教師作文【熱門】
在現實生活或工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的教師作文6篇，歡迎大家分享。
教師作文 篇1
自小走進學堂，也就走進了學習殿堂。
然，又有多少人愿意學習，自覺學習。
人們都明白讀書的重要，但真正安心讀書的卻很少。有人統計說國人每天讀書者只占5%，甚至更少。君不見，走在路上，公交車、火車上，除了閑聊者，就是玩手機者，很少見一個人拿著書看。究其原因是沒養成閱讀習慣，心太浮躁，不能專心做一件事。有人情愿在淘寶網上討價還價，也不想打開網頁讀一兩篇文章。甚至有人像孩子似的坐不住，一有空閑就去逛街，買不買東西也要在街上溜一圈，哪家店衣服打折了、哪個店做頭發比較好，哪條街發生了什么事……
有人經常抱怨，看到什么都煩，天天唉聲嘆息，說生活沒意思，活著沒意義。日子在嘆息中過去，在抱怨中流失。這是心里空虛，沒有個人愛好。如果愛讀書、愛學習，不斷充實自己，就不會覺得生活無聊，日子沒奔頭。
無論我們的生活處于什么狀態，每天和學生打交道的教師就應該比一般人愛學習、會學習。
為了教好學生，教師應有意識地培養自我學習習慣，勤于讀書，善于求知。
信息時代的學生，每天接受很多信息，如果教師不學習，不更新知識，還沒學生懂得多，又怎能教好學生？為了跟上時代發展，為了適應現代教育教學的需要，教師就應勤奮學習，學會學習，才能教出會學習的學生。
為了讓自己生活充實，我們也應該每天堅持學習，充實自己，豐富自己。
為此，我盡量少上網，只在需要查資料、寫文章時上網，不玩游戲不購物。離開電腦時的空閑時間自覺拿本書讀，哪怕是坐車外出，在候車室、在車上，也習慣性的帶本書。有人會說，時間那么緊，能看幾頁呢。時間是擠的，能看多少是多少吧，總比閑扯強。
上個月周末時間，我去市里一所大學，校園內的柳蔭下，湖水畔，都有學生安靜地讀書，我又專門走進學校圖書館。偌大一個圖書館里座無虛席，學生們都在安靜地學習。也許你會說，他們是學生，任務就該學習呀。可如果沒有良好的學習習慣，周末時間會有如此多的學生在此自覺學習嗎？
不是為了需要時才學習。學習應成為我們生活的常態，是要伴隨終生的。現在常有人說提筆忘字，腦子出現短路卡殼現象；寫作中，常常也會思路受阻，原因就是讀書少、寫字少。
青年人要讀書，中年人要讀書，即便是退休了，也要讀書。讀書不僅收獲知識，更新知識，更讓生活充實，心靈豐盈。一位學者說過：“一個人的精神發育史，應該是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平；一個社會到底是向上提升還是向下沉淪，就看閱讀能植根多深，一個國家誰在看書，看哪些書，就決定了這個國家的未來。讀書不僅僅影響到個人，還影響到整個民族，整個社會。要知道：一個不愛讀書的民族，是可怕的民族；一個不愛讀書的民族，是沒有希望的`民族。”為了一個民族的未來，教師們應愛讀書。只有教師愛上了閱讀，才能教會學生閱讀，教學生養成閱讀的習慣。
學習不僅僅指的是讀書，還要善于觀察身邊事物，周邊環境，風土人情等。訓練一雙敏銳的眼睛、敏感的心靈，來發現這個世界、感悟這個世界的美，提高分辨是非的能力：發現環境的惡化，進而學會環保；發現做好事的，學會贊美；發現真理，勇于創新。
擁有了觀察力，還有養成愛思考的習慣。我們教育學生要把學習的知識進行消化，內化為自己的知識，進而轉化為能力。這個轉化過程就是要思考后才獲得的。而我們作為一名教師，如果自己不思考，怎么能教會學生思考的方法呢。
善思，才能讀出文中內涵，體會作者意圖；善思，才能寫出屬于自己的文章，抒發自己情感，文章才能打動讀者；善思，才能做一名智者，站在思想高度俯視人生。
教師作文 篇2
在我身邊有許多值得我學習的榜樣，他們平凡的舉動常常在我腦海里留下令人感動的一幕。高羽岑同學就是其中的一位典型代表。
高羽岑同學長著一張圓圓的臉，一雙水靈靈的大眼睛，頭上梳著一根馬尾辮，顯得非常活潑可愛。她是我們年級的大隊委員，是我們班級的表率人物。她不僅學習認真，成績優異，工作負責，而且還關心同學，樂于助人。
記得去年，自然課蔣老師布置我們養蠶寶寶，當時老師給了我2條蠶寶寶帶回家養。由于我家附近找不到桑葉，老師給的桑葉蠶寶寶很快就吃完了，眼看我的蠶寶寶就要忍饑挨餓，面臨死亡的.風險。我不得不打電話向高羽岑求助，她了解情況后毫不猶豫地答應了。第二天到學校，我收到了高羽岑帶給我的一大包桑葉，這些桑葉得來可真不容易，是她和奶奶大清早到她家附近的公園的桑樹上摘來的。在這之后的幾個星期里，她一直堅持給我帶桑葉，直到我的蠶寶寶化為蠶繭為止。這件事至今令我記憶猶新、感動萬分。
高羽岑同學為我帶桑葉，雖然不是一件非常了不起的事，但她卻幫我解決了燃眉之急，使我能順利地完成老師布置的家庭作業。從這樣一件小事，就可以體現高羽岑同學身上所具有的優秀品質——關心同學，助人為樂。作為一名少先隊員，我應該以高羽岑同學為榜樣，在學習生活中，要多為他人著想，主動關心同學，幫助同學解決困難，學習和發揚助人為樂的精神。我想只要我們每個人都能做到人人為我，我為人人，生活一定會變得更加美好。 我身邊的榜樣作文
俗話說，榜樣的力量是無窮的。這話說得好！我身邊就有一位值得我學習的榜樣——秦一平。
她，梳著粗粗的馬尾辮，腦門上別著一個簡單的小發卡，鼻梁上架著一副眼鏡，看起來文靜又質樸。
說實話，她的外表并沒有引起我對她的注意，但是開學以來發生的幾件事卻改變了我對她的看法。
班里的抹布丟了，沒有東西擦黑板，大家都很著急卻束手無策。秦一平不聲不響地從家里拿了一塊，當老師在班里表揚她時，我心中很是不服氣，不就是塊抹布嘛，早知道老師會
表揚我也從家帶一塊了！可是當初我怎么就沒有想到給班級做點事呢？
秦一平做值日時從不挑挑揀揀，重活累活都搶著干。雖然天氣還很冷，她的臉上卻經常掛著晶瑩的汗珠。有的時候不該她值日，她也會早早來到學校，幫助其他同學擦黑板、掃地，忙得不亦樂乎。
這些讓我對她產生了一些敬佩之情，接下來發生的一件事，更是深深地打動了我。 放學了，我正在操場上排練升旗儀式，沒時間上去拿書包，正好秦一平從我旁邊過去，于是我就喊住她，讓她上教室幫我拿一下書包，她痛快地答應了。過了一會兒，她前后背著兩個大書包手里還捧著我的大字典下來了，老遠就聽見她的急促的呼吸。我趕忙接過書包，隨口說，“我的字典不用帶回家。”“是嗎？我給你送回去！”，我一把沒拉住，她又噔噔噔地跑回教室了。望著她匆忙的身影，我的心里又是感激又是愧疚。
秦一平，我的好同學，你這種默默無聞、勤勞淳樸的優秀品質深深打動了我，你就是我的榜樣，我要向你學習！
教師作文 篇3
這篇作文的題目立得好，內容也真實、具體，尤其是對人物的描寫成功。無論是感覺描寫,心理描寫，還是動作描寫，都符合人物的年齡特點和當時的特定情境。另外，開頭的幾句環境描寫并非閑筆，而是為情節發展做鋪墊。結尾點出主題，對小讀者有警示作用。
本文寫出了真情實感。很充分、很具體，另外，采用邊敘述邊抒情的寫法，很能引起讀者的感情共鳴，有催人淚下的效果。細節抓得好。選取生活中的一個片段.語言口語化，在平直、樸實的敘述中飽含著對母親的'深情，讀來令人感動。本文選材真實、典型，有代表性。幾個摹擬聲音的詞語用得十分準確。
這篇寫人的記敘文，只寫了一件事，但讀了并不覺得內容單薄，因為這件事十分典型，能夠充分表現文章的主題。可見，小作者會選材。
作者主要通過設置懸念和側面描寫，較為成功地塑造了一位當代優秀軍人的形象。這種寫法值得借鑒。結構嚴謹。于樸實中見真情，這是本文語言的顯著特色。
標題好。“空盒子”給人一種神秘感，具有很強的懸念效果。同時，從題目即可看出，此文取材也很新穎。構思也巧。運用倒敘手法，由眼前的盒子引出對往事的回憶，字里行間流露著懊悔之意，同時也體現了媽媽在教育“我”的問題上用心良苦。
詳略得當。本文開頭直接入題；中間部分抓住了鴨梨的特點，對它的花和果分別進行描述，并略寫花，詳寫果；結尾簡潔，緊扣文題。語言生動，描寫細膩。作者對鴨梨的形狀、顏色、味道進行了具體描寫，其中“矮墩墩”、“黃澄澄”、“甜絲絲”等詞語用得恰當。
本文構思巧妙，內涵深刻。表面看來，小作者是寫用自己的雙手捏泥巴，細細品味則是用赤誠的童心“塑造”全新的校園，表達了少年兒童對學校發展遠景的企盼，主題積極。語言生動、活潑，有童真童趣。
題目是文章的眼睛，寫作前，也應該花些功夫。文中的人物語言真實，尤其是媽媽的一段話，原汁原味兒。
本文寫了一件很普通的讓座的事，雖然選材有點落俗套，但對比的寫法用得很恰當：人物描寫簡潔、形象。對中年婦女肖像的描寫，只有十幾個字，卻抓住了特點。對胖先生的兩處描寫也很成功，充分地表現了作者對其厭惡、鄙夷的感情。
以設問結尾，給讀者留下了思考的余地。 結尾緊扣文題，抒發了作者復雜感情。真實。以寫“哭”開篇，以寫“笑”結尾，首尾圓合，且有力地表達了主題。
教師作文 篇4
摘要：作文教學，是與語文教師的職業生涯始終相隨的生態修行。它要求教師參透寫作之于人生的意義，懷有作文育人的高度敬畏，保持站在高處的修己自覺，苦練“道技合一”的指點功夫，追求“拆骨當柴”的精神境界，進而，體驗精神的快慰，感受生命成長的愉悅以及由此產生的職業的幸福與尊嚴。
關鍵詞：作文教學 人生意義 修己自覺 精神境界
學生作文“有戲”還是“沒戲”，取決于教師指導得“力”與“不力”。作文指導不可能一蹴而就、一勞永逸，需要教師不斷磨礪自己的眼光和才學，努力提高教學境界，并以此引領學生的作文境界。由是觀之，作文教學，便是與語文教師的職業生涯始終相隨的生態修行。
一、參透寫作之于人生的意義
蘇格拉底說：“未經審視的人生不值得過。”寫作便具有這種審視作用。當你用文字表情達意的時候，你必得對你的生活環境、人生坐標、生活質量等作一番考量和分辨——想看清自己的生命是粗鄙還是精致，庸俗還是優雅；試圖確定自己的精神是沉靜還是浮躁，是翱翔于天還是匍匐在地。隨著筆端文字的流淌，你對自己的生存狀態漸漸清晰起來，內心便豐富充盈起來。寫作還有助于宣泄情緒、安頓心靈。人生況味多樣，喜怒哀樂愁懼早晚都要品嘗，寫作可以成為你排遣情感的通道。魯迅靠一支筆“從泥土中挖一個小孔”而不至于窒息，史鐵生靠苦難淬火的剛性文字讓自己再次站立起來。海德格爾說：“語言是人類存在的家園。”那么，寫作便是尋家、歸家。司馬遷、李白、辛棄疾各自在自己嘔心瀝血寫就的信史豪歌壯詞中尋得了心靈歸所。我們也總是從他人的文字中獲益。文字是一種聲音，一種來自心底最柔軟和靈魂最深處的別樣聲音。依靠文字，你我相互讀懂；文字是你的生命符號，文字代表著你，憑借文字你介入社會，參與社會的改造。寫作之于人生意義重大，美國學者查爾斯·布考斯基滿懷激情地論述道：“通常它是唯一的東西，在你和不可能之間。沒有酒，沒有財富能夠與之相比。什么也不能拯救你，除了寫作。它支撐著每一堵墻不使其倒下。它炸開黑暗。它是最終的精神病醫生，是所有上帝中最慈善的上帝。它是最后的期望，最后的解釋。這就是寫作。”
學生作文盡管因有不少限制和要求與作家的創作有些區別，但其本質是相同的。它永遠是一種精神體驗，一種生命活動。寫作課程，是一項偉大的育人工程。然而，當前的一些作文教學卻陷入了功利主義的泥淖之中。在前不久的一次高三作文教學研討會上，一位名師竟拿出預先準備好的十個段落，面對七八個不同的作文題，給高三學生示范如何“以不變應萬變”地進行“魔方配段”，從而“瀟灑應對高考”；另一位據稱是高考作文研究專家的教師在引經據典后，竟發表這樣的宏論：“既然大文豪蘇東坡能編造論據忽悠歐陽修，我們在缺乏論據時為什么不可以自編名言謀取高分啊！”在他們的眼中，作文教學的價值已經完全被扭曲，所謂的指導也完全退化變味。教學生投機取巧、胡編亂造，是對寫作這一偉大而神圣的精神創造的褻瀆，是對“培養真正的人”這一教育真諦的背棄。
二、懷有作文育人的高度敬畏
醫生和教師做的都是與人打交道的工作，但醫生關注患者肉體生命的健康，教師關注學生精神生命的成長。唯其面對的是“人”——心性復雜的人、獨一無二的人、時刻成長的人，故應保持警覺；唯其承擔的是為“人”這一“宇宙之精華，萬物之靈長”（莎士比亞語）塑造靈魂的偉大工作，故應心存敬畏。在學生的學習活動中，作文又是學生最能夠坦露內心、舒展性靈的敏感地帶，因此，作文教學要懷有育人的警覺與敬畏。一張皺巴巴的紙，可能傳達著成長的煩惱、求助的渴望；歪歪斜斜的幾句話，可能是思想和理想在萌芽。《圣經》中拿芥菜種子比喻信心——芥菜種子微小，但當芥菜長成時，卻有人身之高，甚至天上的飛鳥可以宿在它長出的枝條上。學生最初的.稚弱文字，就是那一粒粒芥菜種子。一位教育家說，學生的心靈就像一塊極為柔軟的透明皂，即使是善意的撫摸也可能留下淺淺的劃痕。面對這些稚嫩粗糲的文字，教師要精心呵護，用心血和汗水去滋養它成長，而不能漠然視之或粗野剪裁。
同事小張是一個工作不到5年的教師。讀他的作文評語，我很受感動和鼓舞。一位學生在一篇題為“陽光”的作文中寫了不少社會陰暗面并表現出有些偏激的憤世嫉俗的情緒，張老師引用高爾基在《新生活報》上寫的一段話，引導他辯證地看待社會上的一些陰暗面：“在陽光最晴朗的日子里，腐敗的東西總是格外顯眼。我們過于把注意力集中在與美好希望背道而馳的事實上，就看不到陽光，就感覺不到它那滋生萬物的力量了。”一位學生在周記中寫道：“自從看到你的眼神的那天起，我便在你的眼神中顛沛流離……你的眼神是湖，我的唯一選擇便是在湖中沉溺。”這是一首情詩，從寫作技巧來說，不失為一首好詩；但其內容關乎情愛，這對于正處于長知識、長身體的黃金時節的青年學生來說，需要加以引導。張老師在作文后面寫道：“自從我看到你的眼神的那天起，便感受到你濃濃的愛意……我最大的心意便是為你贏得滿眼笑意。”一位學生因為期中考試考砸了，觸景生情寫了一篇《校園秋景》，調子很低沉，甚至用上了李清照《聲聲慢》中的詞句。張老師給的評語是：“黃花雖瘦并非哀怨憔悴，是堅忍著迎西風斗寒霜勁挺的身姿；楓葉正紅，卻非離人淚染，那是拼搏者勇斗逆境贏得的光榮。‘雁過也’，謝它殷勤提醒我晨起加衣，珍惜光陰；‘西風緊’，天公作美，相助我強身健體，百病不襲……”這些評語，不僅是教師文才的流溢，更是思想感情的顯露。
羅曼·羅蘭說，要散布陽光到別人心里去，先得自己心里有陽光。這就要求教師自身擁有良好的思想品德修養、樂觀向上的生活態度，還要有對事業的“一往情深”、對學生的滿腔熱愛，通過自己的“言教”塑造學生的靈魂，“使每一滴露水在太陽的照射下都閃爍著無窮無盡的色彩”（馬克思語）。
作文指導，包含著命題、批閱、講評等諸多環節，教師不僅僅是指導動作到位的教練，更是引領學生精神成長、靈魂飛揚的導師——用思想孕育思想，用文字感召文字，用靈魂呼喚靈魂。
三、保持站在高處的修己自覺
要想使指導得心應手，教師必須不斷提升自己、豐富自己，盡力讓自己站在一定的高度俯視學生的寫作，不能等高平視甚至仰望學生。一方面，教師樂寫、善寫，有著真切的寫作經驗和甘苦，指導學生寫作自然切實可行，這也是葉圣陶等教育大家大力提倡教師寫“下水文”的原因。另一方面，教師熱愛寫作，并且以此為樂，對于學生也是一種感召和濡染。“勞于讀書，逸于作文”。教師還應是個熱愛讀書的人，讓閱讀成為思考和寫作的源頭活水。不但要讀萬卷書，還要加強“文外功夫”，觀察社會，思考人生，洞明世事，練達人情，開闊視野，斑斕思想，這樣自然“思風發于胸臆，言泉溢于唇齒”。我們知道，寫作是一個人文采、思想、文化修養、人格魅力的綜合展現，其形象的高大與卑微在說話與寫作中展露無遺。作文指導時，隔靴搔癢、紙上談兵只會令學生生厭，那么，教師唯一要做的，便是切實地修煉、提升自我，使自己的指導能夠入木三分、點鐵成金。
站在高處，即要站在寫作的高處，站在思想認識的高處，站在品格修養的高處。否則，難免陷入尷尬的境地。不妨來看一篇學生作文——
我們現在的生活缺少什么？
周五下午是一節英語課。上課鈴響了，語文老師走進教室開始上課。班里沒有一個人提出異議，直到英語老師出現在門口，才有人敢說這是一節英語課。隨后，語文老師退出，英語老師入主課堂。班上對剛才發生的事一片噓聲。英語老師問：“本來是英語課，語文老師來上課，你們為什么沒有提醒他？”“我還以為是調課。”只有語文課代表一個人小聲嘀咕算是回答。
為什么語文老師在時沒有人敢提這節不是語文課？為什么在英語老師入主教室后，同學們才對這事發出噓聲？為什么前后反差如此之大？為什么？！
我以為，“為積威之所劫哉”！
獨立意識和自由精神的缺失，使得我們習慣于隨大流、服從權威，而這種現象非常普遍。長此以往，會把我們引向默認權威的極端，思維的自主性下降，對于善惡、美丑、真假的認識判斷能力退化，一個個聽話的好孩子逐漸成為學校或社會這部機器上一個個固定位置的小零件，不知道怎樣改進，不知道為什么而做，只知道有人叫他這么做。
在這種不敢質疑師長、尊者或權威的背景下，學生或小字輩缺乏獨立的思想與之交流碰撞，這會使他們的錯誤得不到及時糾正，對于雙方皆有害無益。這種人將來投入到社會，必然會使現階段已然較為集中的權威更加集中，創新能力日益下降，階級固化日趨嚴重，社會這架機器不斷老化，漸漸失去活力，最后壞掉。
由是觀之，我們現在的生活迫切需要培植獨立意識和自由精神。
具有了獨立意識和自由精神，師生關系將真正變得平等，不會再有不正常的沉默和虛假的回應，有的是和諧融洽的真正交流，彼此碰撞，教學相長，這對雙方都大有裨益。而具有獨立意識和領袖精神的人才一旦走向社會，必然像新鮮血液一樣讓社會煥發活力，獲得強大的動力。
但，獨立意識和自由精神距離我們還有多遠？我們的文化背景和現實情況等諸多因素，決定了我們還有很長一段路要走。
這是劉同學的一篇隨筆。作為當事人的我，看完后心里有些不快，給出了這樣的評語：“老師記錯了上課班級，這是緊張忙碌的高三生活中的小插曲、小浪花，其他同學哈哈一笑，你卻如此小題大做，竟然扯到‘為積威之所劫哉’上去了。看來你們不光缺乏獨立意識和自由精神，也缺乏幽默素質和寬容胸懷啊！”不料等隨筆再收上來時，我看到了劉同學在我寫的“幽默素質和寬容胸懷”下畫了一道波浪線，下面寫了幾個字：“你有嗎？”這讓我很生氣，決定把他叫到辦公室狠狠教訓一通。但隨即，“你有嗎”，如同一聲聲追問又使我冷靜下來。捫心自問：學生的分析有道理啊！平時不是讓學生要敢于說出自己的想法嗎？學生大膽吐露真言了，我又反過來諷刺學生，豈非自相矛盾？于是，為自己缺乏高度而愧疚起來。考慮到其中蘊含著很豐富的教育意義，征得劉同學的同意后，我把這篇文章連同評語還有自己的一些真實想法一起“拿”到班級講評。想不到的是，在我做出誠懇反思之后，劉同學也站了起來，對自己文章夸大的傾向和尖刻的語言表示真誠的歉意。不要裝腔作勢，要坦誠交心，這是我的收獲。
四、苦練“道技合一”的指點功夫
《莊子·養生主》中，庖丁對文惠王說：“臣所好者道也，進乎技也。”庖丁的高妙處就在于融“道”入“技”，處處是“技”，又處處是“道”。不斷參悟教育真諦，自覺將道與技融為一體，使人們看到的是“技”，背后隱藏的卻是無處不在而又無跡可求的“道”——對作文教學實質和規律的深刻領悟和精準把握，是對于作文教學的精妙獨特的設計思路。
一次同題異構活動，由兩位教師分別上一節“新詩創作指導”課。第一位教師課始花了不少時間，介紹了新詩的形式特點、創作手法（比如如何捕捉意象、如何安排結構、如何打磨語言）等，然后欣賞了徐志摩、戴望舒、馮至等現代著名詩人的幾篇代表作品，最后讓學生從“春雨”、“我愿意”兩個題目中任選其一，寫一首不少于10行的新詩。結果令人失望，少數學生寫出了諸如“春雨潤物無聲”、“我愿意做一只雄鷹，翱翔在廣闊的天空”之類的立意老套、語言平俗的作品，多數學生則是嘻嘻哈哈互開玩笑，把詩歌創作這種“極莊嚴偉大的創造性活動”變成了一出輕佻浮淺的滑稽戲。第二位是一位女教師，她的教學設計截然不同。她并不專門花時間講有關理論，而是在課前準備的音樂和畫片的背景下，介紹自己游歷青藏高原、西雙版納等地的見聞感受，聲情并茂地朗誦著自己創作的一首首詩歌，中間結合這些詩歌穿插介紹詩歌意象、意境、結構、語言等知識和技巧。教師講述得如夢如幻，學生聽得如癡如醉，有一位喜歡音樂的男生竟將部分詩歌即興譜曲演唱。這一切使整個課堂被濃濃的情浸潤著，讓你欣賞著、感動著、回味著。這時，教師拿出一沓照片——仍然是她平日里拍攝的照片，有風景，有人物；有叫人愉悅震撼的，有叫人擔憂悲傷的——讓每位學生任選一張在照片的背面寫一首“題畫詩”。于是，我們看到了，班里每一位學生都積極投入到詩歌創作中——他們先在練習紙上打草稿，然后打磨，唯恐自己的詩句配不上這么美麗的照片。課后，我們在欣賞著一首首從心靈深處流涌出的天籟文字，驚嘆學生創造能力的同時，紛紛驚詫于那位女教師寫作指導技藝之高超。詩歌是情感藝術，無動于衷怎能有詩句流出？詩歌寫作需要觸動情感的氣場，情感稀薄怎能使學生動情忘情？詩歌寫作指導需要教師以情喚情，過度理性、情感冷漠的“冰棍”怎能擦出創造的火花？后一節課看似隨意散漫，實則精心設計、匠心別具——不教死板板、孤零零的無用處的“屠龍術”，而教由道孕育、受道掌控的充滿靈氣的“招招鮮”。
五、追求“拆骨當柴”的精神境界
指導學生作文就是為學生的精神打底子，不可怠慢褻瀆，但知之易而行之難。從外部環境看，排得滿滿的“硬課程”擠兌了學生的讀書時間和精力，鋪天蓋地的數理化作業抹殺了學生讀書的心情和趣味，還有懸在頭頂的中高考之劍……來自方方面面的不利因素，使不少同行將自己熱愛的作文教學視為畏途。從教學本身看，作文本身的復雜性和指導的高難度常使教師心存迷惘、捉襟見肘，“養其根而俟其實”的“慢功”，也使得部分熱衷于搞分數的教師漸失耐性和興趣……于是，作文教學的百花園變得荒蕪了，作文這本來最能彰顯教師教學個性，最能激發教師創造激情的勞動，變為最沒個性、最沒感情的技術訓練。于是，作文成了學生的“怕”，教師的“痛”。
對此，我們要擁有強大的專業自信，要擁有基于對作文教學本質規律深刻認識、精準把握的科學規劃。我們不僅要做富有經驗和一把絕活的實踐型教師，更要做充滿理想和激情的人道主義者。唯有如此，方可像王棟生老師那樣秉持著“沒有創造的思想就不會有創造精神”的原則，鼓勵學生大膽“唱反調”，想“大問題”；像曹勇軍老師那樣“營造學生的寫作生活”，用讀書和作文的綠色生態去壓縮灰色的習題領域；像蔡明老師那樣鼓勵學生多投稿，“只要有作文競賽就不會放過”……讀書的基座大于高考的基座，寫作的要求高于高考的要求，人才的標準優于高考的標準，高考就會成為“小菜一碟”。
語文教師的教學負擔，很大一部分來自作文批改。有教師戲稱批改作文為“挖山”、“推石”。不管是東方愚公移山的故事，還是西方希緒弗斯推石的神話，都意味著沉重苦澀，透露的都是勞作時力的消耗、心的倦怠、創造激情的消退和欣賞目光的遲鈍。此時，滋蘭樹蕙的人文理想、扛肩為梯的成就意識和拆骨當柴的殉道精神顯得尤為重要。進入這樣的境界，“作文大山”便成了嫵媚的風景，挖山推石變成了尋春探勝，一路上翠微染心，清溪悅目，千巖萬壑，風光無限。此時，你仍會感到身體的疲勞，但更感到精神的快慰，看到生命成長的愉悅以及由此產生的職業的幸福與尊嚴。你會覺得，思想的褶皺被一縷縷年輕的思緒撫平，心靈的塵垢被一篇篇純真的文字洗濯，失落的夢想由一個個活潑的生命延續！
教師作文 篇5
教師的幸福是相對的。它相對于教師的付出，相對于教育的辛苦，相對于微薄的收入，相對于社會發展的苛求，相對于教育改革的催促。教師的勞動是辛苦的、清苦的，更是細膩的、嚴謹的。因而，只有那些勤于思索的教師才能跟上教育幸福的腳步；只有那些勇于付出的教師才能抓住教育幸福的尾巴；只有那些善于不斷進取的教師才能體驗到教育的幸福。
教師的收入雖然微薄，卻時刻對學生懷有教育責任，他們才能苦中作樂；教師的工作雖然面對無盡的困惑，卻時刻胸懷教育良知，他們才能默默無聞于紛雜的浮躁之世，辛勤地耕耘，播種善良，播撒智慧。難怪近四百年前夸美紐斯感言：教師是太陽底下最光輝的職業！
教師的幸福就是教師在自己的教育工作中自由實現自己的職業理想的一種教育主體生存狀態。教師職業的特殊性決定了教師幸福的精神性——學生的道德成長、學業進步，進而對社會做出的貢獻，都是教師生命意義的確證；教師幸福的給予性與被給予性——在給予與被給予的中體驗精神性的“雅福”；教師幸福的集體性——任何一個學生都是教師集體勞動的結果，也是學生集體勞動的結果；教師幸福的無限性——教師對終身學生的影響，并贏得自己終身的記憶。這一切注定教師只把教師僅作一種職業看待，對教育缺乏一種事業的追求與理想是無法實現自己的`幸福的，朱永新教授提出“教育理想”為什么那么倍受關注？我想也足以說明教育理想的缺失對教師幸福是“致命性”的打擊。對信仰和幸福的關系研究也表明，有信仰的人比沒有信仰的人更有幸福感。
因此我們呼喚教育理想的回歸，唯有懷有教育理想的教師才能真正體會到教師的幸福。作為一名教師，懷抱著教育理想踏上教育工作，需要保持一份靜心，慧悟妙思；保持一份良心，教書育人；保持一份真心，實現理想；保持一份幸福，體驗生命。
獲得與感受幸福就是一種需要磨礪和培養的能力，這份能力來自于對事業的追求，對自我的完善，對境界的提升。這時，幸福不再是經濟的豐厚回報，不再是職位的逐步提高，不再是別人的點頭肯定，它是我們心中懷著的夢想，是實現夢想的每一種體驗，是感動生命的每一個細節，是超越自我的每一點進步。心若在，夢想在，夢想在，則幸福在。
當然，教師的幸福是要有人來關心的。關心教師的身體健康，關心教師的學校生活，關心教師的成就需要。我真想奉勸教育行政官員們，你們在苛求教師的時候，是否也該給教師們多點關心，多點理解，多點尊重？
有一種態度叫享受，有一種感覺叫幸福，學會面帶微笑才能享受生活，懂得播種快樂才能收獲幸福！那么，親愛的老師：讓我們面帶微笑，讓孩子的心田充滿陽光，讓我們播種快樂，讓學生的明天更加輝煌，讓我們，也把微笑和快樂貯滿自己的心房。
教師作文 篇6
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標題，是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現象數不勝數。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業余時間補，校內跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯系。但結果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。
如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的`喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關注“優秀生”、“xx少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數”，在發展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發現他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創造表現的機會。使每一位學生在教學中都有所得！