《飲酒》教學設計

　　作為一名無私奉獻的老師，有必要進行細致的教學設計準備工作，借助教學設計可以提高教學質量，收到預期的教學效果。教學設計要怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《飲酒》教學設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《飲酒》教學設計1

　　【教學目標】

　　1、熟讀成誦，習得語感；

　　2、培養學生的想象力；

　　3、感受、品味詩歌的意境；

　　4、理解詩句寓意，思考現代人生。

　　【教學重點】

　　感受、品味詩歌的意境；

　　【教學難點】

　　理解詩句寓意，思考現代人生。

　　【教學過程】

　　一、導入

　　古往今來，為了爭名奪利，為了升官發財，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場，辭官遠居田園，如陶淵明。這一類人我們稱之為隱士。

　　那么什么樣的地方才能吸引這些隱士們，什么樣的生活才是他們所追求的生活呢？

　　陶淵明曾經在《桃花源記》中給我們描繪過這么一幅美好的生活畫面：

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髻，并怡然自樂。

　　這里環境優美，遠離塵世而沒有爭斗，小孩可以快樂成長，老人們可以頤養天年。但是，當時真的存在這么一方凈土嗎？——對，這只不過是作者虛構出來的世外桃源，用來表達他對這種美好生活的向往罷了。

　　當理想與現實發生沖突的時候，作者是怎么來調和的呢？今天我們就來學習他的《飲酒》，看他是怎么做到在現實的環境中，過上理想的生活的。（課本第212頁）

　　二、作者簡介

　　陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節先生，自號五柳先生。東晉著名詩人、文學家。田園詩派的創始人。他與南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

　　三、誦讀

　　1、全體朗誦（一首好詩需要我們細細品讀，那么我們先讀再細品）。

　　2、根據注釋理解本詩的意思，并根據自己的理解練習朗誦（停頓、感情）。

　　3、聽音頻泛讀（聽的過程中要注意字音、停頓、押韻）。

　　四、解題：

　　《飲酒》是陶淵明在歸隱之后，陸續寫成的20首詩，本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之后突然來了興致而寫成的，表達了作者對現實的不滿和對田園生活的喜愛，抒發對世事人生的'感慨。

　　五、品讀詩句

　　（都說酒后吐真言，但有時也會胡言，既然是酒后寫成的詩，我們就來看看到底是真言還是胡言？）

　　1、 “結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”

　　（難道詩人真的醉了？怎么詩句一開頭就好像前后矛盾了？）

　　① “人境” ：(課文注釋③)人聚居的地方。

　　（都說人多熱鬧，沒有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能，我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什么？——雙腳。車馬——達官顯貴。）

　　②“車馬喧” ：代表官場繁瑣的應酬和功利性極強的交往。“無車馬喧”即沒有這種應酬和交往。

　　（為什么能夠做到這樣呢？作者用了哪個詞來回答？）

　　③ “心遠”。即心志高遠。“遠”，有遠離的意思，遠離官場，遠離名利，更進一步說，是遠離塵俗，超脫塵世。可知他心志高遠、淡泊名利。

　　小結：由此可知，作者雖然身居鬧市，但因為他心志高遠、淡泊名利，并沒有被那些喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。

　　（那么作者過的是怎樣的田園生活呢？我們一起來看一下。）

　　2、“采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

　　（你喜歡哪一個字，哪一個詞或哪一句詩？為什么？）

　　①籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。——優美、寧靜、愜意——一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。（與《桃花源記》中的畫面相似）

　　②“采菊”：“采”，是因喜歡而采，從中我們可以知道作者的心情是愉悅的，心靈是自由的（公園里的花是不可以亂摘的）。 “菊”，讓人想起了周敦頤的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當置身于大自然當中時又滿懷著喜悅，可知他對大自然的熱愛。

　　所以，“采菊” 不是一般的動作，它包含了詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現了作者心靈的自由。

　　（那么此時作者的心境是怎樣的呢？詩中那個詞語可以看出他的心境？）

　　③“悠然”：悠閑的樣子。作者的心境是悠閑自得的。說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。

　　④問：“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？

　　明確：不能。“見” 表現出詩人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩人采菊時悠然自得的心境相映襯。盛開的菊花讓詩人流連其間，時不時摘下一朵細細欣賞，正當他沉浸在采菊的愜意時，不經意的一回頭，哦，原來南山景色也如此迷人。可見作者的心和自然是如此的親近，儼然已經成為了大自然的一部分了，即達到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。

　　⑤ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”： 山中的落日，回巢的飛鳥，都顯得那樣美妙，詩人從中體會樂趣。而飛鳥歸巢自然勾起了詩人辭官歸隱的聯想。鳥飛倦了，也知還家，那么人呢?也應該返歸這寧靜的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。

　　⑥“相與”：成群結伴，說明作者不光在勉勵自己歸隱，還在規勸他人丟棄對名利的追逐，回歸自然。

　　小結：由此可見，作者雖然身居“人境”，卻能夠享受到田園生活的愜意是因為：居住的地方有著田園美景，生活悠閑自在，而他能夠看到身邊的美景，享受生活的樂趣，是取決于他的心：心志高遠、淡泊名利。有了這樣的心態，他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居，卻能過著世外桃源般的生活。這才是真正的大師級隱士，所以有句話叫“小隱隱于野，大隱隱于市” 。

　　聯系實際：人的精神世界是可以凈化的，在一定條件下，只要保持良好的心態，就可以改變環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。比如不要總是想著飯堂的飯菜不夠好吃，作業太難，同學難相處、在學校很心煩，你應該多去關注那些美的東西，比如小草有多綠，花兒開得多美，小鳥的叫聲多么動聽，哪位同學曾經幫助過你，哪位老師曾經關心過你等等，你會發現，你的生活充滿了美，充滿幸福。

　　3、“此中有真意，欲辨已忘言”。

　　①這里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達。世界上美好的東西往往是無法用語言表達的，只能用心靈去感受它。就是說，再精妙的語言，也不足以傳達人們復雜的感受。語言的盡頭就是音樂，就是舞蹈，就是無聲的沉默。

　　即：此時無聲勝有聲；只可意會，不可言傳。

　　六、主旨把握（總結）

　　作者通過田園生活的描寫，表現了詩人遠離世俗生活的悠閑自得的心境。表達了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。

　　七、結束

　　1、看視頻朗誦

　　（讓我們在視頻朗誦中再次體會詩人的悠閑自得與淡泊名利，體會他對田園生活的熱愛。）

　　2、集體朗誦《飲酒》

　　（最后，讓我們在朗朗的書聲中再次品味詩中的意境及詩中的情，結束我們這次的詩歌之旅。）

　　八、板書設計

　　 在人境

　　第一層 （果）←心遠地自偏（因）

　　 無車馬喧

　　 悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔

　　第二層 飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸

　　 有真義→歸隱乃人生真諦

《飲酒》教學設計2

　　一、教學設想：

　　1。朗讀作為基礎;

　　2。品析欣賞作為難點;

　　3。寫、說作為語言積累的途徑和正確價值觀和積極人生態度形成的導向。

　　二、教學過程：

　　1。導入：同學們，你們還記得陶淵明的《歸園田居》嗎，

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

　　2。陶淵明以歌詠田園生活為主，后世稱他為田園詩人。《歸園田居》就是一首表現詩人的閑適生活田園詩，其實他29歲就踏上仕途，但四十一歲那年的秋天，被封為彭澤縣令的他，因深惡痛絕官場的腐敗與黑暗，又不愿與其同流合污，更是無能為力，才當了80多天的縣太爺的他選擇了逃避，毅然辭官歸隱。雖然當時有點憤而不平，但是當來到那片貧瘠卻誠實的田園時，住進被鳥語花香包裹的小屋時，看見籬笆旁的數朵菊花時，他的心懷慢慢曠達了，于是一篇篇膾炙人口的詩從他筆下流淌了出來，下面我們一起學習他的另一首詩《飲酒》。

　　3。 過渡：朗讀、背誦是學習詩歌最基本的內容。由于詩歌感情充沛，語言富于音樂美，所以要通過讀來加深對詩歌內容的'理解，下面學習讀。

　　一、讀----節奏、重音、情感。

　　1、聽錄音，劃節奏，再讀。

　　2、再聽錄音，圈重點。再讀。

　　3、齊讀，讀出感情。

　　過渡：詩是講究意境的，有人說：“詩中有畫，畫中有詩，詩中有情”，那么讀詩時，需要一種“猜測”的穿透力，通過畫面的表面的呈現，找出它背后隱藏的畫面，以及它背后的深層意蘊即弦外之音。下面請以小組為單位進行教學板塊二的學習：悟。討論思考：

　　1。 找出詩中描繪了那些畫面；

　　2。以詩中畫面為參照物，想象它背后還隱藏著哪些豐富的畫面；（最好用描寫的語言）

　　3。通過這些畫面悟出作者寫這些畫面的弦外之音（言此意彼）是什么？或給讀者什么啟迪？

　　二、悟(討論)

　　過渡：通過以上的朗讀、想景悟情我們體會到了作者“心靜自然美”的人生真諦。感受到了作者陶醉于山水的情懷。但我們回過頭來一看，覺得作者獨具的藝術匠心躍然紙上，作者開始心態似乎有點反常，雖然居住在“結廬”，但無“車馬喧”的感覺，但繼續再看，心中的疑惑解開了，原來他是“心遠”的原因。 其實我們學過《陋室銘》，意境也很相似，但句式對稱整齊，。我們能不能用對稱的句式將本文的意境再寫一寫。

　　三、寫

　　下面是一同學習作：官不在高，為民則可；權不在多，為君則行。斯是結廬，惟吾心遠。綠藤上籬笆，菊香沁人心。談笑有良民，往來無奸臣。可以觀山景，聞鳥鳴。無讒言之亂耳，無官文之勞形。唐代柳宗元，晚清龔自珍，陶潛云：何喧之有？

　　過渡：我們知道學詩不僅要學會讀、悟，其實背誦默寫也不可忽視。那么你能不能將這篇課文背誦默寫？（單獨背，一人上臺默寫。其余的用本子默寫。）

　　四、說

　　過渡：《飲酒》是一組五言古詩，大都表達了陶淵明酒中的樂趣和對人生的感慨。其實酒不管是古代，還是現在在我們的生活中都有很大的市場，上至達觀貴人，下至貧民百姓，有的人或借酒澆愁、或借酒助興、或借酒交友、或借酒抒發情感等。那么你身邊是否有這樣的故事？

　　（請同學說故事）

　　酒雖然聞起來香，喝起來醇，但是如果把握不好，就會吞噬靈魂，危機生命那么你可不可說一句有以“酒”為話題的或格言，或俗語或聽到的歌詞來讓我們一起或感受一下當時的氣氛，或從中吸取教訓。

　　請爭先恐后繼續按以上的句式說話。

　　小結：不管是寫，還是說，我感覺同學們的語言非常豐富，有刻意從書本中學來的，有無意從茶余飯后聽來的。總之，只要我們留心，我們的語言就會豐富多彩。同時我們也是否從《飲酒》中有所感悟：吃了三餐，高興了不要失態，憂愁了不要亂飲。因為生活給予每個人的東西是不一樣的，而幸福的含義卻相同，誰接受了生活的給予，誰就把握了生活的幸福。

《飲酒》教學設計3

　　1教學目標

　　1．學習課文，培養鑒賞古詩的能力。

　　2．研讀品味，體悟詩的表現手法。

　　3．反復閱讀，領會作者意志和情趣。

　　2設計思路

　　學習這五首詩詞，應讓學生在反復朗讀中體味詩歌的思想感情。可注意引導學生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現詩詞主旨的優秀詩句，應能默寫并在語文實踐活動中靈活運用。

　　在此基礎上，讓學生提出疑問。質疑可能會是多方面的：或是字詞上的，或是詩句上的，或是關于時代背景、作者情況等方面的，均要讓學生暢所欲言。對提出來的疑問，教師不必一一作答，先發動全班同學來討論解決，一時無法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學習的課題在課外作深入探討。然后讓同學說說或寫一點各自感悟到的東西。

　　3重點難點

　　1．整體把握和感悟詩的表現手法。

　　2．語感的培養和詩歌表現手法的學習。

　　4教學準備

　　1.多媒體：據陶潛《飲酒》(其五)作的詩意畫，《行路難》配圖。

　　2．范讀帶：有關五首詩的錄音。

　　3．投影卡片：介紹作者及其詩的卡片。

　　5教學過程

　　5.1第一學時

　　教學活動活動1【講授】飲酒

　　導語設計

　　我國的詩歌源遠流長，從《詩經》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發展過程中，出現過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現實不滿，退居山野，避入鄉村，通過對自然景物尤其是田園風光的歌詠以抒發情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!

　　解題

　　1．陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國元勛陶侃的后代，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學盛行的背景中，他的詩表現出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態度看待人與自然的關系，強調人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20首，這里選的是其中的第五首。

　　2．據說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內容不一定與飲酒的事情有關，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的.敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。

　　三、研習課文

　　學習《飲酒》

　　1、指導朗讀：

　　（1）老師范讀，學生注意字詞的發音與停頓。

　　（2）學生大聲朗讀，要求讀準字音，讀出節奏和韻律：

　　教師做朗讀指導。停頓與感情（全詩應讀的舒緩、悠然）

　　2、理解詩意：

　　（1）老師補充注釋：

　　《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后寫的一組五言古詩，為酒后即興之作，大多是直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的題目，寫對人生的感慨，這組詩有20首，以這一首的格調最為閑雅有致。

　　人境：指樸素田園；車馬喧：指奔競于仕宦之途的喧囂；爾：如此、如是，概指前面兩句；

　　菊：作者愛菊、詠菊，寄托著高潔的情致；東籬：東邊的籬笆，后多象征遠離塵俗。

　　真：指人的本性，真意，即真趣。

　　（2）學生概述詩意。

　　（3）老師概括：

　　《飲酒》通過寫詩人隱居南山閑適、恬淡的生活，表現了詩人淡薄名利的生活情趣。前四句為第一層，從哲理的高度表達自己對人生的態度。一、二句寫自己在人世間結廬而居，卻無車馬喧鬧的煩惱。三、四句自問自答，正是因為心境高遠，心情閑適，所以居所也顯得偏僻安靜，即心靜境自靜。后六句為第二層，寫詩人從對自然景物的欣賞中，得到美的享受、哲理的啟迪。詩人采菊，南山歸鳥，盡顯自然和諧之美。九、十句深刻地指出大自然中含有人生的“真意”，只能用心體會，卻難以言傳。

　　(4)指導背誦。

　　在熟讀理解的基礎上背誦。全詩有兩個層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來是心靈遠離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。

　　“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。

　　3、感受詩歌的意境美，體會詩人的思想感情：

　　（1）提示：這是一首酒后抒懷的作品，詩人描繪了飲酒賦詩自娛自樂的隱士生活，請展開聯想和想象，用自己的語言對畫面作創作性描述。

　　學生思考并回答。

《飲酒》教學設計4

　　教學目標

　　1、了解作者及寫作背景

　　2、通過朗讀、想象、聯想，體會詩的意境美，體味詩人的感情。

　　3、通過品析詩句，感悟詩人在自然景物中所寄寓的生活情趣。

　　教學重點

　　通過朗讀、想象、聯想，體會詩的意境美，體味詩人的感情。

　　教學難點

　　了解詩的意境美，感受詩人對田園生活的深切體味及其情感表現特征。

　　教學過程

　　一、導入

　　猜猜我說的是誰？

　　性格：閑靜少言，不慕榮利愛好：喝酒，寫文章喜歡的花卉：菊花理想生活：世外桃源———看陶淵明檔案

　　陶淵明歸隱初期，說：“余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。”每每酒醉便乘著酒興抒寫詩歌，集成20首，便用《飲酒》為題。今天我們就一起來讀讀其中的第五首。師板書《飲酒》。

　　二、朗讀詩歌，初步感悟意境。

　　1、教師范讀詩歌。

　　要求學生在聽的過程中認真思考：

　　（1）哪些字音字形需要注意？

　　見xiàn辨

　　（2）應該用什么樣的節奏、語速、情感來誦讀這首詩？

　　抑揚頓挫的節奏；悠然（yōu第一聲，用手比劃一下音調，第一聲我們稱為平調，這個音調應當怎樣讀？）平緩的語速、心靜如水的情感。

　　2、學生自由誦讀。

　　3、教師指名誦讀，學生評價。

　　4、學生結合書中的注解來譯讀這首詩，教師相機點撥。

　　三、研讀詩歌。

　　1、師：在前面的朗讀聲里，我們體會到了詩人與自然相親相悅的悠然心境，這樣的心境詩人是置身在怎樣的環境中產生的？（讀前四句）

　　生：結廬在人境，在人群聚集的地方。

　　師：人境，人群聚集之地。奇怪，詩人既然要歸隱，為何不結廬在深山，結廬在老林，反而要結廬在人境？

　　小組討論：“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。”那些所謂的隱士看破紅塵隱居于山林是只是形式上的“隱”而已，而真正達到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居于市朝才是心靈上真正的升華所在。

　　師：隱士之無喧并非是靠外在的環境，而在于內心。如果心靈的焦距調好，就可以隱于市，處鬧市若幽谷。人的'精神世界，是可以自我凈化的。那么身處人境，如何才能沒有車馬之喧呢？回到詩歌看看詩人是怎么說的？

　　生：心遠地自偏。

　　師：心靈遠離什么呢？

　　生：車馬喧。這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”，“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于世俗的車馬客，看淡了功名利祿。

　　2、師：誦讀第5~8句，你能否描繪一下詩人筆下的田園風光？

　　生：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結伴而還。

　　師：這些美景表現了詩人怎樣的心境？

　　生：詩人回歸自然后的悠閑自得的心境。

　　師：一切景語皆情語，當看到這些優美的田園風光之后，詩人有沒有說些什么呢？

　　沒有。此中有真意，欲辨已忘言。

　　師：如何理解詩中的“辨”字？如果換成另一個“辯”字，可好？

　　生：辯，重在說，表達出來有些許自得；辨，不愿說，心里連想都不想，心靜如水。

　　師：古話有言：“辯”是有執，那“辨”便是無執。是啊，生命之真意，何需言說？無需言說！

　　3、師：學完了這首詩，你從中體會到了作者怎樣的思想感情？

　　生：厭惡官場生活，從大自然里悟出人生的真意，獲得恬靜的心境。

　　四、理解性默寫

　　1、情景交融的句子：采菊東籬下，悠然見南山。

　　2、傍晚時山中的美麗景色：山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　3、總結句（主旨句）（富含哲理的名句）：此中有真意，欲辨已忘言。

《飲酒》教學設計5

　　一、教材分析

　　本詩是陶淵明田園詩歌中的代表作品，《飲酒》是陶淵明棄官歸隱田園后陸續寫成的。這一組五言古詩共20首，為詩人酒后偶然題詠、即興之作，借以寄興抒懷，并非單詠飲酒。他大多直抒胸臆，揮灑真情，借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。課本選的是第5首，寫作時間大約是作者歸田后十二年。這首詩通過對眼前景物的敘寫，說明了“心遠地自偏”的道理。表達作者從自然景物中尋得樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。

　　本詩被編排在高一年級下冊第六單元，學習這個單元的詩歌的教學重點，要求啟發學生在把握詩歌內容的基礎之上，領會作者的寫作意圖以及文章主旨。尤其《飲酒》一詩，雖然文字淺易，但理解詩的主旨對高一學生來講，仍有一定的難度。因此教學參考書要求教師要根據學生的實際，補充一定的關于作家作品的背景知識。

　　二、學情分析

　　現在的高中生，他們成長在提倡標新立異、張揚個性的時代，西方的人生價值觀對他們或多或少有一些影響，對中國一些傳統的隱逸思想卻知之不多或不以為然，加上他們接觸文言詩文時間少，對詩歌的理解把握還有一定的難度。因此，教師應該充分利用漢語課，對他們進行民族文化的熏陶。

　　三、教學目標

　　（一）知識與技能：

　　1、了解山水田園詩人陶淵明，把握詩歌的主要內容。

　　2、了解詩中景、情、理融為一體的寫法。

　　（二）過程與方法：

　　通過朗讀、想象、聯想體會詩的意境美，體味詩人的感情，體會本詩的意境。

　　（三）情感態度價值觀：

　　初步感受詩人隱逸思想。

　　三、教學重點

　　把握詩歌主要內容，學會賞析。

　　四、教學難點

　　了解詩中景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。

　　五、教法

　　介紹背景，反復誦讀法；聯想想像，研討賞析法。

　　六、學法

　　誦讀、討論、自主探究。

　　七、教學課時

　　1課時。

　　八、教學準備

　　課前布置學生查找有關陶淵明的生平及其作品，結合課文中的注釋以及《全程設計》的疑問，體會他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節操，以及對自然生活的美好向往。

　　教學過程

　　一、導入

　　從古至今，為了名利，為了升官發財，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場，辭官遠居田園，如陶淵明。這一類人我們稱之為隱士。

　　那么什么樣的地方才能吸引這些隱士們，什么樣的生活才是他們所追求的生活呢？

　　陶淵明曾經在《桃花源記》中給我們描繪過這么一幅美好的生活畫面：

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫，并怡然自樂。

　　這里環境優美，遠離塵世而沒有爭斗，小孩可以快樂成長，老人們可以頤養天年。但是，當時真的存在這么一方凈土嗎？——不存在，這只不過是作者虛構出來的世外桃源，用來表達他對這種美好生活的向往罷了。

　　當理想與現實發生沖突的時候，作者是怎么來調和的呢？今天我們就來學習他的《飲酒》，看他是怎么做到在現實的環境中，過上理想的生活的。

　　二、陶淵明個人檔案

　　陶淵明（365－427），字元亮，名潛，世稱靖節先生，自號五柳先生。東晉著名詩人、文學家。田園詩派的創始人。其性格：閑靜少言，不慕榮利，愛好：嗜酒、讀書，喜愛的花：晉陶淵明獨愛菊，理想生活：世外桃源。

　　三、解題

　　《飲酒》是陶淵明在歸隱之后，陸續寫成的20首詩，本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之后突然來了興致而寫成的，表達了作者對現實的不滿和對田園生活的喜愛，抒發對世事人生的感慨。

　　四、朗讀詩歌，初步感悟意境。

　　1、全體朗誦（一首好詩需要我們細細品讀，那么我們先讀再細品）。

　　2、根據注釋理解本詩的意思，并根據自己的理解練習朗誦（停頓、感情）。

　　五言律詩的朗誦節奏：

　　朗誦五言詩如果將其劃為三個語節，即“二二一、二一二”格式，也是可以的。但就詞義和詩句意思，內容來說，將其劃分為“二三”格式更為合理些。如“粒粒皆辛苦”處理為“粒粒/皆/辛苦”或“粒粒/皆辛苦”，“大漠孤煙直”處理為“大漠/孤煙/直”或“大漠/孤煙直”。如處理為后一種，在朗誦時可以更好地體味詩情，展現詩的意境。

　　3、師泛讀（聽的過程中要注意字音、停頓、押韻）。

　　五、品讀賞析

　　（都說酒后吐真言，但有時也會說酒話，胡言亂語，既然是酒后寫成的詩，我們就來看看到底是真言還是胡言？）

　　1、“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”

　　（難道詩人真的醉了？怎么詩句一開頭就好像前后矛盾了？）

　　①結廬：建造的房屋，這里指居住的意思。

　　②人境：（課文注釋）人聚居的地方。

　　（都說人多熱鬧，沒有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能，我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什么？——雙腳。車馬——達官顯貴。）

　　③車馬喧：代表官場繁瑣的應酬和功利性極強的交往。

　　既然生活在人來人往的環境中，為何“而無車馬喧”呢？

　　“無車馬喧”即沒有這種應酬和交往，意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了功名利祿。

　　（為什么能夠做到這樣呢？作者用了哪個詞來回答？）

　　④心遠：。即心志高遠。“遠”，有遠離的意思，遠離官場，遠離名利，更進一步說，是遠離塵俗，超脫塵世。可知他心志高遠、淡泊名利。

　　全句釋義：在人群聚居的.地方建造房屋，但并沒有（感覺到）車馬的喧鬧聲。問自己為什么能這樣，心境高遠，所居之處就感到很僻靜。

　　小結：由此可知，因心志高遠、淡泊名利，心靈遠離了塵俗，雖然身居鬧市，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。

　　（那么作者過的是怎樣的田園生活呢？我們一起來看一下。）

　　板書：敘事（以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情）

　　2、“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

　　①日夕：傍晚相與：相伴

　　全句譯文：在東籬下采菊，無意間抬頭看見了美麗的南山。傍晚時分南山蒸騰著美麗的山氣，飛鳥相伴飛回家。

　　（這里描繪了一個什么樣的風景，什么樣的畫面呢？表達了詩人怎樣的心境？）

　　②在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結伴而還。籬笆、菊、山、鳥、日、人景，由近及遠，構成了一幅質樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風光的圖景，表達詩人回歸自然后的悠閑自得的心境。（與《桃花源記》中的畫面相似。）

　　（這里我們是從整體上來賞析的，下面我們再從字、詞上進行賞析，看一看我們都喜歡那些字、詞，我們再從這些字、詞著手分析一下)

　　③“采菊”：“采（摘取，選取）”，是因喜歡而采，從中我們可以知道作者的心情是愉悅的，心靈是自由的（公園里、校園里的花花草草可不能亂采）。“菊”，讓人想起了周敦頤的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當置身于大自然當中時又滿懷著喜悅，可知他對大自然的熱愛。

　　所以，“采菊”不是一般的動作，它包含了詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現了作者心靈的自由。

　　（那么此時作者的心境是怎樣的呢？詩中那個詞語可以看出他的心境？）

　　④“悠然”：悠閑的樣子。作者的心境是悠閑自得的。說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。

　　⑤問：“悠然見南山”中的“見”用得好嗎？

　　明確：好。“見”表現出詩人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩人采菊時悠然自得的心境相映襯。盛開的菊花讓詩人流連其間，時不時摘下一朵細細欣賞，正當他沉浸在采菊的愜意時，不經意的一回頭，哦，原來南山景色也如此迷人。可見作者的心和自然是如此的親近，儼然已經成為了大自然的一部分了，即達到了物我兩忘的境界。有田園生活的閑適趣味。

　　小結：由此可見，作者雖然身居“人境”，卻能夠享受到田園生活的愜意是因為：居住的地方有著田園美景，生活悠閑自在，而他能夠看到身邊的美景，享受生活的樂趣，是取決于他的心：心志高遠、淡泊名利。有了這樣的心態，他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居，卻能過著世外桃源般的生活。這才是真正的大師級隱士，所以有句話叫“小隱隱于野，大隱隱于市”。

　　板書：繪景（傍晚南山的美景）

　　3、“此中有真意，欲辨已忘言。”

　　①辨通：辯，辨識。

　　全句譯文：這之中隱含的人生的真理，想要說出卻忘記了如何表達。

　　②“此中有真意，欲辨已忘言。”詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？

　　“此”指遠離官場塵囂，悠然自得地隱居。這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。只可意會，不可言傳。“至情言語即無聲”。

　　“真意”指的是自然之趣，人生真諦，那就是人生不應該汲汲于名利，不應該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！

　　板書：議論抒情（領悟真諦）

　　4、本詩主旨

　　詩人通過田園生活的描寫，表現了詩人遠離世俗生活的悠閑自得，表達了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。

　　5、課堂練習

　　1、《飲酒》其五描寫傍晚山中的美景詩句：山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　2、2、下列詩詞名句的出處，不正確的一項是（B）

　　A．河漢清且淺，相去復幾許。

　　——《迢迢牽牛星》

　　B．問君何能爾，心遠地自偏。

　　——《觀滄海》

　　C．所謂伊人，在水一方。

　　——《關雎》

　　D．將軍百戰死，壯士十年歸。

　　——《木蘭詩》

　　六、作業

　　背誦并默寫本詩

　　七、板書

　　飲酒

　　陶淵明

　　敘事

　　繪景

　　議論抒情

《飲酒》教學設計6

　　一、 教學設想：

　　1、 朗讀作為基礎;

　　2、 品析欣賞作為難點;

　　3、 寫、說作為語言積累的途徑和正確價值觀和積極人生態度形成的導向

　　二、 教學過程：

　　1、 導入：同學們，你們還記得陶淵明的《歸園田居》嗎，種豆南山下，草盛豆苗稀晨興理荒穢，帶月荷鋤歸

　　道狹草木長，夕露沾我衣衣沾不足惜，但使愿無違

　　2、 陶淵明以歌詠田園生活為主，后世稱他為田園詩人《歸園田居》就是一首表現詩人的閑適生活田園詩，其實他29歲就踏上仕途，但四十一歲那年的秋天，被封為彭澤縣令的他，因深惡痛絕官場的腐敗與黑暗，又不愿與其同流合污，更是無能為力，才當了80多天的縣太爺的他選擇了逃避，毅然辭官歸隱雖然當時有點憤而不平，但是當來到那片貧瘠卻誠實的田園時，住進被鳥語花香包裹的小屋時，看見籬笆旁的數朵菊花時，他的心懷慢慢曠達了，于是一篇篇膾炙人口的詩從他筆下流淌了出來，下面我們一起學習他的另一首詩《飲酒》

　　3、 過渡：朗讀、背誦是學習詩歌最基本的內容由于詩歌感情充沛，語言富于音樂美，所以要通過讀來加深對詩歌內容的理解，下面學習讀

　　(一)、讀節奏、重音、情感

　　1、聽錄音，劃節奏，再讀

　　2、再聽錄音，圈重點再讀

　　3、齊讀，讀出感情

　　過渡：詩是講究意境的，有人說：“詩中有畫，畫中有詩，詩中有情”，那么讀詩時，需要一種“猜測”的穿透力，通過畫面的表面的呈現，找出它背后隱藏的畫面，以及它背后的深層意蘊即弦外之音下面請以小組為單位進行教學板塊二的學習：悟討論思考：

　　1、 找出詩中描繪了那些畫面;

　　2、 以詩中畫面為參照物，想象它背后還隱藏著哪些豐富的畫面;(最好用描寫的語言)

　　3、 通過這些畫面悟出作者寫這些畫面的弦外之音(言此意彼)是什么?或給讀者什么啟迪?

　　二、悟(討論)

　　過渡：通過以上的朗讀、想景悟情我們體會到了作者“心靜自然美”的人生真諦感受到了作者陶醉于山水的情懷但我們回過頭來一看，覺得作者獨具的藝術匠心躍然紙上，作者開始心態似乎有點反常，雖然居住在“結廬”，但無“車馬喧”的感覺，但繼續再看，心中的疑惑解開了，原來他是“心遠”的原因 其實我們學過《陋室銘》，意境也很相似，但句式對稱整齊，我們能不能用對稱的句式將本文的意境再寫一寫

　　三、寫

　　下面是一同學習作：官不在高，為民則可;權不在多，為君則行斯是結廬，惟吾心遠綠藤上籬笆，菊香沁人心談笑有良民，往來無奸臣可以觀山景，聞鳥鳴無讒言之亂耳，無官文之勞形唐代柳宗元，晚清龔自珍，陶潛云：何喧之有?

　　過渡：我們知道學詩不僅要學會讀、悟，其實背誦默寫也不可忽視那么你能不能將這篇課文背誦默寫?(單獨背，一人上臺默寫其余的用本子默寫)

　　四、說

　　過渡：《飲酒》是一組五言古詩，大都表達了陶淵明酒中的樂趣和對人生的感慨其實酒不管是古代，還是現在在我們的.生活中都有很大的市場，上至達觀貴人，下至貧民百姓，有的人或借酒澆愁、或借酒助興、或借酒交友、或借酒抒發情感等那么你身邊是否有這樣的故事?

　　(請同學說故事)

　　酒雖然聞起來香，喝起來醇，但是如果把握不好，就會吞噬靈魂，危機生命那么你可不可說一句有以“酒”為話題的或格言，或俗語或聽到的歌詞來讓我們一起或感受一下當時的氣氛，或從中吸取教訓

　　請爭先恐后繼續按以上的句式說話

　　小結：不管是寫，還是說，我感覺同學們的語言非常豐富，有刻意從書本中學來的，有無意從茶余飯后聽來的總之，只要我們留心，我們的語言就會豐富多彩同時我們也是否從《飲酒》中有所感悟：吃了三餐，高興了不要失態，憂愁了不要亂飲因為生活給予每個人的東西是不一樣的，而幸福的含義卻相同，誰接受了生活的給予，誰就把握了生活的幸福

　　飲 酒

　　陶淵明

　　一：讀 結廬 無喧

　　二：悟

　　三：寫

　　四：說

　　心靜 美好

《飲酒》教學設計7

　　設計說明：

　　按照本人“課前三分鐘演講”序列聽說訓練計劃，八年級為推介課外古詩詞，每節語文課課前一首，學生輪流完成，并要求所有學生背記之。按慣例第二學期臨近期末要對此進行活動小結和檢測。碰巧本冊教材第30課是《詩五首》，故借此檢測學生對古詩的學習鑒賞能力。教學中盡可能讓學生思考表達，學生充分運用實踐中的詩歌鑒賞經驗，學會舉一反三，增加積累，擴大課堂容量。

　　教學目標：

　　1、了解有關陶淵明的文學常識及寫作背景；朗讀、背誦全詩。

　　2、反復吟誦，體會詩人在詩中蘊含的感情，感受詩歌的語言美、意境美。

　　3、感悟詩人熱愛自然，回歸自然，淡泊名利的人生態度。

　　教學重難點：

　　1．有感情地背誦全詩。

　　2．了解詩的意境美，體味詩人的感情。

　　教法：誦讀法，聯想法，比較閱讀法。

　　學法：誦讀、討論、自主探究。

　　教學時數：1課時。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　導語：有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。他就是陶淵明，今天我們就來品讀他的《飲酒》。

　　他不懂音律，卻保存了一張無弦琴。每次喝酒，都要彈撥一遍寄托心意。造訪的人不論貴賤，只要有酒，他就款待他們。他若先醉，就告訴客人：我醉欲眠卿可去。意思是，我喝醉了要睡覺，你可以走了。他的天真直率不難得見。

　　一篇《桃花源記》建構桃花源式的社會理想藍圖，令后人永遠懷想。

　　——他就是陶淵明，一位中國歷史上著名的“田園詩人”。

　　我們學過他哪些詩文？（生答）

　　指名簡介作者，出示燈片：

　　陶淵明（365～427），字元亮，私謚靖節。東晉時期著名詩人，散文家，辭賦家。出身沒落的官宦家庭。青壯年時做過祭酒，參軍一類的小官。因不滿官場黑暗，又不肯迎合權勢棄官歸田。開創山水田園派，并將其推向高峰。后世稱其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。

　　孟浩然、李白、杜甫、白居易，仰慕陶淵明人品，尤其李白那種“安能催眉折腰事權貴”的思想，和淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。

　　蘇東坡一生把陶淵明當成良師益友，不但愛好其詩，更仰慕他的為人。晚年在《與蘇轍書》中說：“深愧淵明，欲以晚節師范其萬一。”

　　歐陽修說：“吾愛陶淵明，愛酒又愛閑。”

　　南宋愛國詩人辛棄疾，在報國無門，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣。”

　　文天祥《海上》：王濟非癡叔，陶潛豈醉人。得官須報國，可隱即逃秦。

　　梁啟超《陶淵明之文藝及其品格》：自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑。

　　二、解題

　　請學生完成（展示預習成果）。

　　教師補充：（多媒體展示）

　　《飲酒（序文）》

　　余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。（我家居無事且少歡笑，加之秋夜已越來越長，偶爾有好酒，便沒有一晚不喝。對著自己的影子獨自干杯，瞬間又醉了。酒醉之后，總要揮毫題寫幾句以自娛。于是，詩句漸漸增多，所寫之辭沒有加以選擇，也無章法次序。姑且請舊友幫忙謄寫并稍加編排，以此供歡笑罷了。）

　　《陶淵明集序》：“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。”

　　可見，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內容不一定與飲酒的事情有關，抒寫的是自己的志趣。（此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年（417年）。此詩寫他在農村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。）

　　三、誦讀品析

　　回顧推介古詩詞方法，感受詩歌之美。

　　（一）“我來讀”——感受韻律美。

　　1．朗讀全詩，小組內交流，推出優秀者。

　　2．班級交流：請學生朗讀，并提示節奏劃分。

　　（二）“我來講”——感受意境美。

　　1．用自己的話講一講詩意？

　　居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。

　　問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。

　　在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。

　　山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。

　　這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。

　　2、說說你對“東籬 ;、“秋菊”、“南山”、“飛鳥”等意象的理解。

　　“東籬”：（多媒體展示）

　　早涼生北檻，殘照下東籬——白居易

　　東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖——李清照

　　欲訊秋情眾莫知，喃喃負手扣東籬——《紅樓夢》

　　可見“東籬”這個詞也有了一種象征的意義，象征遠離塵俗、潔身自好的品格。

　　“秋菊”：為什么要采菊？采秋海棠，采秋天的菠菜不行嗎？采菊：晉代，秋天采摘用以泡菊花茶的野生的小菊花，長飲長壽。

　　（多媒體展示）

　　朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。——屈原（“落”在這里是初開、初放的意思。）

　　荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。——蘇軾《贈劉景文》

　　寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。——宋代詩人鄭思肖《寒菊》

　　莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！——李清照《醉花陰》

　　不是花中偏愛菊，此花開后更無花。——元稹

　　颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。

　　待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

　　——黃巢

　　淵明是一個有骨氣的文人，而菊花傲冷霜而怒放，深得淵明的知心合意。因為陶淵明愛菊、詠菊，寄托著高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身，后人只要言菊花就會想起陶淵明。

　　“南山”：“南山”即廬山。廬山擁山川之靈異，歷來為高士逸民棲居之地，陶淵明亦常往來之。又《歸園田居》（其一）云“少無適俗韻，性本愛丘山”。南山在現實里和陶淵明的精神上都隱然是世俗塵網的對立物。陶淵明以其高潔之情懷、悠然之情興，會心于南山，物我兩契，陶然自樂。

　　“飛鳥”：“飛鳥”二字，既是眼前之實景，為這平淡的畫面增添了一點動感，同時，它又使人感到具有某種象征意味，使人感到它既是客體之物象，有時詩人主觀之自我。《歸去來兮辭》中有“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”之句，這“飛鳥相與還”也隱含著詩人舍棄“以心為形役”的官場而歸返田園的愜意情懷。飛鳥翩然來歸，既可以看作是陶淵明歸返自然、躬耕自樂的藝術化身，又是詩人感興悟會的物態天趣。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，宇宙萬物莫不順乎自然；人亦當返回自然，擺脫禮教的各種約束和世俗的各種機巧與虛偽，回到質樸的狀態，恢復人的自然本性。

　　（三）“我來品”——

　　1、感受情感美。

　　重點理解兩個詞：“心遠”與“悠然”。

　　（1）多媒體資料展示，教師補充：四次入仕（——知人論世）

　　偉大的田園詩人陶淵明在他63年的人生旅途中曾先后四次入仕為官，并屢屢掙扎于進退之間。

　　任州祭酒——陶淵明第一次出仕

　　晉孝武帝太元十八年（393年），陶淵明經家叔陶夔推薦去州里做了一名祭酒（一種有名無實的學官）。這是陶淵明生平第一次做官，這一年他29歲。但不久就因“不堪吏職，少日，自解歸。”剛入仕途就遇挫折，這對年輕的陶淵明無疑是一個沉重的打擊。

　　入桓玄幕——陶淵明第二次出仕

　　辭掉祭酒后，陶淵明在家賦閑。這時他已年過三十。“三十而立”的古訓讓陶淵明內心很不是滋味。但他只能韜光養晦、等待時機。恰在這時，朝廷的局勢發生了好轉。幾年來隱藏于內心深處的“出世”思想終于重見天日。晉安帝隆安二年（398年），陶淵明再次到州府赴任，入桓玄幕府，充當了一名參軍。這一年陶淵明34歲。第二年，江南發生了一件震驚朝野的大事：孫恩領導五斗米道徒起義。一時間所向披靡，攻下了許多地方。到了次年春天的時候起義軍已逼近京師，這時桓玄便派遣陶淵明作為使者到建康，請求獲準發兵。陶淵明到京都建康后，看到司馬道子父子挾制皇室專橫暴虐，終于明白司馬道子父子與桓玄之間的矛盾實質不過是各派勢力之間權利的爭奪，遂對朝廷失去了信心。這樣他內心深處里的那份蟄伏已久的'報國熱情也就一點點地消退了。他感到自己的這次出使已沒有任何意義，開始后悔起當初的出仕，他心生退意，想隱居園林。就在這時，陶淵明的母親孟氏因病逝世，陶淵明于是離開桓玄幕府回家奔喪去了。

　　任鎮軍、建威參軍——陶淵明第三次出仕

　　陶淵明第三次做官是在晉安帝元興三年（404年）。這一年的二月，劉裕、劉毅、何無忌等人因反對桓玄稱帝而在京口聚義、討伐桓玄，劉裕為盟主。這時陶淵明應詔到劉裕府里做鎮軍參軍。這一年陶淵明40歲。陶淵明此次出仕對劉裕寄予很大希望，想在司馬道子父子及桓玄兄弟被除后大干一番事業，以實現他濟世安民的理想。但劉裕在剛剛取得一些勝利后便開始耀武揚威、志得意滿。陶淵明再次失望辭官。

　　任彭澤縣令——陶淵明第四次出仕

　　一年后，即晉安帝義熙元年（405年）陶淵明在時任尚書的家叔陶夔的幫助下去彭澤縣做了縣令。這一年陶淵明41歲。陶淵明是這年八月任彭澤令的，十一月的一天郡里派來一名督郵。督郵作為郡官，代表郡守督察縣鄉，糾舉所屬縣是否有違法之事。當時官場潛規則，州郡官無論大小，到下屬縣里檢查十分排場，甚至利用職權索要賄賂。因此，這些縣令無不巴結獻媚。陶淵明生性耿直，對于督郵的到來不以為然。按照當時規定，若上級官員視察，縣令必須穿戴整齊的官服率眾官前去迎接，故縣吏對陶淵明說：“應束帶見之。”這即使在今天也不足為過，但陶淵明對此感到十分反感并認為若以此那就是對自己的屈辱，于是嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”當日解去印綬辭官歸家。從此以后，陶淵明不再為官。

　　（2）根據以上背景材料，說說陶淵明心遠離了什么？“心遠”之后獲得了一種怎樣的人生境界？

　　明確：遠離了官場，遠離了權力、地位、財富、榮譽之類了，遠離了名利場上的角逐。遠離了官場的鉆營取巧，裝腔作勢，吹牛拍馬，察言觀色，翻云覆雨，腐化墮落……遠離了這一切，作者獲得了心靈的寧靜，一種從官場退隱的輕松和喜悅。

　　陶淵明迫于無奈，只好避居以安守、辭官歸隱、躬耕田畝，選擇了一條隱居的人生之道。

　　（3）再讀材料：

　　隱居方式——

　　由于玄學影響，魏晉人士往往重“意”輕“形”，認為隱逸并非只有蟄居山林、遁世索居一種形式，比如玄學大師郭象在《莊子·逍遙游》注中說道：“所謂塵垢之外，非伏山林而已。”他認為“真隱”與“假隱”的區別，并不必執著外在形跡，只要是內心超然物外，隱于朝市與山林無異。當時的人王康琚有首詩說得好：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市，伯夷簾首陽，老聘伏柱史。”“大隱于市”就成為后人常用的一個成語。

　　在左思的《招隱》、郭璞的《游仙》中，那些隱士和仙人都居住在什么地方？都是在深山無人之處，可是陶淵明不是。他“結廬在人境”，和農夫野老結鄰，生活在人間世界。“而無車馬喧”有兩層意思：一層是說，在現實之中，他的門前真的沒有車馬喧嘩；另一層是說，他已經脫離了原來所歸屬的那個官場的集團，已經跟那些人沒有什么來往了。

　　（4）明確：

　　所謂“悠然”，有一種從容自得、不受限制的感覺。是歸隱后的心靈的寧靜和生活的悠閑，是思想上的自由自在。

　　2、感受語言美

　　請任選一句進行賞析。

　　教師提問：

　　①“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優劣嗎？

　　明確：“見”是漫不經心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。它精確地表達出詩人采菊之時，本非有意看山，可是抬頭之際，山的形象忽然進入他眼中的情景。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

　　②“山氣日夕佳”這個“佳”字用得好，好在哪里？

　　“佳”字好在它恰如其分地透露處了詩人對“山色日夕”的感覺和體會，讓人聯想到那傍晚的山色。

　　3、感受理趣美

　　讀最后一句“此中有真意，欲辨已忘言”的哲理。

　　詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正如詩人擺脫官場束縛、悠然自在一樣，詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了真意：人生應當心遠、自然、無為、自由。

　　詩人在這一片美麗的黃昏景色之中體會到的一份宇宙和人生的真諦，可是想要把它說出來，卻又不知該怎么說了。其實詩人的意思是說：既然領會了此中的真意，又何必去辨別，何必要用言語去表達呢？

　　（四）“我來寫”——古今合韻

　　穿越時空，跟陶淵明來一次心靈的契合（《飲酒》改寫）

　　把一座茅屋，修在人來人往的地方。

　　心居之，身倚之，

　　然而我卻絲毫感覺不到，俗世的喧嚷。

　　有人問我，為何你的心能如此靜躺？

　　那是因為，我把它放置在一個遠離塵囂的遠方。

　　菊花處，樊籬旁，

　　悠然抬頭，滿眼廬山色，

　　鎖住我迷醉的目光。

　　青山間的流嵐霧靄啊，

　　因著黃昏追逐陽光。

　　那結伴歸巢的飛鳥啊，戀著舊林。

　　守住信仰，真者自然存，存者且會真，

　　生活，本就應該不思不量。

　　四、“我來誦”——配樂背誦，結課。

　　1、學生背誦全詩。（配樂）

　　2、教師總結全詩：

　　《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫的抒情小詩，在這首詩里，有“結廬人境后”心靈的寧靜，有“采菊東籬”的閑適，有“悠然見南山”的自得，以及看山霧飛鳥的真趣，他這種于樸素的田園生活中追求精神的自由的生活模式，為后代文人指明了一條藝術人生、詩意人生的道路。這也許是本詩具有永久魅力的奧秘吧！

　　這么優美的詩，同學們把它熟讀、背誦，用一生去慢慢品味吧！

　　3、出示陶淵明《歸園田居（其一）》，讓學生背讀積累。

《飲酒》教學設計8

　　一、學習目標

　　1、了解陶淵明生平以及寫作背景，朗讀背誦詩歌。

　　2．理解本詩豐富深刻的思想內涵。

　　3．學習詩人心志高遠的精神。

　　二、學習重點

　　1、背誦詩歌，理解詩歌基礎上默寫詩歌；

　　三、學習難點

　　1、結合詩歌寫作社會背景理解詩歌豐富、深刻的思想內涵；

　　四、學習過程

　　（一）情景導入

　　呈現寒山寺、黃鶴樓、白帝城的美麗景色，引出文人有關的詩句，過渡到廬山腳下的陶淵明其人其事。

　　（二）走近作者

　　1、陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉詩人、辭賦家、散文家，青壯年時，曾做過江州祭酒和參軍一類的小官，但時間都很短，后任彭澤縣令，終因不滿官場黑暗，又不肯迎合權貴，八十多天便棄職而去，41歲歸隱田園。他在詩文中著力表現在田園生活的怡然自得之樂，開創了田園詩派，被稱為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。

　　2、陶淵明“不為五斗米折腰”。這個成語來源于《晉書陶潛傳》:"吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。"主要講陶淵明任縣令時有一天有個官要來，別人就勸他穿戴整齊，迎接那個官，他本來就是個向往自由隨性的人，就說出了這么一句話，后來辭官，隱居山林，這個詞主要是說有骨氣，不趨炎附勢的性格。

　　（三）讀詩——感知音韻美

　　飲酒陶淵明

　　結廬/在人境，而無/車馬喧。問君/何能爾？心遠/地自偏。采菊/東籬下，悠然/見南山。山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。此中/有真意，欲辨/已忘言。

　　（四）譯詩——理解詩歌大意

　　1、結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。

　　在眾人聚居的地方建造草廬，卻沒有車馬的喧鬧聲。問你怎樣能做到這樣呢？心高

　　志遠，住處自然偏僻寧靜。在東籬下采摘菊花，悠然自得抬起頭看到了南山。

　　2、山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

　　山里的景色傍晚更加秀麗，飛鳥結伴一起歸巢。這里包含著人生的真正意義，想要辨識卻已經忘了要怎樣表達。

　　（四）品詩——感知意蘊美

　　1、結廬在人境，而無車馬喧。思考：為什么“無車馬喧”？

　　遠離名利根本原因

　　2、問君何能爾？心遠地自偏。何為“心遠”？

　　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　——《五柳先生傳》

　　無追名逐利之心，即使身處鬧市，也宛如住在深山。

　　3、采菊東籬下，悠然見南山。如果你是畫家，讓你將這兩句詩畫在紙上，你會運用哪些色彩，畫出哪些景物？安靜、美麗、恬淡、悠閑

　　版本一：悠然望南山。版本二：悠然見南山。

　　“見”表現出詩人看到山，不是有意而為之，而是在采菊之間無意中看到。南山的美景正

　　好與采菊時悠然自得的心境想映襯，合成物我兩忘的'“無我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”。

　　4、山氣日夕佳，飛鳥相與還。思考：看到飛鳥作者會想到什么？

　　古樸的院落、搖曳的秋菊、蔥蘢的南山、歸林的倦鳥——人生真諦

　　5、此中有真意，欲辨已忘言。——文章的主旨

　　為何“欲辨已忘言”呢？

　　東晉時期世人重名利，文學重玄風（以闡釋老莊和佛教哲理為主要內容。），陶淵明其人其文其思想都不被當時的人所接受。

　　6、小結感悟

　　作者通過田園生活的描寫，表現了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。

　　千年歷史，歲月悠悠，多少帝王將相，零落成泥，唯有那些優美的文字，依舊鐫刻人心。讓我們在語文這一方天地中詩意的棲息，像千年前的陶翁去品味人生的悠然！

《飲酒》教學設計9

　　[教學目標]

　　1．知識與能力：了解陶淵明生平以及寫作背景，以讀—講—賞—評—練的方法學習鑒賞詩歌。

　　2．過程與方法：理解本詩豐富深刻的思想內涵，體會詩中內涵以及作者積極的人生追求和熱愛田園生活的情致。

　　3．情感態度和價值觀：通過學習《飲酒》，使學生對陶淵明形成正確認識，正確理解詩人心志高遠的精神境界，啟示學生培養樂觀向上的生命態度，學習選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。

　　[教學重點] 整體把握全詩，理解詩歌思想內涵和精神境界。

　　[教學難點] 正確認識和理解陶淵明以及他的處世態度，并學習借鑒于自身。

　　[教學媒體] 播放器、多媒體

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　古往今來，官場上多少人為了仕途而爭名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場，辭官回鄉，歸隱田園，過著“世與我相違，復駕言兮求，人生行樂耳，何須富貴時”的恬淡生活。 不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來學習我國第一位田園詩人陶淵明的一首田園詩《飲酒》。

　　二、作者簡介

　　陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節，世稱靖節先生。九江柴桑（九江縣）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。

　　陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官。當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場人物周旋委蛇。當他做彭澤縣令時，不為五斗米而折腰，當天職官回鄉，寫下了《歸去來兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國文學史上第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人產生很大影響。

　　三、賞析詩歌

　　1、播放《琵琶語》聽音頻朗讀

　　2、劃出節奏、韻律范讀朗讀

　　明確： 結廬/在/人境，而無/車馬/喧。問君/何/能爾，心遠/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。

　　3、小組討論，通譯全詩

　　結廬在人境，而無車馬喧

　　居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。

　　問君何能爾？心遠地自偏

　　問怎么能做到這樣呢？因為心與世俗遠離，自然就覺得地處偏遠了。

　　采菊東籬下，悠然見南山

　　在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南邊的廬山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還

　　夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發得美妙神奇，而一雙雙飛鳥借著暮色結伴飛向林間的巢穴。

　　此中有真意，欲辨已忘言

　　這里邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻沒有合適的語言表達。

　　4、分析每句蘊含的思想感情

　　一二句深情而自得其樂；三四句恬靜而閑適；五六句滿足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深長而感慨。

　　四、問題探究

　　1、詩歌前四句寫“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因是“心遠”，那么為什么“心遠”？遠離什么？

　　詩人身居人世，但無俗事紛擾，是因為民主協商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠離官場，遠離塵俗，這四句肯定了自己心遠是正確的選擇。“心遠”與“地偏”是主觀精神與客觀環境之間的關系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的'精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。

　　“心遠”包含：心志高遠，淡泊名利，寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達觀的生活態度（酌貪泉以覺爽，處涸澤而猶歡）這就是陶淵明不朽的精神堡壘。

　　2、理解名句“采菊東籬下，悠然見南山”

　　這是神來的寫景之筆，描寫詩人在東邊的籬笆下專心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無意間便能望見悠遠超然的南山。兩句刻畫了詩人悠然自得的形象。這不是一個“采菊”一般的動作，而是包含著詩人超凡脫俗，熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。

　　東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景致與結廬人境超脫塵世的詩人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會見到南山的悠然，南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫了一個情景交融的優美意境，又刻畫一個采菊的形象，人與自然詩情畫意，膾炙人口，千古流傳。

　　3、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句描寫什么？有何深意？

　　夕陽西下，山色迷人，飛鳥結伴，知倦還巢，景物描寫。鳥飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場，追名逐利，樂不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩人《歸園田居》中寫到“久在樊籠里，復得返自然”，此二句雖寫景，實則抒懷悟理，用飛鳥相與還的現象類比人應知“反璞歸真”。

　　4、最后兩句的理解

　　本詩的主旨句，抒懷。

　　忘言是指不知道用什么語言形容出來，只可意會，妙不可言。萬物運轉，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。

　　五、指導背誦

　　六、課堂練習

　　1、詩中表明遠離官場，不慕榮華，只求反璞歸真超脫自然的詩句是-----------------

　　2、詩中寫歸隱之樂的詩句是---------------------------------------------------

　　3、詩中表明作者結廬人境，悠然自得的詩句是------------------------------------

　　七、小結拓展

　　陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨善其身，與黑暗的官場決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學習他這種樂觀的人生態度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，并不一定要歸隱田園，與世俗決裂，而應該積極參加社會生活，學會生存。

　　八、布置作業背會并抄寫《飲酒》

　　板書設計：飲酒

　　心遠地偏---------遠離塵世、超凡脫俗

　　采菊見山---------熱愛自然、心境恬淡

　　山氣飛鳥---------自然之景、歸隱之意

　　真意忘言---------人生真義、反璞歸真

　　教學反思：

　　首先，教師應該樹立大語文觀念。

　　語文不僅僅是語文知識，更重要的是能從語文課的學習中感受學習的樂趣，體味一種人文精神的關懷。教師用美的藝術形象和充滿詩情畫意的語言去感染學生，引導學生體會文章所蘊含的審美情操，使學生受到藝術美的熏陶。然后運用所學知識提高認識能力、觀察能力、鑒賞能力和表達能力。

　　其次，教學一篇文章要選好突破口或者切入點。

　　我覺得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發學生探究問題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學生根據已有的經驗積極主動探求未知，課堂會詩意盎然的。

　　這次教學《飲酒》也使我認識到：要讓學生入境學習，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學生對陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導不夠有關。如果能夠結合陶淵明的生平事跡來解讀陶淵明，使詩人形象銘刻學生心中，知人論世，就可以很好的把握詩歌形象極其詩中所蘊含的豐富而深刻的思想內涵。

《飲酒》教學設計10

　　教學目標：

　　感受詩歌的音韻之美、語言之美、意境之美；感受詩人的心靈。

　　教學重點：

　　通過重點研讀詩中的“有”字，感受語言的樸素、精妙，感受詩歌悠然、閑適意境。

　　教學難點：

　　通過重點研讀詩中的“無”字，感受詩人自然、平和、超逸的心靈。

　　教學過程：

　　一、我來說你來猜

　　（一）導入。師：有這么一個人，他被蘇軾一生視為良師益友，他被辛棄疾贊為千古一人；他曾是田園詩的開山鼻祖，他曾因“不為五斗米折腰”而名垂青史……

　　（二）說說印象中的陶淵明。

　　東晉著名詩人，我國第一位田園詩人。名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。出生于一個沒落的士族家庭。他的一生經歷可分為三個階段。

　　1、二十九歲以前家居時期。青壯年時，抱有大濟蒼生的理想，有過建功立業的抱負。

　　2、二十九到四十一歲或仕或隱時期。二十九歲時出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。后來，又做過鎮軍參軍、彭澤縣令等小官。因不滿政治腐敗、官場黑暗，又不肯降志辱身迎合權責，于是在405年四十一歲時棄官歸田，此后一直過著“躬耕自資”的隱居生活。

　　二、朗讀詩歌，感悟音韻美。

　　第一步：指導學生讀得字正腔圓；

　　第二步：指導學生讀出二三節奏；

　　第三步：指導學生讀出抑揚頓挫。

　　三、描繪畫面——感悟意境美

　　品讀“有”——生活中有什么？

　　1、師：我在讀這首詩的時候發現了一個非常有意思的.地方，詩里有一組很常見很普通的反義詞，你們發現了嗎？預設：“有”和“無”。

　　2、師：作者在此地的生活中有什么呢？你從哪些詩句讀出來的？（學生討論）

　　3、師：如果你是陶淵明，想把眼前的美景畫下，你會選擇什么顏色？（學生思考）預設：各自闡述自己對顏色的選擇及原因。

　　4、師：那么，在你所選擇的主色調下，你會怎樣描繪你所喜愛的景物？請選擇一句來描繪。

　　重點品讀“悠然”和“見”、“相與還”。

　　5、指導朗讀。

　　四、理解內容——感悟情感美

　　品讀“有”——心中有什么？

　　1、師：“此中有真意”，有何真意？在陶淵明心中又有些什么呢？請結合《歸園田居》、《五柳先生傳》、《桃花源記》以及自己對陶淵明的了解，思考一下，然后跟你的同伴討論。

　　五、品析人物——感悟形象美

　　品讀“無”。師：我們一開始說到詩中的反義詞“有”和“無”，那作者在詩中寫的是“無”什么？

　　生：無車馬喧。

　　師：詩人結廬于人來人往之中，為何能感覺不到這種喧囂呢？

　　指導理解“心遠地自偏”。

　　師：……其實在作者的精神世界里還有很多個“無”，請大家討論一下。

　　無（擾）——而無車馬喧、無欲、無憂、無濁……無（我）——物我相融，天人合一。

　　六、最后，以《贊陶潛》結束此課。

　　贊陶潛

　　姚金鳳

　　天子呼來不當官，不為斗米求心安。

　　粗衣草廬不蹙眉，簞瓢屢空也無怨。

　　飲酒采菊見南山，徜徉山水田園間。

　　銜觴賦詩樂其志，悠然閑雅似神仙。

　　補充資料：

　　1、品味“見”與“望”字哪個更貼切

　　“見”是漫不經心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

　　悠然見南山中“見”，有本子作“望”。蘇軾說：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則一篇神氣都索然矣。”

　　“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”——元好問《論詩》

　　2、聯系全詩，回答問題。

　　解釋下列詩句，說說你的理解。“此中有真意，欲辨已忘言。”

　　此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來，卻忘了該用怎樣的語言來表達了。實際上，作者的真正意思是：這其中含有的生活的真意，又何必去辨別、去用語言表達呢？

　　3、既然生活在人來人往的環境中，為何“而無車馬喧”呢？

　　這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”，“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。

　　4、請同學們想一想，本詩的思想是什么？（本詩的主旨是什么？）

　　答：通過對眼前景物的描寫，說明了“心遠地自偏”的道理，表達作者從自然景物中尋得樂趣的悠然恬適之情和豐富的精神生活。

　　（寫詩人如何從大自然里悟出人生的真諦，獲得悠閑恬靜的心境。）

　　5、讀一讀，體會詩歌中蘊涵的情感。

　　恬淡、閑適、悠然自得、安于隱逸、超脫、超然物外寧靜、悠閑、恬靜

　　心志高遠，淡泊名利、潔身自愛、隨遇而安、對生活無所求的心情

《飲酒》教學設計11

　　教學目標：

　　1. 有感情地誦讀詩歌，能夠熟讀背誦。

　　2. 品讀詩句，體會作者閑適恬淡的感情。

　　3. 感悟詩中營造的“物我合一”的意境。

　　教學重點：

　　1. 有感情地誦讀詩歌，直至背誦。

　　2. 品讀詩句，體會作者傳達的悠然恬淡的感情。

　　教學難點：

　　感悟詩中要表達的“物我合一”的真意。

　　學情分析：208班是一個平行班級，班級學生對語文比較喜愛，有一些同學對語文的感知較好，但學生普遍不愛主動發言。針對這種情況，我設計了小組合作的活動，目的是幫助他們先小范圍的發言，然后循序漸進地大膽在全班發言。如何把詩的韻味和意境傳遞給學生，讓學生感受到是詩歌教學的重難點。個人認為，作為初中生，由于生活閱歷和知識水平等的限制，能夠悟到一些就足夠。所以，本節課重在朗讀，通過誦讀來感受詩意。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　《五柳先生傳》相關文字導入。

　　設計思路：前段時間才學習了陶淵明的《五柳先生傳》，里面涉及到陶淵明的'性格愛好。用這篇文章中的相關文字來導入，既能夠回顧舊知，又能為本詩的教學做鋪墊。

　　二、解題、回顧作者

　　回顧陶淵明相關資料。并結合《五柳先生傳》和《桃花源記》，概括他的性格、愛好、理想追求等。

　　《飲酒》為一組五言古詩，共二十首。為作者辭官歸隱后所作。

　　設計思路：通過這一環節，帶領學生快速地重溫詩人，并利用以往的知識，給學生一點提示。

　　三、自讀詩歌

　　1. 讀準語音語調。（齊讀）

　　2.讀準節奏重音。（個讀）

　　3.聽示范朗讀、跟讀。（齊讀）

　　設計思路：詩歌重在朗讀，在反復地誦讀中能夠體會詩歌的韻味。這一環節，我計劃通過指導學生朗讀方法，讓學生初步感知詩歌。

　　四、感悟詩歌

　　（一） 小組合作，理解詩歌大意

　　設計思路：設計給學生5分鐘的時間，結合注釋理解詩歌大意。前面3分鐘先自己獨立學習，后2分鐘小組交流合作。這樣既保證學生會獨立的學習，又能培養團結協作能力和口頭表達能力。

　　（二） 問題引領，品味詩歌語言

　　1. 詩人對自己住處環境介紹看似前后矛盾，是作者酒后胡說嗎？

　　明確：看似矛盾，實則不然。作者雖然身居鬧市，但因為他心志高遠、淡泊名利，

　　并沒有被那些奔走仕途的喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。

　　2. 詩中營造了一個怎樣的田園環境？這樣的環境描寫看到了人的活動嗎？

　　明確：籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。——優美、寧靜、愜意。這是一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。

　　看似沒有人的參與，卻處處有人，人與自然和諧的相處，達到了“物我合一”的境界。

　　設計思路：這四句詩是最難理解的部分，通過層層設問，帶領學生理解“物我合一”的意境。

　　3.名句欣賞：“采菊東籬下，悠然見南山。”中的“見”字能否換成“望” ？

　　設計思路：這類題目是學生經常遇見的，學生應該能夠較好地辨別兩個詞的細微差別。從而體會到“煉字”的重要性。

　　4.最后兩句詩想要傳達作者怎樣的感受？

　　明確：面對美好景物神往而又迷惘的情形。再精妙的語言也不足傳達人們復雜的感受。得意忘言就是這樣了。

　　（三） 再讀詩歌，讀出意味。（配樂，師先示范，學生齊讀）

　　（四） 當堂背誦。

　　五、拓展閱讀

　　展示《歸園田居(其一)》部分詩句，幫助學生對陶淵明詩歌的理解。

　　榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　曖曖遠人村，依依墟里煙。

　　狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

　　六、布置作業

　　背誦這首詩歌。

　　《飲酒》和《歸園田居》兩詩中任選一首，將其中描寫景物的詩句按照自己的理解改寫成的一段散文。

　　七、板書設計

　　飲酒

　　陶淵明

　　閑適恬淡

　　物我合一

　　得意忘言

《飲酒》教學設計12

　　1.課程標準相關要求

　　（1）誦讀古代詩詞，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味。（2）對課文的內容和表達有自己的心得，能提出自己的看法，并能運用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題。（3）有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。

　　2.教材分析

　　《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續寫成的一組五言古體詩，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的話題，寫對世事人生的感慨。這組詩共20首，以這一首的格調最為閑雅有致。本詩內容理解難度不大，但詩歌所表達的思想情感，不易為學生接受。因此，應在查找相關資料的幫助下，讓學生能夠更好地理解詩歌寄寓的情感。

　　3. 學情分析

　　八年級學生在語文知識的積累，淺層次的詩歌理解方面已經有一定的基礎。但是詩句的賞析，作者情感的理解，對于學生來說，一直是一個難點。因此，要讓學生反復朗讀，體會詩歌的韻律，在讀中理解詩歌內涵，在讀中體會作者的情感。

　　目標

　　1.通過誦讀，能夠體會本詩的韻律；

　　2.通過批注賞析，能夠品味詩句中生動傳神的字、詞、有意味的句子；

　　3.通過結合詩人生平及創作背景，能夠理解本詩的思想情感。評價任務

　　1.針對目標1，設計一個活動，讓學生在朗讀中，讀準字音，注意停頓，把握語氣、語調、語速，通過和不同詩歌的比較，體會不同詩體不同的韻律特點，以此檢測學生的朗讀能力。

　　2.針對目標2，設計一個活動，讓學生抓住詩句中的關鍵字詞，品味其中的含義，理解詩歌大意。給學生一個例子，體會關鍵字詞所傳達的情感，隨后根據自己的理解，進行賞析，感受詩歌用字的精煉傳神。同時，在活動中檢測學生品讀、賞析詩句的能力。

　　3.針對目標3，設計一個活動，讓學生根據課前自己查找的相關資料，了解陶淵明的生平及創作背景，探究本詩所要表達的思想情感，以此檢測學生利用資源，探究詩歌主旨的能力。

　　教學過程

　　環節一：情境導入，引入新課。

　　師生一起談一談與酒有關的詩句，由此引出陶淵明及陶淵明的《飲酒》（其五）一詩。

　　環節二：初讀詩歌，體會韻律。

　　活 動：請同學們自由朗讀詩歌，根據自己的理解，讀出詩歌的韻律。

　　朗讀指導

　　1.齊讀，要求讀準字音；

　　2. 學生自讀并展示，教師引導學生結合本課七言律詩《雁門太守行》和詞《漁家傲》中的句子，進行比較朗讀，體會不同體裁詩歌的韻律特點；

　　3. 學生聽讀并展示，注意把握語氣、語調、語速。

　　（評價學生讀準字音，正確停頓，語氣、語調、語速恰當的`能力）

　　環節三：批注賞析，品味詩句。

　　活 動：請同學們選出自己覺得生動傳神的字、詞、有意味的句子，用批注的方法進行賞析。

　　賞析指導

　　1. 給學生一個具體的批注賞析示例，使學生了解批注賞析的角度、內容和形式；

　　2. 學生根據自己的理解進行批注，小組共享、展示、點評；

　　3. 老師及時反饋點評，提升學生的認知水平，引導學生優化批注。

　　（評價學生品讀、賞析詩句的能力）

　　知人論世，探究主旨

　　活 動：請同學們交流課前自己查找的相關背景資料，探究本詩所要表達的思想情感。

　　探究指導

　　1. 學生小組交流、探討，將自己查找的資料和組員分享；

　　2. 教師引導，學生探究

　　（1）通過結合陶淵明的身世遭際和本詩的創作背景，了解到他生活貧困但“不為五斗米”折腰，保持高潔傲岸、淡泊名利的節操。歸隱田園，追求田園生活的悠然自得。

　　（2）閱讀詩歌可以仁者見仁，智者見智，但必須從詩歌的本身出發，體會作者想要傳達的“真意”。

　　3. 帶著對主旨的理解，有感情地誦讀全詩。

　　（評價學生利用資源，探究詩歌主旨的能力）

　　拓展延伸

　　活 動：同學們，今天，我們已經距陶淵明所處的時代有千年之久，你對陶淵明的田園生活有什么看法，你有什么話想對他說嗎？請同學們以第一人稱的口吻，運用本課所學詩句，聯系自己的生活，寫一段話，談談你的看法。

　　附：

　　所需條件：多媒體設備，教師自制PPT；打印《飲酒》（其一），人手一份。

　　作業設計（課后使用）：閱讀陶淵明《飲酒》（其一），結合本節課所學知識，自學《飲酒》（其一），出一份手抄報，系統地整合陶淵明的生平及創作背景，詩歌情感等。

《飲酒》教學設計13

　　教學目標：

　　知識目標：

　　1、了解詩歌的創作背景和藝術風格。

　　2、理解詩歌的思想內容，把握作者的思想感情。

　　能力目標：

　　1、品味詩句，感受詩歌的意境美，培養學生讀詩的情感。

　　2、了解詩歌情交融、理趣盎然的特點。

　　3、品味名句，積累名句，增加語言積累，豐富文化積淀。

　　德育目標：激發學生的閱讀興趣，領會詩歌的意境美、語言美、格調美，培養審美情趣，陶野情操。

　　教學重點：誦讀詩歌，引導學生理解詩意，體味詩情，明確詩歌主旨，并積累名句。

　　教學難點：

　　1、理解詩歌的思想內容，把握作者和思想感情。

　　2、品味詩句，感受詩歌的意境美，培養學生讀詩的情感。

　　教法：朗讀法、聯想想象法、討論點撥法。

　　教學設計：

　　《飲酒》

　　一、導入新課：（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）

　　二、板書課題、題解、簡介作者。

　　選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，著名詩人。主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

　　東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統治者重視門閥（出身），很多品質低下，才能平庸的人占據高位，一些品德良好，才能出眾的優秀人才卻屈居低位。陶淵明當過十多年的地方小官，每逢上級來地方巡視的時候，他都必須前去迎接，曲盡禮節。后來，他很厭煩這種情形，有一次他終于說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉里小兒”。結果他就歸隱田園，并寫下很多詩來表現這種生活，而且這些詩都達到了很高的水平，所以后人稱他為我國第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。

　　三、教師范讀全詩，學生齊讀，學生明確：

　　本詩分為兩層。

　　1—4句為第一層，講作者因為能夠超脫現實紛擾，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。

　　5—10句為第二層，說明欣賞美麗的自然景物，能獲得無限的意趣。

　　四、研習新課

　　1、研習第一層：

　　提問：“問君何能爾？心遠地自偏”怎么理解？

　　爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠”，“遠”的對象是什么？是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確。

　　[附]板書設計：

　　在人境

　　第一層（果）←心遠地自偏（因）

　　無車馬喧

　　2、研習第二層

　　提出以下問題，師生共同分析解決：

　　⑴“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？

　　明確：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是自我高潔的表現。

　　⑵“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？

　　明確：表達效果明顯不一樣。“見”是無意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正象母親用雙手護著孩子一樣。著一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。

　　⑶“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關系？

　　明確：A、詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結伴而還，這兩句是景物描寫。

　　B、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？

　　C、這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現象類比出人應“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。

　　⑷《飲酒》最后兩句應怎樣理解？

　　明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。“忘言”通俗地說，就是不知道用什么語言來表達，只可意會，不可言傳。“至情言語即無聲”，這里強調一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

　　[附]板書設計

　　悠然→超脫塵俗，熱愛自然、高潔

　　第二層飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸

　　有真義→歸隱乃人生真諦

　　3、學生齊讀全詩。

　　五、小結：官不在高，為民則可；權不在多，為君則行。斯是結廬，惟吾心遠。綠藤上籬笆，菊香沁人心。談笑有良民，往來無奸臣。可以觀山景，聞鳥鳴。無讒言之亂耳，無官文之勞形。唐代柳宗元，晚清龔自珍，陶潛云：何喧之有？

　　《行路難（其一）》

　　一、憶海拾貝，走近李白

　　（一）回憶李白的詩歌及詩人形象

　　師：提及李白，相信大家并不陌生。我們從小學到現在學過不少李白的詩作，從這些內容豐富的詩歌中，你認識到一個什么樣的李白呢？聯系作品，談一談你印象中的李白。

　　出示課件：我們學習過不少李白的詩作，記憶中的李白是一個什么樣的人呢？請你用以下句式來回答：“我從‘________’（詩句）中，讀出______的李白”

　　（例如：“我從‘床前明月光，疑是地上霜’中，讀出孤單寂寞的李白”）

　　如1：“我從‘舉頭望明月，低頭思故鄉’中，讀出思鄉的李白”。2：“我從‘抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁’中，讀出才華橫溢、滿腹憂愁的李白”。3：“我從‘蜀道難，難于上青天’中，讀出懷才不遇的李白”。4：“我從‘天生我材必有用，千金散盡還復來’中，讀出自信樂觀的李白”。

　　師：說得真好！思鄉的.李白，才華橫溢、滿腹憂愁的李白，懷才不遇的李白，自信樂觀的李白，一個千年萬年都讓人讀不厭、讀不透的李白。今天，我們將帶著對李白的了解再一次走近這個偉大的詩人，共同來學習他的另一篇千古名作：《行路難》。看看今天，我們又將認識一個什么樣的李白。

　　二、初讀詩歌，整體感知

　　（一）了解詩歌創作背景。

　　師：大家知道李白是在什么樣的情況下寫下這首《行路難》的嗎？

　　出示課件：（教師講解）《行路難》古代樂府《雜曲歌辭》。722年詩人應昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經國濟世的宏愿，但他很快感到受到排擠，遭受讒毀離開長安南下，找不到政治出路，在或去或留之時，寫下這組詩（共三首），這是其中第一首。

　　（二）學生初讀詩歌，找出詩歌中的生字難字。

　　師：“行路難”，一個“難”字道出了李白心中的憂愁，到底李白借這首詩抒發了自己怎樣的感慨呢？下面我們將一起走進詩歌，共同來品味。

　　（三）師生互動，正確把握詩歌朗讀節奏及感情基調。

　　出示課件：這首詩歌的感情基調是什么？

　　三、再讀詩歌，理解詩歌內容。

　　1學生自由朗讀詩歌，并結合注釋解釋重點字詞。

　　2請學生用自己的話描述詩歌內容。

　　師：字詞難不倒我們，那整首詩歌的內容大家又理解了多少？哪位同學愿意來嘗試用自己的語言描述詩歌的內容？

　　出示課件：金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價值萬錢的佳肴。但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行，但風雪堆滿了山。當年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢里乘舟路過太陽邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路，今日在何處？總會有一天，我要乘長風，破巨浪，高掛云帆，渡滄海，酬壯志。

　　四、研讀詩歌，理解詩歌主旨及詩人形象。

　　師：理解了詩歌的內容，現在請大家來思考幾個問題。

　　出示課件：1面對美酒佳肴，詩人的心情如何，從哪些詞語可以看出來？

　　2李白詩中“欲渡黃河”“將登太行”是寫實嗎?作者為何會有這種感受的?

　　3詩中借用哪些歷史故事？有何作用？

　　4怎樣理解“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”？表達怎樣的志向？

　　（教師歸納小結）出示課件：金樽、玉盤——美酒佳肴的鋪陳

　　停杯、投箸、拔劍、四顧——茫然、憂郁悲憤

　　冰塞黃河、雪滿太行——艱難險阻

　　呂尚垂釣碧溪、伊尹夢舟日邊-----信心倍增

　　長風破浪、云帆濟海——樂觀自信

　　師：這首詩歌表現了詩人怎樣的思想感情呢？

　　是的，詩人正是借這首詩歌來表現自己懷才不遇的憤懣；積極追求，樂觀自信，頑強地堅持理想的高尚風格。

　　師：那么在這首詩歌里，我們又看到一個什么樣的李白呢？

　　是的。李白畢竟是盛唐的大詩人，他悲而不傷，那積極用世的強烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。我們看到的不是一個顧影自憐、自怨自艾的李白，而是一個鐵骨鏗鏗的李白，一個豪氣干云的李白，一個英風傲岸的李白，一個高瞻遠矚奮斗不息的李白，一個穿越了千年依然在對我們自信地微笑的李白，我們為李白的詩折服，更為這些詩歌中所展現的李白的魅力所折服。

　　五、品讀詩歌，賞析詩歌藝術手法

　　師：我們知道李白的詩歌充滿了浪漫主義色彩，那么在這首詩歌里，這種浪漫主義的風格又是如何體現出來的呢？

　　出示課件：

　　默讀詩歌，說說這首詩歌是如何體現李白的浪漫主義詩風的？

　　師：在這首詩歌里詩人運用了像“黃河”“太行山”“滄海”這些壯美的意象，通過豐富的想象，象征出人生道路的艱難也表現自己的雄心壯志，用了極夸張的筆法為我們展現了一場珍貴的勝宴卻筆鋒一轉道出自己“不能食”更突顯其內心苦悶的程度，又巧用典故來表明自己的信念又豐富了詩歌的內容。短短的幾句詩卻似乎向我們展現了一幅幅波瀾壯闊的畫面以及穿越千年依然在向我們自信微笑的詩人形象，加上詩歌跳動的韻律和節奏，全詩情感一波三折，跌蕩起伏，無不體現出古典詩歌所具備的意境美、形象美、韻律美及情感美。

　　出示課件：

　　夸張的描寫意境美

　　行路難壯美的意象形象美

　　巧用歷史故事韻律美

　　跳躍式的結構情感美

　　六拓展延伸

　　師：瀟灑如李白也有苦悶的時候，但李白畢竟是李白，生活的挫折沒能讓他一蹶不振，李白選擇了堅強，選擇了自信，選擇了樂觀。那么我們呢？當我們面對生活中遇到的挫折和困難時，你認為我們應該怎么做呢？結合你所積累的詩詞名句來談談你的生活態度。

　　出示課件：卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。

　　七總結，布置作業

　　（一）小結

　　師：今天的學習讓我們看到一個從憤懣中掙脫，洋溢著自信風采的李白。詩人用浪漫的筆法、跳動的韻律告訴我們：面對困難的時候，請記住：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！其實，行路雖難，我們只要努力，精誠所致，金石為開

　　（二）布置作業

　　1背誦并默寫《行路難》2以“我心目中的李白”為話題，寫出自己對李白詩歌及為人的解讀。

　　板書設計：

　　《飲酒》陶淵明

　　在人境融意

　　第一層（果）←心遠地自偏（因）景境

　　無車馬喧情深

　　悠然→超脫塵俗，熱愛自然、高潔理遠

　　第二層飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸為含

　　有真義→歸隱乃人生真諦一畜

　　體

　　《行路難》李白

　　美酒

　　一、設宴朋友的深厚友情

　　佳肴

　　停杯投箸

　　拔劍四顧胸中郁積的苦悶

　　二、欲渡黃河“冰塞川”

　　將登太行“雪滿山”

　　象征對某種理想的追求象征仕途的艱難人生道路上的艱難險阻

　　三、呂尚垂釣用典故，表示對前途仍抱有

　　伊尹乘舟希望，心情由郁悶趨向開朗

　　四、“行路難”反映了詩人想繼續追求進取，又恐世路艱難的

　　心理，情緒又趨低沉。

　　五、長風破浪借南朝宗愨之語，表達自己沖破一切阻礙，

　　濟滄海實現遠大抱負的信念.充滿樂觀和希望

　　課后反思：

《飲酒》教學設計14

　　教學目標：

　　1.情感態度價值觀：了解浪漫主義音樂、歌劇藝術的發展及藝術特點，豐富學生情感體驗，在參與音樂活動的過程中喜愛音樂，逐步養成欣賞音樂的良好習慣。

　　2.過程與方法：通過實踐表演和參與活動，展示學生才能，提高學生的音樂綜合能力。

　　3.知識與技能：學習歌劇《茶花女》并哼唱《飲酒歌》主題旋律，增強學生對作品的理解，并掌握歌劇音樂對刻畫人物性格及敘述情節的戲劇性和表現力。

　　教學重點：

　　什么是歌劇及歌劇的藝術特點。

　　教學難點：

　　歌劇音樂對刻畫人物和敘述情節時的戲劇性和表現力。

　　教學準備：

　　鋼琴、CD機、錄像機、投影儀、道具;課前學生查閱歌劇有關資料。

　　教學過程：

　　一、新課導入——浪漫主義音樂

　　先欣賞一段古典音樂(復習舊知識)，然后再欣賞一段浪漫主義音樂。

　　1.復習古典音樂特點及代表人物(學生欣賞音樂后回答，教師評價)。

　　2.學習浪漫主義音樂：

　　①欣賞一段浪漫主義音樂，學生談感受，教師評價并講述浪漫主義音樂;

　　②了解其概念、特點及代表人物;

　　③代表人物圖像運用投影播放，加深學生對這一時期人物的印象。

　　二、新課教授——歌劇及相關內容

　　師：在了解什么是浪漫主義音樂之后，我們來共同觀賞一段音樂片段。(播放一段歌劇片段，然后請學生們判斷音樂種類并回答錄像中所包含的幾種音樂形式)

　　生：暢所欲言。

　　師：播放的是——歌劇，并概括學生所回答出現的音樂形式，引導學生集體總結出歌劇的概念。

　　(一)出示出以下內容：

　　什么是歌劇(0pera)——由聲樂與器樂、戲劇(劇本與表演)、文學(詩歌)、舞蹈(民間舞與芭蕾)、舞臺美術等融為一體的綜合性藝術，其中以歌唱為主。

　　師：歌劇起源于l6世紀末的意大利。

　　出示：(采用連線的形式)

　　歌劇——(正歌劇、喜歌劇、大歌劇、輕歌劇)

　　音樂部分——(獨唱、重唱、合唱、管弦樂)

　　演唱部分——(女高音、次女高音、女中音、男高音、男中音、男低音)

　　管弦樂——(聲樂伴奏、舞蹈伴奏、序曲、前奏曲、間奏曲)

　　獨唱的聲樂體裁——(詠嘆調和宣敘調)

　　★詠嘆調和宣敘調(各描放一段歌劇片段舉例說明并總結什么是詠嘆調和宣敘調。)

　　(二)學習歌劇——《茶花女》

　　1.出示作曲家威爾第的肖像、簡介及代表作并介紹威爾第和作品《茶花女》的創作。

　　2.師生討論《茶花女》作品名字的由來。

　　3.欣賞《茶花女》片段，作品介紹：

　　出示：故事梗概，主人公

　　(學生了解劇情并講述，師概括主要內容并補充)

　　4.第一幕《飲酒歌》分析：

　　①欣賞《飲酒歌》全曲。

　　生：根據所欣賞的音樂旋律回答這一部分應描述的場景。

　　師：評價并補充。

　　播放《飲酒歌》錄像，學生觀看。

　　②分段欣賞和練習(采用學生競答的形式)

　　出示：(根據所欣賞的各段落，分析所用樂器、幾拍子舞曲、刻畫的人物的情緒和性格。)

　　師：單二部曲式的分節歌，(男、女二重唱)逐段播放錄像，啟發學生把音樂、演唱和人物性格緊密結合;掌握三拍子舞曲的特點(采取讓學生跟隨音樂節拍用多種方式表現出節拍特點)，理解歌劇音樂對刻畫人物的獨特手法，感受歌劇的戲劇性和表現力。

　　③再次欣賞全曲并學唱：(掌握《飲酒歌》主旋律)

　　a.小聲跟唱。

　　b.師：鋼琴教唱。

　　生：學唱。(主要讓學生熟悉主旋律，體會歌劇音樂演唱時的情感的表達。)

　　難點——歌唱技巧;

　　注童大六度跳進;

　　節奏——輕快而活潑;

　　感情的調動和抒發。

　　c.全體齊唱。

　　d.根據演唱分組。男生、女生、重唱。

　　(充分調動學生歌唱的情緒，讓學生在歌唱中體會主人公的心情及音樂旋律的`風格特點。)

　　d、實踐表演練習

　　三、鞏固與提高

　　(一)表演劇情：

　　按照所需人物角色，推薦學生表演劇情。(師：發道具，學生的妝扮及表演的配合。生：演員展現個性，提高理解和表現力;其他學生當觀眾，進一步理解劇情，感受氣氛。)

　　根據學生表演劇情的進展，再次出示劇情梗概和人物特點。 (讓學生加深對作品情節的理解和感受音樂的渲染藝術。)

　　(二)檢測與評價：

　　欣賞《飲酒歌》全曲

　　生：分三大組——大部分學生參與合唱;愛好聲樂的學生根據《飲酒歌》內容邊領唱邊加以相應的表演;愛好舞蹈的學生隨音樂翩翩起舞，將這三部分合為一體。

　　發揮學生特長愛好，發展學生個性，把《飲酒歌》整體表現完整，用錄像機錄制下來，供學生隨時觀看他們自己表演的《飲酒歌》，人人參與，激發興趣學習效果。

　　四、小結與作業

　　(一)師：今天我們學習了歌劇《茶花女》，了解了什么是歌劇?歌劇音樂的特點?歌劇在渲染人物時所起的作用等，通過表演和演唱，增進了大家對歌劇的熟悉，希望大家能喜歡歌劇這種音樂表現形式，領悟歌劇的精粹。

　　作業：

　　(二)發動學生自己尋找這一時期的浪漫主義音樂作品。

　　五、板書設計

　　六、教學反思

《飲酒》教學設計15

　　教學目標：

　　1、了解有關陶淵明的文學常識及寫作背景;朗讀、背誦全詩。

　　2、通過了解作者生平及寫作背景來把握詩歌主旨，體味詩人抒發的思想情感及語言的音韻美。

　　3、感悟詩人熱愛自然，回歸自然，淡泊名利的人生態度。教學重點：目標1.

　　教學難點：目標2.教學方法：朗讀、研討。

　　課型：新授課。課時數：1課時。

　　教學過程：

　　一、釋題導入：

　　本詩是陶淵明的組詩《飲酒詩二十首》中的第五首。陶淵明的《飲酒》詩共二十首，并有一段序文，是他“閑居寡飲”“既醉之后”的作品，不是一次完成的。

　　二、整體感知課文內容：

　　1、教師范讀、領讀全詩。

　　2、學生自由朗讀、齊讀全詩。

　　3、陶淵明(約365—427)，字元亮，一說名潛，字淵明，世稱靖節先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”。潯陽柴桑人。作品有《歸園田居》《飲酒》《擬古》等，其中以田園詩居多，后世稱他為田園詩人，他的五言詩成就最高。

　　4、背景資料：選自《陶淵明集》。《飲酒》共有二十首，本文選的是第五首，大約寫于作者歸隱后的第二年(約417年)，是酒后所作。

　　5、學生朗讀、背誦。

　　三、細讀品味：

　　1、“結廬在人境，而無車馬喧。”——置身“人境”，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事，2、“問君何能爾心遠地自偏。”——自問自答，無求名逐利之心，即使身居鬧市，也與身在深山無甚不同。詩人用平淡的話道出這個深刻道理。

　　第一層，從哲學的高度來表達自己的人生態度。

　　3、“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”——夕陽西下，飛鳥投林，萬物自由自在，一派自然和諧景象。

　　4、“此中有真意，欲辨已忘言。”——此時，詩人心曠神怡，若有所悟，其間意趣，是不能用語言來表達的。

　　第二層，寫詩人從對自然界的欣賞中，得到美的`享受和啟迪。

　　四、合作探究：

　　結尾兩句有什么深層含義

　　明確：最后兩句，是全詩的總結：在這里可以領悟到生命的真諦，可是想要把它說出來，卻找不到合適的語言了。實際的意思是說：著一種真諦，乃是生命的活脫脫的感受，邏輯的語言不足以體現它的微妙與整體性。禪學的味道，在這里已經顯露端倪了。

　　在詩的結構上，這兩句非常重要。它揭示了全詩的形象所要表達的深層意義，同時也把讀者的思路引回到形象中，讓讀者去體悟，去咀嚼。

　　五、教師小結：

　　詩人寫幽美深遠的景和悠然自得的情，在情景交融的境界中蘊涵著萬物各得其所的哲理。人閑逸而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲，同時也體現了全詩的宗旨——復歸自然。

　　這首詩通過對田園生活中自然景色的悠閑欣賞，表現了作者厭倦官場喧囂，決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。

　　六、布置作業：研討與練習一。

　　七、板書設計：

　　飲酒

　　在人境、無車馬喧————心遠

　　采菊

　　籬下南山;山氣日夕飛鳥————悠然

　　————熱愛自然、淡泊名利。

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