即興演講
即興演講1
最初的夢想就握在自己手上。最想要去的地方就別在半路返航。
如果夢想不曾墜落懸崖,千鈞一發,又怎么會懂得,執著的人,有雙夢的翅膀。不顧一切瘋狂追尋過,失落過,也妥協過,但都不能湮滅夢想兌現時的片刻歡喜。在夢想與現實交鋒的那一瞬間,我看到了它們的差距。而這只是一個夢想的差距,需要太多的勇氣,太多的才氣,太多的熱情,才能點燃青春的.高潮。
是成為笑傲天穹的精靈,還是成為陸地上平庸的小丑,這一切都由你自己決定。當奧運健兒站在最高領獎臺上,當國歌奏響、五星紅旗緩緩升起的那個瞬間,我們看到是自豪、驕傲。可這自豪的背后又有多少不為人知的艱辛與汗水,要實現夢想就必須為之奮斗。
戰國時期的政治家蘇秦。年輕時,學問不深,曾到好多地方做事,都不受重視。家人也瞧不起他。這對他的刺激很大。所以,他下決心發奮讀書。常常讀書到深夜,很疲倦,他便想出了一個方法,一打瞌睡,就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來,再堅持讀書。才有了“蘇秦刺骨”的佳話。
在幾千年前,年輕的蘇秦都懂得克制,更何況現在的我們呢,青春的日子請好好把握,不要等到對夢里都麻木的一天,才懂得懊悔,不要等到青春散盡的一天,才懂得珍惜。
讓我們去回想我們最初的夢想,燃起我們的激情,灑一路汗水,飲一路風塵,咀嚼一路艱辛。讓青春在紅旗下繼續燃燒,我們是搏擊長空的鷹,是遼闊無垠的海,我們是有夢想,有作為的少年,我們乘風破浪,披荊砍棘,只為最初的夢,只為最炫目的光。
即興演講2
大家好!
如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來。
如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的.關系。它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀,我想到了一個故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么?
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知。”我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區別!所以我們要實踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
即興演講3
在苦難的日子里,自信像一抹陽光,驅散內心的陰寒; 在快樂的日子里,自信像一朵嬌花,點綴明媚的春色; 在失意的日子里,自信像一縷微風,持平心靈的創傷; 在得意的日子里,自信像一面鏡子,提防內心的驕狂。
我們需要自信,因為它是我們成功的`奠基石,是我們信念的支撐點。破釜沉舟,百二秦川終屬楚;臥薪嘗膽,三千越甲可超吳。越王勾踐兵敗會稽山陰,在萬念俱灰這一刻,強烈的求生欲望勃然而發,甘為吳王馬前卒,做盡了種種低賤之事而博得吳王的信任。而他在同時又與民躬耕,養精畜銳,終于滅了吳王。誠然,勾踐的成功堅韌迎接了大部分光環,但誰又能否認自信的奠基作用呢?如果沒有自信,勾踐怎么可能心生舉兵大計呢?如果沒有自信,勾踐真的可以忍受得下去嗎?然而他真的做到了,他真的消滅了吳王,因為他有擊敗吳王的信念,更因為他有擊敗吳王的自信。
我們需要自信。如果沒有自信,我們就會對比自己賢能的人心生妒忌,進而心生怨恨。三國演義中,諸葛亮是一位多智如妖的人物,而周瑜也不失為江東一大俊杰,然而周瑜卻因為諸葛亮功勞高于自己,學識超過自己,智謀勝過自己,就心生怨恨,處處給孔明下套,結果被孔明一一識弄破,最終賠了夫人又折兵,讓其心血難平,郁郁而終。正是因為他的不自信,導致他下意識的認為孔明一個不可超越的人物,而無耐地發出既生瑜,何生亮的悲呼。其實,只要他拿出一點點自信,換個角度想想,把孔明當成他一生奮斗的目標,相信自己一定可以超過他,不是很好嗎?至少他也可以成就一番功勛吧。
請揚起自信的風帆,不要因山高路遠而感嘆,不要灰心,因為它是衰弱的化身;不要死心,因為它是失敗的化身;要學會擁有自信,因為它是成功的奠基石。
相信自己,相信天生我材必有用。莫讓美好年華付之東流,莫讓人生留有悔恨。
人生難免會有些許挫折,我們不能因為一點點挫折而放棄,不能因為一點點失敗而灰心,要相信自己,我們是時代的未來,挫折是上天給我們的磨礪,我們一定會創造出自己的未來。
以自信為帆,迎風遠航,目的地就在前方。
即興演講4
很多人都問過這樣的問題:壓力為什么會降到我頭上?我應該如何面對壓力?我認為可以用一句話來回答就是:壓力就是動力。不知道大家有沒有聽過這樣一句話“如果你想翻墻,請先把帽子扔過去。”我認為其實在很多時候,不給自己回頭的理由,不給自己留后路是一件好事,只有學會用壓力來逼迫自己,才能珍惜自己的人生,才能創造出更大的價值。
有這樣一個真實的小故事:一個人看到蝴蝶幼蟲在繭中拼命掙扎太過辛苦,出于好心,就用剪刀將繭剪開,讓幼蟲輕易地從里面爬出來。但是,這只幼蝶根本飛不起來而且很快就死掉了。原來,幼蝶在繭中掙扎是生命中不可缺少的一部分,是為了讓身體更強壯、翅膀更有力。如果不經歷必要的破繭過程,他就無法適應繭外的環境。其實這正是在告訴我們,一個人不經歷必要的磨難,沒有壓力,他的人生就不會完整,因為他沒有能力抵擋以后的風風雨雨;回顧歷史,我們追尋先人留下的`印跡———朝堂之上,孟子警覺世人:“生于憂患,死于安樂。”巨鹿之戰,項羽破釜沉舟,逼迫將士以一敵百,“百二秦關終屬楚;”韓信背水一戰,而利用壓力逼迫自己,成就了壯美的詩篇。
在我們現實的生活中,我們經常會受到來自四面八方的壓力,父母的壓力,學科的壓力,部門的壓力等等。所以當我們接收到這些壓力后,應該將其看成是一種動力,一種激勵和促使我們更加努力更加發奮的動力。壓力會讓我們不敢停下前進的腳步,壓力使我們時時奮進,使我們實現一個目標時不敢懈怠,使我們獲得成就時能夠再接再厲。不要再去害怕壓力,因為“壓力就是動力”。
即興演講5
第一、構思要敏捷。即興演講因為要在事先無任何準備的情況下,臨時構思發表演講,所以必定要求構思敏捷。要真正做到“構思敏捷”是不容易的,正像詩人陸游所說:“汝果欲學詩,功夫在詩外”。構思敏捷是以智慧和常識為基礎的。要做到構思敏捷,一是要注意培養敏銳的觀察能力和分析、歸納、概括能力;二是構思時要選取本人熟悉的人、事、物、景為話題,因為只有自己熟悉的事物,大腦反應才迅速、快捷;三是構思時要先取聽眾熟悉的、感興趣的事物和聽眾關心的熱門話題,這樣才能與聽眾產生共鳴。這樣,演講者構思時就能文思如泉涌,并且話語能滔滔不絕,長流不息。
第二、語言要簡潔。即興演講,本來篇幅就不長,而短短的幾分鐘演講,要給聽眾留下深刻的印象,就特別要求語言要簡潔,不能說廢話、空話、套話,不能冗長羅嗦。并且,使用的句子不能過長,修飾語不宜用得過多。如果在句子中修飾語用得過多,就會使句子變得冗長累贅。而即興演講,語言稍縱即逝,句子太長,后半句還沒說完,前半句子就可能淡忘了,聽眾就會覺得抓不住句子的主干,迫使聽眾把心思用在理解長句子的意義上,從而影響整個演講的效果。所以,即興演講宜用短句,少用修飾語。要使即興演講的語言簡潔,不是單純地把長句換成短句,而是要錘煉詞句,要杜絕一切空話和廢話,要節省話語,含而不露,留有余地,力求達到簡意賅的意境。
即興演講的技巧
技巧之一:演講稿框架——三段式
我認為,即興演講的內容是可以按照一定的框架模式來準備的,如此,在擬定演講稿時,就會從容不迫。我把即興演講的框架模式總結為三段式,即三大部分:
第一部分:揭題。簡單地對演講題目內涵作出解釋,或對其意義作用進行闡述。揭題要簡潔明了,旗幟鮮明地亮出演講的主題和觀點。
第二部分:案例+觀點。根據演講的時間要求,用典型事例論證自己的主題和觀點。
第三部分:呼應。即演講的結尾,或發出倡議,或表示決心,或展望未來,再次呼應第一部分的主題。
此三段式,雖然僵化了一些,但在賽場上卻是非常實用的。
按照三段式格式,寫即興演講稿就象做填空題一樣簡單,可減少演講者謀篇布局方面的時間。即興演講的準備過程中,分分秒秒都十分寶貴,將節約出來的時間用于實質內容的思考,語言的組織與推敲,就比別人多了一籌勝算。
技巧之二:寫作順序——先兩頭,再中間。
由于即興演講的準備時間一般都比較短暫,不可能寫出完整的演講稿,因而只能擬定一個簡要的提綱。擬寫提綱的順序應當是先兩頭后中間。
首先完成第一部分和第三部分,即想好開頭和結尾。這兩部分非常重要。好的開頭,會給評委留下好的第一印象,會讓評委先從心理上接納和喜悅,帶著欣賞的心情來聽后面的演講;如果開頭砸了鍋,評委恐怕就會用挑剔的眼光看你后面的演講了。因此,后面的演講即使很好,也會被打折扣。結尾也是相當重要的,因為評委打分就是在你演講結束之時。這時的評委也許已經有些疲勞了,對你前面的演講可能印象已不是很深了。
一般情況下,比賽都是現場亮分,評委也不可能有更多的時間來推敲你的演講,他依靠的主要是一種感覺,一種印象。因此,結尾部分將直接影響評委下筆打分的心情和對整個演講的評判印象。此時如果用一段精彩的語言再次呼應主題,讓評委再次興奮起來,評委的給分極有可能會上揚。因此,我認為,即興演講的選手拿到演講題之后,首先寫好開頭和結尾,力爭這兩部分的語言一定要生動,有感染力,開頭能吸引評委,結尾能打動評委。如此,你的演講就成功了一大半。
第二部分是演講的主體。一方面,演講不能空洞無物,只喊口號,你的觀點必須要用論據來論證。因此,演講必須要有事實論據來支撐。另一方面,即使允許只喊口號,在短暫的時間內,要想出占滿演講時間的口號式語言,也是相當困難的。此時最好的選擇就是講故事(案例)。講故事符合演講的要求,使內容有血有肉;講故事不必刻意推敲語言,只在心里想一下故事梗概,在紙上寫幾個關鍵詞,不必將故事全部寫出來,上場后臨時發揮就行了。這就又可以節約出更多的時間來構思整個演講,及對重點部分進行語言潤色。
技巧之三:以抒情為寫作重點。如果我們做到了懷揣案例,且對懷中的案例已十分熟悉,那么在進行即興演講的準備時,重點就不是對案例的敘述,而是抒情了。抒情的重點是開頭、結尾和案例之后的感想三部分。準備時,只要案例一選定,所有的時間就應當放在這三部分。應當將盡可能將這三部分的語言較詳細地寫下來,并盡可能地熟悉,能夠熟悉成誦就更好了。這樣,上場之后就可少看或不看稿子,演講起來就十分流利。
內容的熟悉,語言的流利,就更有利于情感的抒發和展現。注意,這里說的重點是指現場準備時,詳細寫作的重點,而不是演講內容的重點。前提是,事前已有熟悉的'、能應對演講主題的案例。當然,技巧只能是技巧,它必須以深厚的知識內涵為基礎。所謂臺上一分鐘,臺下十年功,沒有深厚的知識、情感的積淀,技巧再熟練、再高超,也只能是空架子。因此,技巧只能是開路,真正的較量則是演講者內涵的較量。
技巧之四:案例——以敘事畫龍,以議論點睛。第二部分主要是案例,案例以敘事為主,但切忌敘而不議。故事講完,應立即針對故事談感想、談體會,且感想體會必須與主題相照應。議論的語言不再多,即興演講不宜長篇大論,時間不允許你講那么多,你也難在短時間內準備那么多。只要能對故事所蘊含的思想、所給予的啟示、所帶來的思考予以總結、提升,起到點睛作用就行了。這里需要特別強調的是,議論必須與主題切合一致,要通過案例照應你的主題,證明你的觀點。如一位老師的演講題目是“責任”。
他在演講中講到了孟爾冬教授,說“孟爾冬教授最后倒在了自己的工作崗位上”。然而演講者接下來的議論卻是對孟爾冬教授的崇高偉大之類的歌頌,對“責任”只字不提,使如此感人的案例似乎與責任掛不上鉤。有的選手說,責任二字已經隱含在案例之中了,何必一定要點明呢?錯也。案例的主題思想一定要點明,要不然,就成了你在考評委。
評委在聽你的演講時,不可能有時間來細細琢磨你的案例背后所隱含的東西,不可能象評閱高考作文那樣反復推敲。因此,你的案例到底要表達什么觀點,需要明確地說出來。演講不同于散文詩歌,觀點必須鮮明,不能搞隱喻。剛才那位選手如果用這樣一段話來對孟爾冬教授獻身事業的案例發表議論的話,效果就不一樣了:“孟爾冬教授用他平凡而偉大的一生,履行了一個人民教師的責任。孟爾冬教授倒下了,但孟爾冬教授的精神卻永遠佇立在人們的心中,永遠激勵著千千萬萬個孟爾冬進行著他未竟的事業。孟爾冬教授倒下了,但孟爾冬教授的精神卻為我們鑄立了一座永恒的豐碑。在這座豐碑上,鐫刻著兩個醒目的大字:責任!”
技巧之五:遭遇陌生演講題——找準切口,偷換主題。有時,選手抽到的演講題是自己不熟悉的,或者題目太大,無從下手。這種情況,可以對主題進行偷換。從演講題中找出某一個自己熟悉、有利于自己演講的“題眼”,從中切入,把演講主題偷換為自己想要講的主題,變陌生為熟悉,變宏觀為微觀,從而變被動為主動。但偷換而來的主題必須與給定的主題相符合,相關聯,且要偷換得巧妙,不露痕跡。如一個選手抽到的演講題目是“感動”,該選手感覺這個題不好講,于是把主題換成了“尋找感動”。
但是,這位選手采用的不是偷換而是直換,她是這樣說的:“我抽到的演講題目是感動,但是今天,我要將這個題目改一下,改為尋找感動”。如此直截了當地改變演講題目是要忌諱的,這會讓評委和觀眾覺得你的演講與主題不符。如果這位選手加上這樣一段過渡語:“感動無時不在,無處不有。但感動必須用心去體驗,用心去尋找。”這樣,很巧妙地將演講主題切換到了“尋找感動”,評委和聽眾被你牽著走了而絲毫不覺。
技巧之五:案例來源——懷揣案例,巧應主題。很多選手在即興演講中的案例生動感人,以為這些案例真是選手臨時想來的。其實不然,多數人還是有備而來的。即興演講比賽雖然是現場抽題,但大的主題、大的方向一般而言是規定了的,這就給我們一個可乘之機。我們完全可以事前準備幾個與演講主題方向相關的、比較典型的案例,揣著案例上場,用不變的案例來應對變化的演講題。一個案例可以多角度解剖,提煉出多種主題,得出多種觀點。從中找出能對應演講主題的觀點,這個案例就成為演講的論據了。
如教師的演講比賽不管什么主題,都與教師的職業相關,與教師的職業特點、職業道德相關,圍繞這些準備幾個案例,并對這些案例從多種角度予以分析解剖,進行發散性主題觀點的提煉,就可以從容應對即興演講。如一個反映“師愛”的案例,可以從中衍生出諸如責任、偉大、奉獻、師德等等演講主題。因此,無論抽到什么樣的演講題,懷中揣著的案例都可以派上用場。只不過,同樣的案例,要針對不同的演講題提煉出不同的對應主題而已。這之中,一方面案例必須要典型,越典型的案例越其蘊含的思想內容越豐富,可提煉的主題越開放多樣,便越能應對更多的演講題目。另一方面,要善于挖掘提煉案例的思想內涵,特別要善于巧妙地運用過渡性語言將案例與演講主題切合起來。
因為事前準備好的案例,其主要內涵極有可能與演講題目不太吻合,它們之間的關聯不是直接的而是間接的。如果沒有巧妙的過渡,案例與主題之間就會很生硬,很牽強。過渡語言如果用得巧妙,即使案例與演講題目之間本來有些牽強勉強,評委和觀眾也不易察覺。如一位選手的演講題目是《我與學生同成長》。選手講了自己上的一堂公開課,課堂上一位男生在談幸福時說出“我對幸福的理解就是占有權力和美色”。老師巧妙地處理了這一“突發事故”。然而,選手在講完這個案例后卻直接來了一句“我感受到與學生同成長的幸福”。這個幸福來得實在是太突然了,讓聽眾感到莫名其妙。應該說,這個案例的本意要表達的并不是“與學生同成長”,而是愛護學生、尊重學生以及教師的教學機智之類的主題。也許正因為如此,這位老師沒有能夠巧妙地切準案例與主題之間的切合點,才使得她在演講中非常生硬地將案例與演講主題結合起來。如果這位選手這樣說就好了:“通過這堂課,我感受到學生思維的活躍,觀點的新穎,我從他們的身上學到了很多東西;通過這堂課,我的教學理念得到了進一步更新,教學藝術得到進一步提升。我強烈而深切地感受到,我正在與學生共同成長。這種成長,是多么幸福,多么美好啊!”
即興演講6
時光在默默地游走,無言也無語。它對凡塵沒有眷戀,沒有回首,沒有嘆息,沒有攙留。只有輪回的腳步,從春夏秋冬,再到春夏秋冬。循環往復,周而復始。而生活在凡塵中的人,對時光卻是那樣的敏感,那樣的多愁與善感。多么想攙留它,叫它慢些走。眷戀它,嘆息它,回首它,愛慕它。可是,它從不理會人們的感受,它理直氣壯地,頭也不回地朝前飛奔而去。
季節在表白著,黃葉在風中搖曳著,伴著寒涼的風。茫茫的秋雨,隨風在飄灑。不時地飄向身上,臉上,衣服上。那凍凍的感覺,在深深地警醒著,秋,正一步步地踏向深處。走盡了秋的深,就來到了冬的酷。
冬,四季的盡頭。以期說是寒冷的開始,不如說是春天到來時的前奏。在一季的漫長里,在冰天雪地的凝眸中鄭重地盈育著新春的萌芽。
默默的時光,默默的走。在日夜不停地流逝的時光里,我,生活著,沉浮著,尋找著。而陽光是那樣的默默,空氣是那樣的默默,周圍的環境是那樣的默默,人生的旅途也是那樣的默默。默默的路,默默的想,默默的走,默默的歌與泣。遇到開心的事,享到歡欣的意,就放開心扉,推開心窗,盡情地放肆著自己,使心緒得到發泄,使精神得到沐浴。與三五知己,好友親朋,陶冶于人情世故,放蕩于海闊天空,談笑于霞朵秋暮。而壓力來了,也還是那樣的默默。默默地思考著化解的辦法,默默地追索著壓力的成因,默默地將壓力記在紙上,默默……如若太重了,眼眶里也會流出濕濕的汗。
在鶯飛草長,生命蓬勃,春意盎然的暖春,我默默地把嫵媚的春光盡收眼底,把百花爭艷,花香鳥語的妙句擱淺在心;把“東邊日出西邊雨,疑是無情卻有情”的美麗輕輕地掛在樹梢;把“小橋,流水,人家”的清幽與靜遠鑲在春暉里。
當夏意溶溶,暖流陣陣,燦爛的陽光透過葉隙,灑落在夏蟬的身上,我在聆聽“高柳亂蟬嘶”。看孩子們在捕捉夏蟬的靈活動作,聽孩童們在玩弄夏蟬的童心童言,望夏燕在陽光下那閃閃的飛翔。在紛呈的蟬歌里感受夏日的情韻,在熱滾滾的氣流里咀嚼夏的迷癡,在飛翔的意念里感觸燕子在雨中的堅毅。
而當下,深秋意剪剪。藉秋風搖響窗前懸掛著的'風鈴,心的沃野便感知了秋的憔悴與凋零。雖不是“古道,西風,瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯”的孤獨與凄戚,但卻是颯風搖衰草,落葉離枝頭,黃花低頭去,凄凄鴻雁赴天涯。
舞著時光,我在默默地追趕著四季的腳步,且緊緊地伴隨著四季的凋零與欣榮。歲月雖蹉跎,但我卻是堅定而默默地前行。
冬天已經在窗外窺探,包裹里藏匿著深深的寒與冰。當它把包裹打開時,寒梅的笑靨上便用霜與雪來化妝,那粉紅里襯著雪白,怒放在寒風凜冽的天地間,是何等的蕩氣回腸,可歌可泣!
而我沒有寒梅那樣的風骨,只是凡夫俗子一個,在混混的人世間,度著默默的時光,走著默默的人生路。遠路上,我期盼著,山水在我心,前程為我歌。
即興演講7
一個人一次去拜會一位事業上頗有成就的朋友,閑聊中談起了命運。這個人問這個世界到底有沒有命運?朋友說說:當然有啊。他再問:命運究竟是怎么回事?既然命中注定,那奮斗又有什么用?
結果朋友沒有直接回答他的問題,但笑著抓起他的左手,說不妨先看看他的手相,幫他算算命。給他講了一能生命線、愛情線、事業線等諸如此類的話之后,突然,朋友對他說:“把手伸好,照我的樣子做一個動作。”動作就是:舉起左手,慢慢地而且越來越緊地握起拳頭。末了,朋友問:握緊了沒有?他有些迷惑,答道:“握緊啦。”朋友又問:那些命運線在哪里?他機械地回答:“在我的手里呀。”朋友再追問:請問,命運在哪里?他如當頭棒喝,恍然大悟:命運在自己的'手里!
這位朋友很平靜地繼續道:“不管別人怎么跟你說,不管“算命先生們”如何給你算,記住,命運在自己的手里,而不是在別人的嘴里!”是的,這就是命運。現在請同學們看看你自己的拳頭,你會發現你的生命線有一部分還留在外面,沒有被握住,它又能給我們什么啟示?命運絕大部分掌握在自己手里,但還有一部分掌握在“上天”手里。
古往今來,凡成大業者,“奮斗”的意義就在于用其一生的努力,去爭取。命運一部分掌握在上帝手中,一大部分掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一大部分去以贏得上帝手中的那一部分!
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