設(shè)計心理學(xué)(匯總15篇)
設(shè)計心理學(xué)1
摘要：設(shè)計心理學(xué)的論文隨著知識經(jīng)濟時代的日趨臨近，承載著獨特知識價值內(nèi)涵意蘊的手工玩具因其所具備的獨特性、益智性特征，而在品類繁多的玩具市場中日益受到消費者的熱捧。手工玩具設(shè)計時必須考慮消費對象和潛在消費對象的心理需求，并以創(chuàng)意設(shè)計和獨占設(shè)計為設(shè)計理念，使手工玩具產(chǎn)品獲得消費者的認(rèn)可。
關(guān)鍵詞：手工玩具設(shè)計心理
一、手工玩具概述
隨著知識經(jīng)濟時代的日趨臨近，承載著獨特知識價值內(nèi)涵意蘊的手工玩具因其所具備的獨特性、益智性特征，而在品類繁多的玩具市場中日益受到消費者的熱捧。手工玩具可做廣義或狹義理解，廣義上的手工玩具既包括制作生產(chǎn)過程不借助機械力完全依賴制作人手工制作完成的玩具，如自己縫制的人偶、自制孔明燈等，也包括玩具消費者需要自己動手組裝的玩具，如航模船模、十字繡等。狹義上的手工玩具僅僅指玩具消費者需要自己動手組裝進而實現(xiàn)其游戲價值或觀賞價值的玩具。本文以狹義的手工玩具的設(shè)計心理學(xué)為研究對象，探究手工玩具明確消費者定位與心理的情況下，所應(yīng)在玩具產(chǎn)品的設(shè)計過程中秉承的理念與思路。
二、手工玩具消費特征
任何產(chǎn)品的生產(chǎn)最終目的都是為了使生產(chǎn)者占得或擴大市場份額，獲得收益和利潤。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，產(chǎn)品的生產(chǎn)必須架構(gòu)在產(chǎn)品適銷對路、消費市場定位準(zhǔn)確以及洞悉消費者心理的基礎(chǔ)上。玩具既是人類娛樂的工具，同時也是產(chǎn)品，因此在玩具的設(shè)計過程和推向市場的過程中，必須考慮到玩具的受眾以及受眾心理，如此方能保證玩具產(chǎn)品的銷路和市場熱度。
(一)消費對象
提及玩具一詞，大眾往往存在認(rèn)識偏差，即通常將玩具的消費者定位為兒童。此種玩具消費者定位方式的錯誤之處在于忽略了愛玩是人類的天性和共性，與人類的年齡結(jié)構(gòu)并沒有直接聯(lián)系。心理學(xué)界曾對成年人的心理做出這樣的評價：成年人同未成年人一樣具有游戲心理和游戲需求。他們在現(xiàn)實社會中所遭遇到的壓力可以藉由在游戲世界中的放松，而最終使情緒得到有效的緩釋，壓力得以釋放;借助游戲過程可以使成年人的心理保健因素得以滿足，并幫助其實現(xiàn)心理平衡。前些年曾流行“偷菜”類的.網(wǎng)絡(luò)游戲，大批成年人是該類游戲的主要擁躉，為之游戲目標(biāo)達(dá)成而不分黑白苦守于電腦之前即是這方面問題的佐證。因此，手工玩具的生產(chǎn)制造廠家應(yīng)將兒童與成年人均視為消費對象或潛在消費對象對待，在設(shè)計產(chǎn)品過程中考慮到產(chǎn)品的不同市場消費群體定位問題，以避免陷入將成年人錯誤的劃分為非消費對象的誤區(qū)，而使市場份額被縮減，生產(chǎn)和經(jīng)營最終徒勞無功。
(二)消費心理
隨著當(dāng)前健康、綠色、環(huán)保理念的日益受到重視，消費者在購買手工玩具時除了要考慮到玩具的價格和性價比之外，基于玩具與皮膚直接接觸的特性，因而還要考慮到玩具的制作材質(zhì)、制作原料和制作工藝等要素。尤其是為兒童購買玩具時要尤為重視，兒童的肌體抵抗力弱于成年人，病菌更易侵入，如“普遍被用于軟化塑膠的鄰苯二甲酸鹽，不會堅附在軟膠上，而是隨意流動，當(dāng)嬰幼兒咬嚼和吸吮玩具時，便有機會吞進體內(nèi)，嚴(yán)重影響健康。”同樣，父母為嬰幼兒選購手工玩具時，不只著眼于手工玩具的娛樂屬性，更看重該種手工玩具對嬰幼兒的智能開發(fā)功效，借助手工玩具的益智功能使嬰幼兒實現(xiàn)“從依從成人的評價發(fā)展到開始有自己獨立的評價，從簡單、籠統(tǒng)的評價發(fā)展到較為具體的評價，從主觀情緒性評價向初步客觀性評價發(fā)展”。
此外，伴隨懷舊情懷的日漸回歸和物質(zhì)生活條件水平的提高，作為享受資料性質(zhì)的手工玩具也益發(fā)被成年消費者所看重，享受資料即是指能夠使人們生活的適宜條件得以相應(yīng)提升的消費資料。根據(jù)恩格爾系數(shù)可知，家庭收入增加時，家庭成員的食品性消費比重降低而非食品性消費(如精神消費)支出在總支出中的比重相對越高。故而消費者對手工玩具的購買和占有能有效滿足消費者的精神層面的追求和享受。同時成年人對自身的消費行為有準(zhǔn)確的計劃性和預(yù)見性認(rèn)知，因而在這個意義層面上，基于手工玩具所具備游戲和觀賞的雙重價值屬性，成年消費者也隨之產(chǎn)生了對手工玩具視覺美感追求意義上的趨美心理需要和對手工玩具情有獨鐘的偏好心理需要。
三、手工玩具設(shè)計理念
在現(xiàn)今的信息技術(shù)時代，資訊發(fā)達(dá)，訊息更替速率頻繁，人們的娛樂方式應(yīng)呈多元化趨勢，手工玩具要謀求在現(xiàn)時代社會的生存與發(fā)展，就必須找準(zhǔn)產(chǎn)品的市場營銷模式、構(gòu)建產(chǎn)品的設(shè)計思路，對產(chǎn)品的設(shè)計理念、市場目標(biāo)定位做出準(zhǔn)確抉擇。只有如此方能讓手工玩具不同于他類玩具的優(yōu)勢和特質(zhì)得以凸顯，并最終能在激烈的現(xiàn)代玩具市場競爭中取得應(yīng)有席位。
(一)創(chuàng)意性設(shè)計理念
創(chuàng)意設(shè)計，是指突破常規(guī)的設(shè)計模式，即創(chuàng)新設(shè)計或曰技術(shù)創(chuàng)新。現(xiàn)代企業(yè)的競爭實質(zhì)上就是技術(shù)的競爭，手工玩具的生產(chǎn)制造廠家應(yīng)有意識的探求手工玩具的創(chuàng)意設(shè)計之路。對于玩具產(chǎn)品的生產(chǎn)而言，要考慮到其包裝、原材料材質(zhì)、娛樂性、賞鑒性、安全性、價格等多種因素。在手工玩具的產(chǎn)品包裝方面，要避免色彩的過分渲染導(dǎo)致消費者產(chǎn)生對玩具產(chǎn)品的惡俗和流俗之感，應(yīng)以簡潔明快的色調(diào)表現(xiàn)玩具主題;在制作材質(zhì)方面，秉承綠色設(shè)計理念(GreenDesign)，以“易于回收、易于替換、節(jié)約能源、低公害或無公害、健康安全、使產(chǎn)品來自自然，又回歸自然”為設(shè)計主題;在娛樂性方面，要注重產(chǎn)品的愉悅功能開發(fā)，以面向兒童的手工玩具為例，家長作為購買者看重玩具的益智功能，而兒童作為玩具消費者看重的確是玩具的自身愉悅功能，因此可以說愉悅功能是玩具的核心功能，同時，手工玩具對愉悅功能的開發(fā)也能使手工玩具在消費者間產(chǎn)生同步心理需要，即使消費者之間產(chǎn)生驅(qū)同性的消費欲求;在鑒賞性設(shè)計方面，設(shè)計者在玩具設(shè)計時要考慮到消費趨勢引導(dǎo)，將手工玩具以往的單純的把玩引導(dǎo)升級為賞玩結(jié)合模式;在安全性方面，設(shè)計者除要考慮材質(zhì)的安全綠色之外，還要對手工玩具需要組合游戲的特質(zhì)特別把握，要以國際標(biāo)準(zhǔn)和國家標(biāo)準(zhǔn)為參照，使手工玩具的組合零部件不致對兒童產(chǎn)生安全隱患;在價格方面，手工玩具設(shè)計者要考慮到價格是影響消費者消費的首要因素，因而要進行成本控制，保證產(chǎn)品價格能夠為市場所接納。
(二)獨占性設(shè)計理念
手工玩具設(shè)計時，除了考慮自身的產(chǎn)品性能和定位之外，更要考慮整個外部市場的產(chǎn)品競爭情況，以“人無我有，人有我優(yōu)”的原則構(gòu)建獨占性設(shè)計理念，使手工玩具產(chǎn)品在同時期市場中具有新奇性，使產(chǎn)品在具有商業(yè)色彩的同時，又個性化鮮明，以滿足消費者渴望被贊美和認(rèn)同的優(yōu)越心理需要。
此外，作為手工玩具的生產(chǎn)制造者，任何一個創(chuàng)意均凝結(jié)著設(shè)計者的智力成果投入，因而當(dāng)一項新技術(shù)或新產(chǎn)品開發(fā)出來之后，生產(chǎn)者應(yīng)以申請專利的方式使知識產(chǎn)權(quán)受到法律的保護。
設(shè)計心理學(xué)2
【摘 要】設(shè)計構(gòu)思的過程是產(chǎn)品心理學(xué)的實踐過程，但是在設(shè)計構(gòu)思中一定要把握好不能超過產(chǎn)品的極限，如果突破產(chǎn)品的極限，那么就改變了設(shè)計的實質(zhì)而喪失了設(shè)計的意義。設(shè)計的過程是知覺的過程。
【關(guān)鍵詞】設(shè)計心理學(xué)；產(chǎn)品包裝；知覺感知
包裝設(shè)計在產(chǎn)品的銷售中發(fā)揮的作用是非常大的。不僅僅是包裝的作用，也是營銷的作用。精美的包裝設(shè)計無疑會讓產(chǎn)品增色不少，在一定意義上是可以提升產(chǎn)品的價值，同時體現(xiàn)了產(chǎn)品的品質(zhì)，這是營銷中一個重要的環(huán)節(jié)。因為人們購買商品時首先看到的是產(chǎn)品的外包裝，這是給消費者的第一印象，所以在營銷中，尤其重視產(chǎn)品的外包裝。
作為包裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)或者是實踐，都應(yīng)該從體現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)方面入手，注重設(shè)計的高質(zhì)量。而在設(shè)計中，設(shè)計者的設(shè)計心理學(xué)決定了包裝的審美。設(shè)計心理學(xué)在設(shè)計實踐中發(fā)揮著無法估量的作用。
一、對設(shè)計心理學(xué)的認(rèn)識
設(shè)計心理學(xué)是研究用戶需要的學(xué)科，首先要了解用戶的基本信息，在此基礎(chǔ)上建立用戶模型。設(shè)計心理學(xué)還要研究用戶使用流程，研究用戶使用過程中的相關(guān)信息。這是設(shè)計心理學(xué)在包裝設(shè)計方面的應(yīng)用實踐。設(shè)計心理學(xué)還要研究用戶對設(shè)計的評價，這是總結(jié)經(jīng)驗不斷進步的途徑。用戶的反饋和評價是對設(shè)計的考核和肯定，因此設(shè)計心理學(xué)要有用戶反饋的過程。設(shè)計心理學(xué)還應(yīng)該研究用戶的心理需求，研究用戶對產(chǎn)品的情感，建立起用戶情感模型。設(shè)計心理學(xué)是研究用戶對產(chǎn)品的審美學(xué)科，需要建立用戶審美模型的學(xué)科。設(shè)計心理學(xué)還應(yīng)該研究產(chǎn)品使用的環(huán)境因素，在此基礎(chǔ)上進行包裝設(shè)計，符合環(huán)境的要求，建立使用的環(huán)境模型等等。設(shè)計者只有具備了這些品質(zhì)，那么才能設(shè)計出良好的產(chǎn)品，滿足用戶的需要和提升產(chǎn)品的價值。
設(shè)計心理學(xué)也是心理學(xué)的一種，是在特定領(lǐng)域內(nèi)的用戶心理研究的科學(xué)。設(shè)計心理學(xué)的建立融合了很多心理學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本法則。任何設(shè)計過程和實踐活動，其主角與核心都是人，人的心理也是設(shè)計心理的基礎(chǔ)。設(shè)計心理學(xué)是圍繞著人的心理和需求而進行的，比如說認(rèn)知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)。所以，我??在所涉及的基礎(chǔ)心理學(xué)理論來源方面要做好甄別和遴選，將設(shè)計知識和設(shè)計需求完整結(jié)合。
二、設(shè)計心理學(xué)應(yīng)用在設(shè)計中的探索
（一）設(shè)計中人和物之間的關(guān)系研究。所謂設(shè)計就是工業(yè)生產(chǎn)的一個門類，任何一門設(shè)計都是為人服務(wù)的，工業(yè)設(shè)計是工業(yè)生產(chǎn)活動的一種，是科學(xué)知識應(yīng)用在生產(chǎn)實踐中的體現(xiàn)。社會是人和物共同組成的，人類的一切生產(chǎn)活動都是為了滿足需求而設(shè)計的.。設(shè)計心理學(xué)就是探討人和物之間關(guān)系的學(xué)科，研究人對物的感受，人和物的關(guān)聯(lián)，由知覺――認(rèn)知――動作等系列組成。產(chǎn)品的設(shè)計就要滿足人類這樣的心理需求，研究人對物的需求關(guān)系，研究如何規(guī)劃人和物之間的關(guān)系。
設(shè)計就是應(yīng)用物來影響人的科學(xué)，設(shè)計人員要通過造型來規(guī)劃人與物之間的關(guān)系，也是知覺在設(shè)計中的應(yīng)用。科學(xué)合理的設(shè)計可以幫助人們在實踐中更加方便和舒適地使用產(chǎn)品。人們對審美的感受是設(shè)計心理學(xué)的一個因素。設(shè)計心理學(xué)是通過對知覺理論的研究和探索，研究產(chǎn)品設(shè)計中的基本要素，研究人與知覺之間的關(guān)系。
（二）設(shè)計構(gòu)思在設(shè)計過程中的應(yīng)用。設(shè)計構(gòu)思的過程是產(chǎn)品心理學(xué)的實踐過程，但是在設(shè)計構(gòu)思中一定要把握好不能超過產(chǎn)品的極限，如果突破產(chǎn)品的極限，那么就改變了設(shè)計的實質(zhì)而喪失了設(shè)計的意義。設(shè)計的過程是知覺的過程。首先我們視網(wǎng)膜上感受到信息是不同亮度的元素。我們在設(shè)計上要通過處理邊界處的亮度來突出棱邊，這個過程是形成二維草圖的過程。這個階段可以勾畫出物體之間的邊界線，畫出物體的輪廓和表面積。深度線索的元應(yīng)用包括單眼線索和雙眼線索以及方位等因素，形成二維半的草圖。然后再利用物體之間的關(guān)系建構(gòu)三維草圖。
（三）情緒反應(yīng)過程的研究。一個人的情緒反應(yīng)，包括反應(yīng)和依賴兩個過程。包裝要把產(chǎn)品的形態(tài)表現(xiàn)出來，產(chǎn)品的包裝是吸引消費者的首要因素，精美的包裝可以吸引消費者的注意力。所以在設(shè)計中，包裝圖案醒目是相當(dāng)重要的，其中文字部分也必須要突出產(chǎn)品的性能和特點，能夠瞬間抓住消費者的視線，引起消費者的注意和好感。
消費者是一個綜合的群體，他們的文化程度、審美品位、消費特點等都不一樣，所以在設(shè)計包裝中要盡量滿足大多數(shù)人的需求，迎合大多數(shù)消費者心理需求。包裝的色彩、造型、圖案、材質(zhì)是包裝設(shè)計的關(guān)鍵。
設(shè)計心理學(xué)是心理學(xué)的分支，產(chǎn)品的工業(yè)化生產(chǎn)過程離不開包裝的過程，包裝設(shè)計是非常關(guān)鍵的一環(huán)，是吸引消費者的一個重要因素，所以研究設(shè)計心理學(xué)，是做好設(shè)計教學(xué)和設(shè)計實踐的關(guān)鍵，需要我們在日常學(xué)習(xí)中給予高度的重視。
參考文獻：
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設(shè)計心理學(xué)3
摘要：無人機是21世紀(jì)開發(fā)的新型實用創(chuàng)新產(chǎn)品，已在警用、農(nóng)業(yè)、氣象、電力、搶險救災(zāi)、視頻拍攝等行業(yè)廣泛應(yīng)用。無人機的人機界面設(shè)計，直接影響其工作效率和操作的舒適性，需要從改善人機界面使用，增強用戶與設(shè)備良性交互等方面入手，形成系統(tǒng)而清晰的認(rèn)知。從設(shè)計心理學(xué)角度，基于人的思維及行為方式，對無人機人機交互界面的設(shè)計原則及方法進行了探討。
關(guān)鍵詞：人機界面設(shè)計；設(shè)計心理學(xué)；無人機
人機界面是人機工程學(xué)領(lǐng)域的一門學(xué)科，指的是人和機器在信息交換和功能上接觸或互相影響的領(lǐng)域，即人與機器通過界面的相互交流[1]，包括信息輸入與輸出，界面設(shè)計的好壞直接影響人和機器雙方的效率。好的人機界面簡潔美觀，通俗易懂，不失雅致，在使用方式上也是十分簡單且具有引導(dǎo)和解釋功能，在造型和使用上都吸引用戶并使用戶感覺愉快，從而提高效率。人機界面屬于計算機類與認(rèn)知心理學(xué)類雙重結(jié)合的產(chǎn)物，涵蓋知識范圍較廣，還與人機工學(xué)、數(shù)字媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)、人工智能等有著密切的關(guān)系。對于滿足功能而言，大多數(shù)人機界面設(shè)計基本達(dá)到了人們對于使用的要求，而發(fā)展產(chǎn)品更多更適用的功能，卻要從界面設(shè)計中以人的需求和使用產(chǎn)品的高效性兩個方面出發(fā)，將設(shè)計心理學(xué)與界面設(shè)計融合，使產(chǎn)品與人的關(guān)系更為親密，更大地發(fā)揮產(chǎn)品的性能。本文以無人機人機界面設(shè)計為例，探討設(shè)計心理學(xué)在產(chǎn)品界面設(shè)計中的應(yīng)用和實現(xiàn)。
一、心理學(xué)原理與人機界面設(shè)計
（一）認(rèn)知心理學(xué)
20世紀(jì)50年代，認(rèn)知心理學(xué)在西方興起。認(rèn)知心理學(xué)即人通過感官對信息的獲得，并產(chǎn)生一定的心理認(rèn)知，影響并指導(dǎo)思維形成和對事物的關(guān)注方式等。它是一個完整的心理過程，從具體感覺到抽象認(rèn)知再到具體的思維，包括概念、語言、情緒的形成和發(fā)展過程，并且在一定程度上影響著人的行為。由于人們對認(rèn)知心理學(xué)的深入了解，認(rèn)知心理學(xué)逐步得到發(fā)展，并應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計和計算機領(lǐng)域。現(xiàn)代人機界面設(shè)計涵蓋著認(rèn)知心理學(xué)。例如，通過人眼對不同顏色感知程度不同這一認(rèn)知心理，可以對于顏色搭配進行不同設(shè)計。細(xì)視胞光譜中黃色部分最為敏感，在進行產(chǎn)品設(shè)計時，陰雨霧的天氣通常用黃色來作為警示顏色，或者在字體廣告設(shè)計中運用醒目的黃色為底色或亮色等。再如，紅色等較為艷麗的顏色會引發(fā)人們的興奮感，刺激食欲，一些餐館的可視化菜單會增加紅色裝飾的使用。此外，認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域中格式塔心理學(xué)（完形心理學(xué)）詳細(xì)系統(tǒng)地解釋了刺激的整個心理過程，在指導(dǎo)界面設(shè)計和信息傳播版式設(shè)計方面有十分重要的作用[2]。
（二）審美心理學(xué)
人機界面是人與機器之間的交流，其出發(fā)點必然與人相關(guān)。設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品，這要求人機界面的設(shè)計體現(xiàn)人性化特點與原則。人的特質(zhì)具有社會歷史性，人在各個時期由于審美的不同對于人機界面的要求也不同。例如，在原始人類時期，由于技術(shù)水平低下和人類意識淺薄，幾乎無設(shè)計、無人機界面可言。在洛可可巴洛克時期，人們則追求矯揉造作的豪華裝飾風(fēng)格，直至現(xiàn)代主義的出現(xiàn)，在設(shè)計理論上提出“少則多”的設(shè)計原則，簡約設(shè)計、理性設(shè)計等觀點才在設(shè)計美學(xué)上逐步進入實用性和美觀性相結(jié)合的藝術(shù)狀態(tài)，并在斯堪的納維亞風(fēng)格中達(dá)到真正的美學(xué)與人機的優(yōu)良設(shè)計地步。從歷史的角度看，設(shè)計與文化內(nèi)涵和底蘊有著緊密關(guān)系，人們的審美心理對于人機界面的發(fā)展有重大影響，設(shè)計必需考慮審美主體對某一類界面的審美體驗，結(jié)合心理學(xué)知識對產(chǎn)品賦予新的含義，增加人機界面的新內(nèi)涵。
二、無人機人機界面要求
無人機的人機界面通常可分為顯示系統(tǒng)、操作系統(tǒng)以及輔助系統(tǒng)等3部分。顯示系統(tǒng)主要指顯示屏所帶來的可視化視覺顯示信息，操作系統(tǒng)通常指控制和界面應(yīng)用部分（包括按鈕、旋鈕、手柄乃至觸屏等），輔助裝置是指顯示系統(tǒng)和操作系統(tǒng)所搭配的其他設(shè)備，如電腦軟件、手機APP等。基于心理學(xué)因素對人的行為的影響進行分析，無人機的人機界面設(shè)計應(yīng)著重考慮以下幾個方面。
（一）最簡信息
根據(jù)人的.記憶曲線原理，人在短暫時期的記憶是有限的，面對眾多的信息無法全部完成記憶的復(fù)寫。對于無人機而言，其應(yīng)用領(lǐng)域多為軍事和救援領(lǐng)域，因此，其操作者應(yīng)是高度緊張、注意力極其集中的，在最短時間內(nèi)把握最為有效的信息至關(guān)重要。在無人機的人機界面設(shè)計中凸顯有效和重要信息，隱藏不必要的信息，形成簡潔明了的主界面圖將會突出主要信息，減輕使用者的記憶壓力。
（二）反饋
反饋即使用者輸入一定的信息指令后，在產(chǎn)品的界面或者操作中能夠及時得到相應(yīng)的動作。反饋是設(shè)計中的重要一步，在使用者與無人機相互“交流”過程中，彼此進行著信息的傳遞，如果沒有反饋或者反饋不及時，后果將不堪設(shè)想。無人機的反饋需要更高的靈敏度和效率，可通過手機APP或者計算機智能系統(tǒng)聯(lián)合設(shè)計來提高反饋的精度。
（三）匹配
匹配可實現(xiàn)用最簡潔的信息表達(dá)最清楚的對應(yīng)關(guān)系，從而減輕記憶負(fù)擔(dān)。例如，通過顏色、聲音、亮度等方式來提醒使用者界面區(qū)域重要的功能區(qū)，亮色、高音量、強光表示重要，特殊情況等。在無人機的人機界面設(shè)計中，通過清晰匹配的方式，能夠有效提高人機交流，如在航行和信息采集區(qū)域用特殊顏色進行匹配，提示操作者重要區(qū)域的匹配位置。
三、無人機人機界面設(shè)計原則
（一）清晰性
人機界面設(shè)計清楚簡潔是提升使用者操作質(zhì)量和工作效率的有效途徑。無人機本身具有輕巧敏捷的特點，對于它的人機界面設(shè)計也應(yīng)該是簡潔明了的，表達(dá)出最重要和本質(zhì)的功能，避免對使用者造成注意力的浪費。同時，對于界面的分布和信息的編排要做明顯的區(qū)分，重要信息進行強調(diào)，不重要信息則可以隱藏或者忽略，盡量做到界面所編布的重要信息就是使用者最為期待的信息。
（二）易學(xué)性
一個設(shè)計良好的人機界面應(yīng)是易懂、易用的。無人機的應(yīng)用領(lǐng)域較為廣泛，不同領(lǐng)域類型的無人機有相應(yīng)的特征，使用者經(jīng)驗、文化水平，語言等也有所差別，要充分結(jié)合使用者和心理界面設(shè)計理論原則進行設(shè)計。例如，SRK理論（認(rèn)知控制層次行為模型）認(rèn)為一般情況下人通過3個層次的認(rèn)知控制來對信息進行處理[3]，即基于技能行為的層次，基于規(guī)則層次的行為，基于知識層次的行為。基于技能行為的層次，基于規(guī)則層次的行為簡稱SBB和RBB，屬于較低層次的人認(rèn)知控制行為，在多數(shù)情況下人們喜歡用較低層次的認(rèn)知控制行為來對信息進行處理[4]。在界面設(shè)計中從低層次的認(rèn)知處理行為出發(fā)，做到人機界面設(shè)計的易懂易用。
（三）一致性
一致性的人機界面設(shè)計，在整體布局和設(shè)計上協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不僅能夠在審美上達(dá)到賞心悅目的效果，而且信息規(guī)劃合理，重點突出，有助于使用者了解界面，提高使用效，減少不必要的失誤。以視頻拍攝類的無人機為例，無人機界面與手機APP的結(jié)合使用減少了許多操作上的難度。一般使用者對于手機的使用較為熟知，當(dāng)面臨一個陌生的機器進行使用時，心理上難免產(chǎn)生生疏緊張的感覺，而與手機APP的結(jié)合使用則拉近了使用者和無人機的心理距離。
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設(shè)計心理學(xué)4
內(nèi)容提要：目前教育技術(shù)對學(xué)習(xí)的支持已經(jīng)到了“無處不在”的程度，因此為學(xué)生安排和設(shè)置有效的學(xué)習(xí)環(huán)境是十分重要的工作，而網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)環(huán)境中的心理環(huán)境又是學(xué)習(xí)環(huán)球瓣核心因素，心理學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)生學(xué)業(yè)習(xí)所產(chǎn)生的影響，起到的作用是決定性的。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò) 探究式學(xué)習(xí) 心理學(xué)習(xí)環(huán)境
武法提博士認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)活動展開過程中賴以持續(xù)的情況和條件，一般包括物質(zhì)條件和非物質(zhì)條件，非物質(zhì)條件主要包括學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)者的動機狀態(tài)、人際關(guān)系、教學(xué)模式和教學(xué)策略。我們認(rèn)為，非物質(zhì)條件主要是指人與人、人與物質(zhì)環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的心理環(huán)境，也可稱為軟環(huán)境，或精神環(huán)境，而物質(zhì)條件一般是指物理環(huán)境，或稱硬環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。我們在全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點課題《信息化教育環(huán)境中學(xué)業(yè)校綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計研究》的研究過程中，提出了這樣一個假設(shè)，在現(xiàn)代學(xué)習(xí)化社會中，心理學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)生學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響，起到的作用是決定性的。因此，心理學(xué)習(xí)環(huán)境是第一位的，物理學(xué)習(xí)環(huán)境是第二位的，物理學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)習(xí)和教學(xué)的影響必須通過心理學(xué)習(xí)環(huán)境才能發(fā)揮積極作用。在關(guān)注學(xué)生的物理需要的同時，還必須關(guān)注學(xué)生的心理需要。搭建網(wǎng)絡(luò)化的物理學(xué)習(xí)環(huán)境容易，因為面對的是物，而為學(xué)生創(chuàng)造一個理想的心理學(xué)業(yè)習(xí)環(huán)境難，因為面對的是人。
近來，探究式學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的有效整合，已經(jīng)初步地顯現(xiàn)出巨大的綜合性效果。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)關(guān)鍵是探究，而非網(wǎng)絡(luò)。實施網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的核心并不在于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運用，與其說網(wǎng)上的技術(shù)重要，不如說網(wǎng)下的教與學(xué)的活動設(shè)計是取得最優(yōu)化學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，信息技術(shù)本身的教學(xué)意義是有限的，只是信息技術(shù)的單邊參與不能自動地解決教與學(xué)的現(xiàn)實課題，也不能自動地產(chǎn)生優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果，在此，“工夫在詩外”的內(nèi)涵值得我們深思。另外，一系列的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)活動必須在一個適合于學(xué)生進行探究式學(xué)習(xí)的心理環(huán)境之中運行，因此應(yīng)該深入研究與人有關(guān)聯(lián)的問題。學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)行為應(yīng)該得到良好學(xué)習(xí)環(huán)境的有利支持， 這個學(xué)習(xí)環(huán)境就是我們要重點設(shè)計的網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。
一、教學(xué)設(shè)計理念的轉(zhuǎn)變──從“教學(xué)環(huán)境”到“學(xué)習(xí)環(huán)境”
在此我們提出的二元化命題，并不是非此即彼的命題假設(shè)，而是要強調(diào)一種理念的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是社會發(fā)展的需求，也是教育教學(xué)自身變革的需要。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式給我們提供了一個從以教師為權(quán)威的理念向以學(xué)生為主體的方向發(fā)展的大好時機。以往我們過于關(guān)注教學(xué)環(huán)境的建構(gòu)而大大忽視對學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計，過于關(guān)注教授者的環(huán)境需求而忽視了學(xué)習(xí)者的環(huán)境需求，我們應(yīng)該設(shè)身處地地從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)設(shè)計學(xué)習(xí)環(huán)境。我們認(rèn)為，如果需要把學(xué)生培養(yǎng)成為終身學(xué)習(xí)社會中的學(xué)習(xí)環(huán)境，這個學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該包括由學(xué)生自己決定要做什么、自己擬訂學(xué)習(xí)計劃及自己確定學(xué)習(xí)進度等。
在實施網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)環(huán)境必須從單一的知識傳授墨跡為自主自立的學(xué)習(xí)，從單純重視學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生的學(xué)習(xí)過程，從重視教學(xué)內(nèi)容的數(shù)量轉(zhuǎn)變到尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的質(zhì)量，從單一評價尺度到多元尺度評價從而發(fā)揮學(xué)生的各種潛能，從封閉式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到與家庭、社會緊密聯(lián)系的學(xué)習(xí)，從學(xué)校中心的教學(xué)轉(zhuǎn)變到終身學(xué)習(xí)。
二、設(shè)計以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)環(huán)境
1.提供給學(xué)生充分自由運用的學(xué)習(xí)時間，激發(fā)學(xué)生發(fā)揮潛能
如果說教師的支持對學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)具有重大意義的話，那么，為學(xué)生提供充分的研究時間和對學(xué)習(xí)時間做適當(dāng)?shù)撵`活性安排就顯得至關(guān)重要了。為了設(shè)計出發(fā)揮個性、激發(fā)潛能的學(xué)習(xí)環(huán)境，在平時、周末及假期中，不宜硬性規(guī)定家庭作業(yè)的數(shù)量，只應(yīng)做原則性規(guī)范，使學(xué)生有機會自主選擇想做的事情。另外，由于探究式學(xué)習(xí)的特殊性，要求學(xué)生自主建立學(xué)習(xí)計劃，確定研究主題，在學(xué)習(xí)過程中他們的興趣和愛好有時會發(fā)生變化，會出現(xiàn)中途變換主題中研究方法的情況，因此對預(yù)定時間的靈活把握就顯得十分重要。
以往基礎(chǔ)教育的課時一般為45分鐘，而且是固定不變的。這種不變的時間原則，不通適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的需要，如果學(xué)生的活動是小組討論學(xué)習(xí)，反復(fù)練習(xí)，實驗，實地考察以及訪談等，那種硬性規(guī)定為45分鐘或50分鐘的課時就不適宜了。應(yīng)該根據(jù)教學(xué)和學(xué)習(xí)的需要，適當(dāng)采用15、25、75分鐘等多種時段，靈活調(diào)整網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的時間。很多網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)活動是在課余時間里進行的。
2.設(shè)計學(xué)生自我負(fù)責(zé)的環(huán)境
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的主題大多是由學(xué)生自己確定的，或是由教師提供備選課題，學(xué)生自由選擇，并承諾完成時間，這樣可以激勵學(xué)生自我負(fù)責(zé)，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和主體意識以及主體能力。特別是在網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的情境中，更應(yīng)該強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，學(xué)生獲得了自主和自律，必須同時接受要求和責(zé)任的約束，這一點以前我們強調(diào)得不夠，只是一味追求自主、自律和全作，而嚴(yán)重忽視了對學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)責(zé)任的教育，學(xué)生并非只享受自主而不負(fù)責(zé)任。因此，網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該是以學(xué)生的自主與必要要求兩個方面為重點。作為主體之后，學(xué)生能否真正發(fā)揮主體作用，充分利用主體地位有效地自我發(fā)展，與其自身的主體能力有很大關(guān)系，沒有主體能力就不能發(fā)揮主體作用，學(xué)業(yè)生的主體性就失去了意義。當(dāng)然，如果學(xué)生提出了教師規(guī)定選擇項目之外的替代方案，教師更應(yīng)該鼓勵和支持。
3.設(shè)計與社區(qū)共同學(xué)習(xí)、互相協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)環(huán)境
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)可以突破傳統(tǒng)學(xué)校的封閉式校園，打破學(xué)生的學(xué)習(xí)活動與生活環(huán)境隔絕的現(xiàn)象，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境可以融入社區(qū)，將社區(qū)的各類人員作為學(xué)習(xí)資源，從社區(qū)中收集大量探究性資料，作為網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，通過交流、互動，使學(xué)生形成與社區(qū)共存共榮的態(tài)度，并轉(zhuǎn)化為熱愛社區(qū)以至更大范圍的實際行動。
三、設(shè)計適應(yīng)時代和社會需求的學(xué)習(xí)環(huán)境
進行網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的目的之一是使學(xué)生能夠適應(yīng)時代和社會的發(fā)展需求，培養(yǎng)學(xué)生從全球性視角思考問題并作出價值判斷，以全球性全作的精神培養(yǎng)學(xué)生參與各種活動的能力和素質(zhì)。因此，應(yīng)該從以下幾方面設(shè)計學(xué)習(xí)環(huán)境。
1. 設(shè)計能夠培養(yǎng)學(xué)生自主自立精神和拓展智慧技能的學(xué)習(xí)環(huán)境
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)所具有的創(chuàng)新特性，能夠幫助我們有效地解決培養(yǎng)學(xué)生自主自立精神和提高學(xué)生智慧技能的問題。學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該將自己作為學(xué)習(xí)主體，充分發(fā)揮個性的主觀能動性，根據(jù)自身的特殊興趣，積極參與學(xué)習(xí)活動。這里我們主要強調(diào)的是學(xué)生在協(xié)和學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的獨立性。因此，我們應(yīng)該設(shè)計能夠培養(yǎng)學(xué)生的挑戰(zhàn)意識，養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。
2.設(shè)計開發(fā)共同生存的、具有多元文化氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境
應(yīng)該設(shè)計有利于學(xué)生建立多元文化共存的理念，發(fā)揮文化多元性的環(huán)境，更應(yīng)該設(shè)計超越文化差異而探究具有普遍性價值的理性和精神，這個環(huán)境應(yīng)該可以提供與不同文化背景的人共同作業(yè)的情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗多文化共存社會的模式以及異文化之間碰撞的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生所處的可以說是全球網(wǎng)絡(luò)化時代，具有協(xié)調(diào)性、寬容性以及責(zé)任性等內(nèi)涵的學(xué)習(xí)環(huán)境對于網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)來說是十分重要的。例如應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把學(xué)生作為地球村的一員，為他們創(chuàng)建有益地球和人類的共同體驗學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。
四、設(shè)計有利于網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的策略環(huán)境
1.促進學(xué)習(xí)目的的統(tǒng)一化和共識化
各個學(xué)校應(yīng)該有自己明確的、統(tǒng)一的學(xué)業(yè)習(xí)目標(biāo)體系。在讓學(xué)生學(xué)到什么，培養(yǎng)學(xué)生什么等基本理念問題上，學(xué)校的教師之間必須達(dá)成共識，由此才能為學(xué)生建權(quán)一個和諧統(tǒng)一的心理學(xué)習(xí)環(huán)境，教師也能有效地實現(xiàn)相互支持，取長補短。例如學(xué)生主體性發(fā)展主要應(yīng)該實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、主動性、創(chuàng)造性和社會性，這四個特性就應(yīng)該被廣大教師所認(rèn)同，使之能夠自覺地在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的指導(dǎo)工作中貫徹這些理念，這樣，學(xué)生就可以在一個適合于探究式學(xué)習(xí)的心理環(huán)境中進行活動。
2.追求教學(xué)內(nèi)容的整合與關(guān)聯(lián)
應(yīng)該說，學(xué)生所學(xué)習(xí)的每一個學(xué)科都有其明確的預(yù)期目標(biāo)和內(nèi)容，學(xué)生面對著不同的學(xué)科內(nèi)容。如果學(xué)科之間依然不打破傳統(tǒng)教學(xué)的學(xué)科壁壘，每個學(xué)科只考慮如何將本學(xué)科的知識內(nèi)容系統(tǒng)、完整地教授給學(xué)生，很少有全面性、橫斷笥和綜合性的教學(xué)，學(xué)生也就無法有效地獲得統(tǒng)整的知識和能力，也就不利于展開探究式學(xué)習(xí)。一般而言，探究式學(xué)習(xí)不只是將知識的獲得作為唯一目標(biāo)，主要是以問題的形式教學(xué)和學(xué)習(xí)，問題則往往是綜合性的，解決問題就需要綜合運用各學(xué)科的知識。教師應(yīng)該有意識地尋找各個學(xué)科的關(guān)聯(lián)點，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的整合。
3.建構(gòu)教師合作指導(dǎo)機制
由于網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)一般多采用主題式學(xué)習(xí)方式，比較淡化學(xué)科的界限，強調(diào)分科教學(xué)變領(lǐng)域教學(xué)，因此應(yīng)該對現(xiàn)行的以班級教師制為中心的教師指導(dǎo)機制進行一定程度的改善，建立起一個教師協(xié)同合作的指導(dǎo)機制。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境中的很多因素直接影響著教師的一作意識的形成，例如，教師單打獨斗的工作已經(jīng)形成，教育教學(xué)改革理念尚未形成共識，有過創(chuàng)新進取行為但履遭挫折，少數(shù)教師心存安逸心態(tài)，教師之間人際關(guān)系淡漠，少數(shù)教師人格特性比較封閉，學(xué)校缺乏民主氣氛，教師再說兒考核制度不健全等。我們認(rèn)為教師的合作機制可以由三個主要步驟構(gòu)成：一是共同構(gòu)思探究主題，以共同理解原則和共同參與原則原則設(shè)計探究主題；二是進行合作實踐活動；三是成功體驗的交漢，應(yīng)該增加目標(biāo)實踐體驗的交漢機會，重視失敗的體驗，相互借鑒實現(xiàn)目標(biāo)的手段和方法。教師協(xié)作教學(xué)的類型可分為五種，學(xué)科內(nèi)協(xié)同合作，同年級協(xié)同合作，跨年級協(xié)同合作，各學(xué)科綜合協(xié)同合作和主題式的'協(xié)同合作。
4.擴大學(xué)生學(xué)習(xí)體驗的環(huán)境范圍
信息化環(huán)境中的信息形態(tài)不人僅僅是電子化的，同時非電子化形態(tài)的信息對于問題解決學(xué)習(xí)也同樣具有十分重要意義。網(wǎng)絡(luò)化探究式學(xué)習(xí)不僅需要從網(wǎng)絡(luò)上獲取大量的信息資料以作探究之用，而且還應(yīng)該從其它方面獲取信息。學(xué)生應(yīng)該與具有豐富經(jīng)驗和科學(xué)知識的社會人士加強聯(lián)系，與國際國內(nèi)學(xué)校的廣泛接觸，從多方面挖掘探究主題、素材和活動內(nèi)容，可以增進網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣化，培養(yǎng)目標(biāo)的多元化。教師應(yīng)該積極為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)體驗的機會，幫助學(xué)生聯(lián)系各方面的社會支持。另外，各種有效的社會設(shè)施也應(yīng)該得到充分的利用，探究活動并不局限于校內(nèi)，可以利用社區(qū)環(huán)境進行自然體驗和社會體驗。
5.鼓勵教師和學(xué)生不斷提高信息技術(shù)的應(yīng)用能力
師生能夠有效自如地應(yīng)用信息技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的首要前提，否則就會出現(xiàn)只有探究式學(xué)習(xí)而不見網(wǎng)絡(luò)的情況，這樣就與我們的研究方向和研究目的不相符合。可以說，網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)在應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)進行信息收集、處理與交漢，例如學(xué)生共同利用網(wǎng)絡(luò)觀察日食現(xiàn)象、調(diào)查世界各地酸雨情況，通過網(wǎng)絡(luò)交換共享資料，討論研究成果等。這里提到的教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力也是一個關(guān)鍵問題，往往教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力也是一個關(guān)鍵問題，往往教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力低下，會直接影響到網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的效果。在研究中我們發(fā)現(xiàn)，教師只有在實際工作中應(yīng)用信息技術(shù)，體會信息技術(shù)，才能有效地轉(zhuǎn)變觀念，所謂先有實踐體驗，才會產(chǎn)生觀念。信息技術(shù)的觀念不會憑空產(chǎn)生，不使用信息技術(shù)就不會產(chǎn)生信息技術(shù)的觀念。因此，應(yīng)該為學(xué)生和教師營造一個積極學(xué)習(xí)信息技術(shù)，提高信息技術(shù)應(yīng)用能力的有效氛圍。
6.合理使用同齡與混齡小組學(xué)習(xí)增進腦力激蕩
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)當(dāng)然強調(diào)學(xué)生個性的充分發(fā)揮，但同時也特別重視個性之間的相經(jīng)作用，強調(diào)相互之間的腦力激蕩、經(jīng)驗分享、相互支持的過程。這樣可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，打破班級的壁壘，形成更加豐富的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的各種學(xué)習(xí)主題，通過同齡或混齡小組學(xué)習(xí)的方式進行溝通和交流，逐漸加深活動的廣度和深度。不同年齡層的相互學(xué)習(xí)，高年級學(xué)生向低年級不生提出建議，你年級可以減少嘗試錯誤的過程，效果往往優(yōu)于同齡小組的學(xué)習(xí)。
7.為學(xué)生搭建主動發(fā)表意見與探究成果的舞臺
學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)過程中可以有效地提高收集、處理和發(fā)表信息的能力，而學(xué)生發(fā)表學(xué)習(xí)成果又是網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。這里指的發(fā)表能力主要包括運用文字信息、非文字信息表達(dá)的能力，更應(yīng)該包括運用各種信息技術(shù)表達(dá)學(xué)習(xí)成果的能力。一般而言，學(xué)生比較擅長運用書面語言表達(dá)，而經(jīng)較懼握口頭或肢體表達(dá)，但是在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生必須靈活發(fā)揮多種表達(dá)學(xué)習(xí)的能力，這就是所謂的綜合表達(dá)能力，它既需要學(xué)生的文字表達(dá)，也需要學(xué)生的將學(xué)習(xí)體驗和感受以口頭和肢體的形式表達(dá)，更需要利用信息技術(shù)把學(xué)習(xí)成電子作品，用信息技術(shù)將各種學(xué)習(xí)素材或?qū)W習(xí)結(jié)果整合起來，并與其他人一起分享。這樣，可以使得學(xué)生自評學(xué)習(xí)成果，擁有成就感和自我效能感，使學(xué)生對成長充滿希望，更能增進人際關(guān)系的能力。
8.轉(zhuǎn)變教學(xué)評價的標(biāo)準(zhǔn)
與接受式學(xué)習(xí)不同，網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的評價重點是學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的動機、態(tài)度和能力變化，而不是考試成績或或分?jǐn)?shù)評比，甚至可以揚棄量化學(xué)習(xí)結(jié)果的呈現(xiàn)方式。教師應(yīng)該從學(xué)生活動或?qū)W習(xí)過程、報告書和電子作品、發(fā)表和討論之中找出優(yōu)點與不足，進行適當(dāng)評價。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)確實不能象一般學(xué)得以成績進行量化評價，而比較適合于記述個人發(fā)展的內(nèi)部評價，主要包括橫向式個人內(nèi)部評價和縱向式個人內(nèi)部評價，注意記錄和收集學(xué)生生探究過程的各種學(xué)習(xí)資料，如搜索過的網(wǎng)站，下載的各種資源，評價學(xué)生的研究方法和學(xué)習(xí)策略，以及發(fā)表時使用的原稿、圖表、照片、光盤、主頁以及網(wǎng)絡(luò)作品等，建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案，進行學(xué)習(xí)檔案評價。
參考文獻
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設(shè)計心理學(xué)5
摘要：隨著社會的進步與發(fā)展，建筑設(shè)計在滿足本身的功能的要求之外，更趨于“人性化”的設(shè)計，人們“環(huán)境心理學(xué)”的重視日益增長，在各種領(lǐng)域都獲得了廣泛的應(yīng)用，接下來我們就來談?wù)劖h(huán)境心理學(xué)在圖書館設(shè)計中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：圖書館設(shè)計 環(huán)境心理學(xué)
引言：
從建筑分類來看，除了我們每天必須居住的居住空間建筑外，我們平時接觸最多的就是公共建筑，一個公共建筑的設(shè)計是否成功，主要看它各個功能分區(qū)的劃分，與流線的設(shè)計，只要人們能夠在這個空間內(nèi)感覺到使用很方便，心理感覺很舒適那就是一個成功的公共建筑。一般圖書館都是作為一個高校的標(biāo)志性建筑，是一所高校向社會以及其他學(xué)校交流的一個窗口。接下來我就從圖書館的各個設(shè)計方面結(jié)合環(huán)境心理學(xué)的概念來具體分析一下。
一、創(chuàng)造圖書館宜人的外部綠色環(huán)境
在現(xiàn)代社會中，植物景觀不再是僅僅局限于經(jīng)濟實用功能，美麗的、令人愉悅的植物景觀，能夠滿足人們的審美需求和人們最求美好事物的心理需求。單株植物擁有屬于它的形體美、色彩美、質(zhì)地美以及季相變化美等。叢植、群植的植物能夠通過不同的形狀、線條、色彩、質(zhì)地等要素之間的相互組合以及正確合理的尺度，搭配不同綠地的背景元素與鋪地的地形建筑物、小品等，不但能夠美化環(huán)境又可以為景觀設(shè)計增添獨有的色彩，能夠使人在審美的同時調(diào)節(jié)情緒、陶冶情操。在圖書館周圍的綠地中可以通過植物設(shè)計來達(dá)到上述要求。
植物設(shè)計能夠很好的服務(wù)于人的私密生活空間，是創(chuàng)造人的私密空間的最好的自然因素。在考慮人對私密性空間的需求時。 建筑設(shè)計師并不一定就要設(shè)計一個徹底閉合的空間，但在空間屬性上要對空間有較為完整和明確的限定。分散排列的綠樹或者布局合理的綠色植物屏障就能夠很好的提供給人們一個私密空間。在完全由植物所營造的靜謐空間中，讀書、靜坐、交談等無疑是一件一位舒適享受的事，沉穩(wěn)的特征、離心的理念，在性格上偏重于互相距離較小或不進行交流的特點。在這樣的綠地中，人們總是希望能夠盡可能的減少周圍環(huán)境的刺激、保證每個人的個人空間和人際距離不受侵犯。因此，在植物景觀的設(shè)計過程中，應(yīng)該充分考慮到空間屬性與人的關(guān)系，從而使人與環(huán)境能夠達(dá)到最佳的融合狀態(tài)。
二、圖書館的內(nèi)部綠化與美化設(shè)計
圖書館內(nèi)部環(huán)境的規(guī)劃和設(shè)計是一項十分重要的工程，讀者的大部分時間都是在圖書館內(nèi)部度過的。因此，圖書館內(nèi)部的綠化設(shè)計便顯得尤為的重要，用“圖書館像花園”這句話來形容圖書館的學(xué)習(xí)環(huán)境十分的貼切。設(shè)計師可以選擇一些對人體健康有益的樹木花種放置在圖書館中，比如吊蘭、巴西木、鐵樹、虎尾蘭和冷水花等，這些樹木花種不但能夠?qū)ξ廴拘缘目諝膺M行有效的凈化，而且還可以形成為一種有效的制止圖書館內(nèi)空氣的污染的綠色屏障。
室內(nèi)綠化已經(jīng)成為現(xiàn)今現(xiàn)代圖書館環(huán)境設(shè)計中的一種生理和心理功能的需要——人們總是喜歡能夠更近距離的接近大自然。使用未經(jīng)雕琢的花木石水點綴在圖書館內(nèi)外，能夠使人感到更加的親切。人們渴望能夠創(chuàng)造一個寧靜舒適、具有大自然情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，來調(diào)節(jié)自己緊張的情緒或?qū)W習(xí)氛圍、緩解長時間處于戶內(nèi)的腦力勞動所帶來的精神上的疲憊；綠色可以使用眼過度的人卻得到最好的調(diào)節(jié)，綠色植物始終陪伴著讀者在知識的海洋里，不但具有很好的視覺效果，還能夠起到凈化空氣的作用。這是一種體現(xiàn)生機勃勃的精神面貌、深刻的文化藝術(shù)內(nèi)涵以及促進身心健康的環(huán)境再創(chuàng)造。
根據(jù)各個圖書館設(shè)計風(fēng)格的不同，圖書館的'綠化與美化方式大致可以采用： 散點式方法：在數(shù)排書柜兩端、盡頭以及墻角的位置整齊或者錯落有致的擺設(shè)花卉、樹木；面式方法：將花壇或花臺放置在室內(nèi)：點式方法，在閱覽桌、窗臺、書柜上放置少量的盆栽花卉或者盆景；懸掛式方法：在藏書室的墻面、書架上懸掛吊蘭、蕨類或藤本等植物，能夠立即產(chǎn)生自然的過渡與連續(xù)感，能夠起到將內(nèi)外空間過渡與延伸的作用；中庭花園式方法：在有良好采光和通風(fēng)條件的較大室內(nèi)用植物、山石、水池構(gòu)成可觀賞、可信步、可休息的庭院，還可配上茶椅等設(shè)施。
三、設(shè)計合適的采光與照明
人類的大部分信息都是通過視覺從外界獲取的，環(huán)境照明對其效率和質(zhì)量有著直接的關(guān)系。就其本身所具有的功能來說，圖書館首先應(yīng)當(dāng)提供給人們一個光照度合適的學(xué)習(xí)和閱讀場所。自然光均勻、光質(zhì)好、照度大而且節(jié)約能源，圖書館應(yīng)該更多的利用自然光。如果自然采光在圖書館的設(shè)計過程中就能夠打下基礎(chǔ)的話，那么作為人工照明的燈具，則在室內(nèi)設(shè)計中扮演著另一個重要的角色。人工照明的燈具能夠營造出寧靜、淡泊、幽雅、樸實和開闊的意境，烘托出熱烈、濃郁、歡快和華麗的氛圍。更為重要的是：太陽光畢竟是一種不穩(wěn)定的光源，它隨著晝夜、氣候和季節(jié)變化而變化，不能夠隨時利用。
傳統(tǒng)的圖書館設(shè)計中，大多都將偏冷的日光燈用作圖書館的主要光源，其實適當(dāng)?shù)氖褂靡恍┢{(diào)的白熾燈也是一個不錯的選擇，能夠增加色光的對比，調(diào)節(jié)氣氛。但是，一定要綜合的考慮燈光配置，比如亮度、位置、角度以及燈光的質(zhì)量的等等，防止眩光造成讀者出現(xiàn)視覺疲勞和視力下降等問題。圖書館閱覽室通常都采用混合采光的方法，不但有人工照明又有自然采光，自然采光來自窗戶或者是倒墻的玻璃鋼采光帶，人工照明的照度標(biāo)準(zhǔn)通常在300勒克斯以上，有的閱覽室更適合暖色光源和冷色光源進行混合使用。將照度控制在在10勒克斯～103勒克斯范圍內(nèi)是最為經(jīng)濟有效的。照明心理學(xué)研究指出，最舒適、最適宜的照度平均值在20xx勒克斯左右。一個良好的圖書館光環(huán)境應(yīng)該是舒適、愉快并盡可能的滿足人們的使用要求，單純的提高環(huán)境照度僅僅是量上的變化，而舒適的照明環(huán)境則是由照明質(zhì)來決定的。
圖書館所用的燈具與大型辦公室、甚至展廳等類似，從使用上大致可以分為局部強調(diào)性照明，除了用于整體的瀏覽外，顏色也扮演著十分重要的角色。心理學(xué)專家建議：閱覽室、書庫等場所是需要冷靜思考與精神專一的地方，因此大部分的閱覽室、書庫都應(yīng)當(dāng)采用一些冷色調(diào)，比如白色或者灰色，盡可能的使用中性色彩，以保證工作或者閱讀的高效率。符合規(guī)范、科學(xué)合理的指示標(biāo)識，既能夠從視覺上進行信息的迅速傳遞、幫助讀者準(zhǔn)確快捷的判斷前進的方向，同時也是圖書館整體形象的一個重要組成部分，甚至變成一種文化的體現(xiàn)。它使當(dāng)今信息的時代節(jié)奏加快的特征更加明顯。在整個圖書館內(nèi)各功能區(qū)劃分中，導(dǎo)向標(biāo)識尤為重要，標(biāo)識的位置、大小、多少以及字體、圖形符號的形狀和色彩在較遠(yuǎn)的距離內(nèi)就能被讀者清晰而準(zhǔn)確地識別是必需的。這其中，需要考慮到人在行動中其視野能夠迅速觀察和接收信息、輕松愉快地辨別目標(biāo)和方位的能力，這些都應(yīng)科學(xué)地進行設(shè)計。
從讀者的角度來看，他們進入圖書館的時候，首先看到的就是整個圖書館的布局，以便能夠迅速的找到自己需要的書籍在哪一個區(qū)域，然后再從一排排的書架的導(dǎo)向牌中尋找到具體的位置。由此可見，讀者對導(dǎo)向牌具有很強的依賴性，因此導(dǎo)向牌的能見度、醒目性和規(guī)范化的則顯得尤為重要。導(dǎo)向牌的形態(tài)應(yīng)當(dāng)盡可能的做到簡潔明了和醒目大方、色彩方面越接近色輪上的原色或間色，而且要盡可能的降低用色數(shù)，視覺傳達(dá)信息的效果就會更好。現(xiàn)在的圖書館導(dǎo)向牌，一般都采用綠底白字或是藍(lán)底白字，這樣比較容易與周圍的環(huán)境進行區(qū)分，白色擴張而醒目，藍(lán)色、綠色和白色都是視覺中的耐久之色，特別是綠色，不易使人產(chǎn)生疲勞，頻繁的使用效果會更為理想。除此之外，還要考慮到照明的情況以及背景亮度對字符粗細(xì)產(chǎn)生的影響。
結(jié)語：
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。研究環(huán)境心理學(xué)習(xí)圖書館布局的關(guān)系，能夠?qū)D書館的功能發(fā)揮到最大的程度。近些年來，一些心理學(xué)家、醫(yī)學(xué)專家對圖書館環(huán)境色彩在讀者閱讀過程中的積極作用越來越重視。建筑設(shè)計師在進行圖書館的設(shè)計時，也要“對癥下色”，根據(jù)不同的閱覽室、不同書庫、不同辦公室，使用不同的色調(diào)。建筑設(shè)計師的創(chuàng)造性還能夠激發(fā)人們的情感，調(diào)動人們的興趣，開拓人們的想象，使其與建筑設(shè)計師產(chǎn)生“心有靈犀一點通”的感覺，使建筑環(huán)境與人進行無時無刻的對話。
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設(shè)計心理學(xué)6
1.行為心理學(xué)在園林設(shè)計中的應(yīng)用方式
1.1行為心理學(xué)對園林景觀布局的引導(dǎo)
在進行園林景觀的布局時，需要考慮到人們對于園林景觀的基本心理需求。因此首先需要考慮的是人們對于景觀私密性和開放性的要求。尤其對于城市居民而言，更加需要通過開敞空間以及私密性空間的結(jié)合，一方面保證戶外活動的連接性和溝通性，另一方面也能保證在需要的時刻能夠得到一些私密性的需求。如在一些私人庭院中或是園林中，都需要一些不受打擾的區(qū)域，能夠進行安靜的活動，如讀書、休息等。因此在園林設(shè)計時需要考慮到人們在這方面的需求，圍合的方式，不僅在私人別墅庭院，而且在城市街頭綠地、居住區(qū)、城市廣場上，創(chuàng)造出滿足人們需求的全封閉和半封閉的私密性空間。如通過設(shè)置一些冠蔭樹，同時輔以一些休憩的設(shè)施等，通過一些觀賞性較高的植物的布置，給予人們在私密空間內(nèi)的舒適感和愉悅度。而在開放空間內(nèi)，如各類草坪和湖泊等處，則需要為人們的活動創(chuàng)造更好的條件。如盡量開敞的環(huán)境，動靜集合的布局設(shè)計，都能夠更好地滿足人們對于園林開敞性和私密性等多方面的需求。
1.2行為心理學(xué)對園林主要用途的引導(dǎo)
一般的園林設(shè)計主要是為了滿足人們的審美需求以及對居住環(huán)境的需求，然而實際上從人們的行為心理學(xué)角度出發(fā)，園林擁有了更多的功能與用途。如果一些特有的園林設(shè)置，如樹園、草藥園、科普園、專類園等，在這些特殊的'空間中，能夠增加人們學(xué)習(xí)和認(rèn)識大自然的機會，使參與者獲得滿足感。另外從人們的基本需求而言，園林能夠為他們提供基本的活動場所，而同時人們又需要活動場所中的蔭蔽性和舒適性，以及活動場地劃分的合理性。因此在園林設(shè)計時需要考慮到采用不同的植物組合以及格局的布置，滿足人們心理上的需求。如通過灌木作綠籬既可把大場地細(xì)分為小功能區(qū)，既能擋風(fēng)、降低噪音，還必須滿足人的審美和情感的心理需求。另一方面可以通過設(shè)置一些園林設(shè)施，促進人們參與到園林綠化中，從而更好地引導(dǎo)人們的心理健康發(fā)展。
1.3行為心理學(xué)對園林服務(wù)設(shè)施的引導(dǎo)
園林服務(wù)設(shè)施的選擇以及布置位置將會對人們造成很大的影響，只有根據(jù)不同年齡階段以及居住區(qū)域的居民心理需求，對園林服務(wù)設(shè)施進行布置，才能更好地發(fā)揮園林的基本作用。比如公共廁所的位置在園林中要適當(dāng)安排位置，在人們可以明顯發(fā)現(xiàn)的位置，或者有明顯的標(biāo)識牌。每個公共廁所的距離也應(yīng)該根據(jù)人們的基本行走范圍來進行布置。垃圾桶等設(shè)施的布置則需要按照人們的活動范圍布置在人流量較大的地方。園林中的長椅等設(shè)施周圍需要設(shè)置一些蔭蔽措施，從而為人們營造一個更好的休息環(huán)境，同時各類設(shè)施的布置也應(yīng)該考慮到不同年齡層次的需求。
2.結(jié)語
園林設(shè)計中考慮到人的行為心理學(xué)能夠更好地實現(xiàn)園林的基本功能，考慮到人的心理需求，并對人的行為帶來一定的影響。各園林設(shè)計者應(yīng)從園林景觀的布局，園林的主要用途以及園林服務(wù)設(shè)施的設(shè)計等方面，來綜合應(yīng)用行為心理學(xué)知識，滿足人們對園林的需求。
設(shè)計心理學(xué)7
不知不覺，我們這學(xué)期的設(shè)計心理學(xué)已經(jīng)上了一大半了，通過學(xué)習(xí)，自己的認(rèn)識也有了很大改變，原來認(rèn)為設(shè)計是自己的事情，是一門非常激進的學(xué)科，必須有自己的個性，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)設(shè)計的涉及范圍相當(dāng)廣泛，人與物、人的聯(lián)系十分密切。因此理解其各個方面的心理特征就顯得十分重要。
設(shè)計心理學(xué)是設(shè)計專業(yè)的一門理論課，是我們做設(shè)計必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，把人們的心理狀態(tài)，尤其是人們對需求的心理通過意識作用于設(shè)計的一門學(xué)問，它同時也能研究人們在設(shè)計過程中的心態(tài)，以及設(shè)計對社會及對社會個體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計，起到使設(shè)計能夠反應(yīng)和滿足人們的心理作用。通過對著門課的學(xué)習(xí)，我對設(shè)計和心理學(xué)的意義有了初步了解。
設(shè)計是與我們生活聯(lián)系十分緊密的一門學(xué)科，設(shè)計心理學(xué)，是以心理學(xué)的理論和方法手段去研究決定設(shè)計結(jié)果的人的因素，其研究對象不僅僅是消費者，還包括設(shè)計師。消費者和設(shè)計師是具有主觀意識和自主思維的個體，都以不同的心理過程影響和決定設(shè)計。
從我們學(xué)習(xí)的專業(yè)來說，使用方式及文化內(nèi)涵只有符合消費者的要求，才可以獲得消費者的認(rèn)同和良好的市場效應(yīng)；而設(shè)計師在創(chuàng)作中必然受其知識背景的影響，即使在同樣的限制條件下也會產(chǎn)生不同的創(chuàng)意，因此，設(shè)計心理學(xué)的`一個重要的內(nèi)容就是消費者的心理，主要研究購買和使用商品過程影響消費者決策的因素;對設(shè)計師而言，就是如何獲得及有效的設(shè)計參數(shù)，另一個重要內(nèi)容是設(shè)計師的心理，主要從心理學(xué)的角度研究如何發(fā)展設(shè)計師的技能和創(chuàng)造潛能。
綜上所述，設(shè)計心理學(xué)是對設(shè)計師的深層意義上的研究和訓(xùn)練，過去從未有與此相關(guān)的專門研究，而我們所學(xué)的只是院校僅對學(xué)生進行純技能的訓(xùn)練，沒有積極主動的開發(fā)學(xué)生的大腦，所以我認(rèn)為還有些缺陷，不過這種學(xué)習(xí)卻對以后的發(fā)展有積極、重要的意義。
設(shè)計心理學(xué)8
現(xiàn)代博物館的展示設(shè)計涉及了多個設(shè)計學(xué)科的交叉，包括平面設(shè)計、室內(nèi)裝潢、心理學(xué)、美學(xué)等多個學(xué)科，以滿足博物館作為社會性公益場的性質(zhì)。現(xiàn)代博物館的展示設(shè)計中涉及的環(huán)境心理學(xué)，主要研究的是受眾群體在場景展示中受到的環(huán)境影響因素，比如，環(huán)境展示中的引導(dǎo)因素、參觀者的從眾心理、展品的空間擺放、視覺反差、光線明暗、立體空間布局造成的參觀者心理感受的差異。
我國目前的博物館數(shù)量有兩千多個，這對于我國僅幾百年的博物館發(fā)展歷程來說是一個良好的起步，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。以我國的龐大人口基數(shù)來換算，博物館的數(shù)量明顯無法滿足如此大量的社會需求。在明顯供不應(yīng)求的市場條件下，可以以提高單獨個體的展示質(zhì)量來平衡它應(yīng)有的社會作用，因此促使博物館的觀眾心理學(xué)研究開始逐步發(fā)展。
人的所有行為都受到心理因素的影響。博物館展示設(shè)計中的環(huán)境心理學(xué)研究，是從參觀者的心理需求出發(fā)，設(shè)計出滿足參觀者真實需要的博物館，這是博物館設(shè)計理念的創(chuàng)新。人們發(fā)現(xiàn)對于博物館的受眾群體來說，審美疲勞等環(huán)境帶來的影響對于人們博物館的參觀體驗有著絕對的影響，因此學(xué)者們從觀眾進入博物館的場館參觀展品開始進行跟蹤研究，觀察人們的普遍行為：人們停頓的地點，駐足的時間，表情的微反應(yīng)，視覺盲區(qū)等表觀反應(yīng)，和以問卷調(diào)查，走訪反饋得到的數(shù)據(jù)進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計，并總結(jié)歸納出一套博物館觀眾行為理論。
博物館不同于一般的展覽會，其更加注重對所展示物的文化屬性的詮釋。環(huán)境心理學(xué)是新興發(fā)展的心理學(xué)分支，在人們對精神追求愈發(fā)提高的今天，將其應(yīng)用于博物館的展示設(shè)計中也是一種主流趨勢。博物館場館內(nèi)的背景聲音、色調(diào)搭配、空間視覺、體感溫度、路線引導(dǎo)、展品擺放順序的不同，影響了人們對于博物館參觀的體驗，以及人們自身的屬性，年齡、閱歷、情感、性格等因素，也是博物館展示設(shè)計中值得分析的要點。
人與環(huán)境之間是相互影響的，主體對客體產(chǎn)生影響，客體對主體產(chǎn)生反饋，相互融合滲透。人類行為不會獨立存在，與周遭環(huán)境氛圍有著緊密的.聯(lián)系。舒適休閑的咖啡廳伴隨的是柔和輕快的音樂，這使人放松愜意，而在酒吧里嘈雜動感的音樂則能調(diào)動人們的心情，讓人情緒高漲，這說明，背景對于整體氣氛的烘托起著重要作用。
人們對于周遭的體驗受到以往生活經(jīng)驗的影響。所謂一朝被蛇咬十年怕井繩，這種固有的深刻印象影響著人們的認(rèn)知。橙色的暖色調(diào)，藍(lán)色的冷色調(diào)都是基于人們以往的認(rèn)知所產(chǎn)生的感受。而白色出現(xiàn)在醫(yī)院里是冰冷的，充滿負(fù)面情緒的，令人恐懼，而在另一個環(huán)境中白色也可以代表著光明和希望。設(shè)計師可以通過環(huán)境背景的改變，在不知不覺中引導(dǎo)著觀眾的心理和行為，提高博物館的交互性和體驗性。戰(zhàn)爭類的歷史紀(jì)念性博物館，有時會采用一種時間軸的敘述性方式，或是由淺入深的情感體驗順序引領(lǐng)參觀者，讓其代入到時代的大背景中，身臨其境地體驗戰(zhàn)爭的悲慘和痛苦，深刻的感受歷史的沉重，以此達(dá)到情感上的共鳴。
人和動物一樣，都有一個安全距離，這是動物的領(lǐng)域性本能。在環(huán)境設(shè)計中，這是考量人們對空間安全度、舒適度、私密度、體驗度的標(biāo)準(zhǔn)。一般來說，在大型的室內(nèi)空間里，人們更傾向于在靠近邊緣的地方停留，脫離中間的人流，邊緣可以產(chǎn)生依托感。物品擺放的疏密度，回廊的數(shù)量、角度，空間內(nèi)的柱子、墻壁，都也可以讓人產(chǎn)生這種依托感。
在公共事件中可以發(fā)現(xiàn)，人們傾向于盲目從眾。如同領(lǐng)頭羊和羊群的關(guān)系，發(fā)生緊急情況時，人們大多會不加思考的依憑直覺跟隨領(lǐng)頭的人，形成整體的人流流向。而且，人們在移動時，會有一種趨光性，即從相對較暗處，走向相對明亮處。在無人引領(lǐng)時，環(huán)境的指引作用便突顯了出來。人類還具有社會適應(yīng)性，這是也從眾心理的表現(xiàn)。在劇院等公共場合，寬敞的大空間，龐大的壓迫性氣勢下，人們會不自覺的安靜下來，被空間環(huán)境所感染，控制自己的行為，這是環(huán)境帶來的心理暗示。
博物館的展覽設(shè)計要順應(yīng)人類的行為模式，符合人們的感覺。多邊形的空間帶給人新穎現(xiàn)代的感覺，而規(guī)矩的方形則給人踏實的體驗。設(shè)計師通過對光影的把控，空間的布局，顏色的襯托等等，以藝術(shù)性的方式從背景中漸漸滲透給參觀者，對參觀者進行引導(dǎo)，甚至是強迫性地灌輸一個思維方式，將更多的隱藏信息傳達(dá)給對方。所以參觀博物館不僅僅是對展示品本身的闡述，更多的是一些隱藏體驗的傳達(dá)。理解、思考、分析人類行為在環(huán)境中的發(fā)展模式，也是設(shè)計工作的重要一環(huán)。
現(xiàn)代博物館的展示不再是陳列展品，更多的是利用有限的空間，帶給人們無限的精神體驗。在信息時代，博物館和網(wǎng)絡(luò)信息相比，優(yōu)勢便是這種真實的信息交互。人們通過真實的視覺環(huán)境體驗，思維與主題背景相交融，可以更好的思考體會展品背后的故事和歷史。為了更好的體驗，博物館也越來越多的加入多媒體化元素進去，提高受眾的參與性，從多個角度滿足人們的需求。用不同的技術(shù)型手段把情感附加到展品中去，也拉近了和參觀者的距離，產(chǎn)生親近感，能夠更好的沉浸到博物館的環(huán)境氛圍中。
博物館從最開始的從展品的角度出發(fā)，以展品為中心的展出方式，到如今，以受眾為本，從參觀者的角度出發(fā)的設(shè)計，這是從根本上的設(shè)計理念的改變，這是順應(yīng)時代發(fā)展的改變，應(yīng)當(dāng)引起更多設(shè)計者的思考。將環(huán)境心理學(xué)應(yīng)用到博物館展示設(shè)計中，是對展示場所的藝術(shù)性升華，也是對展品本身的藝術(shù)性表達(dá)。從心理層面向參觀者傳達(dá)信息，這也是未來博物館發(fā)展的大方向。
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設(shè)計心理學(xué)一套共有四本，這本設(shè)計心理學(xué)是日常的設(shè)計，還有另外三本書還沒有來得及讀，分別是：與復(fù)雜共處，情感化設(shè)計，未來設(shè)計。
通讀全書，個人感覺作者并非在討論某一個問題和某一個設(shè)計的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過表象，直達(dá)用戶內(nèi)在需求的關(guān)懷，那就是抓住本質(zhì)，抓住用戶需求和事實發(fā)展的最本源。
開篇道，如果在旅館里弄不清怎么開關(guān)水龍頭，或者面對不熟悉的爐灶或電燈開關(guān)時，即使再聰明的人也會手足無措。唐納德.A.諾曼大膽地指出，不是你太笨，而是物品的設(shè)計沒有考慮到用戶的需求和心理。對于我，讀了這本書，對我有很大的幫助，在平時的生活中，我都會留心觀察身邊的設(shè)計，發(fā)現(xiàn)好的設(shè)計，當(dāng)然也會各種吐槽那些不好的設(shè)計。
書中也講到了心理學(xué)的概念，也就是設(shè)計心理學(xué)是設(shè)計專業(yè)一門理論課,是設(shè)計師必須掌握的學(xué)科,是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上,是把人們心理狀態(tài),尤其是人們對于需求的心理通過意識作用于設(shè)計的一門學(xué)問,它同時研究人們在設(shè)計創(chuàng)造過程中的心態(tài).以及設(shè)計對社會及對社會個體所產(chǎn)生的心理反應(yīng),反過來在作用于設(shè)計,起到使設(shè)計更能夠反映和滿足人們的心理作用。
所以對于學(xué)設(shè)計來講，是很有必要去讀下有關(guān)心理學(xué)的書籍的'，這樣的話有助于我們的專業(yè)的提升的因為設(shè)計是設(shè)想、運籌、計劃與預(yù)算，它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進創(chuàng)造性活動。
像《設(shè)計心理學(xué)》這本書表述的那樣，設(shè)計師和客戶都不是最終用戶，我們不能了解每一個用戶的想法，每個事物的原理，然而我們可以學(xué)會抓住設(shè)計的本質(zhì)、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測，時代腳步永不停息，設(shè)計卻也將會是永恒的。
設(shè)計心理學(xué)10
摘要:隨著人們生活水平的提高與社會意識的提升，兒童的身心發(fā)展問題成為家長關(guān)注的焦點。兒童家具作為學(xué)前兒童的日常必備物品，在兒童成長過程中扮演著重要角色。本文以發(fā)展心理學(xué)為依據(jù)，結(jié)合學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點，分析了家具在學(xué)前兒童生活中所起的作用，旨在論述發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前兒童家具設(shè)計中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：發(fā)展心理學(xué)學(xué)前兒童家具設(shè)計應(yīng)用
引言
發(fā)展心理學(xué)作為心理學(xué)的一個分支，它是用發(fā)展的、聯(lián)系的眼光去研究人類成長發(fā)展各個階段的心理變化并究其內(nèi)在的原因。1882年，德國心理學(xué)家普萊爾發(fā)表的《兒童心理》一書，既被視為發(fā)展心理學(xué)的前身，也是公認(rèn)有關(guān)兒童心理學(xué)早期的經(jīng)典著作。此后，歐美一些心理學(xué)家紛紛開始投入到兒童心理學(xué)的研究中，使兒童心理學(xué)得到進一步發(fā)展。1957年，美國出版的《心理學(xué)年鑒》中用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”作為文章的標(biāo)題，標(biāo)志著兒童心理學(xué)向發(fā)展心理學(xué)的演變。隨著人們對發(fā)展心理學(xué)研究的深入，使發(fā)展心理學(xué)在不同領(lǐng)域得到了應(yīng)用，為解決實踐中的問題提供了理論依據(jù)。基于發(fā)展心理學(xué)的兒童家具設(shè)計便是其應(yīng)用的發(fā)展趨勢之一。
1學(xué)前兒童心理發(fā)展特點
“學(xué)齡前兒童”指正式進入小學(xué)階段學(xué)習(xí)前的兒童。年齡階段在3-6歲，處于童年早期[1]。這個階段的兒童心理作為兒童成長階段的特有時期，無論是從成長的內(nèi)容還是成長的心理特征來看，都呈現(xiàn)出本階段特有的特點。
1.1認(rèn)知的發(fā)展
著名的兒童心理學(xué)家讓?皮亞杰通過對兒童認(rèn)知成長機制的研究，將兒童思維發(fā)展劃分為四個階段：感知階段（1-2歲），前運算思維階段(3-6歲)，具體運算階段(6-12歲)以及形式運算階段(12-18歲)。并指出前運算思維階段(3-6歲)是兒童認(rèn)知發(fā)展相對較快的時期。該階段兒童在認(rèn)知方面容易受外在事物顯著特征的影響，更多靠物體的形態(tài)去感知與判斷事物。由于神經(jīng)系統(tǒng)還未發(fā)育成熟，兒童的注意力集中時間不長，容易受外界因素的干擾隨時轉(zhuǎn)換注意的目標(biāo)，對于新的事物往往不能形成清晰的認(rèn)識。有研究表明，學(xué)前期是兒童認(rèn)知發(fā)展的黃金時期，該階段兒童的認(rèn)知方式對其成年后的思維習(xí)慣以及處理問題的能力有重要影響。然而，不同的生活環(huán)境會對兒童的認(rèn)知產(chǎn)生差異。鑒于此，從小給兒童營造一個良好生活環(huán)境對于他們認(rèn)知的發(fā)展至關(guān)重要。
1.2個性的發(fā)展
這個時期的兒童可塑性非常強，也是個性形成的關(guān)鍵時期。個性是指一個人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的心理特征的組合[2]。隨著語言能力、自理能力及思維的提升，該階段兒童的自我意識開始發(fā)展，漸漸表現(xiàn)出強烈的獨立性和自主性。思考問題習(xí)慣從自己的角度去理解，對于那些力所能及的事情，也開始想要依靠自己獨立完成。然而，個性貫穿于人的一生，良好的個性會影響兒童未來的發(fā)展。因此，重視學(xué)前兒童個性的培養(yǎng)與發(fā)展，對兒童今后人際關(guān)系及事業(yè)的發(fā)展有重要意義。
1.3人際交往的發(fā)展
人際交往指個體通過語言、肢體動作以及表情等表達(dá)方式同其他個體進行信息傳遞的過程。它體現(xiàn)了人的社會屬性，與人們的生活息息相關(guān)。人際交往作為兒童進入學(xué)校后社會性的重要形式，在兒童未來的生活中起著不可估量的作用。游戲作為學(xué)前兒童日常生活中最主要的活動，貫穿于他們整個成長過程中。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)前兒童更愿意選擇可靠的游戲伙伴作朋友。另外，通過觀察兒童的游戲行為，心理學(xué)家認(rèn)為好的`游戲不單單有趣好玩，還能激發(fā)兒童的好奇心與探索欲，讓孩子在游戲中懂得如何思考，激發(fā)他們的潛能，促進他們某些能力的發(fā)展。由此可見，游戲是該階段兒童學(xué)習(xí)以及與同伴互動交流最好的方式，是促進其人際交往的有效途徑。
2兒童家具在學(xué)前兒童生活中的作用
“兒童家具”是指適應(yīng)0-18歲的兒童身心特征，并能滿足兒童的生活、學(xué)習(xí)、娛樂和社交方面的需求，為兒童提供坐、臥及儲存物品等功能需要的一類器具[3]。學(xué)前兒童家具主要包括兒童床、學(xué)習(xí)桌、兒童座椅以及儲物柜等。有調(diào)查顯示,人類每天與家具的接觸時間較長。對兒童而言,其學(xué)習(xí)、娛樂、休息等活動與家具亦密不可分[4]。因此，兒童家具適合與否對兒童的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。通常，兒童家具有以下作用：
2.1提供兒童休息與儲物
滿足兒童生活作息的需求是兒童家具的首要功能。學(xué)前兒童處在身體快速發(fā)育的階段，休息對于他們的成長有重要意義。良好的睡眠不僅為其生長創(chuàng)造有利條件，也能保證他們擁有良好的精神狀態(tài)去生活學(xué)習(xí)[5]。同樣，對于兒童來說，儲物需求也是必不可少的。該階段兒童物品多且雜亂，房間里隨處亂扔玩具是常見現(xiàn)象，將兒童物品進行分類收納，可以給他們提供一個寬敞、舒適、安全的生活空間。
2.2培養(yǎng)兒童自理能力
這個階段的兒童好奇心強，喜歡嘗試自己獨立完成任務(wù)。對于家庭事務(wù)，他們雖然不能做到完全自理，但可以在家長的指導(dǎo)下完成簡單的收納任務(wù)。例如，兒童將自己的物品進行分類整理，放在指定的位置，既易于尋找又在無形中培養(yǎng)了他們良好的生活習(xí)慣。從小歸類收納自己的物品，使兒童較早就有獨立的意識，自理能力不斷提高，有利于他們今后更好地發(fā)展。
2.3寓教于樂
愛玩游戲是孩子的天性，游戲是學(xué)前兒童生活中的重要內(nèi)容，該階段的兒童往往通過游戲來慢慢感知世界。研究發(fā)現(xiàn)，兒童可以從游戲中獲得生理與心理的滿足，這對他們的身體發(fā)育、人際社交、認(rèn)知能力等都會產(chǎn)生積極影響。因此，兒童家具在滿足主要功能的基礎(chǔ)上應(yīng)同時具備娛樂功能，在游戲中提高兒童在家具使用中的參與性并從中學(xué)習(xí)新技能，起到寓教于樂的作用。
2.4親子互動
親子關(guān)系對父母與子女的身心健康有著重要影響，彼此的溝通可以培養(yǎng)親子感情。家長在兒童的成長中起著不可忽視的作用，學(xué)前兒童的許多知識及生活技能是由家長言傳身教的。兒童家具可以成為家長與孩子溝通交流的平臺。例如，孩子在家長的指導(dǎo)下整理自己的衣物并進行合理收納，將玩具放在指定的位置，家長陪孩子一起玩耍、學(xué)習(xí)等。這些活動不但使孩子在使用家具過程中鍛煉了能力，也讓孩子與家長在交流過程中增進彼此的感情。
3優(yōu)秀案例
發(fā)展心理學(xué)經(jīng)過百余年的發(fā)展，理論體系日趨成熟，現(xiàn)已逐漸轉(zhuǎn)向應(yīng)用領(lǐng)域方向。設(shè)計師通過不斷探索，將發(fā)展心理學(xué)的理論研究與兒童家具的設(shè)計實踐相結(jié)合，取得了顯著的成果。許多兒童家具在設(shè)計中融入游戲性、益智性等各種元素，深受家長和孩子的青睞。
3.1兒童衣帽架
該款衣帽架由意大利設(shè)計師埃萊娜設(shè)計。它是由2個高低不同的衣帽架，床頭柜，掛鉤和洗衣籃組成。首先，針對學(xué)前兒童注意力易分散的現(xiàn)象，將衣帽架的掛鉤處設(shè)計成動物的眼睛，看起來乖巧可愛，使兒童的注意力能很容易地放在收納上，使他們養(yǎng)成了從小收納衣物的好習(xí)慣。其次，2個高低不同的衣帽架，分別給家長和學(xué)前兒童使用，增加了家長與孩子之間的互動，拉近彼此感情（見圖1）。
3.2兒童滑梯床
由著名丹麥兒童家具品牌芙萊莎（FLEXA)公司設(shè)計的兒童滑梯床，把家具產(chǎn)品造型和兒童發(fā)展的特點進行了很好的結(jié)合。設(shè)計師將學(xué)前兒童喜愛玩滑梯的特點融入兒童床的設(shè)計中，深得兒童喜愛。此外，考慮到學(xué)前兒童愛玩捉迷藏，喜歡保持一種神秘感，設(shè)計師還將帳篷元素與兒童床巧妙地結(jié)合在一起，讓兒童的睡眠時間也充滿樂趣。在細(xì)節(jié)的處理上，整體的家具都采用圓角的設(shè)計，可以有效防止兒童在玩耍中不小心磕碰（見圖2）。
3.3兒童椅
兒童椅由家居設(shè)計公司設(shè)計。整體采用模塊化設(shè)計，主體部分由靠背椅和座椅組成，此外，還包括嬰兒床體、座椅支撐架與腳踏板等零部件。其最大特點是通過將主體模塊與不同零部件組合會產(chǎn)生不同的使用功能，以滿足不同成長階段的兒童使用。例如，將靠背椅與嬰兒床體組合，它可成為一款幼兒助行器；把靠背椅與腳踏板組合又變?yōu)橐话褍和吣_椅。該產(chǎn)品解決了父母在兒童不同成長階段需求不同的問題，屬于典型的滿足兒童發(fā)展需求的家具設(shè)計（見圖3）。
4結(jié)論
將發(fā)展心理學(xué)理論與兒童家具進行設(shè)計實踐的結(jié)合，成為兒童家具發(fā)展的趨勢。本文通過對學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點進行解析，并列舉兒童家具設(shè)計的優(yōu)秀案例來闡述發(fā)展心理學(xué)在兒童家具中的應(yīng)用。發(fā)展心理學(xué)總結(jié)了不同年齡階段兒童不同的心理特點，設(shè)計師從中提取符合兒童成長變化所需的設(shè)計元素，設(shè)計出滿足他們身心發(fā)展需求的兒童家具，讓產(chǎn)品更好地為兒童用戶服務(wù)。
參考文獻
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設(shè)計心理學(xué)11
這本書的內(nèi)容大概是這樣的：
當(dāng)我們使用一個產(chǎn)品時，有些用起來很順手，有些用起來卻常常會出錯，甚至看到一件產(chǎn)品時完全不知道如何下手（我爸爸對家里的全自動洗衣機就是如此），不論這件產(chǎn)品是否是“最先進”的。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？這就涉及到設(shè)計心理學(xué)探討的范圍了。
作者諾曼博士在《設(shè)計心理學(xué)》中以使用者的角度來思考設(shè)計的原則，提醒消費者購買的'物品要方便好用，易于理解。希望設(shè)計師在注重設(shè)計美感的同時，不要忽略設(shè)計的一些必要因素，因為對于產(chǎn)品設(shè)計來說，安全好用永遠(yuǎn)是競爭的關(guān)鍵。
諾曼博士用詼諧的語言講述了許多我們?nèi)粘Ｉ钪谐３龅降拇煺酆臀ｋU，幫我們找到了這些問題的關(guān)鍵，即產(chǎn)品設(shè)計忽略了使用者在一定情境中的真實需求，甚至違背了認(rèn)知學(xué)原理。
設(shè)計心理學(xué)幾乎在你接觸到的任何一個地方都有應(yīng)用。書中列舉了大量的實例：
比如當(dāng)我們看到剪刀的時候，一下子就能明白如何使用一把剪刀。但有時候我們到一家高檔賓館的時候，卻不知道怎么進門，雖然大門看起來很高檔大氣。
一輛豪華大巴車司機面前有一百多個按鈕，但對于司機來說并不不是一件難事，因為這個設(shè)計符合了一一匹配原則。但當(dāng)我們面對一臺復(fù)印機上的那幾個按鈕時竟然一頭霧水。
當(dāng)我們用手機撥打了個號碼，然后將聽筒附在耳邊，我們會聽到“嘟~嘟~嘟”的聲音，表示已經(jīng)撥出等待對方接聽。如果沒有幾聲“嘟~嘟~嘟”的聲音我們就不知道是不是已經(jīng)打出去了。這是應(yīng)用了信息反饋的原則。
鑰匙、U盤被設(shè)計成為只能有一種方式插進鎖孔或USB接口，這正是設(shè)計者考慮到我們可能會犯錯，并提前堵上了這種錯誤的可能性。這也是其中的一個原則。
……
這本書很有趣，我把它當(dāng)作科學(xué)小品來讀，在書中看作者跑遍世界各地尋找的各樣設(shè)計。
對于這本書我用了略讀的方式，粗粗地瀏覽了一遍，有些地方是跳著讀的。
這本書對我有什么幫助呢？
對于一個跟設(shè)計幾乎毫不沾邊的傳道人讀這樣一本書有什么用呢？除了構(gòu)架講章之外，設(shè)計跟我已經(jīng)毫不沾邊了。但它至少打開了我的思維，從一個全新的角度去看世界，照亮了我思維中的一個盲點。
如果非要問它帶給我什么幫助？我只能說不知道，但是我相信一定有用。
幾年前讀過一本關(guān)于青少年心理學(xué)的書，其中有講到一個原則：一個頑皮經(jīng)常做惡作劇的小孩，大多是因為缺乏被關(guān)愛，他們搞怪的潛意識是引起注意。事實上這個觀點不僅僅實用于小孩子，同樣也適用于大人。這個觀點在禾場上幫我了很大的忙。
這本書也不妨成為“消遣”的樂趣。
設(shè)計心理學(xué)12
在現(xiàn)代城市的公共環(huán)境設(shè)計中，滿足人的精神需求和心理審美是當(dāng)下公共環(huán)境設(shè)計的突出要點。一個符合藝術(shù)心理審美的公共環(huán)境空間可以提升環(huán)境空間的品質(zhì)，使人身心放松。并且藝術(shù)心理學(xué)還影響著公共環(huán)境設(shè)計的方法和技巧，左右著人們在公共環(huán)境空間中的情感體驗。所以，在進行公共環(huán)境設(shè)計時要充分的運用藝術(shù)心理學(xué)的知識，將人的審美感知和審美思維巧妙地應(yīng)用其中，創(chuàng)造出符合大眾藝術(shù)心理審美的公共空間環(huán)境。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)心理學(xué);公共環(huán)境;設(shè)計應(yīng)用
一、公共環(huán)境設(shè)計中的藝術(shù)心理學(xué)
藝術(shù)心理學(xué)是心理學(xué)和藝術(shù)學(xué)的結(jié)合產(chǎn)物。藝術(shù)心理學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)同源。在古往今來大量的藝術(shù)作品和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中都包含著豐富的藝術(shù)心理學(xué)思想。藝術(shù)心理學(xué)重點研究藝術(shù)品創(chuàng)作和藝術(shù)品欣賞過程中人的心理及其規(guī)律，其研究的內(nèi)容包括藝術(shù)創(chuàng)作中的審美感知、審美情感和審美思維，也包括藝術(shù)品欣賞過程中人的理解和判斷。藝術(shù)心理學(xué)在不同的應(yīng)用領(lǐng)域有不同的特點。在現(xiàn)代公共環(huán)境的設(shè)計中，人與公共環(huán)境之間是一對相互影響的關(guān)系，在這個相互作用的過程中，人可以發(fā)揮自己的主觀意識來改變環(huán)境，同時人的心理和行為也會被公共環(huán)境所影響。從這個角度而言，現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計是融入人的思想意識的產(chǎn)物，這就需要我們認(rèn)真的研究公共環(huán)境設(shè)計中的藝術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用問題。
二、藝術(shù)心理學(xué)在現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用
1、公共環(huán)境設(shè)計是人與環(huán)境的和諧
畢達(dá)哥拉斯從“數(shù)”的觀點出發(fā)，提出了“美是對立因素的和諧”這一藝術(shù)心理學(xué)思想，并從這個思想中提出了大宇宙和小宇宙的概念，大宇宙即天體，小宇宙是人體，兩者都受“數(shù)的和諧”原則的統(tǒng)治，兩者相互影響，一旦人體的內(nèi)在和諧與天體的外在和諧相契合，就進入到了一種美的關(guān)系當(dāng)中。中國古人的哲學(xué)思想認(rèn)為，天、人、物是一體的`，“物性”是“天性”的使然，人必須順應(yīng)“物之天性”，才能與之“合”，并進而“與天合”，實現(xiàn)人生的至美境界。在現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計中，首要問題就是如何解決人與環(huán)境關(guān)系的問題。只有將公共環(huán)境和人的問題放在一起統(tǒng)一協(xié)調(diào)考慮，才能構(gòu)成一個好的設(shè)計。這就要求我們在進行公共環(huán)境設(shè)計時，首先從設(shè)計的立意和根本出發(fā)點上要明確人與環(huán)境的關(guān)系，立足在“重人、重天、重道”這個基礎(chǔ)之上，使公共環(huán)境的設(shè)計是出于人心，感于“物與天道”，在公共環(huán)境設(shè)計中融入人對美的理解和來自“人”與“物”之間的心理關(guān)系。這樣一來，公共環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計活動從本質(zhì)上就成為了一種深層次心理活動的外在表現(xiàn)，而不是單純的對客觀事物的如實模仿。在這個基礎(chǔ)上，公共環(huán)境設(shè)計中的空間劃分，材質(zhì)的運用，元素的處理等具體的內(nèi)容才能夠形成人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
2、公共環(huán)境設(shè)計是源于美的創(chuàng)造
在藝術(shù)心理學(xué)的思想體系中，包含了對藝術(shù)品和設(shè)計作品的心理功能的闡釋，對于藝術(shù)品的作用，一般認(rèn)為主要有娛樂、審美、教育和情感等功能。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，藝術(shù)作品應(yīng)該強調(diào)“美的功用”，揭示了藝術(shù)活動中美與善的關(guān)系以及藝術(shù)品的教育價值。文藝復(fù)興時期的意大利畫家達(dá)芬奇也提出過，美的根源在于事物本身，美感是具有變動性的，美的欣賞開始于感覺，但是要通過智力活動，不同的藝術(shù)形象所引起的美感是有強弱不同的。當(dāng)下人們對公共環(huán)境空間的要求越來越高，僅限于使用功能的公共環(huán)境空間已經(jīng)不能滿足人們的心理需求了，這要求我們必須從人的心理審美層面去的研究，了解人的藝術(shù)心理，探索更多“美的”藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式，來滿足人們的審美需求。在公共環(huán)境設(shè)計中，要深入的挖掘設(shè)計素材潛在的美的因素，通過設(shè)計師巧妙地藝術(shù)搭配，構(gòu)成一個創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的公共環(huán)境空間。例如在公共環(huán)境設(shè)計的植物配置中，就要充分的把握植物自身的美的元素，利用各個不同植物的季象變化，從而形成一個四季花開、色彩豐富的空間環(huán)境。
3、公共環(huán)境設(shè)計是移情的產(chǎn)物
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，人從環(huán)境空間中獲得的美感和審美的體驗都離不開人的藝術(shù)心理。費舍爾就認(rèn)為這是人把自己外射到或投入到自然界的事物里去，以造成“對象的人化”，他用移情這個概念來說明審美時的心理活動，認(rèn)為只有人“移入感情”到對象上去，才能使審美活動達(dá)到最完滿的階段。
人推知事物最原始的方法就是根據(jù)自己的情感來推知他人他物。一切藝術(shù)美的欣賞也是如此，先從內(nèi)部引起，在人的身體中發(fā)生一定的反應(yīng)，進而產(chǎn)生一種情感，而適合這種情感形式的物體或環(huán)境空間便會使人產(chǎn)生美感。現(xiàn)代公共環(huán)境從本質(zhì)上說，其形體結(jié)構(gòu)與人的生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)之間存在著相似的形式，也正是這樣的相似，公共環(huán)境空間才能喚起人的情感。我們在現(xiàn)實中經(jīng)常會遇到這種情況，某一個公共環(huán)境的場景特別能讓人產(chǎn)生某種情感，這其實就是人在公共環(huán)境中移入了自己情感的結(jié)果，使人的情感“場”與公共環(huán)境的“場”形成了一樣的頻率，俗話說的“觸景生情”應(yīng)該就是藝術(shù)心理在公共環(huán)境設(shè)計中最恰當(dāng)?shù)男稳荨Ｅe個例子，林瓔設(shè)計的美國華盛頓越戰(zhàn)紀(jì)念碑應(yīng)該是公共環(huán)境設(shè)計中最能體現(xiàn)移情的一個案例了。
紀(jì)念碑黑色的V字造型象一道深深的疤痕劃破了大地，紀(jì)念碑采用下沉地面的方式，讓人們慢慢的走進黑色的大地底層，感受著走進死后的情景。越戰(zhàn)紀(jì)念碑通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的手法很好的詮釋了公共環(huán)境設(shè)計的情感表達(dá)，移入了人的精神和情感，震撼著人的心靈。結(jié)語:現(xiàn)代公共環(huán)境空間是一個城市中人們工作和生活的重要場所，在公共環(huán)境設(shè)計中分析研究人的藝術(shù)心理，對于公共環(huán)境的設(shè)計有著重要的作用。人的藝術(shù)心理不僅從本質(zhì)上決定了公共環(huán)境設(shè)計的根本要求，而且藝術(shù)心理學(xué)還影響著公共環(huán)境設(shè)計的方法和技巧，同時還左右著人們在公共環(huán)境空間中的情感體驗。所以，在進行公共環(huán)境設(shè)計時要充分的運用藝術(shù)心理學(xué)的知識，掌握人在公共環(huán)境中的心理作用規(guī)律，將人的審美感知和審美思維巧妙地應(yīng)用其中，創(chuàng)造出更多符合大眾藝術(shù)審美的公共空間環(huán)境。
參考文獻：
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設(shè)計心理學(xué)13
一、設(shè)計意圖：
兒童期是個體認(rèn)識、個性、情緒調(diào)控能力、意志自制力與堅持性等心理品質(zhì)迅速發(fā)展的時期。這個時候的孩子受環(huán)境影響、家庭變故、他人看法等影響，都會無法正確認(rèn)識自己。人要認(rèn)識自己不是一件容易的事，四年級學(xué)生的思維方式向抽象思維過渡，可以進行比較復(fù)雜的分析，分析問題時開始確立“自己”的位置。本節(jié)心理健康教育活動課就是針對四年級的學(xué)生不易正確認(rèn)識自己這一心理現(xiàn)象設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生在交流中感受別人對自己的評價，同時能夠做到正確地評價自己，正視自己的缺點，發(fā)揚自己的優(yōu)點，消除自卑心理，培養(yǎng)健康的心理品質(zhì)，不斷完善自我，散發(fā)自己獨特的個人魅力，為成功奠定基礎(chǔ)。
二、授課年級：
小學(xué)四年級
三、輔導(dǎo)目標(biāo)：
1、通過活動，讓學(xué)生客觀認(rèn)識自己的重要性。
2、教育學(xué)生在積極的評價中，學(xué)會欣賞他人，也感受到被他人欣賞的快樂，并學(xué)會發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，學(xué)習(xí)他人優(yōu)點。
3、使學(xué)生感受人人都有優(yōu)點和缺點，既要懂得欣賞自己的優(yōu)點增強自信，又能正視自己的缺點完善自我。
四、輔導(dǎo)重點：
使學(xué)生正確認(rèn)識自己和他人。
五、輔導(dǎo)難點：
使學(xué)生感受人人都有優(yōu)點和缺點，既要懂得欣賞自己的優(yōu)點增強自信，又能正視自己的缺點完善自我。
六、輔導(dǎo)方式：
1、聽故事
2、討論
3、游戲
4、填寫測試卷
七、輔導(dǎo)前準(zhǔn)備：
1、錄音帶《比比誰大》，
2、輕松純音樂
3、心理測試卷
4、課件
八、輔導(dǎo)過程：
（一）聽故事，初步了解認(rèn)識自己的重要性
1、播放故事《比比誰大》。
2、提出問題：青蛙為什么會鼓破肚皮呢？青蛙非要證明自己比大象和老牛大，說明這是一只怎樣的青蛙？青蛙的下場怎么樣？通過這個故事你有什么啟發(fā)？
3、師總結(jié)：我們以后無論做什么事情都要正確認(rèn)識自己，認(rèn)識自己非常重要。
4、那如何認(rèn)識自己呢？這節(jié)課老師將和同學(xué)一起認(rèn)識自我悅納自我（板書課題）
（二）找特點，發(fā)現(xiàn)自我的獨特性
1、現(xiàn)在我們做個小游戲，請聽游戲規(guī)則：如果你具有老師出示的特點就請你起立，不具備就請坐下。
2、出示特點：
（1）、體型高高瘦瘦
（2）、留著短發(fā)
（3）、眼睛近視
（4）、喜歡吃魚
（5）、喜歡運動
（6）脾氣急躁
（7）記憶力好
（8）學(xué)習(xí)用功
（9）膽子小
（10）愛看課外書
（11）樂于助人
3、游戲做完了，請同學(xué)們想一想有誰和你從始至終都是一起站一起坐的。（生：沒發(fā)現(xiàn)）
4、為什么會出現(xiàn)這樣的情況，這說明了什么？
5、就像世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，每個人都有各自的特點，我們每個人在這個世界上都是獨一無二的。
6、出示句子生齊讀：我們都是世界上獨一無二的，我們都有自己存在的價值，因此我們要認(rèn)識自我悅納自我。
（三）填句游戲：認(rèn)識我自己
1、剛才同學(xué)們都認(rèn)識到各自有各自的特點，接下來我們來做一個自我評價的游戲，看看你對自己的認(rèn)識全不全面，恰不恰當(dāng)。
2、發(fā)給每位學(xué)生一張《我是誰？》的心理測試卷，列出最能形容自己的詞語至少寫5句。
3、提示：我們可以從這些方面來寫
生理自我的認(rèn)識——指個體對自己外表和體質(zhì)狀況的觀察和認(rèn)識，包括外貌、風(fēng)度、健康狀況等方面。例如：我是個高個子，我是個短發(fā)女孩等；心理自我的認(rèn)識——對自己精神世界的觀察，包括對自己的智力、能力、性格、興趣、愛好、特長等方面的觀察和認(rèn)識。如我是個膽小的人，我愛好文學(xué)等；
社會自我的認(rèn)識——對自己的社會地位的觀察和認(rèn)識，對中學(xué)生來說，主要是自己在班級、年級、學(xué)校中的位置和作用，公共生活中的舉止表現(xiàn)以及社會適應(yīng)能力。如我是一名中學(xué)生，我是個受歡迎的人等。填充句子，
我是誰？我是一個xxx的人。
3、請孩子來介紹自己（2—3人）
4、剛剛老師發(fā)現(xiàn)孩子們介紹自己時都說到了自己的`優(yōu)點，你們想說說嗎？請在四人小組里說說自己的優(yōu)點。
（四）、游戲：優(yōu)點大轟炸
1、每小組每位同學(xué)輪流站起來接受轟炸，另外的同學(xué)制作優(yōu)點炸彈。“炸彈”要求：該優(yōu)點是他確實存在的。用上xxx我覺得你很不錯，因為你________
2、當(dāng)你被“轟炸”時，你心情怎么樣？
3、那當(dāng)你“轟炸”別人時，你有什么感受？
4、師總結(jié)：通過游戲我們發(fā)現(xiàn)我們尋找到自己的優(yōu)點、用欣賞的眼光看待自己可以使我們越來越喜歡自己。當(dāng)我們用欣賞的眼光看待別人時，既可以增加別人的自信，又可以向他人學(xué)習(xí)。因此我們要學(xué)會欣賞自己欣賞別人。（板書：欣賞獨特的我）
（五）、談缺點
1、剛剛我們找到了自己的優(yōu)點，那誰能大膽的說出自己的缺點呢？
2、剛才同學(xué)都認(rèn)識到了自己的缺點，就像有人說的一樣：我們都是被上帝咬過的蘋果。有的人缺點多一些或者甚至有缺陷、就是因為上帝喜歡他的芬芳，咬得大口些。
（六）、榜樣的力量
1、在古今中外有很多的人都有不足，或者缺陷，但是他們都走向了成功。
2、出示有缺點或缺陷的名人事例。
3、他們?yōu)槭裁磿〉贸晒Γ?/p>
4、師總結(jié)：他們都勇敢接受了自己的不足，在不足面前沒有灰心喪氣。真正做到了悅納自己，接受這個帶有缺點、缺陷的本來的我。（板書：接受本來的我）
5、分享自己改正缺點的經(jīng)歷
6、書寫自己的改正的缺點和改正方法。
（七）歸納總結(jié)
在人生中你是這世界上獨一無二的一個，所以要充分地認(rèn)識自己認(rèn)、客觀評價自己。善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點使自己更有自信，正視自己的缺點讓自己更加完善。事實上，任何人都不可能完美無缺，人人都有優(yōu)點和缺點。讓自己揚長補短，才能不斷進步。希望每一位同學(xué)都能塑造更完美的自我。
設(shè)計心理學(xué)14
人體生理和心理的變化并不會是單獨進行的，它們之間既相互聯(lián)系，又彼此產(chǎn)生一定的制約，一般來說，生理的變化和心理的變化的改變是先后進行的，生理的變化必然產(chǎn)生一定的心理變化，而由于心理作用的影響，生理也會隨之產(chǎn)生不同的反應(yīng)。從客觀上來說，色彩是對人的一種刺激和象征，從主觀上來講，色彩又會使人產(chǎn)生一定的反應(yīng)和行為。色彩心理學(xué)即是對這種客觀和主觀上的因果關(guān)系進行探討，明白當(dāng)人們受到什么樣的色彩刺激會產(chǎn)生什么樣的反應(yīng)。比如，通過研究發(fā)現(xiàn)，紅色能夠使脈搏加快，血壓升高，進而導(dǎo)致心理上擁有溫暖的感覺。而將色彩心理學(xué)應(yīng)用到家居上，一定能夠更好的、更合理的搭配出家居的色彩，從而使居住者從生理和心理上更加舒適。
一、家裝設(shè)計中對色彩心理的基本要求
在進行家裝設(shè)計時，家居本身的室內(nèi)環(huán)境和居住者自身的性格都被考慮在內(nèi)，居住者對不同色彩的不同受激反應(yīng)也會被考慮在內(nèi)。在不同的方位上，不同的時間上，室內(nèi)的色彩會因著自然光線的改變而不同，色調(diào)冷暖也不同，自然給人的感受也是不同的，有經(jīng)驗的家裝設(shè)計師會將空間和時間的影響相結(jié)合，極盡所能的去調(diào)整室內(nèi)的色彩，以期創(chuàng)造最好的居住環(huán)境。例如，使用空間的對象不同，他們對色彩的要求就會不同；根據(jù)居住者在室內(nèi)活動時間的長短不同，就會對視線條件的規(guī)格提出不同的要求；再者，色彩和環(huán)境的關(guān)系尤為密切，色彩的反射會影響其他顏色，從而對居住環(huán)境和居住者心理造成一定的影響。通過研究由色彩的變化引起的情感的變化，對于家居裝飾的設(shè)計有著及其重要的意義。
二、關(guān)于目前家裝設(shè)計中色彩運用的思索
1.色彩的搭配問題。正如梵高所說：沒有不好的顏色，只有不好的搭配。家裝亦是如此。不同顏色之間的相互關(guān)系影響著色彩的效果，而同一顏色在不同的條件下也有可能呈現(xiàn)處不同的視覺效果。在家裝色彩的搭配中，色彩之間要有主次關(guān)系，特別是針對不同的房間布局，色彩的主色調(diào)也應(yīng)有所不同。色彩搭配時要考慮背景色、主題色以及強調(diào)色之間的關(guān)系，一般來說背景色決定主體色，而主體色又決定了強調(diào)色。為了達(dá)到更好的裝飾效果，可以更好的利用色彩之間的相互關(guān)系，利用色彩的統(tǒng)一和變化，得到更適合居住者的家裝風(fēng)格與環(huán)境。
2.不同的場合應(yīng)該具有不同的色彩心理。對于居住者來說，不同的空間，例如客廳、餐廳、臥室及書房場合的不同，具備著不同的功能，在家居設(shè)計時，設(shè)計者應(yīng)該根據(jù)不同的功能，充分利用色彩對于人體生理和心理的影響。例如，客廳一般使會客和家庭聚會的場所，在設(shè)計時，最好采用暖色，帶給客人和主人以親切感。客廳色彩的色調(diào)應(yīng)該是以明亮而又舒適為主，并且具有較大的色彩跳躍度，將突出的重點放在裝飾部位，顯示主人高貴典雅的氣派。
3.色彩明暗度的對比要適中。在如今的家居裝飾設(shè)計中很容易產(chǎn)生的一個問題是明度和暗度之間的調(diào)和不合理，及色彩的明暗對比度沒有達(dá)到一個舒適的狀態(tài)，要么過強，要么過弱。設(shè)計師應(yīng)該明白，所有的色彩都可以歸納為不同的系列色，同一種系列色也會有不同的色彩上的深淺差異，而不同的系列色之間也會有不同的明暗上的差異，因此在室內(nèi)的色彩應(yīng)用上，應(yīng)該更加注重色彩明暗度的不同所帶來的視覺以及心理的變化，從而合理的利用色彩明暗度的不同空間關(guān)系更好的調(diào)和。
4.忽視了色彩的色性在家裝中的`作用。色彩的冷暖屬性即為色彩的色性。不同的顏色都有自己不同的色性，色性不同，帶給人們的感受也是不同的，例如黃色色系和紅色色系能夠帶給人溫暖的感覺，這種能夠帶給人溫暖感受的色系屬于暖色系。而藍(lán)色色系屬于冷色系，一般帶給人冰冷的感覺。現(xiàn)如今的家裝設(shè)計中，往往忽視了色彩帶給人的冷暖感受，而僅僅是追求視覺上的沖擊感，對色彩進行隨意的搭配，卻忽視了彩色色性的重要作用，居住者通過家裝，期望得到的效果是自己的居住環(huán)境變得更加適合居住，更加令人心情舒暢，而不僅僅是色彩的渲染，僅僅追求視覺上的震撼，卻忽略了家裝原本的目的是“宜居”。
物質(zhì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，隨著社會科技的進步與經(jīng)濟的發(fā)展，人們對于精神生活的追求也在日益提升，對室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量和個性的要求也隨著人們生活品味的提升而增高。色彩心理學(xué)在家裝設(shè)計之中的應(yīng)用便應(yīng)運而生。在將色彩心理學(xué)應(yīng)用在家裝設(shè)計時，我們需要考慮居住者的年齡層次、個性愛好、生活環(huán)境以及生活習(xí)慣的不同，不同的性格不同年齡的人對于色彩的審美也不盡相同。在進行家裝設(shè)計時，我們還應(yīng)該考慮所服務(wù)對象的生理以及心理特性，以便搭配出更好的，更令人滿意的家居色彩。
參考文獻：
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設(shè)計心理學(xué)15
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們開始研究運用技術(shù)的力量創(chuàng)設(shè)環(huán)境來改善學(xué)習(xí)。以下是“環(huán)境設(shè)計心理學(xué)論文”，希望能夠幫助的到您！
隨著眾多高校新校區(qū)建設(shè)，大學(xué)校園的景觀規(guī)劃工作顯得日益重要。特別是現(xiàn)代大學(xué)校園空間較之老校區(qū)無論是在校園的教學(xué)、交往和生活等具體空間的設(shè)計上，還是從校園整體規(guī)劃的理念和模式上都發(fā)生了巨大變化。如何能為師生在新的校園環(huán)境中營造出良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境成為每一個校園設(shè)計者都必須面對的問題。
環(huán)境心理學(xué)是研究人的行為與所處的物質(zhì)環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科，揭示各種環(huán)境條件下人的心理發(fā)展變化規(guī)律。就校園景觀設(shè)計而言，現(xiàn)代大學(xué)校園環(huán)境呈現(xiàn)出整體性、自然性、人文歷史性和綜合性等多種發(fā)展趨勢。
1.相關(guān)理論
1.1校園環(huán)境的意象與體驗
意象指的是“對于曾經(jīng)接觸的過事物在記憶中重現(xiàn)的形象”。校園意象則是在校園中不同使用者的行為與具體的校園環(huán)境產(chǎn)生相互作用，并在記憶中重現(xiàn)出某種場所的形象。這種具體的場所形象就可以稱為“校園認(rèn)知地圖”。
1.2領(lǐng)域行為
與個人空間相對，領(lǐng)域是可見的，相對固定的、有明顯的邊界。領(lǐng)域性是指以個人或群體為滿足某種需要，擁有或占有一個場所或一個區(qū)域，并對其加以人格化和防衛(wèi)的行為模式。
1.3場所與參與性
環(huán)境最具體的說法是場所。很顯然場所不只是一個抽象的趣味概念而已。我們通常所指的場所一般是由具有物質(zhì)的本質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感及色彩等具體的物所組成的一個整體。這些物的總和決定了一種“環(huán)境的特性”,從而體現(xiàn)出某種場所的本質(zhì)。
2.環(huán)境心理學(xué)在校園景觀設(shè)計中的應(yīng)用
2.1重視校園意象營造
卡普蘭對環(huán)境偏好模型組織研究的結(jié)果表明，場所中的景觀要有易于辨識性。同時，也要具有一定的復(fù)雜性。
隨著眾多大學(xué)新校區(qū)以及大學(xué)城的建成，其已經(jīng)成為城市形態(tài)中一個重要的組成部分。現(xiàn)代大學(xué)校園類似城市中的'區(qū)域，兩者都屬于中等尺度環(huán)境。一方面，從功能性要求來看，校園功能區(qū)域的劃分應(yīng)明確，具有良好的方向感，使人能夠清晰地辨識校園中不同場所的方位，便于人們選擇最佳的路徑。同時，由于校園環(huán)境的特殊性，對于人文精神的塑造也是不可缺失的。
2.2校園的中場所精神
景觀設(shè)計與人類賴以生存的環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。與建筑更加注重內(nèi)部空間的設(shè)計與使用相比，景觀空間的邊界劃分則相對模糊，想準(zhǔn)確地表達(dá)出對某個空間場所的感受有一定的困難。
現(xiàn)代大學(xué)無論是校園面積還是在校生數(shù)量都比之前有了很大增加，這就意味著師生在校園不同的場所環(huán)境下參與活動的機會大大提高。揚.蓋爾在《交往與空間》一書中將人們常見的活動分為必要性活動、自發(fā)性活動、社會性活動三類。而這三類活動都會受到周邊場所環(huán)境或大或小的影響。作為校園活動的場所空間，無論是室內(nèi)還是戶外，每天都要容納不同的群體在其中進行多種活動，注重校園場所的環(huán)境質(zhì)量，提升人們參與活動的積極性，才能使校園中的場所具有真正的意義。沈陽建筑大學(xué)校園中獨特的稻田景觀正是這樣一處具有良好景觀效應(yīng)的校園戶外空間場所設(shè)計。設(shè)計師巧妙地運用了原有農(nóng)業(yè)用地的良好種植條件，使用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物作為基本的景觀構(gòu)成元素，隨著季節(jié)交替，景觀也隨之產(chǎn)生豐富的變化。不僅是取得了良好的生態(tài)景觀效果，也使人與自然的關(guān)系恰當(dāng)?shù)娜诤系叫@的整體環(huán)境之中，激發(fā)了人們在其中參與活動的積極性。沈陽建筑大學(xué)的師生根據(jù)季節(jié)變換組織插秧、收割等活動，并邀當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生參觀稻田景觀，充分體現(xiàn)了參與性在場所空間中的不可或缺。
2.3明確校園的使用人群
在大學(xué)校園中人的基本行為大致可分為：學(xué)習(xí)、研究、活動、生活四種類型，而產(chǎn)生這些行為對環(huán)境的需求各不相同，根據(jù)馬斯洛的人類需求與心理發(fā)展理論，需求層次欲高所涉及的社會環(huán)境欲廣。而心理學(xué)家列文則指出，人的行為是人的需要和環(huán)境兩個變量的函數(shù)，行為是人自身動機或需要作出的反映，其受到周圍客觀環(huán)境的影響。例如，具體功能性的使用更多是涉及到不同類型建筑的內(nèi)部空間，而交往、運動則可能更多地使用戶外空間。可見，空間影響著人的種種活動，并對人的行為產(chǎn)生潛移默化的作用。
3.結(jié)語
現(xiàn)代大學(xué)校園空間結(jié)構(gòu)組織日益復(fù)雜，校園景觀設(shè)計也成為了一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。如何營造出符合師生需要的校園環(huán)境無論是對于設(shè)計人員還是以后的使用者都具有著深遠(yuǎn)的意義。因此，校園景觀在整體規(guī)劃設(shè)計的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分考慮校園環(huán)境對師生行為模式的影響，充分了解在不同環(huán)境、空間、場所中的行為特征和行為規(guī)律。從師生的心理需求出發(fā)，營造宜人的校園空間環(huán)境。
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