經(jīng)典歷史典故(集合15篇)

經(jīng)典歷史典故1

　　詞語資料：

　　阿堵物

　　【注音】ē dǔ wù

　　【money】錢

　　阿堵物 ：

　　ē dǔ wù

　　【解釋】西晉的一些士族階層人士自命清高，恥于言錢，錢被稱為“阿堵物”。后人指為錢的別稱，有諷刺意義。

　　【示例】愛酒苦無～，尋春乃有主人家。 ★張耒《和春咎》詩之二

　　【用法】作賓語、定語;用于古漢語

　　【結(jié)構(gòu)】偏正式

　　【近義詞】孔方兄

　　【押韻詞】溘先朝露、龍騰虎蹴、急不擇路、高 官厚祿、雀目鼠步、兼包并畜、亡秦三戶、三告投杼、陶镕鼓鑄、鷹視狼步、......

　　【年代】古代

　　典故故事：

　　“阿堵物”的創(chuàng)始人，是六朝時的夷甫。他是當(dāng)時士大夫階層中清高得無以復(fù)加的代表。一向?qū)﹀X十分不齒，視之為俗不可耐的東西。無論在怎樣的場合，如何避無可避，都絕口不提一個錢字。

　　有一天，家人趁他熟睡之際，將錢把他的.睡榻團(tuán)團(tuán)圍住。心想他要起床，必然會喚人把錢搬走，不然他就下不了床。那樣，他一開口就一定得說到這個錢字，再也無法回避。不料，翌日他醒來以后，卻喚仆人道：快把“阿堵物”搬走。

　　實際上，這個阿堵物，是他在急切中隨意找的代名詞而已，跟“這個東西”沒什么區(qū)別。也許這人頗有點來歷，他隨口一說，錢就平白無故多了一個別號了。

　　錢這個東西，常有人議論它到底是好東西還是壞東西。有人說是金錢萬能，視之為至親至愛之物，對它愛之入骨;有人則說是金錢萬惡，是萬惡之源，恨得咬牙切齒。

　　古今中外，眾說紛紜，世人沒為它少磨口舌。眾所周知，原始社會是沒有錢這個東西的，大家和睦相處，有了可以果腹可以遮體的東西大家享用，沒有就大家挨餓受凍。后來因分工不同產(chǎn)生了物物交換，再后來隨著社會的不斷進(jìn)化，為了便于交換，錢就應(yīng)運而生了。慢慢地，它就變成了人在社會上安身立命不可或缺的東西。

　　沒錢寸步難行，一錢逼死英雄漢。有了錢，可以過上富足幸福的生活。然而，人的欲望是個填不滿的窟窿，有了想多，多了想更多，對金錢的追求就欲壑難填，無休無止。便生出許多是非來，為了錢,鬧得兄弟反目有之，夫妻成仇有之，六親不認(rèn)，對簿公堂者有之，鋌而走險殺人越貨者也有之。

　　于是，錢就成了萬惡之源，眾矢之的，清高之人視之為糞土，不屑于提它。凡事本來是清的，雅的，正的，一提錢就成了俗的，邪的了。

　　因一度時期的錢是用銅做成的，于是就稱有錢人為滿身銅臭。反正肆意踐踏，一言以敝之。

　　以往那個火紅的年代對我們的教育，就是要全心全意為人民服務(wù)，決不是為人民幣服務(wù)。一字之差，充分顯示靈魂高尚。反正，錢這個東西，一向為正人君子所不齒，是不爭的事實。然而，說一千道一萬，人在世上活著，沒錢還真是不行。試想，上面說的這個“阿堵物”的創(chuàng)始人夷甫，倘家里沒幾個錢，老婆孩子等著他養(yǎng)家糊口，他能如此這般地清高么?

經(jīng)典歷史典故2

　　自慚形穢

　　故事晉朝時候，有個驃騎將軍名叫王濟(jì)，相貌英俊，待人接物也很有風(fēng)度。雖然是個提刀弄槍的軍人，但平時讀書論經(jīng)，才學(xué)很好，在城里也頗有名聲。有一年，王濟(jì)的外甥衛(wèi)玠母子前來投靠王濟(jì)。王濟(jì)一見衛(wèi)玠如此眉清目秀，風(fēng)度翩翩，簡直驚呆了。

　　他對衛(wèi)母說：“人家都說我相貌漂亮過人，此刻與外甥一比，就像把石塊與明珠寶玉放在一齊，我真是太難看了!”過了幾天，王濟(jì)帶著衛(wèi)玠，騎著馬去拜見親朋好友。走到街上。看見衛(wèi)玠的人都以為他是白玉雕成的，大家都爭著圍觀，你擠我擁。幾乎哄動了全城。好不容易到了親戚家，親友們想了解一下衛(wèi)萬玠以外貌漂亮，學(xué)問是否出眾，便堅持要他講解玄理。衛(wèi)玠推辭不了，便講了起來。講的時間不長，聽的'人卻沒有一個不稱贊他講得精深透徹的。

　　人們嘻笑著說：“看來，你們?nèi)�王抵不上衛(wèi)家的一個兒郎啊!”王濟(jì)說：“是啊，和我這外甥一齊走，就像有明珠在我身旁，熠熠發(fā)光。

　　后起之秀

　　東晉時，王忱(chen)在少年時代就顯露出才氣，很受親友的推祟。他的舅父范寧，是當(dāng)時著名的經(jīng)學(xué)家，對王忱也很器重，有著名文士，他總讓王忱到場接待。有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的張玄。舅舅要他倆交談交談。張玄早就聽說王忱志趣不凡，很想與他談?wù)劇?/p>

　　他年齡比王忱要大，期望王忱先給自己打招呼，就端正地坐著等候。不料，王忱見張玄這等模樣，看不上眼.也默默坐著，一言不發(fā)。張玄見他這樣，自己又放不下架子，對坐了一會，怏怏不樂地離去。事后，范寧責(zé)備王忱說：“張玄是吳中的優(yōu)秀人才，你為什么不好好與他談?wù)劇�’王忱傲慢地回答說：“他要是真心想和我來往，完全能夠來找我談?wù)劼铩！狈秾幝犃诉@話，倒反而稱贊起外甥來了：“你這樣風(fēng)流俊逸，真是之后的優(yōu)秀人才。””玉忱笑著回答說：“沒有您這樣的舅舅，哪來我這樣的外甥”

　　誨人不倦

　　教導(dǎo)人個性耐心，從不厭倦。

　　孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國，經(jīng)歷新鄭之病，他們不得不在當(dāng)?shù)刈×藥自拢�弟子樊遲問孔子怎樣干農(nóng)活。孔子心里不高興，一反誨人不倦的習(xí)慣，承認(rèn)不如老農(nóng)。樊遲只好向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民請教，最后種出了葫蘆、扁豆等。

　　自知之明

　　指了解自己的狀況，對自己有正確的估計。

　　齊威王當(dāng)上國王后整天只明白吃喝玩樂，喜歡聽別人彈琴。鄒忌攜琴前去拜見齊威王，就是光說不彈，并把不彈琴的道理與治國聯(lián)系起來，使齊威王明白治國的道理，齊威王任命鄒忌為相國。鄒忌以自身形象影響齊威王有自知之明。

　　力不從心

　　心里想做，但是力量夠不上。

　　東漢時期，班超為平定匈奴作亂，70多歲還在西域作戰(zhàn)，他身體日漸衰弱，上書漢和帝要求回中原養(yǎng)老。他的妹妹班昭也上書奏請說班超老了，再有戰(zhàn)事就力不從心了，漢和帝看了二人的奏折，不斷地點頭，于是下詔讓班超回京。

經(jīng)典歷史典故3

　　三國鼎立

　　公元220年，一月，曹操在洛陽病逝，十月，其子曹丕稱帝，改國號為魏，漢獻(xiàn)帝退位，東漢滅亡，公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀漢。公元229年，孫權(quán)在武昌稱帝，國號吳，遷都建業(yè)，至此，“三國鼎立”的局面正式形成。

經(jīng)典歷史典故4

　　1、明鏡高懸

　　傳說，劉邦攻入秦都咸陽，進(jìn)入咸陽宮，巡視秦王室存放珍寶的倉庫，只見其中金銀珠寶，不可勝數(shù)。但是其中最令劉邦驚異的，卻是一面長方形的鏡子。它寬四尺，長五尺九寸，反正兩面都能照人。如果用平常姿式走近它，能照出人的倒影。如果用手捂著心口走近它，就能照出人的五臟六腑(fǔ)。如果有病的人捂著心口去照它，就會從中看到自身疾病所在的部位。如果女子的心術(shù)不正，被它一照，就會發(fā)現(xiàn)她的膽特別大，心臟跳動也異于常人。據(jù)說秦始皇怕人懷有異心不忠于他，所以經(jīng)常讓宮女們照這面鏡子，發(fā)現(xiàn)誰的膽特別大，誰的心臟跳得特別，就殺掉誰。

　　后來，就用“明鏡高懸”比喻官吏能明察秋毫，光明正大，執(zhí)法嚴(yán)明，判案公正。

　　2、約法三章

　　秦末，沛公(即劉邦)首先打進(jìn)秦國都城咸陽，他本來只是個小亭長出身，見秦宮里富麗豪華，美女如云，于是賴在宮中飲酒作樂不愿離開。張良極力勸說，講明秦王即因荒淫無道而亡，若劉邦進(jìn)宮作樂，就會重蹈秦王覆轍，早晚以失敗告終。劉邦這才覺悟過來，他悉召諸縣父老、豪杰說：“父老忍受秦嚴(yán)厲苛刻的刑法很久了!我和諸侯及楚懷王約定，誰先入關(guān)誰即稱王。現(xiàn)在，我同父老們約定三法：殺人者處死刑;傷人和盜竊按情節(jié)輕重治罪;秦國的苛法一律廢除。官民均可安居樂業(yè)了。”此約法三章甚得百姓擁護(hù)。

　　現(xiàn)在，凡事先講定規(guī)則，要大家共同遵守之時，人們常用成語“約法三章”概括。

　　3、背水一戰(zhàn)

　　公元前204年，漢王劉邦派大將韓信和張耳，率領(lǐng)漢軍去攻打趙國。趙王和趙軍統(tǒng)帥陳余，率領(lǐng)二十萬兵馬，集結(jié)在井陘(xíng)，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。

　　趙國謀士李左車向陳余獻(xiàn)計說：“我有個主意，井陘口這個地方兩旁有山，道路狹窄，車馬很難通過。我們派三萬人抄后路截斷他們的糧車，你統(tǒng)率大軍正面阻擊漢軍，把城墻壘得高高的，不與漢軍交戰(zhàn)。這樣一來，漢軍前進(jìn)不得，后退不能，又無糧草，成了甕(wèng)中之鱉(biē)。我看不出十天，我們就可以捉住韓信。”但是，趙王沒有采納李左車的意見。

　　韓信知道李左車的計策沒有被采用，十分高興。他把兵馬集結(jié)在離井陘口三十余里的地方。到了后半夜，韓信派兩千名輕騎兵，每人帶一面漢軍紅旗，從小路迂回到趙營的側(cè)后方，埋伏起來。命令他們待趙軍傾巢而出時，襲入其大營，拔去趙軍旗幟，全部插上漢軍的紅旗。韓信又派一萬人馬作先頭部隊，沿著河岸擺開陣勢。

　　陳余等人看見韓信把兵馬安置于背水之處，大笑他是傻瓜，不懂用兵，便率領(lǐng)趙兵全力迎戰(zhàn)。漢軍的二千輕兵見趙軍全營出動，只留下一個空營，立即闖進(jìn)趙營，拔掉趙旗，換上漢旗。韓信則假裝敗退，向河岸陣地退去。

　　趙軍追到漢軍靠河陣地，漢軍后無退路，個個背水拼命廝殺。而趙軍久戰(zhàn)不勝，士氣開始低落，又發(fā)現(xiàn)背后自己的軍營都插上了漢軍的旗幟，軍心頓時大亂，紛紛潰(kuì)逃。漢軍乘機前后夾攻，大破趙軍。

　　“背水一戰(zhàn)”這則成語的意思是比喻決一死戰(zhàn)。

　　4、四面楚歌

　　項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的`規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓(gāi)下(在今安徽靈璧縣東南)。這時，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒，并和他最寵愛的妃子虞(yú)姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎(wěn)于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了僅剩的兵卒逃至烏江，最終自刎于江邊。

　　以后人們就用“四面楚歌”這個成語，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫，而陷于孤立窘(jiǒng)迫的境地。凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的。

　　5、一敗涂地

　　秦朝時候，沛縣縣令叫泗水亭長劉邦押送一批老百姓到驪山做苦工;不料走到半路上，接二連三地逃走了很多。劉邦想：這樣下去，不等到驪山，就一定會逃光，自己免不了要被治罪。他想來想去，索性把沒有逃跑的人都釋放了，自己和一些不想走的人躲在芒、陽二縣交界的山澤中。

　　秦二世元年，陳涉在大澤鄉(xiāng)起兵反秦，自稱楚王。沛縣令想歸附，部屬蕭何和曹參建議說：“你是秦朝縣令，現(xiàn)在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把劉邦召回來，挾制那些不服的人，那就好辦了。”沛縣令立即叫樊(fán)噲(kuài)去請劉邦。可是當(dāng)劉邦回來時，沛縣令見他領(lǐng)有近百人，恐他不服從自己的指揮，又懊悔起來。于是下令緊關(guān)城門，不讓劉邦進(jìn)城。劉邦在城外寫了一封信，綁在箭上射給城里的父老，叫沛縣父老們齊心殺了縣令，共同抗秦，以保全身家。父老們果真殺掉縣令，打開城門，迎接劉邦進(jìn)沛縣，并請他做縣令。劉邦謙虛地說：“天下形勢很緊張，假若縣令的人選安排不當(dāng)，就會‘一敗涂地’，請你們另外遲選別人吧!”但最后，劉邦還是當(dāng)了縣令，稱做沛公。

　　“一敗涂地”本來是一旦破敗，就要肝腦涂在地上的意思。但后人則一直借用它說明失敗之后，而至不可收拾的情勢。

　　6、外強中干

　　秦國和晉國之間發(fā)生了戰(zhàn)爭，晉惠公要使用鄭國贈送的馬來駕車。大臣慶鄭勸告惠公說：“自古以來，打仗時都要用本國的好馬，因為它土生土長，熟悉道路，聽從使喚。用外國的馬，不好駕馭(控制)，一遇到意外，就會亂踢亂叫。而且這種馬外表看起來好像很強壯，實際上并沒有什么能耐(原文是‘外強中干’)，怎么能作戰(zhàn)呢?”但是惠公沒有聽從慶鄭的勸說。

　　戰(zhàn)斗打響后，晉國的車馬便亂跑一氣，很快陷入泥濘，進(jìn)退不得。結(jié)果被秦軍打得大敗，晉惠公也被秦軍活捉了。

經(jīng)典歷史典故5

　　名落孫山(名落孫山)

　　典故：吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人讬以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’ 宋·范公偁《過庭錄》

　　釋義：名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有錄取。

　　用法：作謂語、定語、補語;指落選

　　結(jié)構(gòu)：主謂式

　　近義詞：一敗涂地

　　相反詞：名列前茅

　　同韻詞：先我著鞭、缺吃少穿、瀝膽披肝、春滿人間、陳舊不堪、鵬摶九天、窺見一斑、甕盡杯干、粲然可觀、瀝血披肝、......

　　謎語：寫中文

　　成語故事：宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉(xiāng)試。考完以后，孫山考中但是最后一名。朋友沒考中留在省城。孫山回到鄉(xiāng)里接受鄉(xiāng)親的祝賀。朋友的`父親來打聽兒子的情況，他作詩解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外來回答朋友的父親

經(jīng)典歷史典故6

　　歷史之變革：早在六七千年前，無錫先民就在這塊土地上勞動、生息、繁衍，過著定居生活。在鴻聲彭祖墩、新瀆廟墩、葛埭橋庵基墩和玉祁蘆花蕩等地，均有原始氏族的聚居點。無錫先民的原始文化先后屬于馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化。他們以自己的智慧和辛勤勞動，創(chuàng)造和豐富了太湖流域輝煌的遠(yuǎn)古文化。無錫是吳文化的發(fā)祥地之一。

　　春秋時期，吳國生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展，政治上、軍事上也十分強大。周元王三年(公元前473年)，越滅吳，無錫屬越國。周顯王三十五年(公元前334年)，楚滅越，無錫屬楚國。秦王政二十五年(公元前222年)，秦滅楚，置會稽郡，無錫屬之。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西漢時期，無錫已有冶鐵、鑄銅、制陶、髹漆等手工業(yè)門類，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已使用鐵器農(nóng)具和牛耕技術(shù)。六朝時期，北方戰(zhàn)亂頻繁，人口大量南遷，無錫治湖筑圩，水利設(shè)施大量興建，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)也有了提高。商業(yè)貿(mào)易開始形成。唐、宋時期，無錫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從“火耕水耨”的輪荒耕作發(fā)展為耕、耙、耖配套的耕作技術(shù)，形成稻麥兩熟制，太湖周圍卑濕之地改造成河渠縱橫、湖塘棋布、排灌結(jié)合的水網(wǎng)系統(tǒng)。養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)達(dá)，“桑柘含疏煙處處倚蠶箔”。京杭大運河開通后，無錫河道中“商旅往返，船乘不絕”。城中金銀、彩帛、煙酒、油醬、食米等作坊錯雜開設(shè)，市場繁榮。無錫成為富庶江南的一塊寶地。

　　明清時期，無錫依憑優(yōu)越的自然條件、便利的水陸交通和相對安定的社會環(huán)境，社會生產(chǎn)力得到較快的發(fā)展。錫西北的芙蓉湖經(jīng)過幾次大規(guī)模的整治，形成大批良田。農(nóng)業(yè)上由于精耕細(xì)作，糧食產(chǎn)量逐年增加。“春豆夏麥，秋收禾稻，中年之歲，畝得三石”，成為全國“米倉一區(qū)”。隨著手工業(yè)的興盛和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無錫逐步形成了江南有名的米市、布碼頭。米市：早在元代，無錫已是鄰近縣上交漕糧的集中地。明代，由于興修水利和水稻育秧移栽技術(shù)的推廣，無錫糧食產(chǎn)量穩(wěn)定，無錫之米與蘇杭之帛、淮揚之鹽、浮梁之瓷、溫州之漆相提并稱。至清代前期，無錫稻米集散不僅經(jīng)營規(guī)模、交易數(shù)量居江蘇各縣之冠，而且成為漕糧的主要采辦地和“產(chǎn)者輸之，購者集之”的糧食余缺調(diào)劑市場。至雍正、乾隆年間，無錫米市已初具規(guī)模，“米豆之業(yè)甲于省會”，“皖豫米商紛紛麇來，浙東糴販，麇不聯(lián)檣”。布碼頭：隨著無錫米市的'形成與發(fā)展，北方地區(qū)，特別是蘇北淮揚、高寶湖等產(chǎn)棉區(qū)的棉花由購米船隊運至無錫，無錫鄉(xiāng)間棉紡織業(yè)十分興盛。所以，無錫盡管不種棉花，但四鄉(xiāng)農(nóng)村幾乎家家有紡機，戶戶織棉布。明弘治年間，無錫北門外蓮蓉橋南，已形成布列成行的布市。“坐賈收之，擁載而貿(mào)于淮揚高寶等處，一歲所交易不下數(shù)十百萬”。明末清初，布碼頭一度衰落。至清代中葉，無錫家庭棉織業(yè)再度興起，全縣織布木機有4～5萬臺，年產(chǎn)土布300萬匹，占全國棉布產(chǎn)量的6.7%。各地布商云集無錫，從北柵口至北塘，形成綿延數(shù)里的布市。乾隆年間，無錫每年經(jīng)銷的土布達(dá)700～1000萬匹。無錫有“布碼頭”之稱，與漢口的“船碼頭”、鎮(zhèn)江的“錢碼頭”，并稱為長江“三碼頭”。

　　近代無錫：近代，無錫經(jīng)濟(jì)的輻射力逐漸增強，成為江南的一個經(jīng)濟(jì)中心城市。無錫米市在咸豐十年至同治二年（1860～1863年）太平天國戰(zhàn)事中被毀。戰(zhàn)事以后逐漸恢復(fù)。光緒十四年（1888年）起，清政府把浙江各州府的漕糧轉(zhuǎn)到上海、無錫采辦，又指定江蘇各縣的漕糧在無錫集中轉(zhuǎn)運。無錫米市得到進(jìn)一步發(fā)展。至清末，無錫年辦漕米130萬石。同時，由于無錫米市粳、秈、糯品種齊全，數(shù)量充足，儲運方便，上海、浙江等地糧商都到無錫采購，江蘇產(chǎn)棉區(qū)大多也到無錫購米。無錫成為南供民食、北輸漕米的大米市。年交易量達(dá)600～750萬石。無錫布碼頭繼續(xù)興盛，一直延續(xù)到本世紀(jì)初。清末，無錫制絲業(yè)迅速發(fā)展。光緒四年（1878年），無錫生絲產(chǎn)量達(dá)13.8萬斤，占蘇、常、鎮(zhèn)三府生絲總產(chǎn)量的38.83%，成為江蘇省最大的產(chǎn)絲縣。與此同時，蠶絲貿(mào)易十分活躍，“一年也有數(shù)十萬斤之巨”。光緒六年（1880年），無錫輸出生絲近10萬公斤，價值48萬海關(guān)兩。其中四成出口海外，六成銷往周邊地區(qū)。無錫成為甲于東南的絲繭市場。

經(jīng)典歷史典故7

　　破天荒

　　唐代荊州文風(fēng)不振，每年解送舉人應(yīng)考，均未中試，時人稱為“天荒”。后劉蛻以荊州解送的舉人登第，打破了該州多年無人中舉的局面，時人稱為“破天荒”。荊州刺史崔鉉特獎勵劉蛻七十萬貫破天荒錢。劉蛻答謝說：“五十年來，自是人廢;一千里外，豈曰天荒。”又自宋朝以來，江西地方無人以狀元及第，后有何昌以對策居第一，有人以詩寄何昌言云：“萬里一時開驥足，百年今始破天荒。”后用以指前所未有或首次出現(xiàn)。如清黃遵憲《番客篇》詩：“平生不著襪，今段破天荒。”(典見《唐摭言》、《北夢瑣言》、《獨醒雜志》)

經(jīng)典歷史典故8

　　龍虎榜

　　唐德宗貞元八年(729)會試，當(dāng)時天下名士韓俞、李觀、李絳、崔群、王涯、馮宿、瘐承宣、歐陽詹等二十三人同登進(jìn)士第，得人才之盛。于是時人稱為龍虎榜。后凡會試中選者亦被呼為登龍虎榜。在北宋孫僅舉進(jìn)士第一，王禹偁以詩賀之，曰：“粉壁乍懸龍虎榜，錦標(biāo)終屬鹡鸰原。”龍虎榜亦稱虎榜(但清代以后，虎榜專指武科)，元方回《石峽書院賦》：“領(lǐng)袖者誰?予同姓兮，又同登于虎榜”;薩都刺《及第謝恩崇天門》“虎榜姓名書敕紙”，均用此典。(典見《新唐書?歐陽詹傳》)

經(jīng)典歷史典故9

　　萬死不辭(萬死不辭)

　　典故：但有使令，萬死不辭!明·羅貫中《三國演義》第八回

　　釋義：萬死：死一萬次，形容冒生命危險。萬一萬次也不推辭。表示愿意拼死效勞。

　　用法：作謂語;表示愿意拼死效勞

　　結(jié)構(gòu)：偏正式

　　近義詞：視死如歸、出生入死、在所不辭

　　反義詞：貪生怕死、畏首畏尾

　　押韻詞：麤衣惡食、聰明正直、攬名責(zé)實、絆腳石、紇字不識、麤袍糲食、燕岱之石、牡丹雖好，也得綠葉扶持、耳聽為虛，眼見為實、浣衣菲食、......

　　年代：古代

　　成語故事：東漢末年，董卓掌握朝中大權(quán)，驕橫跋扈，為自己修筑宮殿，準(zhǔn)備篡位。忠臣王允擔(dān)心漢室江山，他問自家歌妓貂禪能否幫他的忙。貂禪說她為大人做事萬死不辭，于是王允將貂禪許配給呂布后，又進(jìn)獻(xiàn)給董卓，借呂布的手殺了董卓

經(jīng)典歷史典故10

　　江郎才盡：業(yè)精于勤而荒于嬉

　　【出處】鐘嶸《詩品》。

　　【釋義】江郎：指南朝江淹。原指江淹年少時以文才著稱，晚年詩文無佳句。后比喻在安逸享樂中才思枯竭。

　　【歷史典故】

　　江淹是南朝時的一位詩人，他出身貧窮，從小失去了父親，與母親相依為命，生活艱苦，以砍柴為生。他每天忙于砍柴，根本沒時間讀書。后來，在13歲那年，他在去山上砍柴的途中拾到一頂大官戴過的貂皮帽子。貂皮很珍貴，可以賣不少錢，這樣就可以買好多米、面、油、鹽等。江淹高興地把帽子拿回家，母親看了也很高興，說：“孩子啊，咱撿到這帽子是好事，是個好兆頭，以后你一定能做大官。要好好把它留著，將來做了大官你好戴它。”聽母親這么說，江郎打消了原來的想法，把帽子好好地收藏起來。

　　從此后，他開始刻苦讀書，一心想將來當(dāng)個大官。他一邊砍柴，一邊默默背書。功夫不負(fù)有心人，他進(jìn)步很快。不幾年工夫，寫起文章來下筆洋洋灑灑，一氣呵成。如《別賦》、《恨賦》等都得到了好評。

　　當(dāng)時，有個叫檀超的人，喜好才學(xué)，讀了江淹的詩，贊不絕口，還特地去拜訪江淹，并請江淹到他家去做客。江淹見檀超熱情好客，性情豪放爽直，又不拘禮節(jié)，從心里很敬佩他。于是，兩人成了意氣相合的好朋友。檀超賞識江淹的才華，逢人便講，言辭不免有些過頭，近似為其吹噓。這樣，江淹的名聲漸漸大起來，也成了有名的詩人。

　　不久后，他受到了建平王劉景素的賞識和提拔，在南兗州做了官。但是沒想到，不多時，他便被一名犯了罪的縣令誣告，被捕入獄坐了大牢。這真是福到禍也至。幸虧后來劉景素給他洗清了冤情，出了獄，又提升他做了官，與劉景素一起去鎮(zhèn)守京口。

　　后來劉宋被齊朝取代，江淹和檀超又做了史官，負(fù)責(zé)編寫歷史。不久，一個襄陽人發(fā)掘出一座古墓，里面有一面玉鏡和一些竹筒。竹筒上的古體字沒有人認(rèn)識，有人提議說，讓江淹來看看。后朝廷派人把竹筒拿給江淹看。江淹一看，這是西周時候的鐘鼎文，當(dāng)年他為了當(dāng)大官還苦學(xué)過這種文字。江淹看了一會兒，明白了其中的內(nèi)容，寫的是周宣王時候的`事。看后，他給來人講著，周圍聽的人很驚訝。一下子傳開了，江淹認(rèn)識西周時候的文字，從此，名氣更大了。于是，朝廷更加看重他，他的官也越做越大，最后官至梁朝的光祿大夫。光祿大夫就是皇帝的顧問，以后又被封為醴陵侯，有了千畝良田，成了豪門貴族，過起了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。

　　他不再讀書、寫字、做詩、寫文章了，有時寫首詩，也大不如從前，才華沒有了。這時候，很多人都替他惋惜，說“江郎才盡”了。

　　【成長心語】

　　江淹早年為當(dāng)官，拼命用功讀書，有了學(xué)識，能寫出好文章，動人的詩篇。但當(dāng)了大官，名利皆有，心滿意足，盡享榮華富貴，不再刻苦用功，常年不看書、寫詩，這樣，他的才怎能不盡呢?正所謂：“業(yè)精于勤而荒于嬉”。古往今來，大部分有成就的人都有勤奮刻苦的精神，在這方面留下的美談也是舉不勝舉。勤奮是通往成功的階梯，只有勤奮學(xué)習(xí)才能精于學(xué)業(yè)，反之，貪玩懶惰就會荒廢學(xué)業(yè)。

經(jīng)典歷史典故11

　　有備無患

　　出處《傳·襄公十一年》書曰：“居安思危，思則有備，有備無患。”敢以此規(guī)。

　　釋義：“患”，禍患。事先有了充分的準(zhǔn)備，就不會產(chǎn)生禍患。

　　故事：春秋時，晉悼公當(dāng)了國君以后，想重振晉國的威名，像他的先祖晉文公一樣，稱霸諸侯。這時，鄭國是一個小國，一會兒和晉結(jié)盟，一會兒又歸順楚國。晉悼公很生氣，公元562年，他集合了宋、魯、衛(wèi)、劉等11國的部隊出兵伐鄭。鄰簡公兵敗投降，給晉國送去大批禮物，計有兵車一百輛，樂師數(shù)名，一批名貴樂器和十六個能歌善舞的女子。晉悼公很高興，把這些禮物的一半賞賜給魏絳，說：“魏絳，是你勸我跟戎、狄和好，又安定了中原各國；八年來，我們九次召集各國諸侯會盟。現(xiàn)在我們和各國的'關(guān)系，就象一曲動聽的樂曲一樣和諧。鄭國送來這么多禮物，讓我和你同享吧!”魏絳說：“能和狄、戎和好相處，這是我們國家的福氣，大王做了中原諸侯的盟主，這是憑您的才能，我出的力是微不足道的。不過，我希望大王在安享快樂的時候，能夠多考慮一些國家的未來。《尚書》里說：“在安定的時候，要想到未來可能會發(fā)生的危險；您想到了，就會有所準(zhǔn)備，有所準(zhǔn)備，就不會發(fā)生禍患。’我愿意用這些話來提醒大王!”

經(jīng)典歷史典故12

　　大器晚成

　　東漢末年，袁紹的身邊有一位門客，名叫崔琰，他從小喜習(xí)武藝，23歲才開始讀書求學(xué)。但因其刻苦努力，進(jìn)步十分明顯。當(dāng)時袁紹的軍隊軍紀(jì)很差，每攻陷一個地方，都會掘開墳?zāi)贡I取陪葬的財物，因此所到之處，百姓都十分痛恨他們。崔琰見此情形，便勸說袁紹不要這樣做，袁紹認(rèn)為他說得對，接受了他的`建議，從此以后嚴(yán)懲此事，并封他為騎都尉。

　　官渡之戰(zhàn)中，袁紹敗于曹操，崔琰被俘。于是，他開始跟隨曹操，為曹操出了不少主意。在他做尚書時，曹操想立曹植為太子，崔琰反對，他對曹操說：“自古以來的規(guī)矩是立長子，怎么能立曹植呢?”曹植是崔琰的侄女婿，盡管是親屬他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正。

　　崔琰還善于發(fā)現(xiàn)人才。他有個堂弟叫崔林，性格內(nèi)向，很少說話，年輕時既無成就也無名望，親戚朋友都看不起他，可是崔琰卻很器重他。崔琰常對人說：“人的發(fā)達(dá)有遲有早，我只不過是早做了幾年官，怎么比得上崔林呢。有才能的人需要長時間的磨煉才能成器，以崔林的見識和才干，將來必成大器。”

　　崔琰的眼光果然沒錯，因為崔林一直刻苦讀書，而且時刻關(guān)注政局的變化。后來，在崔琰的推薦下，崔林當(dāng)上了翼州主簿、御史中丞。到了魏文帝時期，他官至司空，被封為安陽侯。

經(jīng)典歷史典故13

　　匡衡鑿壁(匡衡鑿壁)

　　出處：匡衡，字稚圭。勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。《西京雜記》卷二

　　釋義：后以之為刻苦讀書的典實。

　　用法：作賓語、定語;指人勤學(xué)

　　近義詞：鑿壁偷光

　　押韻詞：舳艫相繼、舍身取義、安心樂意、英英玉立、河山帶礪、率性任意、鷸蚌相持，漁人得利、胡天胡帝、不食之地、微言精義

　　成語故事：西漢時期，宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒錢買燈油，就只好在家里土墻上鑿一個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費幫工換取書本，他刻苦學(xué)習(xí)終于在漢元帝時期當(dāng)上太子少傅

　　成語舉例：因效匡衡鑿壁之義，于墻上穴一小孔，置燈彼屋而光射此房。 清·李漁《閑情偶寄·居室·書房壁》

　　經(jīng)典歷史典故7

　　早年，有父子倆開了一個小茶館。知縣白老爺是一個貪財好利的.主兒，經(jīng)常來白吃白喝。雖然父子倆受不了，有氣，但也沒辦法。有一段時間老掌柜病了，小掌柜司爐掌壺。等老掌柜病好以后，發(fā)現(xiàn)縣太爺再沒來了。問其緣由，小掌柜一笑說："我給他沏茶，是哪壺不開提哪壺!”

經(jīng)典歷史典故14

　　克己奉公

　　出處：（南朝·宋）范曄《后漢書·祭遵傳》。

　　釋義：克己：約束自己；奉公：以公事為重。克制自己的私心，以公事為重。比喻一個人對己要求嚴(yán)格，一心為公。

　　歷史典故：

　　祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽人。祭遵雖然出身豪門，但生活非常儉樸。他從小就喜歡讀書，知書達(dá)理，賢孝博學(xué)。

　　公元24年，劉秀攻打潁陽一帶時，祭遵前去投奔，劉秀便將其收到帳下。劉秀發(fā)現(xiàn)祭遵為人正派，做事講究原則，便任命他為軍市令，負(fù)責(zé)軍營的法令，管理軍紀(jì)。祭執(zhí)法嚴(yán)明，不徇私情，為大家所稱道。

　　有一次，劉秀身邊的一個小侍從犯了罪，祭遵查明真相后，依法把這名小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，欲降罪于祭遵。有人勸諫劉秀說：“嚴(yán)明軍令，本來就是大王的要求。如今祭遵堅守法令，上下一致做得很對，這樣號令三軍才有威信，保證以后再也沒人敢以身試法了。”

　　劉秀聽了覺得有理，笑著說：“這個侍從死得太妙了，他一個該死的人讓我看到了我的營帳中的兩個賢人。”于是，他不但沒有降罪于祭遵，還提升他為刺奸將軍。后來，祭遵因?qū)伊��?zhàn)功，又被封為征虜將軍，潁陽侯。

　　祭遵為人廉潔，為官清正，做事謹(jǐn)慎，克己奉公，常得到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來分給了手下的人。他生活十分儉樸，家中也沒有多少私人財產(chǎn)，即使在安排后事時，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費，只要用牛車裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽草草下葬就可以了。

　　成長心語：

　　“克己”，便是要對自己有要求，有一個時刻不能松懈的標(biāo)尺。貪、嗔、癡，這是每個人都會面臨的`誘惑，但不同的人在誘惑面前的表現(xiàn)卻大不一樣。克制自己的欲望，使自己成為一個有道德有修養(yǎng)的人，這應(yīng)是我們對自己的最起碼的要求。“奉公”，是一種為自己所在的團(tuán)體貢獻(xiàn)力量的義務(wù)，是一種維護(hù)自己所在團(tuán)體的公平與公正的義務(wù)。以法律和法規(guī)為行事的準(zhǔn)則，以共同利益為行為的目標(biāo)，以眾人的幸福為己任，這樣的人生才有價值。

經(jīng)典歷史典故15

　　一日千里

　　戰(zhàn)國時期，燕國太子丹在趙國做人質(zhì)時，與同在趙國做人質(zhì)的秦國王子嬴政因為同病相憐，相處良好。

　　后來，嬴政回國做了秦王，太子丹又到秦國去做人質(zhì)，原本以為可以得到嬴政的優(yōu)待。不料，嬴政不但沒有顧念舊情，加以特別照顧，反而處處冷待、刁難他，太子丹見此狀況，便找機會逃回了燕國。回國后，太子丹一直耿耿于杯，想報復(fù)嬴政。但由于燕國勢單力薄，根本無法與秦國抗衡，更別說實現(xiàn)太子丹復(fù)仇的愿望了。

　　不久，秦國出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國家，漸漸逼近了燕國。燕國國君擔(dān)心不已，太子丹也憂愁萬分，于是就向他的老師鞠武請教阻擋秦國侵吞的辦法。鞠武說：“我有一個好朋友，名叫田光，他為人機智，很有謀略，您可以跟他商討一下。”田光來了，太子丹非常恭敬地招待了他，并對他說：“希望先生能替我們想個辦法，抵擋秦國的`侵吞。”田光聽了，一言不發(fā)，拉著太子丹走到門外，指著拴在大樹旁的馬說：“這是一匹良馬。在壯年時，它一天可以跑千里以上，等到衰老時，卻連劣馬都跟不上了。您說這是為什么呢?”太子丹說：“那是因為它精力不行了。”“對呀!您聽說的關(guān)于我的情況，都是我壯年時候的事情了，如今我年事已高，精力不行了。”田光停了停又接著說：“雖然有關(guān)國家的大事我已無能為力，但我愿向您推薦一個人——荊軻，他能夠承擔(dān)這個重任。”

　　后來，太子丹結(jié)交了荊軻，派他去行刺秦王，但最后以失敗告終。

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