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國學經典故事

時間：2024-09-19 19:44:39 國學我要投稿

國學經典故事

國學經典故事1

　　雞鳴狗盜

國學經典故事

　　有一次，孟嘗君率領眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉。

　　昭王有個最受寵愛的妃子。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門客說：“我能把狐白裘找來！”原來這個門客最善于鉆狗洞偷東西。他了解到，那件狐白裘放在宮中的精品貯藏室里，便借著月光，鉆進貯藏室把狐白裘偷了出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭。

　　孟嘗君立即率領手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關（在現在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規，函谷關每天雞叫才開門，半夜時候，雞怎么能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的`另一個門客會學雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎么還沒睡踏實雞就叫了呢？守關的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關門，放他們出去。

　　天亮了，秦昭王得知孟嘗君已經逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關，人家已經出關多時了。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。

　　成語“雞鳴狗盜”,比喻卑下的技能或具有這種技能的人。

國學經典故事2

　　在我校第七屆“星光杯”教學競賽中，我選擇參加競賽的教學內容是五年級第二學期17課《古詩四首》中的一首古詩——《少年行》。經過課堂教學實踐，我不僅實現了本課的教學目標：1.查字典、看注釋，理解詩句的意思。2、想象本首詩描繪的情景，體會詩人在這少年英雄的身上寄寓的詩人早年的理想、豪情。3、有感情的誦讀課文而且也突破了本課時的重難點。本課時教學重點：理解詩句的意思。本課時教學難點：體會詩人表達的思想感情。整體說來，我對此次教學基本滿意。我在教學中進行了這樣的嘗試：

　　一、課堂上注重行師生交互，引導學生積極參與到學習活動中去。

　　在這節課的教學中，采取了學習小組交流合作交流詩意的策略，在生生交互的同時，我主動參與到活動中去，做合作者、傾聽者、點播者，促進小組協作的有效性。

　　在小組展示匯報，全班交流的時候我引導學生注意傾聽，找出發言內容的異同，以平等為原則用商量的語氣，引導學生們合理運用注釋，關注表達的合理性，選擇正確的解釋，既尊重了學生的個性理解，又不偏離詩句的本意。

　　在整個教學環節中，我的引領都是隨機點播，順承學生的思維方向進行提升的。例如：當學生在自己評價概括這是一位什么樣的少年的時候，學生說這是一個本領強的少年時，老師點播她用更恰當的語言概括為“騎射本領強、武藝高超”。又如：當學生沒有品悟出少年的“機智”這一特點的時候，我并不急于講解，而是利用填空“這個少年既（）又（）。”引導學生從不同角度審視這個少年，恰恰有一個學生說出了“聰明”一詞，老師就追問：還可以用哪個詞來概括，從哪看出來的？巧妙地挖掘了文本內容，豐富了學生的認知內容。

　　當學生對于作者的寫作意圖理解不全面的時候，我沒有急于解讀，而是選擇了讓學生自主介紹資料內容，作為傾聽者、評價者和啟發者的角色和孩子們一起思考問題，解決問題。

　　二、采取信息技術應用于課堂教學，努力提高課堂實效。

　　首先，剛一上課我就出示了本課的主題圖，把孩子們帶到古代的戰場，通過語言的引導，自然而然的想到了王維寫的《少年行》，起到了入境的作用。

　　接著我出示了這首詩的內容，要求學生讀正確、讀“響”古詩，這使得學生復習鞏固了字音，整體感知了回味了古詩內容。之后在學生們熟知注釋并在課前查了字典的基礎上，我組織他們進行了小組內和班內交流，這時學生就基本上掌握了每句詩的表面意思。在這種情況下，我引導同學再次看屏幕上的古詩，把分散的注意力集中到一起，共同回顧了同學們沒有解決的問題。同學們為了弄清作者的寫作意圖，進而先想到了解作者筆下的少年是一個什么樣的人？以此為突破口我引導學生在熟知句意的基礎上，聯系上下文想象畫面并結合重點注釋先后分析出了少年是“勇敢的”、“武藝高強的”、“力大無窮的”，然后我又出示了填空“這個少年既（）又（）。”目的是幫學生梳理少年的形象，滲透作者行文的精妙，較為有效地使得學生初步感知一個較為豐滿的少年形象，又結合本冊的教學目標，訓練學生運用關聯詞語“既……又……”進行表達的訓練，提高了學生學習語言和運用語言的能力。事實證明這一課件的使用是有效地，學生不僅填寫出了已經感知的內容，還說出了前面沒說出的“聰明”這一詞語，進而回歸課文體會到少年的“機智”。

　　之后，我又出示了填空“作者王維妙筆生花，寥寥數筆就使我們見到了一位——、——、——的少年英雄。”這樣就使得學生把對少年的認識綜合概括在一起，對于作者筆下的少年有了全面的認識。

　　雖然此時學生們對作者寫少年行的`目的有了一方面的認識，但是對另一方面的認識卻很淡薄，于是我隨機的引導同學們介紹王維寫的《少年行》的另外三首，學生雖然都在網上搜集了資料，但是內容紛雜，無序，而由三個小組代表準備的課件，是按照規定內容提煉、加工的便于集體有效閱讀，這樣的整合不僅擴大了課外閱讀量，更為課內內容作了有效的補充，尤其是由學生操作、介紹資料，其他同學一邊傾聽一邊跟著閱讀之后還進行評價提出建議，學生們讀書的興趣被激發了出來，也增強了口語交際能力，也正是這一內容的有效補充，學生領悟到作者既是對是對殺敵報國的少年英雄的贊美，也是詩人自己向往建功立業的英雄主義理想的表述。

　　當學生對古詩的內容，作者的情感有了較為深刻的感悟的基礎上，又想象了少年當時神態、動作，在豐富了畫面的基礎上，我適時的加入了樂曲“琵琶行”，聲聲入耳的悲壯的琵琶聲相較于古箏更能把學生融入到古代充滿硝煙的戰場，更好的為學生的情感朗讀服務，使學生讀出了氣勢，促使學生能入情入境的朗讀，讀出自己的體會。

　　最后，用演示文稿出示的分層作業，既照顧到不同層次的學生，又使得學生意識到《少年行》不止一個人寫，有多個詩人以它為題，這是一個老詩體。“行”是一種體裁。加大閱讀量，課內向課外有機延伸，激發學生閱讀傳統文化作品的興趣。

　　說實在的，在這節課上學生們很忙，他們在忙著思考寥寥數語之后深刻的內涵，；他們在忙著想象詩中描繪的一幅幅動人的畫面；他們在忙著結合拓展內容理解作者的寫作意圖；他們在忙著、、、、、、但是可以肯定的是學生們不覺得累，因為我在他們臉上看到了興奮，聽到他們說為有王維這樣的愛國詩人而自豪，為能學習到這樣的傳統美文而愉悅。我自然也樂在其中，為能夠把我國優良的傳統文化和現在的教學新理念結合而高興；為能夠把我國優良的傳統文化和現代化教學手段整合而愉快；更為把我國優良的傳統文化傳播給我的學生，讓他們和我一樣的喜歡國學美文而興高采烈。

國學經典故事3

　　子欲養而親不待

　　孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得很悲哀。孔子對駕車的人說：“這哭聲，雖然聽起來很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊!”于是，趕著馬車尋聲到前面，前進一小段路后，便看到一個不尋常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那里失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。孔子于是下車，上前問道：“先生，請問您是什么人呢?”那人回答：“我叫丘吾子。”孔子問：“您現在并不是服喪的時候，為何會哭得這樣悲傷呢?”丘吾子哽咽地說：“我此生有三個過失，可惜到了晚年才覺悟到，但已經是追悔莫及了。”孔子便問：“您的三個過失，可以讓我聽聞嗎?希望您能告訴我，不要有什么隱諱啊。”丘吾子悲痛地說：“我年輕時喜歡學習，可等我到處尋師訪友，周游各國回來后，我的父母卻已經死了，這是我第一大過失;在壯年時，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責，這是我第二大過失;我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失。”丘吾子又仰天悲嘆道：“樹木想要靜下來，可是風卻刮個不停;兒子想要奉養父母，父母卻不在了。過去了永遠不會再回來的`，是年齡啊;再也不能見到的，是父母啊!就讓我從此辭謝這個人世吧!”因此，丘吾子便投水自盡了。孔子很感嘆地對弟子們說：“你們應記著此事，這足以作為我們的借鑒啊!”

　　【智慧小語】每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。可是卻忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊啊!趁父母健在的光陰。

國學經典故事4

　　割席斷義

　　三國時，魏國的管寧和華歆是好朋友，但二人的性格卻很不一樣。管寧不在乎榮華富貴，把心思都用在鉆研學問上，可華歆就很羨慕有權勢的`人。一天，他們在菜地里鋤草，翻出一塊金子。管寧毫不在意，華歆卻想據為己有。還有一次，他們坐在席子上看書，有個大官乘著華麗的車子路過他們窗前。管寧依然在讀書，華歆卻連忙出去看，回來后還對管寧說個不停。管寧很反感，就拿出刀子將兩人同坐的席子割成兩半，說：“我發現我們不是一路人。從此以后，我們就像這片割開的草席一樣，不再是朋友了。”

　　[解讀]和人相處久了才能看出這個人是否和你合得來，值不值得繼續交往下去，因此我們交朋友時應該多觀察，這樣才能交到合適的朋友。

　　[原文]兩人一條心，有錢堪買金。一人一條心，無錢難買針。

　　[譯文]兩個人一條心，就能買得起黃金。如果一個人一個心眼兒，在一起連一根針也買不起。

國學經典故事5

　　兄弟折箭

　　宋朝時，吐谷渾的國王阿柴得了重病，他擔心自己死后，兒子們會為了爭權而自相殘殺，就把他們召集到一起。阿柴說：“你們都從箭袋里拿出一支箭來給我。兒子們各自抽出一支箭交給父親。阿柴拿起一支箭給大兒子，說：“你能折斷這支箭嗎?”大兒子很容易就折斷了箭。阿柴又讓大兒子把剩下的箭一起折斷，但大兒子無論如何都折不斷哪些箭了。阿柴對兒子們說：“折斷一支箭容易，想一起折斷許多支箭就很難。你們明白嗎?”兒子們都心領神會。阿柴去世后，他的'兒子們團結一心，吐谷渾王國漸漸強大起來。

　　[解讀]團結就是力量，小朋友們一定要向阿柴的兒子們學習，和同學們團結友愛，這樣大家才能一起進步。

　　[原文]來說是非者，便是是非人。是非朝朝有，不聽自然無。

　　[譯文]前來對你說別人是非的人，他自己就是一個制造是非的小人。是非每天都有，不去理會自然就不存在了。

國學經典故事6

　　宋太宗雪中送炭

　　宋太宗雖然是皇帝，但他知道創業不易，因此生活很儉樸，也很體恤百姓。有年冬天很冷，太宗穿著狐貍皮外套，坐在溫暖的屋子里還覺得冷。他想：“天氣這么冷，那些缺衣少柴的百姓肯定也很冷。”于是，他把開封府尹召進宮，說：“現在這么冷，我們這些吃穿不愁的人都覺得冷，那些缺衣少食、沒有木炭的.百姓肯定更冷。你現在就帶人拿著衣食和木炭去城里走走，幫幫那些無衣無柴的百姓。”開封府尹聽后，立刻帶人拿著衣食和木炭，去問候那些貧困的百姓。受到救助的人們都很感激。于是，歷史上便留下了“雪中送炭”的佳話。

　　[解讀]在我們的生活和學習中，當別人遇到困難的時候，我們要及時地給予他們幫助。

國學經典故事7

　　老漢粘蟬

　　《莊子》中有這樣一個故事：有一次孔子帶著弟子到楚國去，路上經過一個樹林，在樹林中有個駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣。孔子問：您的動作真是巧啊！有什么門道嗎？老人說：我確實有自己的辦法，我經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的情況已經很少了；疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會超過一次；疊起五個丸子而不墜落，就會像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物品類繁多，但我一心專注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這樣為什么不能成功呢！最后孔子轉過身來對弟子說：“專心致志，本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理。”

　　感悟：一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學苦練，就可以掌握一門過硬的本領。

　　書讀百遍，其意自見（xiàn）

　　三國時期，魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。

　　但是，他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學習，所以知識很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。

　　天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動，別人問他讀書有什么竅門。

　　他說：“書讀百遍，其義自見（xiàn）。”

　　人們很佩服他，他的名聲也越來越大。

　　附近的人紛紛前來求教，并問他是如何學習的。

　　董遇告訴他們說：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余。學習要利用三余，也就是三種的空余時間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。

　　人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。

　　感悟：現在有些人總找借口說：“我白天那么忙，工作壓力那么大，生活節奏那么緊，哪有時間學習？”其實，只要你自己肯學，時間是可以擠出來的。愛因斯坦和魯迅說過同樣一句話：人的差別在于業余時間。有個著名的“三八理論”，就是一個普通成年人的一天應該分為“三個八”：八小時工作、八小時睡覺、八小時自由安排時間。前面兩個“八”，大多數人是一樣的，并無多大變化；人與人之間的不同，就在于剩下的八小時怎么度過。

　　黃香溫席

　　古代有個叫黃香的人，以孝出名。他9歲時母親去世，從此他更細心地照顧父親，一人包攬了所有的家務事。到了冬天，他害怕父親著涼，就先鉆到冰冷的被窩里，用身體溫熱被子后，再扶父親上床睡下。不像現在，可以開電熱毯、開暖氣，那時候他只能用自己的.身體。到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼席扇涼，再請父親去睡。黃香小小年紀，就有這樣的孝心，也使他做人、求學上有所成就，后來他當上了以孝聞名的好官，人稱“天下無雙，江夏黃香”，被列為“二十四孝”之一。

　　感悟：用孝順的心對待父母，父母可以得到很好的孝養；用慈悲的心對待眾生，眾生都能得到很好的利益。用恭敬孝養父母的心做天下的事情，這個世界會因為你的存在而變得格外美好。

國學經典故事8

　　背水一戰

　　公元前204年，漢王劉邦派大將韓信和張耳，率領漢軍去攻打趙國。趙王和趙軍統帥陳余，率領二十萬兵馬，集結在井陘，準備迎戰。

　　趙國謀士李左車向陳余獻計說：“我有個主意，井陘口這個地方兩旁有山，道路狹窄，車馬很難通過。我們派三萬人抄后路截斷他們的糧車，你統率大軍正面阻擊漢軍，把城墻壘得高高的，不與漢軍交戰。這樣一來，漢軍前進不得，后退不能，又無糧草，成了甕中之鱉。我看不出十天，我們就可以捉住韓信。”但是，趙王沒有采納李左車的.意見。

　　韓信知道李左車的計策沒有被采用，十分高興。他把兵馬集結在離井陘口三十余里的地方。到了后半夜，韓信派兩千名輕騎兵，每人帶一面漢軍紅旗，從小路迂回到趙營的側后方，埋伏起來。命令他們待趙軍傾巢而出時，襲入其大營，拔去趙軍旗幟，全部插上漢軍的紅旗。韓信又派一萬人馬作先頭部隊，沿著河岸擺開陣勢。

　　陳余等人看見韓信把兵馬安置于背水之處，大笑他是傻瓜，不懂用兵，便率領趙兵全力迎戰。漢軍的二千輕兵見趙軍全營出動，只留下一個空營，立即闖進趙營，拔掉趙旗，換上漢旗。韓信則假裝敗退，向河岸陣地退去。

　　趙軍追到漢軍靠河陣地，漢軍后無退路，個個背水拼命廝殺。而趙軍久戰不勝，士氣開始低落，又發現背后自己的軍營都插上了漢軍的旗幟，軍心頓時大亂，紛紛潰（kuì）逃。漢軍乘機前后夾攻，大破趙軍。

　　“背水一戰”這則成語的意思是比喻決一死戰。

國學經典故事9

　　父子騎驢

　　從前，有對父子趕著一頭驢進城去。路中有人笑話他們說：“真笨，為什么不騎驢進城呢?”于是父親讓兒子騎上了驢。走了不長時間，又有人說：“不孝的兒子，居然讓父親走路，自己騎驢。”父親趕緊讓兒子下來，自己騎著驢。又走一會兒，有人說：“這個父親真狠心，居然讓孩子走路，也不怕孩子累著。”父親連忙讓兒子也騎上驢，心想這回總算滿足所有人的了。但又有人說：“兩人都騎驢，還不把驢壓死啊。”于是父子倆又下來，綁起驢的.四條腿，用棍子抬著驢走。他們經過一座橋時，驢掙扎了一下，掉到河里淹死了。

　　[解讀]人應該有主見，該聽的話要聽，不該聽的話就不要去理會，這樣才不至于做錯事。

　　[原文]學者如禾如稻，不學者如蒿如草。學不尚實行，馬牛而襟裾。

　　[譯文]喜歡學習的人就像禾苗一樣，是有用之材;不愛學習的人就像野草一樣，只能當柴燒。學習了道理而不按理行事，就像穿了衣服的牛馬一樣，依然改變不了基本性。

國學經典故事10

　　以人為鏡

　　唐太宗是一個文武雙全，英明蓋世的能人，但人非圣賢，孰能無過。

　　在他身邊有兩位監督他言行的“明鏡”：一為長孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏征。皇上一有過錯，他們立即會巧妙地指出。

　　據《貞觀政要》一書所載：唐太宗喜歡一只小鷂子，一日正在玩鳥，魏征來了，太宗怕魏征指責自己，趕快把小鳥藏到懷中。魏征假裝沒看到，故意留下來與他商談國家大事。太宗心里雖為鳥著急，卻也怕暴露，因為他信任、敬畏魏征。等魏征走后，太宗取出懷里心愛的小鳥一看，早已命歸黃泉了。

　　于是傷心地回到后宮，大發雷霆說：“我非殺掉這個田舍翁不可！”

　　皇后聞之，問明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：“恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏征這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來沒有過的好現象，國家興盛指日可待。”故使太宗漸漸平息了怒氣。

　　唐太宗就“以人為鏡”常觀察自己，真正做到了勇于改過、從善如流。

　　后來魏征死了，唐太宗惋惜地說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏征不在了，朕就少了一面鏡子。”

　　故事點評：身體的儀表妝容，可以用鏡子來觀察；而自己的心態行為，就要靠別人來監督，或靠自心來反觀，一旦發現了錯誤，就要立即改正。能得旁人監督、提醒、指出自己的'過失是相當重要的，若是具有德行的智者指出你的過失時，就可以推知自己肯定有過失，應反觀自己力圖改正，并真誠地感謝指責自己的人，也應萬分珍惜這種福報機緣！

國學經典故事11

　　5歲時，媽媽就教我學經典。那時侯，每天晚上我都會聽著經典入睡。漸漸地，我不僅能熟讀經典，并且喜歡上了經典。我曾經讀過的經典的有：《三字經》、《弟子規》、《論語》……

　　我學經典的過程是快樂的。《論語》是我最喜歡讀的經典，每次讀《論語》時，我都會一邊讀，一邊悟，從中領悟每一句的道理。有時候，媽媽還會提出問題讓我解答，如有答不上來的.，我就會反復的讀，直到理解為止。

　　我還把從《論語》中學到的知識，用到了學習和生活中。比如學習了“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”后，我看到，我們班的班長學習非常好，而且身上的優點也多，上課坐的端正，積極發言，愛動腦

　　這些優點，都是值得我們學習的。而有的同學上課愛做小動作，不聽講，不思考……這些毛病，我都要查看自己身上有沒有，如果有，我就會好好的反省自己，并改正。子曰：“過則勿憚改”。

　　經典告訴我們的都是最簡單的道理，經典能讓我們過上心靈所需要的快樂生活。

　　我喜歡讀經典，我不僅要把《論語》讀完、讀懂，還要讀更多的經典來提高自己，將來做對社會有用的人。

國學經典故事12

　　負荊請罪

　　戰國時代，趙惠文王因藺相如辦外交有功，拜藺相如為上卿，官位在廉頗大將之上。廉頗因此心中不快，覺得自己功勞卓著，很不服氣，揚言要當面侮辱藺相如。藺相如知道后，不愿意和廉頗爭位次先后，便處處避讓廉頗，上朝時假稱有病，以便回避。

　　有一次，藺相如乘車外出，遠遠望見廉頗的車子迎面而來，急忙叫手下人把車趕到小巷里避開。他手下的人便以為主人害怕廉頗，非常不解。藺相如對他們解釋說：“秦國這樣強大，我都不怕，廉將軍又有什么可怕呢?我想，強橫的`秦國今天之所以不敢對我們趙國輕易用兵，只是因為趙國有我和廉將軍兩人。如果我和廉將軍兩人不能和睦相處，像老虎一樣相斗，必定有一虎受傷，秦國就會趁機侵略趙國。我所以對廉將軍避讓，是因為我把國家的安危放在前頭，不計較私人的怨恨。”

　　藺相如這番話傳到了廉頗耳中，廉頗為藺相如如此寬大的胸懷深深感動，覺得十分慚愧。于是脫掉上衣，在背上綁了一根荊杖，請人領到藺相如家請罪。兩人從此成為至交。

　　后用“負荊請罪”表示向人認錯賠罪。

國學經典故事13

　編蒲抄書

　　西漢時期的路溫舒，他少年時非常熱愛學習，可家里十分貧窮，沒錢去讀書，只好以替人放羊為生。有一天，他趕著羊群來到一池塘邊，看見一叢叢又寬又長的'蒲草，靈機一動，采了一大捆蒲草背回家，曬好壓平之后，切成與竹簡同樣的長短，編連起來。然后他向人家借書，抄寫在這些蒲草上，做成一冊一冊的書。從此，他每次去放羊，身邊都帶著這種書，一邊放羊一邊讀書，從中獲得了很多知識。后來，路溫舒靠自學成了一個有學問的人，因為他精通漢書、熟悉法律，以后做了獄吏，最后官至臨淮太守，成為著名的法律專家。

　　【智慧小語】:歷史上許許多多的偉人志士都是在艱苦的條件下，勤學不輟，終于學有所成。古人說:“玉不琢，不成器。”一個人想要追求知識和美德，想要有所作為，就要有遠大的志向和堅定的信念，努力堅持、辛勤付出。

　　孔子學琴

　　從前，孔子跟從師襄子學琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒有厭倦。過了十天，師襄子說:“這首曲子你彈得很不錯，可以學新曲子了。”孔子說:“我雖學會了曲譜，可還沒有掌握一些高難度的技巧。”

　　又過了許多天，師襄子說:“你已掌握了彈奏技巧，可以學新曲子了。”孔子說:“我還沒有品味出這首曲子的神韻。”

　　又過了許多天，師襄子說:“你已領會了這首曲子的'神韻，可以學新曲子了。”孔子說:“我還沒體會出作曲者是怎樣一個人，尚未深入他的內心世界。”

　　又過了很多天，孔子莊重地向遠處眺望，說:“我現在知道作曲者是什么人了。這人長得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統一四方，一定是周文王。”師襄子聽后，立即離席行禮，說:“這首曲子就叫做《文王操》啊!”

　　【智慧小語】:學習需要用心專一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難以領悟其中更深的道理。而且學習也不是為別人學，是為我們自己學，為更好掌握知識，提升能力，服務社會而學。因此，真正有志于學習的人，會用心投入，深入下去，不會輕易帶過或是半途而廢。

　　管寧割席

　　《世說新語》中有這么一則故事:管寧和華歆是一對非常要好的朋友。他們同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺，成天形影不離。

　　有一次，他們在田里鋤草。管寧挖到了一錠金子，但他對此沒有理會，繼續鋤他的草。華歆得知后，丟下鋤頭奔了過來，拾起金子摸來摸去，愛不釋手。管寧見狀，一邊干活，一邊責備他:“錢財應該靠自己的辛勤勞動獲得，一個有道德的人，不可以貪圖不勞而獲的財物。”華歆聽了，不情愿地丟下金子回去干活，但不住地唉聲嘆氣。管寧見他這個樣子，不再說什么，只是暗暗地搖頭。

　　又一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。這時一個大官在窗外經過，敲鑼打鼓，前呼后擁，威風凜凜。管寧對外面的喧鬧充耳不聞，好像什么都沒發生一樣。華歆卻被這種排場吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆連書也不讀了，急急忙忙跑到街上去看熱鬧。

　　管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的失望。等到華歆回來后，就當著他的面，把席子割成兩半，痛心地宣布:“我們的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這割開的.草席一樣，再也不是朋友!”這即是歷史上著名的“管寧割席”。

　　【智慧小語】:《弟子規》中說:“不親仁，無限害，小人進，百事壞。”如果不肯親近有道德的仁者，無形中會給自己帶來無限的危害。一旦讓小人有機可乘，你所做的一切會一敗涂地，甚至有可能墮入罪惡的深淵。

國學經典故事14

　　阮大鋮學不尚行

　　明朝末年的阮大鋮是著名的戲曲家，是詩歌的創作上也很在成就。但是，他十分虛榮，愛慕權勢，為了做官而不擇手段，甘心和魏忠賢這種奸邪的人勾結在一起。后來，阮大鋮又怕朝里正直的人士聯合起來反對他，就辭官回家避風頭。但是，他不甘心默默無聞，私下里對自己的親戚和朋友說：“我還能好好兒地活著回來，那些人可不一定。”后來，魏忠賢害死了那些正直的人。阮大鋮知道后很得意，就又開始勾結魏忠賢，為非作歹。然而，壞人終究是不會有好下場的，阮大鋮后來投降了清朝，在隨軍出征的時候慘死在途中。

　　[解讀]學習了書本上的做人的道理就要切實地去實行，我們要言行一致，做一個正起碼的人。

　　[原文]求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。渴時一滴如甘露，醉后添杯不如無。

　　[譯文]請求別人幫助的.時候，應當去求那些真正的男子漢;接濟別人時，應當接濟那些急需接濟的人。干渴的時候，一滴水也像甘露一樣甜美;酒醉之后，再添杯還不如不添。

國學經典故事15

　　莊子鼓盆而歌

　　莊子的老婆死了，惠施去吊喪。想不到的是，莊子竟然一屁股坐在地上，叉開雙腿地敲著盆唱著歌呢!“哎，莊兄，”惠施開了口，“你老婆跟你夫妻一場，生兒育女，從靚妞苦到雞皮老奶，死了不哭，已經可以了，可你還要敲盆唱歌，不過分嗎?”“別瞎說，敝人生平不二色。”莊子說。“那為什么?”惠施問。“孩子他媽剛死時，我怎么不難過?不是說'一夜夫妻百日恩’嗎?”莊子的語氣有點凄然，“可后來一想，生從死來，她源于無生無形無氣，混沌太初，無中生有，先變而有氣，再變而有形，復變而有生，如今又從生變回去、變成死，回老家了，不猶如春夏秋冬四季代序一樣自然么?孩子他媽現在已安靜地躺在天地這座巨室之中，托體同山阿(ē)，我還哭得死去活來，惠施，這叫通達天命嗎?”說完，莊子不再搭理惠施，神情專注地繼續敲他的盆唱他的歌。

　　智慧小語:死亡是什么?死亡不是結束，而是另一個開始。人人都會死，死亡是生命的.一個必然歷程。悲傷的眼淚對亡人無益，看破生死，人生就會有另一番氣象。

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