智慧教育【優(yōu)】
智慧教育 篇1
8月29日，鄭媚主任就智慧校園、智慧課堂教育方面進行了培訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，認(rèn)識到信息化的普及已經(jīng)掀起人類歷史上第四次工業(yè)革命，任何事物脫離信息，都變得滯后。在教育領(lǐng)域，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合已迫在眉睫。教育信息化如何做，如何去迎接信息化時代的各種挑戰(zhàn)，如何改造我們的教育、改造我們的課堂？'智慧校園'應(yīng)運而生了，讓我們這些在一線上懵懂、困惑、不知所措的教師們，提供一個可以參考的標(biāo)準(zhǔn)。在'智慧校園'的教育模型下，學(xué)生將認(rèn)同學(xué)習(xí)內(nèi)容，主動、個性化、盡可能以探究方式學(xué)習(xí)，最終培養(yǎng)智慧的人。所以學(xué)習(xí)“智慧校園”教育勢在必行。
1、要轉(zhuǎn)變觀念。“智慧課堂”實施，需要教師們要究、多思考、轉(zhuǎn)變自己的觀念、努力提高自己的專業(yè)水平。同時也要關(guān)注當(dāng)今社會發(fā)生的種種與教學(xué)相關(guān)的事件，把課本知識還原于生活，這樣的工作量很大，需要教師們不斷地學(xué)習(xí)，而且備課的工作量加大，如教師們沒有強大的觀念支持，是很難實施的。
2、智慧課堂非常重要。新的課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡單的知識學(xué)習(xí)的過程，它是師生共同成長的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過程。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進和課堂教學(xué)改革的不斷深化，課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出來的前所未有的艱巨性、復(fù)雜性，以及教學(xué)活動自身的特異性、多變性和不確定性，都對教師洞悉復(fù)雜局面、應(yīng)對復(fù)雜挑戰(zhàn)的智慧品質(zhì)和智慧水平提出了很高的要求。新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過師生互動、學(xué)生之間的.互動，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識的生成過程，又注重了學(xué)生的情感體驗和能力的培養(yǎng)，智慧課堂可以提升實現(xiàn)過程和能力培養(yǎng)的智慧水平。
3、要創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，要提倡數(shù)學(xué)教學(xué)方法的多樣性和靈活性。知識的獲取，無非三種方式：一是教師講授，二是學(xué)生看書學(xué)會，三是小組合作探究。針對不同層次的學(xué)生，采取不同的學(xué)習(xí)方式。但是無論哪種情況的孩子，都盡可能通過探究方式獲得新知，做不了的嘗試讀懂，實在不行就聽講。并讓其在各個環(huán)節(jié)都能夠得到有效的指導(dǎo)和幫助。智慧課堂能讓每個環(huán)節(jié)布置完任務(wù)，給學(xué)生提供三種可供選擇的視頻，有引導(dǎo)看書自學(xué)的，有講授式的，有小組探究的。學(xué)生可以選反選擇適合自己的，也可以隨意的暫停或是重復(fù)看。教師真正實現(xiàn)主導(dǎo)作用，完全發(fā)揮學(xué)生自主探究的主體作用。學(xué)生自主探索過程中發(fā)現(xiàn)的問題才是困擾自己的最關(guān)鍵的問題，教師再進行個性化、針對性的輔導(dǎo)，學(xué)生帶著問題去聽課，效果好。先學(xué)后教，翻轉(zhuǎn)課堂；以學(xué)定教，事半功倍，效率格外高。
總之，智慧課堂不是只關(guān)注學(xué)生的知識、技能、分?jǐn)?shù)，而是更關(guān)注學(xué)生的未知世界，學(xué)生生命的智慧。智慧課堂教育是一種最直接的、幫助學(xué)生建立完整體系的教育方式，其教育宗旨在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的智慧，協(xié)助學(xué)生發(fā)展自己的智慧，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用自己的智慧，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造自己的智慧。
智慧教育 篇2
【摘要】：教學(xué)無痕，貴在得法，花開無聲，貴在引領(lǐng)。在充滿智慧挑戰(zhàn)的語文課堂中，我們要把握好動態(tài)的課堂生成資源，通過爭辯交流、放飛想象、思想對話等方式，充分彰顯學(xué)生的主體地位，主觀能動地參與學(xué)習(xí)過程，用智慧創(chuàng)造充滿靈性的語文課堂，真正讓語文學(xué)習(xí)成為學(xué)生的個性化行為。
【關(guān)鍵詞】：爭辯交流想象飛翔思想對話
如果說語文園地是一個五彩繽紛的大花園，那學(xué)生就是一朵朵綻開的花朵。人無靜地，花開有聲，每一個學(xué)生對于新時期的語文也有著一顆靈動的心。如何讓學(xué)生的靈氣在語文中輕舞飛揚？我們認(rèn)為只要能恰當(dāng)?shù)夭蹲阶≌n堂生成的資源，給予學(xué)生足夠的空間，為他們搭建展示才華的舞臺，那么我們的語文課堂將會成功成為學(xué)生智慧靈感的渲泄口，其中的收益是不言而喻的。
一、大珠小珠落玉盤——爭辯交流中顯個性
爭辯交流是我們語文學(xué)習(xí)中重要的一環(huán)，但很多時候，我們?yōu)榱送瓿烧n堂任務(wù)，常常如蜻蜓點水般，實際效果不大。但是近日，筆者在教學(xué)過程中遇到一個饒有趣味的話題，細細斟酌，則令人回味無窮。
口語交際課上，師生正興致勃勃地交流著校園的春景：春回大地，萬物復(fù)蘇，校園花圃里紫紅色的小花開得格外爛漫，引來數(shù)只彩蝶在花間留連飛舞，那情景煞是好看！同學(xué)們你不讓我，我不讓你，生動的語言猶如一個個音符在我們的心中激起了陣陣漣漪，真真切切地感受到了春天的生機和活力。就在這時，一個意外的小插曲發(fā)生了。一個好奇的聲音響起來：“你們說，這些蝴蝶在花間干什么呢？”一石激起千層浪，于是一場別開生面的交流開始了：
生1：這些蝴蝶在花叢中玩耍，也可能在采蜜呢！
生2：我覺得這些蝴蝶是見異思遷的家伙，你們看，它們從這朵飛到那朵，眼睛看到的總是前面新鮮的美好的，就像下山的小猴子一樣，沒有主見。
生3：不，我覺得這些蝴蝶是勇敢的先行者，它們從這朵飛到那朵，是在進行探路，為后來的同伴掃清障礙，就像掃雷兵一樣。
聽著這一段段繪聲繪色的描述，看著這一張張激情四溢的小臉，簡直不敢相信這些話語是出自學(xué)生之口。驚訝、感動、愉悅種種情感交織心頭。蝴蝶在花間飛舞，不是采蜜，就是玩耍，誰人不知？可出乎意料的是，在孩子們的心目中，竟然涌現(xiàn)出這么多的“蝴蝶人生”！而這份精彩，正來源于學(xué)生個性的張揚。案例正好給了我們一個很好的啟示，教師的解讀無法替代學(xué)生獨特的感悟，傾聽真實的聲音，傾聽爭辯的聲音，語文課堂才更美。教師如果能適時地點撥引導(dǎo)，學(xué)生就會如兩個黃鸝鳴翠柳，抒發(fā)獨特的才思，個性張揚，靈性流淌，真正實現(xiàn)“閱讀是學(xué)生的個性化行為。”
二、無邊光景一時新——想象飛翔中見精彩
人們常說：詩中有畫，畫中有詩。古詩——這朵文學(xué)長河中歷久彌香的清水芙
蓉，語言凝煉，意境悠遠，教師如果只把教參上的解釋捧到學(xué)生的眼前，映入學(xué)生眼簾的依舊是不變的文字，何來詩意？讓我們留下足夠的時間讓孩子們想象吧！相信你會有別樣的驚喜。 請看古詩《游園不值》教學(xué)片段：師：詩人看到“一枝紅杏出墻來”時的心情時怎樣？
生1：我覺得詩人這時會感到很掃興，我們從“不值”和“久不開”中就可以感受到，詩人沒有遇到要訪的人，多掃興啊！
生2：我覺得詩人是很高興的，盡管他沒遇到要訪的人，但他看到了“一枝紅杏出墻來”。
師：詩人僅僅看到的是“一枝紅杏”嗎？
生3：詩人盡管只看到了“一枝紅杏”，但是他能想象到園子里“萬紫千紅總是春”，能想象到里面“光景一時新”，他的心情一定很高興。
短短二三十個字，卻能變成連綿不斷的畫卷，這就是學(xué)生想象所創(chuàng)造的奇跡。教學(xué)中只有充分施展想象的魅力，靜靜傾聽孩子們想象飛翔的聲音，我們才會和孩子們一起感受到“紅杏枝頭春意鬧”的生機，“楊柳煙外曉寒輕”的詩意，“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美，“野渡無人舟自橫”的寧靜。靜默地傾聽孩子們的聲音，我們就會收獲無法預(yù)約的精彩，達到“不說一字，盡得風(fēng)流”的境界。
三、無聲之處聽歡歌——思想對話中悟真情
珍惜學(xué)生獨特的個性體驗是新時期語文學(xué)習(xí)的一個重大飛躍。語文學(xué)習(xí)是一種思想對話的過程，它有別于學(xué)生熱烈喧嘩的討論，有別于學(xué)生抑揚頓挫的誦讀。如果我們還學(xué)生一個清靜，采取默讀品味的方式，給學(xué)生一個性飛揚的'空間，和文本一起呼吸，一起慨嘆、一起喜怒哀樂，使情感與作者與故事主人翁產(chǎn)生共鳴，使心靈如雨后的青山般澄澈、清明和舒朗。這種思想對話的默讀方式其實是快樂的心靈之旅！
例如：教學(xué)《二泉映月》時，在充分領(lǐng)略阿炳悲慘的人生境遇，認(rèn)真聆聽《二泉映月》的樂曲，引導(dǎo)學(xué)生進行人生品味，用批注的方式及時記載下自己的感悟。此時無聲勝有聲，他們揮動的筆尖流淌的不僅僅是自己對語言文字的感悟，更是阿炳的心聲啊！十分鐘后，一場精彩的交流開始了——
師：起初，琴聲委婉連綿，你仿佛聽到了什么？仿佛看到了什么？
生1：我仿佛看到了二泉優(yōu)美的景色，那一泓清泉緩緩流淌，猶如一條長長的綢帶飄向遠方。
生2：我聽到了阿炳對美好未來的向往，那是一個沒有欺壓，沒有憂愁，沒有痛
苦的年代，阿炳和一家人快樂地生活著。
生3：我聽到了阿炳對美麗富饒的家鄉(xiāng)最誠摯的愛，他愛家鄉(xiāng)的山水，他愛家鄉(xiāng)的一草一木，他更愛家鄉(xiāng)的親人
師：隨著旋律的步步高昂，你聽到了什么？又看到了什么？
生1：我看到了阿炳在和各種困難做斗爭，生活的坎坷沒能的打倒他。
生2：我仿佛聽到了阿炳對光明的無限渴望，雖然我雙目失明了，但是我能感受到陽光的味道，黑暗并不能阻擋我對光明的向往。
從上面所列舉的案例我們不難看出，交流、想象、默讀是我們平時教學(xué)中常用的方式，但我們更多的是注重怎樣來體現(xiàn)這一環(huán)節(jié)，而忽略了這些方式所帶來的實際效果。如果我們真正把學(xué)生當(dāng)成語文學(xué)習(xí)的主人，真正將這些看似普通的過程搭建成學(xué)生展現(xiàn)才華的舞臺，讓他們說個夠、想得廣、讀得清，那么展現(xiàn)在我們眼前的將是一個生機勃勃的課堂！
智慧教育 篇3
在沒有閱讀《教師教育智慧的修煉》這本書前，我本來以為，只要教師有淵博的知識，上起課來輕松的就是有智慧，可為什么在實際教學(xué)中卻不是這樣呢？我想，這本書也許能夠幫我解開心中的疑惑。當(dāng)我讀完這本書之后，我才真正明白了智慧型教師的真諦。
《教師教育智慧的修煉》一書，從教育的智識、智能、智謀、慧眼、慧心、慧情六個方面，詳細闡述了教育智慧的內(nèi)涵，告訴我們教育智慧是教師在知識、經(jīng)驗、情感、理性等學(xué)習(xí)或習(xí)得的基礎(chǔ)上的，在教育教學(xué)實踐中，對教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機智應(yīng)對的綜合能力和素質(zhì)。
《教師教育智慧的修煉》注重案例的開發(fā)和利用，用典型的案例闡明深刻的道理，注重用清新流暢活潑的語言簡明地論說事理，把教育理論與教育實際結(jié)合起來，從而也喚起我們教師對教學(xué)細節(jié)的`關(guān)注、對教師智慧的關(guān)注、對教學(xué)實效的關(guān)注、對自身發(fā)展的關(guān)注、對教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)注，搭建一個交流共享的平臺，提供一些教學(xué)細節(jié)、教師智慧、教學(xué)實效、自身發(fā)展、教學(xué)創(chuàng)新的操作性理論詮釋與實踐案例。細細地看完了這本書，我真的是受益匪淺。有教育智慧的教師才會是優(yōu)秀教師。文中運用典型的案例闡明深刻的道理，把教育理論與教育實際結(jié)合起來，讓我在閱讀中有所思考，有所領(lǐng)悟，有所成長。
我明白到教師要修煉自己的知識和見識，要做知識的富豪和”雜家”。不僅要精通本學(xué)科的知識，還要了解其他相關(guān)學(xué)科的知識。既要讀”有字書”，又要讀”無字書”，增長自己的見識。其次教師所具備的知識很重要，教師的技能也是必不可少的。教師在教學(xué)中要注意提升綜合能力的修煉。只有擁有了靈動的課堂教學(xué)能力、因材施教能力、實踐反思能力，將自身的知識與能力相結(jié)合，共同運用于教學(xué)，才能達到事半功倍的教學(xué)效果。再者，教師要擁有一顆慧心。教育是愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育。富有愛心和責(zé)任心的教師是取得教育成功的條件。但是愛并不意味著無條件地寬容，教師愛學(xué)生要學(xué)會嚴(yán)慈并濟，正視學(xué)生的小毛病、小錯誤，及時糾正，嚴(yán)格要求，促其改正。責(zé)任心是教師教育事業(yè)成功的基石，只有具有高度責(zé)任心的教師，才會熱愛自己的事業(yè)，牢記自己的職責(zé)，并為之全力以赴，對自己負(fù)責(zé)，對學(xué)生負(fù)責(zé)。
通過閱讀《教師教育智慧的修煉》，我深刻意識到要成為一名優(yōu)秀教師，我所欠缺的“智”、“慧”還有很多。在之后的工作中，我會努力提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，加強教育智慧，修煉成一名有智慧的教師。
智慧教育 篇4
讀書，就一個人而言，如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”
《教育智慧從哪里來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學(xué)生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問；教師與家長的關(guān)系在現(xiàn)實并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會自我管理。
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及 王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的'生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
智慧教育 篇5
首先，感謝鄭州大學(xué)幼兒園若男一、一班的老師能夠為我們家長提供一次寶貴的聆聽教育講座的機會。
今天有幸在鄭州市科技館聆聽了支艷強講師《科學(xué)教育，做智慧父母》教育講座，讓孩子成為健康、快樂的好孩子，讓父母成為輕松、快樂的好父母。聽后很有感觸，現(xiàn)將自己的一點心得和大家一起分享：
一、要發(fā)揮家庭環(huán)境的作用。孩子的教育因素大部分都歸結(jié)于家庭，良好的家庭環(huán)境能夠帶給孩子身體、性格等多方面的.養(yǎng)成。
二、要發(fā)揮家長言傳身教的作用。要求孩子做到的事情家長必須首先要做到，在孩子面前也要多注意很多容易被忽視的禮儀和規(guī)矩。
三、要關(guān)注孩子的健康。身體健康與否很好辨識，也是最受我們做家長所關(guān)注的，可是心理健康與否，只能通過孩子日常舉手投足間進行細心分辨，而這恰恰是最容易忽略的。放下家長的架子，和孩子成為無話不談的朋友，從她們考慮問題的角度，真心為她們答疑解惑。
四、觀國學(xué)經(jīng)典，聞古典音樂。物質(zhì)食糧和精神食糧在孩子的成長過程中缺一不可，物質(zhì)食糧能夠讓孩子身強體健，精神食糧能夠讓孩子知行合一。
孩子是我們做家長的希望，真心希望每一棵柔弱的小樹苗都能夠成長為參天大樹。孩子是我們的影子，他們對世界的認(rèn)識除了學(xué)校，就是家庭，希望孩子們在老師和家長的共同陪伴下，成為獨立、自信、有責(zé)任感、樂于學(xué)習(xí)、善于與人相處的棟梁！
智慧教育 篇6
教育，不是只有愛心就夠，智慧與愛心同等重要。《教育的智慧從哪里來》一書中，王曉春老師點評100個小學(xué)教師提供的案例，從教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題五個方面進行了深入淺出地剖析。讀著書中的一個個案例，似乎走在熟悉的行徑，自己的影子在其中若隱若現(xiàn)，不禁一次次自問，教育的智慧從哪里來？
一、教育的智慧來自于不斷地反思
教師應(yīng)該成為一名思想者。一名教師如果不斷地觀察學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生、研究學(xué)生，并尋根究底地思考，就會不斷地產(chǎn)生新思想，這些新思想會點燃學(xué)生心中求知的火焰，吸引著學(xué)生，影響著學(xué)生。書中《這個班主任到底怎樣當(dāng)》的案例中，老師敘述自己的班級經(jīng)常上學(xué)期好好的，下學(xué)期卻鬧翻了天，得出的原因是因為自己太善良，因而困惑班主任該怎么當(dāng)？王老師第一次的回復(fù)是給這個老師出了幾招，其中最觸動我的是這個班級之所以會如此，是自己動腦筋不夠。建議老師到學(xué)生中征求學(xué)生意見，反思自己的言行，調(diào)整自己的做法。這個老師再次回復(fù)，卻是為自己找推脫的理由，王老師直言不諱：您這種思維方式令人擔(dān)憂，總是傾向于把事情弄不好的原因歸結(jié)為別人，這樣如果形成習(xí)慣，會嚴(yán)重阻礙您業(yè)務(wù)水平的提高。之后第三次回復(fù)，這個老師的思路是漂移的，鏡照自己，深覺作為一個老師，重要的是提高自己的素質(zhì)，而不是完場自己眼前的任務(wù)，應(yīng)該反思自己的工作，學(xué)到新的視角和思維模式，同時不自我譴責(zé)，而應(yīng)該對自己進行冷靜觀察和分析，多審視自己的思維模式，才稱為擁有教育的智慧。智慧源于思考。學(xué)會思考，善于思考，習(xí)慣思考，這是教師的必修課，也是教師走向成熟的標(biāo)志。
二、教育的智慧來自于學(xué)會研究
書中《找罵》這個案例令人心碎，一個父母離異的孩子，因為得不到媽媽的愛，便故意在教室里制造各種契機，目的就是為了要各科老師罵自己，看見老師罵自己，就好像媽媽還在自己身邊一樣。這個孩子用這種方式尋找失去的`母愛，恐怕是很多老師始料不及的。每一個老師都領(lǐng)教過這個孩子，卻沒有人去研究他，因為大家沒有研究的習(xí)慣，而是更習(xí)慣于“教育”這個孩子，而所謂“教育”者，批評也。然而，批評并不是一種研究方式。
“沒有研究的教育，是盲目的，情緒化的教育，是教師素質(zhì)提高的最大障礙。”王老師的話字字敲在我心。在平時的教育中，遇到問題時我會提醒自己首先要想為什么，再想怎么辦，并且嘗試著去研究學(xué)生的心理、學(xué)生的家庭，然后采取一些相應(yīng)的辦法，也收到了不錯的效果。思考著，實踐著，明白了要想做一個智慧的老師，在教育過程中遇到種種案例，不是以粗暴、簡單的方式加以歸因、干預(yù)和壓制，而是重在發(fā)現(xiàn)和研究，積極探求學(xué)生表現(xiàn)背后的深層次的本質(zhì)原因。了解和思考過程蘊涵科學(xué)的探究，才能有切合實際的問題解決的結(jié)果，從而從根本上解決學(xué)生的實際問題，引導(dǎo)學(xué)生不斷進步。
三、教師的智慧來自家校雙方的合作
在《指導(dǎo)家庭教育，教師義不容辭》一文中，王老師說，指導(dǎo)家長，不是你愿不愿意的問題，甚至不是你做沒做的問題，而是你怎么做得更好的問題。拒絕指導(dǎo)家庭教育的老師并沒有剩下力氣，恐怕正相反，他們會更勞累。窮與應(yīng)付，疲于奔命，被動之極。他主張家長開成“專題指導(dǎo)”型的。班主任少說那些應(yīng)試主義的話，給家長講講如何培養(yǎng)孩子良好性格是正經(jīng)。要少說空話，多支招。
家庭教育真的非常重要。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中指出：“家庭要有高度的教育學(xué)素養(yǎng)。教育的完善，它的社會性的深化，并不意味著家庭作用的削弱，而是意味著家庭作用的增強。只有在這樣的條件下才能實現(xiàn)全面的發(fā)展。”但實際中不懂得教育孩子的家長又占了很大的比例。因此，作為教師，我們有這份責(zé)任來指導(dǎo)家長進行科學(xué)的家教。這就要求我們自身必須勤學(xué)善思，在實踐中不斷總結(jié)、提煉。只有我們自身具有一定的理論和和實踐水平了，我們指導(dǎo)家長才能游刃有余。但我們不能去埋怨家長不會教育孩子，而是要去指導(dǎo)他們?nèi)绾谓逃⒆樱探o他們教育孩子的方法和手段。只有這樣，我們才能得到家長地全力配合和信任。讓教師與家長的關(guān)系變得融洽、和諧。
因此，我認(rèn)為，作為教師，要擁有教育的智慧，也就是要擁有科學(xué)的精神，研究的態(tài)度，反省的能力，實踐的技巧，要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。
智慧教育 篇7
一提起教育，太多的教師是手上握著“愛孩子”的牌子，臉上一副恨鐵不成鋼的表情，苦口婆心地對學(xué)生進行談話、說教、批評或訓(xùn)斥。殊不知真正的教育是浸潤心靈的事情，簡單、粗暴的方式是對教育的“簡化”和“異化”，不僅不能達到預(yù)期效果，還會引起學(xué)生的反感，為后續(xù)教育設(shè)下障礙。對孩子，言傳身教，愛而不盲目，嚴(yán)而不苛刻，我們應(yīng)該做一名智慧愛心型教師。愛，需要智慧。智慧的愛，讓我們用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點；智慧的愛，讓我們開啟學(xué)生心靈的窗戶。
一、談心的智慧在師生交往中，運用最多的大概要數(shù)“談心”教育了，只是談什么，怎么談，需要我們思考。 在談話過程中，由于師生的心理需求截然不同，所以才會事與愿違。教師呢，常常是喋喋不休地把大道理向?qū)W生灌輸一通了事，地位上處于主動與強勢。而學(xué)生呢，對交往有著正常的需求，他們需要一個優(yōu)秀的聽眾，更需要談話雙方地位平等。在贏得心理安全、心靈自由的前提下，談話才能順利進行，也才能收到實效。師生間的交往決不能僅是學(xué)習(xí)和成績，所以，在運用“談心”教育時，我們不妨把耳朵喚醒，少說多聽，讓孩子多多表露自己，聊聊家庭瑣事，談?wù)勍瑢W(xué)趣聞，敘敘生活煩惱。教師呢，適時地插上幾句話，或拋出話題，或簡單評論，或幽他一默，調(diào)節(jié)氣氛，于不露聲色中提出自己的一些看法，悄悄暗示、影響學(xué)生，從而改變學(xué)生的不良行為，達到教育的目的。
二、批評的智慧學(xué)生來到學(xué)校就是為接受教育的，有問題很正常，智慧的教師總是潤物細無聲地喚醒，而不是秋風(fēng)掃落葉般的無情。一廂情愿的批評、訓(xùn)斥，甚至體罰，除了留給學(xué)生心靈的傷害，給自己帶來無盡的麻煩，還有什么呢？有這樣一個案例：一個學(xué)生在紙條上寫了一句臟話揉成團在教室里隨意拋著，撿到的同學(xué)個個都很生氣，因為紙條上寫著：誰看到紙條誰是笨豬！班主任知道了，也寫了一張字條，親自交給了那個學(xué)生。等那個學(xué)生惶惶不安地打開紙條，卻發(fā)現(xiàn)上面寫著：看到字條的孩子是講文明的孩子，頓時羞慚萬分，當(dāng)即向老師承認(rèn)了錯誤。每一次讀到這個案例，我都會為老師的'智慧暗暗喝彩。試想，如果教師當(dāng)時對學(xué)生劈頭蓋臉一頓批評，會收到這樣好的效果嗎？
三、鼓勵的智慧每個孩子都渴望得到別人的關(guān)注和肯定，每個孩子都渴望獲得成就感。因此，即使心中對孩子感到失望時，仍然不忘說：“老師相信你一定能行的！”愛的語言還有很多，有時甚至可以是一個善意的“謊言”。因為只要有愛，善意的“謊言”也會美麗，它能喚醒心靈，開啟心智，讓孩子綻放自信的笑顏，讓生命充滿活力。 有一位老師在上課時向?qū)W生提問，發(fā)現(xiàn)班里一個學(xué)習(xí)最差的學(xué)生也跟其他孩子一樣舉起了左手。然而，當(dāng)他站起來回答時卻一個字也答不上來。下課后，老師把這個學(xué)生叫到辦公室，問他為什么不會也舉手時，他哭著說：“老師，別人都會，如果我不舉手別人會笑話我。 老師深感歉疚與感慨，于是私下里告訴這個學(xué)生，下次提問如果會答就舉左手，不會就高舉右手。以后，每看到這個學(xué)生舉左手，老師都努力給他機會讓他答，舉右手時從不讓他站起來。一段時間后，這個在班里學(xué)習(xí)最差的學(xué)生變開朗了，學(xué)習(xí)成績也有了很大的進步。老師還悄悄告訴班里其他幾個學(xué)習(xí)不好的學(xué)生：不會時請高舉右手。結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)整個班都變了。有播種必有收獲，這個班級出現(xiàn)的可喜變化，自然是這位老師辛勤而又充滿愛心的耕耘的結(jié)果。
關(guān)愛學(xué)生貫穿于教育教學(xué)過程中，肯定也好，批評也罷，都是對學(xué)生的成長負(fù)責(zé)。在關(guān)愛中，要付出辛勤的汗水，也要融入教育的智慧，用最恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ〉米罾硐氲男Ч?/p>
智慧教育 篇8
最好的教育不是灌輸知識，而是啟迪智慧！
我理解的企業(yè)創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新的價值。創(chuàng)新不是因為你要打敗對手而創(chuàng)新，不是為了掙更多的錢，為更大的名，而是為了社會，為了客戶，為了明天——創(chuàng)新不是為對手競爭，而是跟明天競爭。真正的創(chuàng)新一定是基于使命感。
小時候我有很大的夢想，想進清華、北大，也有很大的使命，想為國家做貢獻。但因為缺乏創(chuàng)新手段，一次次沒有考上。我在想為什么沒考進清華?
小學(xué)我念了七年，中學(xué)念了三年，高考考了三次，我從來沒有被認(rèn)為是好學(xué)生，但也沒變成一個壞學(xué)生，小學(xué)我是最好的小學(xué)生之一。我們?nèi)⒓又攸c中學(xué)考試全軍覆沒，第二年再度全軍覆沒，后來實在沒有中學(xué)要我們，就把小學(xué)改成杭州天水中學(xué)。在杭州歷史上，只有這一所小學(xué)被改為中學(xué)，改了一年后實在不行，后來撤了。我也不知道問題出在我們這里，還是出在教學(xué)的方法上。
馬云說，信息時代是認(rèn)為“我比別人聰明”，數(shù)據(jù)時代是別人比我聰明。
我分析為什么自己考試考不好，老師講的東西我永遠記不住，優(yōu)秀的學(xué)生是老師講的他記得很清楚，然后一遍一遍幾乎是原版的拷貝。我特別喜歡這兩個字：啟迪。我認(rèn)為知識是可以灌輸?shù)模侨祟惖闹腔凼菃⒌系模菃拘训摹Ｎ覀冞M入21世紀(jì)，在知識爆炸的時候，重要的不是獲取更多的知識。以前可能需要大量的記憶，現(xiàn)在通過電腦一查就可以知道，中國人的文化中說勤勞勇敢，勤勞是很重要，機器是永遠不會偷懶的，人和機器最大的差別，我們懂得創(chuàng)新。
我覺得未來學(xué)校和教育最大的改革是發(fā)現(xiàn)、好奇、獨特的思考，我們?nèi)酒鹑说闹腔郏皇墙谈嗟闹R。王安石變法是哪年?我到今天還記得是1069年，我覺得這簡直就是個悲哀。1069年跟我有什么關(guān)系?知道是宋朝就好了，可是高考就考那些東西。我以前數(shù)學(xué)還不錯，后來高考數(shù)學(xué)考了一分，我學(xué)數(shù)學(xué)時學(xué)sin、cos、tan、cot，他們說很重要!到今天為止，我一次都沒用到過。我認(rèn)為最好的教學(xué)方法，就是去啟迪不同人、不同性格、不同背景、不同文化、不同思考模式的人，去喚醒人的智慧，發(fā)現(xiàn)孩子的強項。這可能是我們未來最大的挑戰(zhàn)，也是我們今天在教育上面需要找出來的巨大創(chuàng)新。
而我理解的企業(yè)創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新的價值。創(chuàng)新不是因為你要打敗對手而創(chuàng)新，不是為了掙更多的錢，為更大的名，而是為了社會，為了客戶，為了明天——創(chuàng)新不是為對手競爭，而是跟明天競爭。真正的創(chuàng)新一定是基于使命感。
我們一定要問自己一個問題，我到底為了什么?其實有時候很多論壇邀請我去演講，一個禮拜我拒絕參加的論壇不下十場，但有時候還得去，為什么?要想清楚自己有什么，要什么，要放棄什么。其實我們一無所有，沒有一個有錢的爸，也沒有一個有權(quán)的舅舅，只是一個平凡的人。在這個世界我們是沒有理由成功的，沒有理由做到現(xiàn)在。我能做到現(xiàn)在，感謝這個時代，感謝很多的朋友，感恩客戶，感恩互聯(lián)網(wǎng)，感恩所有信任我的朋友，他們的信任讓我走到了今天。
十多年來，我做阿里巴巴從來沒改過使命：讓天下沒有難做的生意，讓小企業(yè)成長起來，成為明天的Google，明天的Apple，明天的騰訊，明天的阿里巴巴。微博上說，阿里巴巴的股票是投資負(fù)增長，我們掙錢確實沒游戲公司多，但我們掙得踏實，我沒騙過投資者。
我第一天就講，我拿的錢是為十年以后中國的`電子商務(wù)做的。我們拿到的錢影響了今天的一個行業(yè)，我不敢說我們有多大的貢獻，但中國電子商務(wù)發(fā)展到今天，阿里人做出的貢獻很大。我們自己可能沒掙很多錢，但是我們創(chuàng)建了電子商務(wù)，創(chuàng)建了誠信體系和物流體系。也許今天沒有回報，但是我相信三五年以后一定有回報。明白自己有什么，明白自己要什么，明白自己放棄什么。做企業(yè)有錢的人千萬不要想有權(quán)，當(dāng)政府有權(quán)的人千萬不要想自己有錢，這兩個東西就像火藥和火一樣，碰在一起，你死都不知道怎么死的。只有明白自己要什么，走得才會踏實、穩(wěn)健，而基于使命感的創(chuàng)新也才是持久的。
首先，我覺得創(chuàng)新一定是在企業(yè)外部。在大企業(yè)內(nèi)部找創(chuàng)新其實很難很難，我相信喬布斯沒有離開蘋果那么多年，蘋果不會有今天，是社會培養(yǎng)了他。
前一段時間，美國一個學(xué)者問我，“你認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該怎么培養(yǎng)企業(yè)家?”我認(rèn)為社會是最好的學(xué)校，學(xué)校給了我們框架，是社會培育了我們、鍛煉了我們。公司兩三千人的時候，是我最困難的時候，管理混亂，我不知道怎么辦。那時，我發(fā)現(xiàn)了一個問題：國家是怎么管理的?和尚是怎么管理的?我專門去研究了一下。
我發(fā)現(xiàn)建國這么多年，國家無論經(jīng)濟好壞都很穩(wěn)定。而我們公司內(nèi)部換一個經(jīng)理，所有人都要辭職。仔細去研究發(fā)現(xiàn)，組織部很厲害，中央黨校灌輸黨的價值體系、組織部管人，效果很好。由此，阿里建立了自己的阿里學(xué)院，建立集團的組織體系。中央副省級以上由中央組織部集中管理，后來我們改成總監(jiān)以上是集團直接管理，越管越靠譜。我們今天換一個總監(jiān)，換一個副總裁很方便，這樣的機制才能可持續(xù)發(fā)展，所以創(chuàng)新是在公司以外。
智慧教育 篇9
關(guān)于講和練
——《教育的智慧》讀書筆記
講練是一種教學(xué)方式。講和練怎樣結(jié)合呢 最近我們也一直在探究這個問題。
一種是"精講多練"強調(diào)精講后要讓學(xué)生適當(dāng)?shù)鼐?另一種是"精講精練"強調(diào)的是精講后要讓學(xué)生有示范性代表性地練;再一種就是"講而泛練"意思指有的內(nèi)容通過講述泛泛一練或不練只要明白就行了;還有一種是"精講不練"只要講得好講得精學(xué)生不練也能掌握其實質(zhì)及其要領(lǐng)。
這四種提法來自不同教學(xué)內(nèi)容歸納起來我們稱其為"精講善練講練結(jié)合"。也就是說講課無論何時都要精講一個學(xué)生學(xué)很多門課如果教師都要旁征博引必然喧賓奪主學(xué)生聽得熱鬧而收效甚微。精講有利于記憶;練習(xí)多少要看教學(xué)內(nèi)容課程性質(zhì)不管如何練目的`在于引導(dǎo)學(xué)生去實踐去思考使他們的知識轉(zhuǎn)化為技能技巧鍛煉他們的智力和能力。如果把"多練"理解為"練的越多越好"無限地加碼;把"精練"理解為"練得少一點"于是對習(xí)題作業(yè)不加挑選使學(xué)生無法去理解解法程序規(guī)范無法起到"解剖麻雀"的作用這都達不到練習(xí)應(yīng)用的目的。
基于上述的觀點和認(rèn)識我想說幾點:
1各門學(xué)科的練習(xí)方式應(yīng)該不一樣的什么都是動筆我想不是太合理。比如說英語可能應(yīng)該側(cè)重一點口語。
2每一堂課練習(xí)的時間強度等應(yīng)該不一樣。可能有的課時不需要太多的練習(xí)有的課時可能需要多點練習(xí)時間。
3講和練如何結(jié)合什么時候講什么時候練可能很有講究就像燒肉什么時候該文火什么時候要燜一下時機很重要。
4總的來說講和練都要精不是多就是好的。
智慧教育 篇10
孩子好勝心比較強，喜歡爭第一名，特別喜歡受到老師的表揚。每次拿到小貼紙，她都會非常興奮并且驕傲地告訴家人。
抓住這個特點，我特意在家里準(zhǔn)備了很多的小貼紙，如果她在家里表現(xiàn)出色的話，也可以得到獎勵。如果整個一周都表現(xiàn)很出色的.話，周末可以帶她外出游玩。在每次暑假和寒假生活中，我都會為她做一個“星星表”，列明任務(wù)，每天睡覺前，總結(jié)自己一天的表現(xiàn)，做到的話，就讓她自己貼一個“五角星”，每周做個分析，哪些表現(xiàn)比較好，哪些表現(xiàn)不太好。這樣充分調(diào)動了她的積極性，同時她也學(xué)會了“事實就是”，我覺得效果不錯。
同時我們也發(fā)現(xiàn)，孩子雖然好勝心很強，但是受挫力比較弱，如果在比賽中沒有得到第一名的話，就會不開心，所以在這方面的行為上我也想了一些方法：循序漸進，建立規(guī)則意識。
平時和寶寶玩“飛行棋”，第一次玩的時候，先讓她大概了解一下游戲的規(guī)則，邊玩邊學(xué)，當(dāng)然也就沒有輸贏了，主要目的讓她感覺有興趣玩，等她嘗到甜頭后，再給她講解詳細的游戲規(guī)則，并在游戲的過程中，讓她不僅體會到勝利感，還要讓她明白，規(guī)則對每個人都是平等的；當(dāng)寶寶輸了游戲，及時告訴寶寶自己的失敗沒關(guān)系，再玩一次，讓她懂得每個人都會失敗，所以在失敗之后的行為應(yīng)該是繼續(xù)努力，取得勝利。
總之，家長在培養(yǎng)孩子挫折意識時必須在了解自己孩子的基礎(chǔ)上適時、適度、循序漸進地讓孩子嘗到成功的喜悅，失敗的教訓(xùn)。
智慧教育 篇11
暑假里我認(rèn)真讀了《在教育家的智慧里呼吸》一書，啟發(fā)感動頗多。這本書告訴我們：教育是以人的發(fā)展和培養(yǎng)為目的，必須以人化的方式進行，良好的教育就是一種以人為本的教育，是一種基于人性和人的理解的科學(xué)，教育活動（包括教學(xué)）是一種發(fā)展和提升人性、人格及人品的重大實踐。也就是說，教育離不開人，以人為本的教育才是良好的教育。
尊重的需要：引導(dǎo)學(xué)生前提是了解學(xué)生，了解學(xué)生的前提是尊重學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成朋友。尊重學(xué)生，這種尊重不僅要體現(xiàn)在思想政治教育工作中，更重要的是還要體現(xiàn)在日常的教學(xué)過程，做錯了事，不要首先批評他，應(yīng)該循循善誘給他講道理，要把他們當(dāng)成一個生命的主體來看待，這樣的話你的教育工作才可能取得成功。所以這就要求我們把學(xué)生當(dāng)成朋友，尊重他，教育他，發(fā)展他。由是觀之，尊重學(xué)生是教育他們的前提和基礎(chǔ)。尊重學(xué)生也是我們思想政治教育工作者起碼應(yīng)該具備的一個基本素質(zhì)。也是新課程所追尋的'基本理念。
認(rèn)可的需要：我們的孩子，特別是我們現(xiàn)在正接受初等教育的小學(xué)生、中學(xué)生更需要家長、老師、朋友給予贊許和認(rèn)可，以樹立他們的自信心，優(yōu)化他們正在成長的心理素質(zhì)，從而實現(xiàn)他們?nèi)烁竦耐晟坪徒∪Ｒ驗樗麄冋J(rèn)為家長、老師或者朋友對他們的認(rèn)可是對他們自身努力的一種最好肯定。他們幼小純潔的心靈才會得到最大的滿足。這是素質(zhì)教育的要求，也是以人為本的教育理念的起碼要求。
求知的需要：學(xué)生的主業(yè)當(dāng)然是增長知識與才干，對于大多數(shù)老師來說傳道授惑是他們的主要責(zé)任，但對于從事學(xué)生思想政治工作的老師來說，未必能在知識的傳授方面給予多大幫助，但在獲取知識的態(tài)度和方法方面，卻能夠提出合理的建議，幫助學(xué)生錄求最有效的學(xué)習(xí)方法，以完成學(xué)習(xí)期間的求知任務(wù)。
以人為本的教育是尊重人發(fā)展規(guī)律，注重個性多樣化，關(guān)注人性的教育。以人為本的教育也是教育的本義，這個暑假無數(shù)教育家引領(lǐng)著我重溫和回歸教育的本義，讓我們一起《在教育家的智慧里呼吸》，一起實踐以人為本的人性教育，一起為了快樂自由的理想教育而努力。
智慧教育 篇12
讀《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》，我的心靈受到了強烈震撼，原本枯燥乏味的教育學(xué)在作者筆下竟詮釋得如此生動形象、如此具體。
讀完此書，我深深地認(rèn)識到智慧并非“遙不可及”。對于智慧，我一直認(rèn)為是教育者一種臨場的應(yīng)激表現(xiàn)，學(xué)是學(xué)不來的，那是天生的。對大多數(shù)的人來說是“可望而不可及”的。讀完書才發(fā)現(xiàn)那只是我對教育機智一種狹隘的理解。書中寫到：“機智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對孩子的體驗的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤物細無聲’，表現(xiàn)為對情境的自信，表現(xiàn)為臨場的天賦”。“機智保留了孩子的空間，保護那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強，加強孩子的獨特之處，促進孩子的學(xué)習(xí)和個性成長”。而且教育智慧也可以通過學(xué)習(xí)來積累。
“機智表現(xiàn)為克制”
平時自己在日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習(xí)慣性行為，總是憑著“自以為是”的經(jīng)驗，機械化的進行著。記得有一次，上完課在批改學(xué)生的作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)有一道題大多數(shù)學(xué)生都是錯的，包括自己心目中的優(yōu)秀學(xué)生，而且我清清楚楚地記得，這道題在上課時講到過，我改著改著，氣就不打一處來，幾乎把學(xué)生的作業(yè)本都扔在了地上，孩子們嚇得大氣也不敢出，自己也氣得呼哧呼哧直喘。現(xiàn)在想想，自己當(dāng)時的這種做法是非常不明智的。在這本書中，范梅南這樣說，“未經(jīng)反思的行動是‘缺乏智慧’的”，機智表現(xiàn)為克制。當(dāng)時，我要是能克制自己的情緒，然后再反思一下自己的教學(xué)行為，可能就會想到，學(xué)生不會故意把題做錯，原本就是自己沒有教會這節(jié)課的知識，這怎么能怨學(xué)生呢！這樣下去，不但自己的教學(xué)水平難以提高，而且嚴(yán)重地影響了師生關(guān)系。
機智表現(xiàn)為“潤物細無聲”
“杰遜是一個大小伙子。因為他時常心不在焉的樣子，英語老師開始懷疑他是否吸毒。照其他老師的看法，杰遜只不過是坐在學(xué)校消磨時間罷了。他很少完成家庭作業(yè)。”
“有一天在上課前，杰遜早早地進了教室，在老師的周圍踱來踱去。顯然，他有什么心事。‘瞧，我寫了這個’，他說，將一張紙片放到老師的桌上。是一首詩。詩寫的不錯，老師很吃驚。‘這首詩寫得很好，杰遜，我喜歡它的意境。’‘我喜歡寫詩’，杰遜說，‘我已經(jīng)寫了好一陣了……自從我上您的課開始’。接著，他有點不在意地說，‘也許，您可以將它貼起來’。老師一直習(xí)慣將選中的學(xué)生的`詩貼在大廳的一塊大貼板上。”“杰遜建議她展出他的詩令她感到吃驚。她吃驚的是杰遜也在乎這樣的事。但她還是非常高興的答應(yīng)了。那天晚些時候，她注意到杰遜和一個朋友在一起。他正指著墻上：‘就那首詩，是我寫的。”任何一個差生都并非一無是處，每一個人都有自己閃光的地方，抓住這些閃光點就抓住了教育的契機！
范梅南教授告誡我們，當(dāng)杰遜把詩遞過來的時候，我們絕不能說這樣的話：“唔，杰遜，你這兒還有幾處拼寫錯誤。”或者說，“杰遜，這結(jié)尾還不太好，你應(yīng)該修改一下后幾行”。老師知道將來還有機會幫助杰遜修改他的詩。首先，她可能通過在班上將詩的收尾作為一個一般題目的討論，試圖間接地給杰遜指出某些給這首詩收尾的看法。用這樣的方式，她可能又能夠微妙地影響杰遜，使他學(xué)會理解更多的詩歌寫作技巧，而不是單單挑選出他的詩進行批評。
“杰遜的例子同樣也讓我們看到了我們是多么地容易錯誤地判斷孩子和年輕人。即使其他人已經(jīng)對孩子失去信心了，我們?nèi)匀贿�是有辦法‘打動’學(xué)生。”
總之，教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素綜合起來的結(jié)果。我決心不斷地在實踐中學(xué)習(xí)、摸索、思考、積淀，不斷地充實自己、追求個性、構(gòu)建風(fēng)格，提高自身的綜合素質(zhì)。
智慧教育 篇13
在本世紀(jì)初，一個由日本移居在舊金山附近的家庭在那里開創(chuàng)了一項種植玫瑰的產(chǎn)業(yè)。他們在一周內(nèi)的3天早晨把玫瑰送到舊金山。
另一個家庭是從蘇格蘭遷移來的，他們家也出售玫瑰花，兩個家庭都是依靠誠信獲得成功的。他們的玫瑰在舊金山市場上很受歡迎。
在幾乎40年時間里，兩個家庭相鄰而居，兒子們接管了農(nóng)場。但是1941年12月7日，日本人轟炸了夏威夷群島，盡管家庭中的其他成員都已經(jīng)是美國人了，但是日本人家庭中的父親從沒有加入美國國籍，在混亂情形下和被拘審的期間，他的鄰居明確告訴他們，如果有必要，他會照顧他朋友的.苗圃。這就像每個信奉基督教的家庭能做的那樣：愛你所有的鄰人就像愛你自己。“你們也會像我們這樣做的。”他告訴他的日本朋友。
不久，日本人家庭被流放到科羅拉多州格林那達的貧瘠的土地上，新聚居地點的中心由木質(zhì)柏油頂?shù)拇蠓孔咏M成，周圍密布鐵蒺藜和全副武裝的士兵。
整整一年過去了。第二年，第三年……當(dāng)日本人家庭還在拘留地時，他們的朋友一直在暖室中工作著，孩子們星期六之前一直上學(xué)，父親常常每天工作16——17個小時。有一天，歐洲的戰(zhàn)爭結(jié)束了。日本人家庭告別了拘禁生涯，坐上火車，他們可以回家了。
他們將看到什么呢?所有的家庭成員在火車站與他們的老朋友相遇了，當(dāng)他們回到他們的家，他們?nèi)@呆了，那里的苗圃完整、清新，在陽光下長滿了整齊、繁茂而長勢良好的玫瑰。
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