(chē)趕到小巷里避開(kāi)。他手下的人便以為主人害怕廉頗，非常不解。藺相如對(duì)他們解釋說(shuō)：“秦國(guó)這樣強(qiáng)大，我都不怕，廉將軍又有什么可怕呢?我想，強(qiáng)橫的.秦國(guó)今天之所以不敢對(duì)我們趙國(guó)輕易用兵，只是因?yàn)橼w國(guó)有我和廉將軍兩人。如果我和廉將軍兩人不能和睦相處，像老虎一樣相斗，必定有一虎受傷，秦國(guó)就會(huì)趁機(jī)侵略趙國(guó)。我所以對(duì)廉將軍避讓?zhuān)且驗(yàn)槲野褔?guó)家的安危放在前頭，不計(jì)較私人的怨恨。”
藺相如這番話(huà)傳到了廉頗耳中，廉頗為藺相如如此寬大的胸懷深深感動(dòng)，覺(jué)得十分慚愧。于是脫掉上衣，在背上綁了一根荊杖，請(qǐng)人領(lǐng)到藺相如家請(qǐng)罪。兩人從此成為至交。
后用“負(fù)荊請(qǐng)罪”表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事10
雖然在幼兒園時(shí)我就背過(guò)《三字經(jīng)》、《百家姓》，但我總覺(jué)得國(guó)學(xué)很深?yuàn)W，非常難懂。直到我們學(xué)校開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)課，才讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的了解，讓我理解了《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》等部分內(nèi)容的含義。
寒假的一天，我和姐姐約好了在姥爺家見(jiàn)面，一起去圖書(shū)館。可是剛到姥爺家，哥哥告訴我一個(gè)非常好玩的游戲，我倆就一起玩了起來(lái)。正玩得起勁兒，姐姐來(lái)找我了，我才想起了和她約好去圖書(shū)館的事。正在我猶豫時(shí)，媽媽走過(guò)來(lái)向我詢(xún)問(wèn)了猶豫的原因之后,對(duì)我說(shuō)：“姐姐為了和你去圖書(shū)館，都沒(méi)有去和同學(xué)玩。說(shuō)話(huà)一定要講信用，如果你想玩游戲就自己和姐姐說(shuō)吧。”這時(shí)：“我想起了在《論語(yǔ)》中有一句話(huà)：“與朋友交，言而有信”。想到：答應(yīng)了別人的事就一定要做到。游戲什么時(shí)候玩都行，講信用更重要！給別人留下一個(gè)遵守承諾的好印象，那就可能影響一生！于是，我和姐姐一起去了圖書(shū)館，渡過(guò)了愉快的一天。
談到國(guó)學(xué)，我還經(jīng)常用國(guó)學(xué)中經(jīng)典的.語(yǔ)句來(lái)安慰自己。當(dāng)?shù)玫嚼蠋熁蚣议L(zhǎng)的批評(píng)，我就會(huì)想到：“子不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。”通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí),我深知這句話(huà)既體現(xiàn)了父母、老師身上肩負(fù)著教育我們的艱巨任務(wù)，同時(shí)也體現(xiàn)出他們的辛勤付出，所以我雖然受到了批評(píng)，但是一點(diǎn)兒不記恨他們，反而感激他們給予我的深深?lèi)?ài)意。
當(dāng)我沮喪時(shí)，我就會(huì)想到《中庸》中的一段：“人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。”就是說(shuō)，別人下一個(gè)功夫，你下上百個(gè)功夫，別人下十個(gè)功夫，你下上千個(gè)功夫，盡管人的資質(zhì)，體力是不一樣的，有強(qiáng)有弱，但有了這種“己百己千”的精神，也就功到自然成了。用這句話(huà)來(lái)鼓勵(lì)自己，激發(fā)自己的信心。
當(dāng)我寫(xiě)作文遇到困難時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典就成了我寫(xiě)作文的好幫手——當(dāng)我不知用什么語(yǔ)言來(lái)描述時(shí)，會(huì)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一兩句國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句,每每都會(huì)得到老師的表?yè)P(yáng)。
隨著時(shí)間的流逝，我將深深的體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典那文字背后的含義。我和國(guó)學(xué)的故事還將繼續(xù)，它將作為我的好朋友伴我一生的成長(zhǎng)。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事11
狄仁杰是武則天當(dāng)政時(shí)的名宰相。他在當(dāng)豫州刺史時(shí)，辦事公正，執(zhí)法嚴(yán)明，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦姆Q(chēng)贊。于是，武則天把他調(diào)回京城，任為宰相。
有一天，武則天對(duì)狄仁杰說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你在豫州的時(shí)候，名聲很好，政績(jī)突出，但也有人揭你的短，你想知道是誰(shuí)嗎?”
狄仁杰說(shuō)：“人家說(shuō)我的不好，如果確是我的過(guò)錯(cuò)，我愿意改正。如果陛下已經(jīng)弄清楚不是我的過(guò)錯(cuò)，這是我的幸運(yùn)。至于是誰(shuí)在背后說(shuō)我的不是，我不想知道，這樣大家可以相處得更好些。”
武則天聽(tīng)了，覺(jué)得狄仁杰氣量大，胸襟寬，很有政治家風(fēng)度，更加賞識(shí)他，敬重他，尊稱(chēng)他為“國(guó)老”，還贈(zèng)給他紫袍色帶，并親自在袍上繡了12個(gè)金字，以表彰他的'功績(jī)。
后來(lái)，狄仁杰因病去世，武則天流著淚說(shuō)：“上天過(guò)早地奪去了我的國(guó)老，使我朝堂里沒(méi)有像他那樣的人才了。”
智慧小語(yǔ)：氣量與胸襟都是人格賢善的基石。學(xué)會(huì)公正地看待流言，往往是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事12
有一天，齊景公宴請(qǐng)各位大臣。酒席上，君臣舉杯助興，高談闊論，直到下午才散。酒后，君臣余興未盡，大家一起射箭比武。輪到齊景公，他舉起弓箭，一支箭也沒(méi)射中靶子，然而大臣們卻在那里大聲喝彩道:“好箭!好箭!”
景公聽(tīng)了，很不高興，他沉下臉來(lái)，把手中的弓箭重重地摔在地上，深深嘆了一口氣。
正巧，弦章從外面回來(lái)。景公傷感地對(duì)弦章說(shuō):“弦章啊，我真是想念晏子。晏子死了已經(jīng)17年了，從那以后，就再也沒(méi)有人愿意當(dāng)面指出我的過(guò)失。剛才我射箭，明明沒(méi)有射中，可他們卻異口同聲一個(gè)勁地喝彩，真讓我難過(guò)呀!”
弦章聽(tīng)了，深有感觸。他回答景公說(shuō):“這是大臣們不賢。論智慧，他們不能發(fā)現(xiàn)您的過(guò)失;談?dòng)職猓麄儾桓蚁蚰嵋庖?jiàn)，唯恐冒犯了您。不過(guò)呢，有句話(huà)說(shuō)'上行下效’。國(guó)君喜歡穿什么衣服，臣子就學(xué)著穿什么衣服;國(guó)君喜歡吃什么東西，臣子也學(xué)著吃什么東西。有一種叫尺蠖(huò)的小蟲(chóng)子，吃了黃色的'東西，它的身體就變成黃色;吃了藍(lán)色的東西，它的身體就又變成藍(lán)色。剛才您說(shuō)，17年來(lái)沒(méi)有人再指出過(guò)您的過(guò)失，這是否是因?yàn)殛套尤ナ篮螅吐?tīng)不進(jìn)批評(píng)而只喜歡聽(tīng)奉承的話(huà)呢?”
齊景公聞言豁然開(kāi)朗。
智慧小語(yǔ):只有真心愿意接受批評(píng)，才會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到別人對(duì)你的批評(píng)、建議。如果總是聽(tīng)到別人恭維自己，那恐怕原因就在自己身上。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事13
曾子，名參，字子輿，是春秋時(shí)期魯國(guó)南武城人，從小就很孝敬父母，以其孝行而著稱(chēng)鄉(xiāng)里。孔子將“孝道”的學(xué)問(wèn)傳述給他，在《孝經(jīng)》當(dāng)中，與曾子以一問(wèn)一答的形式，把孝道表露開(kāi)解無(wú)遺。孔子囑托曾子一定要把孝道發(fā)揚(yáng)光大，可見(jiàn)曾子的孝心孝行非同一般。
有一次，曾子到山里頭去砍柴，只有母親在家。不巧，家里突然來(lái)了客人。母親一時(shí)不知所措，惟恐因待客不周而失禮，情急之下，她就用力咬了自己的指頭，希望曾子在山里頭心能有所感應(yīng)，趕快回家。果然，母子連心，曾子正在山中砍柴，突然感覺(jué)一陣心痛，他馬上就想到了母親，于是就趕緊背著木柴趕回家中。
又有一次，曾子的妻子蒸梨給年邁的婆婆吃。當(dāng)時(shí)梨蒸得還不熟，她就端給婆婆吃。曾子看了非常生氣，也很懊惱，就把妻子休出家門(mén)。從此，曾子父兼母職，也沒(méi)有再娶。
還有一次，曾參與父親曾晳一同在瓜地里勞作，曾參稍不留神，斬?cái)嗔斯厦绲母鴷懣吹胶⒆硬恢獝?ài)惜物力，做事不謹(jǐn)慎，舉起手上的大杖就向曾參的背部打去。曾參見(jiàn)父親因自己做錯(cuò)事而生氣，心里很慚愧，也不逃避，就跪在地上受罰，可身體承受不住，便暈倒在地，不省人事，過(guò)了很久才慢慢蘇醒過(guò)來(lái)。
曾參剛睜開(kāi)眼睛，就想到了父親。為讓父親安心，他歡歡喜喜地爬了起來(lái)，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父親面前行禮，向父親問(wèn)道:“父親大人，剛才孩兒犯了大錯(cuò)，使得父親費(fèi)了很大的力氣來(lái)教育我，您的身體沒(méi)有什么不舒服的地方吧?”
問(wèn)候完父親，父親見(jiàn)曾參似乎沒(méi)有什么大礙，稍放了心，曾參于是退回了房間，拿出琴開(kāi)始高聲彈唱起來(lái)，他希望歡樂(lè)的音樂(lè)與歌聲能傳到父親耳中，讓父親更加確認(rèn)自己的身體無(wú)恙，可以安心。
聽(tīng)到這件事的人都很敬佩曾參對(duì)父親的孝順，可孔子很不高興，對(duì)門(mén)下的弟子們說(shuō):“曾參來(lái)了，不要讓他進(jìn)來(lái)。”弟子們有些奇怪。曾參知道后，內(nèi)心很是惶恐不安，老師如此生氣，一定是自己有做得不好的地方，可仔細(xì)檢點(diǎn)反省，卻又不知道自己錯(cuò)在哪里。于是，就請(qǐng)其他同學(xué)去向老師請(qǐng)教。
孔夫子此時(shí)便向前來(lái)請(qǐng)教的弟子說(shuō)道:“舜在侍奉他的父親瞽瞍(ɡǔsǒu)的時(shí)候非常盡心，每當(dāng)瞽瞍需要舜時(shí)，舜都能及時(shí)地侍奉在側(cè);但當(dāng)瞽瞍要?dú)⑺臅r(shí)候，卻沒(méi)有一次能找到他。如果是小的棍棒，能承受的就等著受罰;可如果是大的棍棒時(shí)，就應(yīng)該先避開(kāi)。這樣，瞽瞍就沒(méi)有犯下為父不慈的罪過(guò)，既保全了父親的名聲，舜也極盡自己孝子的本分。而如今，曾參侍奉他的父親，卻不知愛(ài)惜自己的.身體，輕棄生命直接去承受父親的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父親于不義么?哪有比這更不孝的呢?”
弟子們恍然大悟，曾參感嘆地說(shuō):“我真是犯了大錯(cuò)呀!”于是就很誠(chéng)懇地向孔夫子拜謝并悔過(guò)。
智慧小語(yǔ):曾子一生秉承孔老夫子的教誨，依教奉行，專(zhuān)心致力于孝道，也用自己一生的行持來(lái)告訴我們，如何順承親意，如何將孝道落實(shí)在日常生活當(dāng)中。真正的孝道，不只是表面的順從。除了養(yǎng)父母之身，更要養(yǎng)父母之心，全父母之德。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事14
舜的故事
《史記》中記載，舜的父親是個(gè)瞎子，生母去世后，父親又娶了一個(gè)妻子，并生了一個(gè)兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過(guò)失就要嚴(yán)厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛(ài)弟弟，從來(lái)沒(méi)有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時(shí)候，卻找不到他，但有事情需要他的時(shí)候，他又總在旁邊恭候著。有一次，舜爬到糧倉(cāng)頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉(cāng)，但舜借助兩個(gè)斗笠保護(hù)自己，像長(zhǎng)了翅膀一樣，從糧倉(cāng)上跳下來(lái)逃走了。后來(lái)，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時(shí)，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開(kāi)了。他們本以為舜必死無(wú)疑，但后來(lái)看到舜還活著時(shí)，就假惺惺地說(shuō)：“你跑到哪里去了?我們特別想你啊……”他們經(jīng)常想方設(shè)法害舜，但舜不計(jì)前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛(ài)弟弟。后來(lái)他的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，堯帝知道后，就把兩個(gè)女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都?xì)w服于舜。
【智慧小語(yǔ)】：父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個(gè)人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對(duì)父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的胸襟與對(duì)道德的堅(jiān)守，才能讓他有機(jī)會(huì)得到先王的'賞識(shí)，成為受人愛(ài)戴的賢明的君主。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事15
《莊子》中有這樣一個(gè)故事：有一次孔子帶著弟子到楚國(guó)去，路上經(jīng)過(guò)一個(gè)樹(shù)林，在樹(shù)林中有個(gè)駝背老人在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣。孔子問(wèn)：您的動(dòng)作真是巧啊！有什么門(mén)道嗎人說(shuō)：我確實(shí)有自己的辦法，我經(jīng)過(guò)五、六個(gè)月的練習(xí)，在竿頭累疊起兩個(gè)丸子而不會(huì)墜落，這樣失手的情經(jīng)很少了；疊起三個(gè)丸子而不墜落，這樣失手的'情況十次也不會(huì)超過(guò)一次；疊起五個(gè)丸子而不墜落，就會(huì)像上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹(shù)枝。雖然天大地大，萬(wàn)物繁多，但我一心專(zhuān)注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬(wàn)物而改變對(duì)蟬翼的注意，這什么不能成功呢！最后孔子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)對(duì)弟子說(shuō)：“專(zhuān)心致志，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老說(shuō)的道理。”
智慧小語(yǔ)：一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門(mén)過(guò)硬的本領(lǐng)。
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