《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀書筆記
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時(shí)候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀書筆記1
習(xí)慣一：積極主動(dòng)
工作和生活中會(huì)遇到很多超出我們個(gè)人能夠控制的事情，視頻中首先讓我要養(yǎng)成自己積極主動(dòng)的習(xí)慣，我覺得這是能夠成為高效人士的基礎(chǔ)。就是我所做的一切都應(yīng)該是自己積極主動(dòng)去做的，而不是被動(dòng)去做。作為辦事處負(fù)責(zé)人更應(yīng)該養(yǎng)成自己這一點(diǎn)習(xí)慣，因?yàn)楹芏嗍虑槭菦]有人告訴我應(yīng)該怎么去做，更多的是需要我主動(dòng)思考，從一個(gè)之前只管業(yè)務(wù)的角色轉(zhuǎn)變成一個(gè)既要管好業(yè)務(wù)又要帶好團(tuán)隊(duì)的角色，更需要自己積極主動(dòng)的去應(yīng)對，去成長。所有的事情要自己積極主動(dòng)去思考，去推進(jìn)。
習(xí)慣二：以終為始
這個(gè)習(xí)慣我理解成，做事情之前要思考一遍我的目的或者想要的結(jié)果是什么，如果要達(dá)到我想要的結(jié)果，我該如何去做這件事情。并且如果在實(shí)施的過程中遇到阻力或者其他情況，我應(yīng)該本著達(dá)成結(jié)果的目的，去判斷我該以何種方式應(yīng)對。這一個(gè)習(xí)慣很像以結(jié)果為導(dǎo)向去做事的習(xí)慣。
習(xí)慣三：要事第一
同樣我們工作和生活中，會(huì)被各種各樣的事情牽扯精力，但是我們要養(yǎng)成重要的事情永遠(yuǎn)是第一位的習(xí)慣，時(shí)刻提醒自己什么事情最重要，要把主要精力投入到重要的事情當(dāng)中，養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，在工作中才能更好的處理好自己的事情。自己可以每天列出3件最重要的事情，努力去完成它，完成之后才有精力和時(shí)間去處理瑣碎的'事情或者自我提高。以上提到的優(yōu)秀習(xí)慣，都是從個(gè)人的角度去養(yǎng)成自己的習(xí)慣。更多的是專注于自己本身。
習(xí)慣四：雙贏思維
共贏。這個(gè)習(xí)慣是需要我們做事養(yǎng)成共贏的思維，而不是為了突顯自己，去詆毀別人。是需要養(yǎng)成取得對方信任及認(rèn)可，本著共贏的思維去處理事情和人際關(guān)系。這一點(diǎn)作為管理者更是尤為重要的。團(tuán)隊(duì)的管理者與團(tuán)隊(duì)成員，就是在共贏的前提下存在的。團(tuán)隊(duì)中每個(gè)成員的成敗和團(tuán)隊(duì)都是分不開的，全員的成功才是團(tuán)隊(duì)的成功。
習(xí)慣五：知彼解己
先了解對方，再讓對方理解自己。學(xué)會(huì)換位思考。我覺得這一點(diǎn)，也是一個(gè)優(yōu)秀管理者應(yīng)該具備的。在與同事溝通中，應(yīng)該先讓自己完全的了解對方，聽清楚對方想表達(dá)的內(nèi)容。然后再站在對方的角度，去表達(dá)自己的看法以及思路，讓對方更好的能夠接受并且理解自己的觀點(diǎn)。
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效
統(tǒng)合綜效，團(tuán)隊(duì)協(xié)作。團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，管理者應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)那些愿意團(tuán)隊(duì)協(xié)作的人，并且挖掘每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，然后讓團(tuán)隊(duì)積極的運(yùn)作起來。團(tuán)隊(duì)協(xié)作取得的成果，永遠(yuǎn)大于單兵作戰(zhàn)取得成果的總和。以上三點(diǎn)習(xí)慣更多的是在人際關(guān)系上培養(yǎng)優(yōu)秀的思維習(xí)慣，能夠讓自己取得更多認(rèn)同和獲得更好的成果。
習(xí)慣七：不斷更新
不斷更新，保持成長。很多時(shí)候我們專注于處理眼前的事情，忽視了自己本身的成長。忽略了我們承擔(dān)的事情越來越重要越來越復(fù)雜，但是我們也應(yīng)該相應(yīng)提高自己的認(rèn)知和能力。隨著接觸事物越來越寬廣，我們也該去提高自己的學(xué)識(shí)和格局。應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，要不斷讓自己思考、學(xué)習(xí)、積累，去提高自己的能力與格局。當(dāng)然這一點(diǎn)，也需要我們回到最基礎(chǔ)的優(yōu)秀習(xí)慣積極主動(dòng)。需要我們積極主動(dòng)的付之行動(dòng)。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀書筆記2
讀完史蒂芬·柯維的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，掩卷沉思，感觸頗深。通過研讀這本書，不僅讓我學(xué)到很多，更讓我更加認(rèn)識(shí)自己，了解自己，認(rèn)識(shí)到自己的諸多不足。以前的自己認(rèn)識(shí)太淺顯，只是浮于表面，認(rèn)真的讀過之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己需要在很多方面改進(jìn)自己，這就是精神的力量，我相信自己在以后會(huì)做的更加出色。
下面是我的一些讀后的一些認(rèn)識(shí)： 俗話說：“思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。”習(xí)慣對我們的生活有極大的影響，因?yàn)樗且回灥模诓恢挥X中，經(jīng)年累月影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。書中論述的七個(gè)習(xí)慣不僅僅對于高效能人士有價(jià)值，也是人生自我修煉的信條，是非常精辟和正確的人生道理。它表達(dá)的是一種新的思想水平，強(qiáng)調(diào)以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，要求“由內(nèi)而外”地實(shí)現(xiàn)個(gè)人效能和人際效能。
作者把習(xí)慣定義為“知識(shí)”、“技巧”與“意愿”相互交織的結(jié)果，并通過一些細(xì)致生動(dòng)的故事來漸進(jìn)入自己的觀點(diǎn)，它涵蓋的不僅僅是一些大的道理和人生方面的東西，更可貴的是他還探討了一些具體到家庭、教育與人相處等方面的事物。
書中所論述的七個(gè)習(xí)慣是密不可分的整體，相輔相成。
習(xí)慣一：主動(dòng)積極——個(gè)人愿景的原則，即采取主動(dòng)，為自己過去、現(xiàn)在及未來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價(jià)值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定，創(chuàng)造改變，積極面對一切。
習(xí)慣二：以終為始——自我領(lǐng)導(dǎo)的原則，個(gè)人、團(tuán)隊(duì)和組織在做任何計(jì)劃時(shí)，均先擬出愿景和目標(biāo)，并據(jù)此塑造未來，全心投注于自己最重視的原則、價(jià)值觀、關(guān)系及目標(biāo)之上。
習(xí)慣三：要事第一——自我管理的原則，要事第一即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造，是你的目標(biāo)、愿景、價(jià)值觀及要事的組織與實(shí)踐。
習(xí)慣四：雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則，雙贏思維是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，鼓勵(lì)我們解決問題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的'解決辦法，是一種信息、力量、認(rèn)可及報(bào)酬的分享。
習(xí)慣五：知彼解己——移情溝通的原則，當(dāng)我們改變以回答的心態(tài)，而以了解對方的心態(tài)去聆聽別人，便能開啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系，知彼需要仁慈心，解己需要勇氣，能平衡兩者，則可大幅提升溝通的效率。
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效——?jiǎng)?chuàng)造性合作的原則，統(tǒng)合綜效是創(chuàng)造第三種選擇，既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過個(gè)人之見的辦法，它是互相尊重的成果，使整體獲得一加一大于二的成效。
習(xí)慣七：不斷更新——平衡的自我更新原則，在四個(gè)基本生活方面（生理、社會(huì)、情感、心智）中，不斷更新自己，這個(gè)習(xí)慣提升了其它六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率。
讀書使人進(jìn)步，這本書讓我學(xué)到很多東西，僅有事業(yè)成功只能算成功了一半，唯有兼顧事業(yè)、家庭、人際關(guān)系、個(gè)人成長等人生其它層面的和諧發(fā)展才是真正的成功。在以后的工作中，我們不僅需要一個(gè)積極主動(dòng)的工作態(tài)度，做任何事情之前，做好充分的準(zhǔn)備，把要事時(shí)刻作為第一位，避免被偏見、情緒所左右。另外要有雙贏的思想，做到誠信，成熟和自信。在工作中要注意與人的交流合作，如遇到兩
人意見不同時(shí)，要多與人溝通，在分歧中尋求收獲。因此，我們在學(xué)習(xí)高效能人士的七個(gè)習(xí)慣時(shí)，重要的是一天一點(diǎn)實(shí)踐，一天一點(diǎn)努力，才能提升自己成功的高度。最怕看書時(shí)一陣激情，結(jié)果轉(zhuǎn)眼就又恢復(fù)了原來的自己。在不斷實(shí)踐“七個(gè)習(xí)慣”的過程中，完善自我。自我提升和完善是一種原則，也是一個(gè)過程，一個(gè)在成長和轉(zhuǎn)變之間螺旋式上升的過程，一個(gè)人不斷完善自我的過程。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀書筆記3
前段時(shí)間為自己的生活和工作亂作一團(tuán)感到煩惱，正打算讀讀《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，沒想到我們的讀書分享會(huì)就分享了這本書。
參加完分享會(huì)后，覺得這本書和我所預(yù)期的不大一樣。我本以為它會(huì)講一些具體方法以便幫助讀者提高工作效率，沒想到它主要是講的一些思維層面上的東西。
目前本書尚未讀完，只能針對書中一些引起我共鳴的話，寫寫讀后筆記。
1、別人對你的評語不一定代表真正的你，與其是說是影像，不如說是投影，反映的是說話者自身的想法和性格弱點(diǎn)。
2、消極被動(dòng)的人還會(huì)受到“社會(huì)天氣”的影響。別人以禮相待，他們就笑臉相迎，反之則擺出一副自我守護(hù)的姿態(tài)。心情的好壞全都取決于他人的言行，任由別人的弱點(diǎn)控制自己。積極主動(dòng)的人理智勝于沖動(dòng)，他們能夠慎重思考，選定價(jià)值觀并將其作為自己行為的內(nèi)在動(dòng)力。但這并不意味著積極主動(dòng)的人對外界刺激毫無反應(yīng)，只不過他們有意無意地根據(jù)自己的價(jià)值觀來選擇對外界物質(zhì)、心理與社會(huì)刺激的回應(yīng)方式。
我，就是一個(gè)很受別人評價(jià)影響的人。記得未讀書的`時(shí)候，我是一個(gè)很皮的女孩，是一堆孩子中的孩子王。帶著小伙伴們行俠仗義。她們也都很信服喜歡我。那時(shí)候真是快樂而無憂無慮。
可是，讀書后發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)成績好可以得到他人的表揚(yáng)，便金盆洗手，用功學(xué)習(xí)。起先，并沒意識(shí)到自己的變化。后來發(fā)現(xiàn)自己越來越溫順，也越來越?jīng)]有了生命最初的生氣。
有一次上課的過程中，我問學(xué)生，你不希望得到表揚(yáng)嗎？他說“我干嘛要?jiǎng)e人的表揚(yáng)，我給他們表揚(yáng)我的權(quán)利了嗎？“我心里暗暗覺得他活得很通透。有些表揚(yáng)，看似是表揚(yáng)，其實(shí)是一種操縱和綁架。如果你渴望得到他人的表揚(yáng)，就得按照他們的預(yù)期生活。最后，可能就丟了自己。
所以，作為老師，我一直提醒自己，警惕用“表揚(yáng)“來綁架孩子。無論什么樣的孩子，本身都是很可愛的孩子。沒必要根據(jù)”分?jǐn)?shù)，智力，頑皮程度來區(qū)別對待他們。要看到他們每個(gè)人身上的閃光點(diǎn)。不要用自己現(xiàn)有的價(jià)值觀去評判他們。
3、不要受制于別人對待自己的方式。這句話，道理同“人役物，而非役于物”。
我們確實(shí)是社交型動(dòng)物。可能別人的一個(gè)冷臉，或者一個(gè)漠不關(guān)心的眼神都會(huì)對我們心情產(chǎn)生影響。可是如果受制于別人對待自己的方式，那么終其一生，只是一個(gè)唯唯諾諾的人，無法真正瀟灑地活。我們應(yīng)該讓自己的心智強(qiáng)大起來。讀后感·不是別人對我們的批評和指責(zé)我們都得全盤接受，更無需通過吐槽的方式去緩解心中的幽憤。
取其精華，取其糟粕就夠了，沒有什么比成長更重要。我們的工作過程中，會(huì)遇到各種各樣的學(xué)生，各種各樣的家長，不要因?yàn)閷W(xué)生是否喜歡自己，家長是否認(rèn)可自己的工作，影響了工作的積極性。要記得自己的初衷是因?yàn)樽约合矚g這份工作，希望給孩子們帶去幫助。
4、我們的問題可以分為三類：可直接控制的（問題與自身的行為有關(guān)），可間接控制的（問題與他人的行為有關(guān)）和無法控制的（我們無能為力的問題，例如我們的過去或現(xiàn)實(shí)的環(huán)境）
可直接控制的問題：可以通過培養(yǎng)正確習(xí)慣來解決。可間接控制的問題：可以通過改進(jìn)施加影響的方法來解決，例如采取移情的方式而不是針鋒相對，以身作則而不是口頭游說。
無法控制的問題：以微笑，真誠和平和來接受現(xiàn)實(shí)。這個(gè)觀點(diǎn)和張德芬提出的“自己的事他人的事老天的事”很類似，不過更官方一些，也更具體一些。
對于自己的（和自身行為有關(guān)）的事，我們一定要對自己負(fù)責(zé)。可以通過培養(yǎng)良好的習(xí)慣來變?yōu)楦玫娜恕Ｎ蚁Ｍ约旱乃季S模式能轉(zhuǎn)化為“以終為始“。記得自己的初衷，一路執(zhí)著，不要被道路上其它影響。和他人的相處也一樣。話出口之前，要思考一下，這句話能否達(dá)到預(yù)期的效果，能否對對方產(chǎn)生正面的作用（改掉毒舌的說話習(xí)慣）。
至于他人的事，要學(xué)會(huì)擺正自己的心態(tài)。不要期待對方因?yàn)樽约憾淖儭８荒芤驗(yàn)閷Ψ降臎]有改變而惱怒。不要期望心思不在學(xué)習(xí)上的學(xué)生因?yàn)樽约憾鴲凵嫌⒄Z。要擺正自己的心態(tài)，不去討厭這樣的學(xué)生，依然認(rèn)認(rèn)真真為他備好每堂課。如果學(xué)生因?yàn)楦惺艿嚼蠋煂τ⒄Z的熱愛而愛上英語最好，如果實(shí)在不感興趣，尊重他的選擇。
老天的事，那就充分相信命運(yùn)，以微笑和真誠來面對人生的每一際遇。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀書筆記4
時(shí)間過的真快，一晃兩年過去了，這兩年，馬不停蹄的畢業(yè)、工作、戀愛、生活。從一個(gè)職場小白變成一位都市白領(lǐng)，從不懂生活到現(xiàn)在開始學(xué)著去平衡工作和生活。期間，有過挫折和無奈，有過驚喜和歡快，經(jīng)過生活的洗禮，身上的書卷氣少了很多，迭代成對生活的堅(jiān)毅和熱愛。這兩年，一切的經(jīng)歷和閱讀都內(nèi)化為一個(gè)詞——閱歷，這些閱歷讓我突然懂得:
比成功更重要的是塑造性格。
提到成功這個(gè)詞，我們首先想到的是名利和物質(zhì)，諸如腰纏萬貫，揚(yáng)名立萬，拜將封侯，卻極少有人會(huì)提到身體的健康、人格的完善、個(gè)人的成長、家庭的和睦，畢業(yè)兩年混跡職場，一直在思考一個(gè)問題：工作究竟是為什么，難道僅僅是找一份養(yǎng)家糊口的事情做，還是有其他？直到有一天聽到一句話看到一本書，讓我瞬間頓悟，我渴望成功，但是年輕人要追求的更多應(yīng)該是：持久成長的能力。
這一句話是我的直屬主管告訴我的：你還小，只要不斷成長，學(xué)到了本事，賺錢，賺大錢那是遲早的事情。
而那本書告訴我，想要擁有持久成長的能力，我必須重塑我的性格，這本書便是史蒂芬·柯維的大作《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》。那么七個(gè)重要的習(xí)慣究竟有哪些。這七個(gè)習(xí)慣又是怎么樣幫助我們對重塑性格的呢。
習(xí)慣一：不管是工作還是生活，我們都喜歡積極主動(dòng)的人。
剛剛?cè)肼毮菚?huì)兒，作為一個(gè)新人，什么都不懂，但是領(lǐng)導(dǎo)吩咐下來的事情是一定是要辦妥的，剛剛畢業(yè)，多少有點(diǎn)年少輕狂，當(dāng)時(shí)記得很清楚，當(dāng)接到任務(wù)的時(shí)候，一個(gè)人坐在工位上自己琢磨，但是怎么著結(jié)果都達(dá)不到領(lǐng)導(dǎo)的要求，這個(gè)時(shí)候，我的師父直截了當(dāng)?shù)母嬖V我：你一個(gè)大老爺們，做事一定要有自己的主觀意識(shí)，你自己不積極主動(dòng)的請教，難道還等著我反過來找你不成。這一下如醍醐灌頂，馬上抱著個(gè)本子，也不怕別人說我無知，到處請教，自己悶了3天的問題，經(jīng)過別人的指導(dǎo)，半天就給搞定了。
經(jīng)此以后，積極主動(dòng)成為做事的第一法則，采取主動(dòng)對自己過去，現(xiàn)在及未來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價(jià)值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定。正如書中所說：積極主動(dòng)的人是改變的催生者，他們摒棄被動(dòng)的角色者，不怨天尤人，發(fā)揮了人類思想獨(dú)特的稟賦，自覺，良知，想象力和自主意識(shí)，同時(shí)以由來愛的方式來創(chuàng)造改變，積極面對一切，他們選擇創(chuàng)造自己的人生，這也是每個(gè)人最基本的決定。
習(xí)慣二：以始為終，我們都喜歡大小事宜都有個(gè)。
我們的身邊總是有這樣的人:嘴巴上說的好好地，什么時(shí)間要把什么事情給做好，可是總是沒有下文；我們也經(jīng)常遇到這樣的事情，剛開始的時(shí)候各種勢頭，各種計(jì)劃和愿景，可是最后的結(jié)果卻是，不了了之，連一個(gè)失敗的結(jié)果都沒有。我們老祖宗有一個(gè)經(jīng)典的詞來形容這種事情：虎頭蛇尾。
誠如書中所言：所有事物都經(jīng)過兩次的創(chuàng)造，先是在腦海里醞釀，其次才是實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造。大事小事，都要有個(gè)結(jié)果，做事，我們最想要的狀態(tài)是，凡事都要形成閉環(huán)。這樣，我們才能從成功中得出經(jīng)驗(yàn)，從失敗中獲取教訓(xùn)。性格塑造，我們需要以始為終。
習(xí)慣三：事分輕重緩急，我們當(dāng)下要做的永遠(yuǎn)是要事第一。
剛剛?cè)肼毮菚?huì)兒，事情繁雜，忙忙碌碌，恍恍惚惚，每天像個(gè)陀螺似的不停的在轉(zhuǎn)，可是就是效率低下，做不出來成績來，還被領(lǐng)導(dǎo)和客戶兩頭訓(xùn)，簡直是一段刻骨銘心的經(jīng)歷，后來被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)了一次，但是也教了我不少：重要而且著急的事情馬上做；重要但不著急的事情次要做；不重要且著急的事情可以協(xié)調(diào)資源讓別人幫忙做；不重要且不著急的事情最后做。瞬間頓悟，至此效率也提高了不少！
有一個(gè)神奇的定律是“二八定律”，我們回過頭去看，人生中最重要的那些決定，以及關(guān)鍵性的事情占人生的20%，而剩余的80%的事情是次要的；對于一個(gè)企業(yè)而言，有80%的效益是由20%的關(guān)鍵性人創(chuàng)造的。不管是生活還是職場上，我們一定要樹立要事第一的做事原則。
正如書中所言，你的目標(biāo)，愿景，價(jià)值觀及要事處理順序的組織與實(shí)踐，次要的事不必?cái)[在第一，要事也不能放到第二，無論迫切性如何，個(gè)人與組織均要更多聚焦要事，重點(diǎn)是把要事放在第一位。
習(xí)慣四：共享經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，每個(gè)渴望幸福都要有雙贏思維。
我們的生活中更多的人站在自己的角度上在思考別人的心理，評價(jià)別人的行為，真正意義上做到換位思考的人幾乎都是自帶魅力的，在人群中他們也更加受到歡迎，因?yàn)槊靼讚Q位思考的人都是“雙贏思維”的積極踐行著。生活中這樣的例子真的是不勝枚舉，史蒂芬·柯維在書中就舉了一個(gè)自己經(jīng)歷過的事情：
有次他去坐地鐵，有幾個(gè)孩子不停的在打鬧，根本一刻都不得閑，而坐在他旁邊的家長對孩子的這種行為既不阻止，也不言語，乘客對此嗤之以鼻，柯維忍不住說了一句：“先生，你的孩子太鬧了，可否請你管管他們？！”
那人抬眼看了看柯維一眼，如夢初醒般說道：“是啊，我該管管他們，他們的母親一個(gè)小時(shí)前過世了，我們剛從醫(yī)院出來，我手足無措，孩子們大概也一樣吧。”
就在這一瞬間，他的思維轉(zhuǎn)變了，并積極的詢問他:“您的夫人剛剛過世么？我感到很抱歉！您愿意和我談?wù)剢幔炕蛘呶夷転槟鲂┦裁矗俊本瓦@幾句話，這一切都變了。
生活和職場中，不是只有敵人和自己人，每一個(gè)人都是不同的'個(gè)體。針對這紛繁復(fù)雜的世界，雙贏思維是一種基于互敬互求互換的思考框架與心境，目的是分享更多的機(jī)會(huì)，財(cái)富及資源，鼓勵(lì)我們解決問題。
習(xí)慣五：知己知彼不僅僅可以百戰(zhàn)不殆，知彼解己。
市面上“成功學(xué)”大行其道，在競爭的充分引導(dǎo)下，我們看重的永遠(yuǎn)是“輸贏”，不知道有多少回，我們不能夠和同事同學(xué)、至親至愛的人坦誠的分享我們的成功與失敗，尤其是工作之后，因?yàn)槔婧透偁幍年P(guān)系，我們不能直面我們的內(nèi)心，在談話中我們也沒有全神貫注的聽別人在講什么，而是急于思考我們接下來應(yīng)該怎么回答，輸贏在我們的心目中占據(jù)了太多的位置，導(dǎo)致我們不能好好的去卸下心理防備，坦然而談，不懂得別人，也更加不能直面自己的內(nèi)心。
如柯維所說，當(dāng)他不再急切回答，以誠心去了解和聆聽，別人便能開啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系，對方獲得理解后。會(huì)覺得受到尊重與認(rèn)可，雙方對彼此的了解也就更能促進(jìn)溝通，知彼需要仁慈心，解己需要勇氣，能平衡兩者，則可大幅提升溝通的效率。
習(xí)慣六：世界上不是只有非此即彼，綜合綜效有時(shí)高效。
由此去和客戶談點(diǎn)事情，因?yàn)橐粋�(gè)條款雙方不能滿足對方，僵持不下，盡管氣氛還算緩和，但是這個(gè)事情已經(jīng)快到了談崩的狀態(tài)，就在上洗手間的期間，我打電話匯報(bào)了這個(gè)事情，直接了當(dāng)?shù)膯柪洗螅哼@個(gè)條款還有沒有變更的可能？他直接回答：完全變更是不可能的，但是在原則不變的情況下，可以酌情修改，你就按照這個(gè)態(tài)度再談一次，要是對方也可以讓步，就直接簽署吧。
按照這個(gè)方式，我再去聊，最后對方都作出了讓步，促成了這件事的最終達(dá)成，從目前來看，正是這次雙方的讓步，讓雙方更加信任對方，也促成了后續(xù)更多的訂單。
這個(gè)方式，柯維將其定義為：綜合綜效，這種方式談的是創(chuàng)造第三種選擇積分，不按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是創(chuàng)造第三種更好的辦法，它是互相尊重的成果，不但了解了彼此，甚至還稱贊彼此的差異，欣賞對方，解決問題及把握機(jī)會(huì)的手法，個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的基礎(chǔ)，能使整體獲得一加一大于二的成效實(shí)績。
習(xí)慣七：每一個(gè)人都是有一個(gè)操作系統(tǒng)，需要不斷更新。
每個(gè)人的“操作系統(tǒng)”，大概由概念與關(guān)聯(lián)、價(jià)值觀與方法論、實(shí)踐與踐行三個(gè)板塊組成，人的大腦是神奇的，不僅“軟件”可以升級(jí)，硬件也可以自主的升級(jí)，任何一個(gè)心智健全的人，都有一個(gè)自己一套的“操作系統(tǒng)”，可是時(shí)代在變化，我們要是不更新自己的操作系統(tǒng)，那邊會(huì)被時(shí)代這個(gè)大的背景所拋棄。
身體、精神、智力、社會(huì)/情感工作組成了我們生活的基本面，我們剛剛提到了7個(gè)習(xí)慣，只有不斷更新自己這個(gè)習(xí)慣，才能提升其他六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率，方可打造一個(gè)完美的自己。
我們的世界每時(shí)每刻都在發(fā)生著巨大的變化，生活和職場變得更多元，更緊迫，對我們也提出了更高的要求，以上的七個(gè)習(xí)慣，希望可以幫助你塑造性格，擁有高效和幸福的人生。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀書筆記5
在大學(xué)時(shí)期讀過這本書，當(dāng)時(shí)也只是讀完也就完了，當(dāng)時(shí)沒有什么特別的體會(huì)，甚至于都忘了書里面的內(nèi)容，最近又翻出來了這本書，于是重新翻閱。
“習(xí)慣”的定義
本書將習(xí)慣定義為“知識(shí)”、“技巧”與“意愿”相互交織的結(jié)果。知識(shí)是理論范疇，指點(diǎn)“做什么”及“為何做”；技巧告訴“如何做”；意愿促使“想要做”。要養(yǎng)成一種習(xí)慣，三者缺一不可。想要做會(huì)更有動(dòng)力做好一件事，更容易的去養(yǎng)成一種習(xí)慣。
七個(gè)習(xí)慣：
前三個(gè)習(xí)慣在于自律，著重在自我約束，屬于個(gè)人領(lǐng)域成功的范步。如果你注意觀察的話，上面的圖列的只有六個(gè)習(xí)慣啊，還少一個(gè)也，第七個(gè)是什么？疇。后三個(gè)習(xí)慣在于團(tuán)隊(duì)，著重的是團(tuán)結(jié)，合作與溝通，帶來的是團(tuán)隊(duì)的成功，屬于公眾領(lǐng)域的成功，比上個(gè)階段又進(jìn)了一
作者講第七個(gè)習(xí)慣涵蓋了其他六個(gè)習(xí)慣，談的是自我更新——在人生的四個(gè)層面上實(shí)現(xiàn)平衡而有規(guī)律的更新。它是不斷改進(jìn)、螺旋向上的成長過程，幫助我們自我提升到一個(gè)新的水平，在此水平上我們將會(huì)更好地理解和實(shí)踐其他幾個(gè)習(xí)慣。成長的過程不是一蹴而就的，也不是永遠(yuǎn)向上的，是一個(gè)螺旋上升的過程，會(huì)有反復(fù)，但整體應(yīng)該是向上的。
“效能”的定義
本書介紹的七個(gè)習(xí)慣都能產(chǎn)生高效能，因?yàn)樗鼈兓谠瓌t，效果持久，是品德的基礎(chǔ)，能幫助你更有效地解決問題，把握機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)并結(jié)合其他原則以實(shí)現(xiàn)螺旋向上的成長。
“產(chǎn)出／產(chǎn)能平衡”(P/PCBalance)的原則
此外，它們以符合自然法則的思維定式為基礎(chǔ)，我把這個(gè)自然法則稱為“產(chǎn)出／產(chǎn)能平衡”(P/PCBalance)的原則。作者舉了個(gè)我們比較熟悉的例子，伊索寓言中關(guān)于鵝生金蛋的故事。這個(gè)故事是無人不知，但我們卻經(jīng)常違反這個(gè)原則。
真正的效能包含兩個(gè)要素：一是“產(chǎn)出”，即金蛋，二是“產(chǎn)能”，即下金蛋的鵝，生產(chǎn)的資產(chǎn)或能力。效能在于產(chǎn)出與產(chǎn)能的平衡，P代表希望獲得的產(chǎn)出，即金蛋；PC代表產(chǎn)能，即生產(chǎn)金蛋的資產(chǎn)或能力。
人類所擁有的資產(chǎn)
人類所擁有的資產(chǎn)，基本上可分為物質(zhì)資產(chǎn)、金融資產(chǎn)以及人力資產(chǎn)三大類。金融資產(chǎn)的有效利用也是一樣。有多少人本息不分，或者為了改善生活水平（獲得更多的金蛋）而動(dòng)用本金？讀后感·本金與利息就相當(dāng)于產(chǎn)能與產(chǎn)出，本金減少，產(chǎn)生利息的產(chǎn)能就減少，收入當(dāng)然也會(huì)減少，財(cái)產(chǎn)縮水，最后連起碼的生活水平都無法維持。
我們最寶貴的金融資產(chǎn)就是賺錢的能力。如果不能持續(xù)投資以增進(jìn)自己的產(chǎn)能，眼光就會(huì)受到局限，只能在現(xiàn)有的'職位上踏步，每天忙忙碌碌，就怕老板對自己的印象不佳，既在經(jīng)濟(jì)上受制于人，又擔(dān)心職位不保。這同樣稱不上效能。
產(chǎn)出與產(chǎn)能平衡的原則是效能的精髓，放之四海而皆準(zhǔn)。不管你是否遵從，它都會(huì)存在。它是指引人生的燈塔，是效能的定義和模式，是本書中七個(gè)習(xí)慣的基礎(chǔ)。
就算知道所有的執(zhí)行步驟，人也不能像計(jì)算機(jī)那樣精確執(zhí)行，一是因?yàn)槿说膱?zhí)行力問題，二是因?yàn)槿藢ψ约簺]有那么精準(zhǔn)的掌控，達(dá)不到1就是1，0就是0的程度。所要做的是怎么去增加自我的執(zhí)行力，更多的增加對自己了解和掌控，這些我們要做的。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀書筆記6
《周易·系辭》載：“子曰：書不盡言，言不盡意”；“圣人立象以盡意”。
這句話的意思是：語言文字經(jīng)常是蒼白無力的，很難傳達(dá)出深刻的含義，而圣人，是通過“象”來表達(dá)“意”的。
“意”，就是意境，思想；而“象”，則指的是具體的，可以感受到的形象。圣人，是通過樹立一個(gè)能感知的“形象”，來表達(dá)某一深刻含義的。
比如：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”。
這里，短短九個(gè)字，在我們眼前構(gòu)建出了一副河水滾滾東逝的畫面。但是，這里孔子是在描述河水嗎？
當(dāng)然不是！
孔子描述的是：光陰似水，晝夜不停地流逝而去。這就是通過對“象”的描寫，來表達(dá)“意”，這就是圣人表達(dá)觀點(diǎn)的方法。其實(shí)，粗略地去理解，也就是通過“比喻”的方式講道理。
作為一名老師，我最大的感受就是，要把自己對某個(gè)東西的理解，直白淺顯地傳遞出去，其實(shí)是很難的。而這時(shí)候，如果有一個(gè)類似的`比喻，則不僅能夠清楚地表達(dá)出這個(gè)觀點(diǎn)，更便于學(xué)生去記住它。
比如，中學(xué)的時(shí)候，我們會(huì)學(xué)習(xí)速度與加速度的概念，而有些學(xué)生就會(huì)把“加速度大”與“速度大”兩個(gè)概念混淆起來。
其實(shí)，這里一個(gè)比喻就能解決問題：我們假設(shè)有一個(gè)少年和一個(gè)剛出生的嬰兒，那就身高而言，顯然前者大于后者。但在相同時(shí)間間隔內(nèi)，誰的身高變化得更快呢？顯然又是后者。
所以，身高高，可以類比為速度快；而成長的快慢，其實(shí)就是加速度了。這就是“立象以盡意”。
《七個(gè)習(xí)慣》這本書的作者Stephen R。 Covey，本身就是一名教師，并且一生都在不斷地向別人傳授這一套觀點(diǎn)。
我相信在他這么多年的教學(xué)過程中，他也一定思考過無數(shù)次，怎么樣才能把這些觀點(diǎn)更形象，更簡單地表達(dá)出來。而最后，我們能看到，他的方法也是“立象以盡意”。通過比喻的方法，通過建立具體的形象，模型，來更清楚地傳達(dá)出深刻的含義。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀書筆記7
看到這本書的第一章重新探索自我的時(shí)候，我就已經(jīng)被驚艷到了。書中羅列出的困惑，恰恰是我現(xiàn)在正好遇到的：
我很忙，確實(shí)很忙，但有時(shí)候我自己也不清楚是否有價(jià)值。
要做的事太多了，我總是感到時(shí)間不夠用。
看到別人有所成就，或獲得某種認(rèn)可，表面上我會(huì)擠出微笑，熱切地表示祝賀，可是，內(nèi)心卻難受得不得了。
為什么我會(huì)有這種感覺?這些問題已經(jīng)困擾我很久了，我也嘗試過去解決這些問題，可是我壓根不知道如何解決。所以在第一眼看到這本書的時(shí)候，我就知道，這些問題從此不會(huì)再困擾我了。
整本書很的內(nèi)容很豐滿，最使我記憶深刻的思維定式那一部分。作者舉了自身的例子，以生活中教育自己的小孩為引子，講述了自己的思考以及一系列闡述。同一件事物，你看到的不一定是客觀的，因?yàn)槊總�(gè)人的經(jīng)驗(yàn)不同，也許雖然別人看到的和你不一樣，但是可能比你客觀的多。
在日常工作中，我們也會(huì)遇到很多問題。在業(yè)績不好的時(shí)候，我就會(huì)忙的焦頭爛額，要做的事情有很多，然而一天下來，感覺忙碌了一天，回過頭來想想，也不知道自己到底干了什么，感覺是在瞎忙活。當(dāng)看到人家項(xiàng)目組好的時(shí)候，我的內(nèi)心只會(huì)更加焦慮。
那么業(yè)績不好的時(shí)候，到底應(yīng)該怎么辦？我可能忽略了很多東西，我只看到了業(yè)績不好，可能這段時(shí)間，咨詢的.轉(zhuǎn)化率還是上升的，這就不能一概而論了。假使咨詢員的轉(zhuǎn)化率是下滑，那么我應(yīng)該相信，咨詢員個(gè)人比我還要著急。而我也不應(yīng)該盲目的去責(zé)怪咨詢員，可能咨詢員這陣子遇到了什么棘手的問題，所以導(dǎo)致了不在狀態(tài)，從而導(dǎo)致了業(yè)績的下滑。
正如書中所講，固步自封的思維只會(huì)把失敗歸咎于別人和環(huán)境的缺陷，如果我們認(rèn)真的剖析自己去發(fā)現(xiàn)問題，換位思考去解決問題，那么很多事情都可以迎刃而解。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀書筆記8
吾生也有涯而知也無涯，如何在有限的生命中安放更精彩的青春和夢想？養(yǎng)成好習(xí)慣，成為一名高效能人士，為自己的每一個(gè)選擇負(fù)責(zé)，這本書將循序漸進(jìn)地教會(huì)我們掌握自己的人生。
作者史蒂芬·柯維是美國著名管理學(xué)大師，被譽(yù)為“影響美國歷史進(jìn)程的25位人物之一”，其思想成就在領(lǐng)導(dǎo)理論、個(gè)人管理等領(lǐng)域久負(fù)盛名，不亞于我們熟悉的杰克·韋爾奇、德魯克等大師中的任何一位。
書中主要介紹了七個(gè)好習(xí)慣，分別是：
1.積極主動(dòng)：主動(dòng)為自己的選擇和行為負(fù)責(zé)，把精力放在影響圈而不是關(guān)注圈。
2.以終為始：以人生目標(biāo)作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，以原則而不是任何具體事物為人生中心。任何事物都要經(jīng)歷兩次創(chuàng)造，一次是在頭腦中，一次是在實(shí)踐中。
我們做每一件事情，都必須先明確目的（即終點(diǎn)）。我們總是先看見終點(diǎn)，然后奔向終點(diǎn)。做每一件事都如此。而漫長的人生，也應(yīng)當(dāng)有這樣一座遙遠(yuǎn)的燈塔可供眺望，繼而將我們的每一步、每一件事都統(tǒng)納到正確的航向上，安全出行。以終為始說的就是我們應(yīng)以原則為中心，指導(dǎo)自己規(guī)劃人生，并要始終牢記這座“燈塔”的位置，使自己不致偏離航向。
3.要事第一：分清主次與事物的輕重緩急，為最重要的事留出時(shí)間；從對人生的意義來看，時(shí)間管理矩陣給我們很多啟示：（Ⅱ類）重要不緊急≥（Ⅰ類）重要且緊急≥（Ⅲ類）不重要要但緊急≥（Ⅳ類）不重要也不緊急。
經(jīng)營家庭，照顧親人，陪伴孩子這些人生最重要的事，卻未必是我們眼前最緊急待辦的事項(xiàng)。這些重要但不緊急的事情，因?yàn)闆]有截止日期的催促，常常就被我們一拖再拖，令我們陷入永遠(yuǎn)在處理Ⅰ類甚至Ⅲ類那些緊急事務(wù)的焦慮狀態(tài)。而一旦有了空閑，我們又將時(shí)間毫無知覺地投入了Ⅳ類那些打發(fā)時(shí)間的娛樂或者無關(guān)緊要的瑣事里……
另外，角色管理可以保證這些角色與我們的人生目標(biāo)方向一致，然后優(yōu)先完成它們；責(zé)任型授權(quán)可以讓我們解放自己，有時(shí)間和精力去處理（Ⅱ類）重要不緊急的事物。
以上三個(gè)習(xí)慣可以讓我們從依賴性人格（以“你”為核心）成長為獨(dú)立性人格（以“我”為核心），成就個(gè)人領(lǐng)域的成功。
4.雙贏思維：建立雙贏關(guān)系，達(dá)成互信；如果不能建立互信，不合作也是一種雙贏的局面；達(dá)成第三選擇（或擁有更多選擇的.權(quán)利）
雙贏思維不是簡單的1+1＞2，需要雙方努力。既要顧及他人利益，以維持合作關(guān)系，同時(shí)也需要堅(jiān)持自己的原則，不輕易退縮，雙方需要進(jìn)行真誠的溝通、理智且適度的后退，以達(dá)成的確令彼此都滿意的成果。
5.知彼解己：學(xué)會(huì)傾聽，移情式的聆聽。
先了解清晰的狀況、不要為了回應(yīng)而回應(yīng)，隨便地提出解決方案……這種看似我們在與對方認(rèn)真談話，但卻并不屬于有效溝通。讀書筆記.有效溝通始于準(zhǔn)確的聆聽。另外，感同身受地了解對方此番談話的真正目的，并掌握準(zhǔn)確清晰的事實(shí)，再通過對對方情感的客觀反饋，來實(shí)現(xiàn)真實(shí)有效的溝通。
6.統(tǒng)合綜效：尊重差異，調(diào)動(dòng)創(chuàng)意。
與人合作最重要的是，重視不同個(gè)體的不同心理、情緒與智能，以及各人眼中所見到的不同世界。與所見略同的溝通，益處不大，要有分歧才有收獲。此外，溝通的三個(gè)階段層次分別是：互相提防→互相尊重→統(tǒng)合綜效。
以上六個(gè)習(xí)慣可以讓我們從獨(dú)立（以“我”為核心）走向互賴人格（以“我們”為核心），幫助我們成就公眾領(lǐng)域的成功。
這其中，有一個(gè)情感銀行的概念，父母與子女或者擴(kuò)大來看人與人之間都可以看看賬戶里是否有在足夠的存款。要達(dá)到互賴，就要懂得投資情感銀行，更多的關(guān)心、付出會(huì)增加我們的銀行存款；傷害、索取則會(huì)掏空我們的銀行。
7.不斷更新：身體、智力、社會(huì)/情感和精神的不斷螺旋上升的一個(gè)過程
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀書筆記9
一本書從1月末讀到4月末，聽書名毫無疑問是一本雞湯性質(zhì)的書，所以在讀的過程中我一直在尋找新意，能給我?guī)砟男┲皼]有過的思路。
先理一下全書的框架。
前提，誰也無法說服他人改變。
我們每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動(dòng)之以情或說之以理，我們都不能替別人開門。
首先，對于個(gè)人的成功，從依賴到獨(dú)立，需要三個(gè)原則
一：主動(dòng)積極操之在我的力量
二：以終為始確定目標(biāo)、全力以赴
三：要事第一掌握重點(diǎn)的個(gè)人管理
然后，對于人際關(guān)系的成功，從獨(dú)立到互賴，需要三個(gè)原則
四：雙贏思維利人利己的人際觀
五：知彼解己設(shè)身處地的溝通原則
六：綜合綜效集思廣益的合作原則
最后，全面觀照生命，需要的原則是
七：不斷更新均衡發(fā)展的成長原則
其中讓我覺得驚喜或思考的點(diǎn)
1，品德與個(gè)人魅力孰重？答案是品德。
人性可善可惡，冥冥中影響著我們的一生，而且總是如實(shí)反映出真正的自我，那是偽裝不來的。
2，以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)。
其實(shí)品德就是自己的原則。
3，依賴-獨(dú)立-互賴-共贏
4，心中自有一片天地，天氣的變化不會(huì)發(fā)生太大的作用，本身的價(jià)值觀才是關(guān)鍵。
確立人生信念。制定個(gè)人使命宣言。
管理是有效的把事情做好，領(lǐng)導(dǎo)則是確定所作的'事是否正確。
進(jìn)行心靈演戲，模擬各種可能狀況以及適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，最終能控制情緒，冷靜應(yīng)變。
撰寫家庭使命宣言，每年修訂。
5，規(guī)劃長期目標(biāo)，使命宣言-角色-目標(biāo)
6，良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)是自制與自知之明。
為感情開個(gè)賬戶，感情賬戶存儲(chǔ)的是增進(jìn)人際關(guān)系不可或缺的‘信賴’，也就是他人與你相處時(shí)的一份‘安全感’。能夠增進(jìn)感情賬戶存款的，是禮貌、誠實(shí)、仁慈與信用。
7，最重要的三項(xiàng)品格，誠信、成熟、豁達(dá)
成熟，即勇氣與關(guān)懷兼?zhèn)涠黄珡U。有勇氣表達(dá)自己的感情與信念，又能顧及他人的感受與想法；有勇氣追求利潤，也顧及他人的利益，這才是成熟的表現(xiàn)。人格成熟者嚴(yán)以律己、寬以待人。
豁達(dá)的胸襟源自厚實(shí)的個(gè)人價(jià)值觀與安全感。
8，溝通不良的四大弊病
一，價(jià)值判斷—對旁人的意見只有接受或不接受。
二，追根究底—依自己的價(jià)值觀探查別人隱私。
三，好為人師—以自己的經(jīng)驗(yàn)提供忠告。
四，想當(dāng)然而—根據(jù)自己的行為與動(dòng)機(jī)衡量別人的行為與動(dòng)機(jī)。
9，人生最高明的投資策略，莫過于在身體、心智、精神、待人處事方面，嚴(yán)格要求自己，從日積月累的進(jìn)境中，不但可拓展自我成長空間，也協(xié)助了他人成長。
身體-運(yùn)動(dòng)、營養(yǎng)、壓力管理
心智-閱讀、想象、計(jì)劃、寫作
精神-服務(wù)、設(shè)身處地、集思廣益、內(nèi)在安全感
待人處事-學(xué)習(xí)與思考，確立與堅(jiān)持價(jià)值觀
10，增進(jìn)內(nèi)在安全感的方式，包括：堅(jiān)守原則，肯定自我；與人為善，相信人生不止輸贏兩種抉擇，還有雙方都是贏家的第三種可能性；樂于奉獻(xiàn)，服務(wù)人群；燃燒自己，照亮別人。
關(guān)鍵詞：
溝通和表達(dá)，內(nèi)在安全感，人生信念，互賴。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀書筆記10
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》是一本帶有典型的美國精神的書。書中講的道理通俗易懂，字里行間都帶著闖勁和拼搏精神。全書中的重點(diǎn)的7個(gè)習(xí)慣：
習(xí)慣一：積極主動(dòng)——個(gè)人愿景的原則。
習(xí)慣二：以終為始——自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。
習(xí)慣三：要事第一——自我管理的原則。
習(xí)慣四：雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則。
習(xí)慣五：知彼解己——將心比心交流的原則。
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效——?jiǎng)?chuàng)造性合作的原則。
習(xí)慣七：不斷更新——平衡的自我更新的原則。
這七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體，缺一不可，它們的關(guān)系是相輔相成的。
一、“積極主動(dòng)”也就是常說的積極的心態(tài)，這種心態(tài)是一切成功的前提。積極的人是主動(dòng)的改變者，他們依據(jù)原則作出決定，敢于為自己的決定負(fù)責(zé)；而消極的人總是輕易說出“我不行”，這種語言完全體現(xiàn)出一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。結(jié)合實(shí)際，我們在做后勤支撐工作時(shí)，需要積極主動(dòng)的與各部門、班組保持有效溝通，了解他們的需要；對領(lǐng)導(dǎo)布置的各項(xiàng)工作，我們要認(rèn)真負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)，做到“沒事找事”，盡可能及早地完成該項(xiàng)工作，以提高工作效率，而不是被動(dòng)地讓事情來找我們。
二、“以終為始”指人應(yīng)該要樹立一個(gè)始終如一的人生目標(biāo)和行為準(zhǔn)則，才能在紛繁的事務(wù)中把握前進(jìn)的方向。我們無論做任何事需要有始有終，一定得有目標(biāo)和方向。并向目標(biāo)不斷的努力，才能在事業(yè)上取得更大的進(jìn)步。任何一項(xiàng)工作都需要嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、認(rèn)真、踏實(shí)的工作作風(fēng)，這種好的作風(fēng)，不是一朝一夕的，而是幾十年如一日的好的工作習(xí)慣才能養(yǎng)成的。這就需要我們自己的工作表現(xiàn)和態(tài)度，始終如一堅(jiān)持良好的行業(yè)行為準(zhǔn)則，“干一行，愛一行”，按章辦事，踏實(shí)工作。
三、“要事第一”也就是把時(shí)間分配給重要的事，而不是緊急的事。
不管每天被緊急的事情如何纏得無法脫身，也要抽一點(diǎn)時(shí)間來干自己重要的事情。畢竟一個(gè)人的時(shí)間和精力永遠(yuǎn)都是有限的，所以我們在安排每天工作的時(shí)候，一定要妥善安排，分清主次，其原則就是把最重要的事放在第一位。所以我覺得書中提出的事務(wù)分類表非常的好。我們可以按這個(gè)表來進(jìn)行每天的工作安排。列出重要緊急，重要不緊急，不重要緊急，不重要不緊急這四大類再進(jìn)行綜合排序。這樣可以做到事事有條理，從而不會(huì)忘記最重要的事。這種工作習(xí)慣，對于一個(gè)管理者或是基層員工同樣重要，工作安排的有輕重緩急，才能夠理出頭緒，做好本職工作。
四、“統(tǒng)合綜效”通俗的說就是既不按照我的方式，也不遵循你的方式，而是通過合作創(chuàng)造出更好的辦法，達(dá)到1+1>2的.效果。
我們在工作的時(shí)候，要時(shí)刻注意合作性的原則。團(tuán)結(jié)就是力量，“合作”也就是我們常強(qiáng)調(diào)的“團(tuán)隊(duì)精神”。在工作中要相互學(xué)習(xí)、相互幫忙，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神才能更有效地解決問題。我們的每個(gè)同事都有自己的特長，比如老同事工作經(jīng)驗(yàn)豐富，年輕同志思維活躍，我們需要發(fā)揮大家的長處，一個(gè)人不能解決的問題可以通過大家綜合討論進(jìn)行解決，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量。
五、“知彼解己”是我們中國人非常的熟悉詞語。
古代兵書《孫子·謀攻》曰：知彼知已，百戰(zhàn)不殆。其實(shí)在生活中是沒有或者很少有敵人的，更多的是朋友，同事，“親人”。我們常常把“彼”理解成為自己的對手，忽略了去了解我們周圍的環(huán)境和同事。靠自以為是的了解去判斷事物，去評價(jià)工作。這樣的低效率的溝通情況下，集體的效能就不能有效的發(fā)揮出來。所以，在實(shí)際工作中，我們應(yīng)當(dāng)注意常常設(shè)身處地的替其他工作崗位的同事，還有我們的“親人”來考慮一下。如果我們大家都學(xué)會(huì)換位思考，以此來加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和協(xié)作精神，關(guān)鍵時(shí)候就能夠打硬仗，齊心協(xié)力，通過每個(gè)人的切實(shí)努力，把我們郵政做得更好更強(qiáng)。
六、“雙贏思維”通俗的說就是“你好，我好，大家好”。
這是人人都懂的道理，但是我們在日常的工作中，也可以聽到一些人在集體利益面臨損失的時(shí)候沒有“積極主動(dòng)”，而是說“無所謂”。如果只是簡單的發(fā)發(fā)牢騷，倒也無可厚非，但要真的這么想那就是背棄了“雙贏思維”。在一個(gè)集體里面，只有集體好了，個(gè)人才能好，每個(gè)個(gè)人都要盡力去維護(hù)集體，最終受益的也還是個(gè)人。
反過來也一樣，集體利益受了損失，我們個(gè)人也會(huì)受到損失。正所謂“一榮俱榮，一損俱損”，我們每個(gè)人出色的完成好每天的工作，并且給身邊的人有一個(gè)提醒，互相檢查工作的質(zhì)量，共同討論，一起提高，在整個(gè)集體中建立濃厚的“雙贏思維”，我們才能在實(shí)際的工作中更“積極主動(dòng)”，讓郵政不斷的去贏，我們個(gè)人也就能不斷的贏！
七、不斷更新。
人生最值得投資的就是磨練自己，因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。工作本身并不能帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感，具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能立于不敗之地。擁有財(cái)富，并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。他告訴我們，要更新四個(gè)方面，那就是身體方面要適當(dāng)運(yùn)動(dòng)助健康；精神方面要蕩滌心靈的塵埃；心智方面要不要停止自我教育；社會(huì)情感方面要?dú)v練待人處事之道。
這七個(gè)習(xí)慣合在一起，不管運(yùn)用在生活、工作還是學(xué)習(xí)當(dāng)中，都能讓人達(dá)到完美的程度。但相信大多數(shù)人無法做到全部，人的性格早就決定了在某些方面會(huì)強(qiáng)，而某些方面會(huì)弱，形成七個(gè)習(xí)慣也會(huì)有不同的難度，并且不同的人會(huì)對這七個(gè)習(xí)慣有不同的理解和領(lǐng)悟。七個(gè)習(xí)慣的前三個(gè)習(xí)慣可以使人從依賴別人到自立，而進(jìn)一步養(yǎng)成了后四個(gè)習(xí)慣的人則是最高境界的人。不過，我相信每個(gè)讀過它人都能從這本書中受益、從這七個(gè)習(xí)慣中受益。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀書筆記11
高效能人士的七個(gè)習(xí)慣，它強(qiáng)調(diào)以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，以及能達(dá)到個(gè)人效能和人際效能的由內(nèi)而外的修煉。由內(nèi)而外即反求諸己，由個(gè)人最基本的部分，思維、品德與動(dòng)機(jī)做起。
習(xí)慣一 積極主動(dòng)
主動(dòng)為自己的過去現(xiàn)在和未來負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則和價(jià)值觀，而非情緒或者外在的環(huán)境下決定。積極主動(dòng)的人是改變的催生者，摒棄被動(dòng)的受害者的角色，不怨恨他人，積極面對一切，由內(nèi)而外的'改變自己。
習(xí)慣二 以始為終
以終為始是一個(gè)人應(yīng)有的職業(yè)習(xí)慣。以終為始的基礎(chǔ)是想象力——設(shè)想的能力、看到愿景的能力、用自己的頭腦創(chuàng)造目前無法用眼睛看到的事物的能力。以終為始意味著，每天、每個(gè)任務(wù)、每個(gè)項(xiàng)目開始之前，你都要對自己的方向和目的有一個(gè)清晰的構(gòu)思（即愿景），然后再動(dòng)員一切積極因素去實(shí)現(xiàn)它
習(xí)慣三 要事第一
為了生活更加平衡，有些事情不做也是可以的。必要時(shí)也可以拒絕。但是哪些事情必須首先去做，哪些事情可以延后，判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么？怎樣把注意力集中于自己的優(yōu)先事務(wù)？
夢想的組織和實(shí)現(xiàn)，不論迫切性如何，均要針對要事而來。
習(xí)慣四 雙贏思維
雙贏思維是在一切人際交往活動(dòng)中不斷尋求互利的一種思維模式。怎樣在自己與他人之間建立互信關(guān)系？同事之間是否真心樂于分享？跨部門之間的協(xié)作是否以利人利己為目標(biāo)？雙贏品格是雙贏人際關(guān)系的基礎(chǔ)。雙贏品格特征是：正直，成熟和富足心態(tài)。任何有成就的組織，都煥發(fā)雙贏品格的光芒。
習(xí)慣五 知彼解己
舍棄回答先去聆聽。對方獲得了解后會(huì)覺得受到尊重和認(rèn)可，進(jìn)而卸下心防，坦然面對，讓溝通更加順利。
習(xí)慣六 統(tǒng)合綜效
統(tǒng)合綜效又稱協(xié)作增效。統(tǒng)合綜效是建設(shè)性合作的習(xí)慣，意味著你能與他人共同創(chuàng)造一些個(gè)人單干時(shí)達(dá)不到的業(yè)績。協(xié)作增效的實(shí)質(zhì)是重視差異、尊重差異、建立優(yōu)勢并彌補(bǔ)弱點(diǎn)。人們一旦經(jīng)歷了真正的統(tǒng)合綜效，他們就不再放棄。
習(xí)慣七 不斷更新
在基本的生活面向，身體，精神，智力，社會(huì)，情感中不斷地更新自己。這個(gè)習(xí)慣會(huì)提升其他六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀書筆記12
接觸到這本書的機(jī)緣，是省公司的入企培訓(xùn)，老師送給我們每個(gè)人一本。初看書名和封面，以為只是本普通的成功學(xué)之類的書，讀下來完全改觀，甚至拍手稱贊。
書上一開始就講，變化的世界，不變的原則。用中國的老話講，就是萬變不離其宗。道理誰都懂，遇上事的時(shí)候誰也會(huì)怕。所以作者告訴我們，不要怕，每個(gè)人為人的原則就是他在俗世沉浮的定心石。
這本書在一個(gè)特殊的時(shí)期，出現(xiàn)了在我的視野里，讓我有很大的感觸。我于今年6月份剛剛離開校園，開始逐漸成為一個(gè)更多與社會(huì)接觸，并將很快融入社會(huì)的人。
從書里，以及個(gè)人認(rèn)知中，我了解到，當(dāng)今社會(huì)對人的要求變了，二戰(zhàn)之前我們的社會(huì)推重個(gè)人品德，但如今大家只講個(gè)人魅力。但是“個(gè)人魅力”豈是說有就有，苦苦追求而不得者，往往走上一條歧路，練了一身糊弄?jiǎng)e人的障眼法，它賦予你各種手段去取悅、迎合、征服對方。可是表里不一的人總有見光死的那一天，大風(fēng)大浪之下，偽善的人總會(huì)暴露出真實(shí)的想法。
“生活就應(yīng)該坦率地面對自我”，我就自己的體會(huì)而言，作者苦口婆心第一章就擺明這個(gè)道理，下筆相當(dāng)真誠。
在個(gè)人原則確立的基礎(chǔ)上，一個(gè)人還需要在身體，精神，智力和人際方面堅(jiān)持不斷地進(jìn)行磨煉。走上工作崗位的今天，時(shí)間這個(gè)維度變得越來越可見。幾乎不再使用“沒時(shí)間”這樣的借口。事實(shí)上我可能不是沒時(shí)間，而是不想做。
除此之外，有一個(gè)點(diǎn)特別觸動(dòng)我，就是關(guān)于聆聽的告誡。看過書里的闡述，才明白“聆聽需要情感力量的支撐， 需要耐心、坦誠和理解對方的愿望，屬于品德的高級(jí)范疇。相較之下，以低投入的情感給出“高高在上”的建議要容易得多。”
作者告訴我們，傾聽別人的`同時(shí)，自己也能看到很多，包括我們心中已有的答案。而我們的聆聽到底真誠不真誠，說話的人馬上就能察覺的到。
理解了這些之后，我就開始嘗試作出一些改變。以前自己往往陷于敷衍著去聽，爭搶著去表達(dá)自己，并且試圖將自己的思想強(qiáng)加于談話者之上的怪圈。
在知道自己這個(gè)不好的習(xí)慣后，和同事朋友交流的時(shí)候總是不斷的提醒自己去用心感受他的感受，知道他真正想表達(dá)的情緒。
現(xiàn)在，我開始學(xué)著放下自己的想法，傾力得去聽對方的意思，事實(shí)上也找到了新的感受。那樣感覺很奇妙，就好像你在聆聽的過程中讓別人進(jìn)入了你的內(nèi)心，你自己退到一個(gè)很脆弱的位置上，可你卻拿到一張入場券，經(jīng)歷了一場你在時(shí)空界限內(nèi)原本無法參與的事件。這樣的感受如此豐富，令人感恩。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀書筆記13
聽說這本書是身經(jīng)百戰(zhàn)的培訓(xùn)老師在臺(tái)上做的重點(diǎn)推薦，而發(fā)現(xiàn)這本書是在半朵晴天，一個(gè)可以捐書，閱讀，購書的雅致書苑，我喜歡舊書里歲月的味道，便欣然買了20xx年印刷版。我一直相信緣分，而這本書，就像一個(gè)在塵世間翻滾后洗盡鉛華的智者，不遠(yuǎn)萬里，款款而來。
年輕的我們，總在歲月中存留許多執(zhí)念，對自己，對愛情，對身邊的人，一直堅(jiān)信自己的三觀是對的，毋庸置疑的。而當(dāng)讀書旅游，走出自己的圈子再看世界時(shí)，發(fā)現(xiàn)你認(rèn)為右側(cè)通行的鐵律，在香港是要撞車的，你寧缺毋濫的處人方式會(huì)讓你在公司，客戶面前吃盡苦頭。世界那么大，你想去看看，而一旦你看了，往往就不知道該怎么好好的做自己了。
本書從自我管理領(lǐng)導(dǎo)出發(fā)，途經(jīng)人際關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)，路過創(chuàng)作性合作，最終到達(dá)實(shí)現(xiàn)自我平衡和更新的目的地。以職場人的人生，職業(yè)生涯規(guī)劃發(fā)展的方向，逐步打開解答秘密的卷軸。
每一步，都走的扎實(shí)而有力，不但深刻剖析大家可能存在的問題，并且針對問題給予現(xiàn)實(shí)可用的方案對策或表格，內(nèi)容較多，我第一次用思維導(dǎo)圖的方式試著勾勒出本書的.脈絡(luò)，僅供大家參考，希望有所助益。
本書有很多概念性的知識(shí)和我們熟知的理論存在共通性，例如書里提到了心靈地圖，意思是我們的一生會(huì)受家庭，工作環(huán)境，親友同事，流行思潮等的影響，不知不覺左右我們的思維。使我們帶著有色眼鏡去看人看世界，這和感知濾鏡的概念一致，在第一個(gè)習(xí)慣，積極主動(dòng)中提到要讓自己的影響圈擴(kuò)大，而非過度讓關(guān)注圈侵害了自身，別讓問題制服了你的概念，和張德芬的《遇見未知的自己》中貫穿始末的同心圓概念相似。
有幾個(gè)生動(dòng)活潑的問題和例子是最另我深思的，例如鵝和蛋，一個(gè)人擁有一支會(huì)下金蛋的鵝，而此人沒有控制住自己貪婪的欲望，把鵝肚子打開想拿走所有的金蛋，結(jié)果自然是鵝死蛋無。這是一個(gè)產(chǎn)出和產(chǎn)能的平衡問題，事實(shí)上現(xiàn)實(shí)生活中“重蛋輕鵝”的事情屢見不鮮，父母為了讓孩子愛自己，給她謀劃好未來，從而強(qiáng)制包辦，破壞了父女關(guān)系這只鵝。夫妻間汲汲營營于獲得享受婚姻好處這個(gè)金蛋，卻忽略了維護(hù)彼此感情的這只鵝。那么落到我們身上？我們有沒有喂好自己的鵝？還是每天心心念念想要各種情感和職業(yè)上的金蛋？再或者作出矯枉過正，“重鵝輕蛋”的事？
自然，問題提出都是有解決方法的，舉例說明：增加情感賬戶的方法，可以幫助我們有效評估并加強(qiáng)對親情友情愛情的把控，理解別人，注意小節(jié)，信守承諾，闡明期望，誠懇正直，勇于道歉。展開勇于道歉來說，弱者才會(huì)殘忍，只有強(qiáng)者懂得溫柔，捫心自問，我暫時(shí)做不到給予所有我愛的人她們想要的溫柔，你們呢？是否做過殘忍的事？
除此之外，第二個(gè)習(xí)慣，以終為始的例子和很獨(dú)到。想象一下你死后親人上臺(tái)追述你的平生，你最希望聽到什么？把這個(gè)想象擴(kuò)展，反躬自省，就可以重寫自己的人生劇本。
任何劇本都像一本好書一樣有它清晰的故事線和邏輯原則，而非單純碼字。設(shè)立自己的個(gè)人宣言，是作者給出的改寫劇本的好方法，好比法律之于國家一樣，指導(dǎo)自己的人生方向，不至于隨波逐流也避免緣木求魚。分享我自己的一條針對愛情的個(gè)人宣言是，在彼此保持個(gè)性獨(dú)立，欣賞理解的前提下，團(tuán)結(jié)合作，相互成就。那么，你的個(gè)人宣言是什么？
相信所有伙伴和我一樣，讀書是為了學(xué)以致用，讓書的思想滲透入自己的生活。分享一下這本書給我造成的改變，我開始奉行第七條原則，平衡的自我更新原則，在四個(gè)層面磨練自己，包括身體，精神，社會(huì)情感和心智。身體上我參加徒步善行者活動(dòng)挑戰(zhàn)50公里，心智方面開始半月一本書，同時(shí)學(xué)習(xí)在線課程，寫作的計(jì)劃。精神層次增加對朋友情感賬戶的投入，培養(yǎng)無條件愛的思維，并在社會(huì)情感方向參與拆書幫等活動(dòng)。
一本好書好比一個(gè)無法替代的朋友，我尊重它，珍惜它，并向它學(xué)習(xí)。它讓我更清楚的了解并看清自己。你呢？結(jié)識(shí)這本書會(huì)帶給你什么？
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀書筆記14
正如一個(gè)人的杰出并不需要一個(gè)完美的人生,一本書的優(yōu)秀并不因?yàn)樗磉_(dá)的一切都是真理,而是因?yàn)樗哪承┎糠直磉_(dá)了可能被忽視的真理.《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》是一本帶有典型的美國精神的書.書中講的道理通俗易懂,字里行間都帶著闖勁和拼搏精神,大力宣揚(yáng)個(gè)人的命運(yùn)控制受自己控制.隨著中國的開放和市場經(jīng)濟(jì)的逐漸建立,民眾也渴望追求"拼搏"與"成功",一掃先人的儒雅之風(fēng).本書在國內(nèi)風(fēng)靡一時(shí)也不難理解.在讀完這本書后,我自己最大的收獲是深刻地認(rèn)識(shí)到要提高自己分析和解決問題的能力,必須從改變自己內(nèi)心深處的價(jià)值觀,對事物的認(rèn)知方法以及對競爭環(huán)境的理解入手,也就是提高自身的素質(zhì),同時(shí)輔助一些必要和實(shí)用的有效方法.
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中的七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體,它們相輔相成,既講到了個(gè)人要全力以赴確立目標(biāo),進(jìn)行個(gè)人修煉,并由依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立,從而實(shí)現(xiàn)"個(gè)人成功",也講到了要通過建立共贏,換位溝通,集思廣益等,促進(jìn)團(tuán)隊(duì)溝通與合作.而不斷更新更是涵蓋了前六個(gè)習(xí)慣,督促我們從身心開始完善.其中讓我啟發(fā)最大的是"要事第一"這一種習(xí)慣."積極主動(dòng)"的態(tài)度,"以終為始"的愿景,〃要事第一"的把握,"雙贏思維"的互賴,"知彼解己"的溝通,"統(tǒng)合綜效"的合作,"不斷更新"的創(chuàng)造,會(huì)使每一個(gè)人走向世成功的彼岸.
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》為渴望成功的人給出了方法,對于渴望成功的人而言,"渴望"的程度和決心至關(guān)重要,要按照書中所寫去做還是很難的.做事的恒心和毅力,決定了成功的可能性.性格決定命運(yùn),如果你要改變自己的命運(yùn),首先要改變自己的性格.本書沒太多提及性格,但頻繁的用了"習(xí)慣"二字.作者認(rèn)為習(xí)慣是習(xí)慣是知識(shí),技能和意愿的交匯.知道自己要做什么,也清楚應(yīng)該怎么做,更有這個(gè)意愿去做,三者的交匯構(gòu)成個(gè)人行事做人的習(xí)慣.通過改變個(gè)人的習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)個(gè)人性格的改變,最終能夠改變自己的命運(yùn).
以下就七個(gè)習(xí)慣具體談一談感受
習(xí)慣一:積極主動(dòng)
主動(dòng)積極即采取主動(dòng),為自己過去,現(xiàn)在及未來的行為負(fù)責(zé),并依據(jù)原則及價(jià)值觀,而非情緒或外在環(huán)境來下決定.主動(dòng)積極的人是改變的催生者,他們揚(yáng)棄被動(dòng)的受害者角色,不怨懟別人,發(fā)揮了人類四項(xiàng)獨(dú)特的稟賦--自覺,良知,想象力和自主意志,同時(shí)以由內(nèi)而外的方式來創(chuàng)造改變,積極面對一切.他們選擇創(chuàng)造自己的生命,這也是每個(gè)人最基本的決定.
如果你不向前走,誰又會(huì)推你走呢因此,積極主動(dòng)的態(tài)度,是實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景的原則.主動(dòng)積極是書中提及的第一條習(xí)慣,作者認(rèn)為:客觀條件受制于人,并不足懼,重要的是,我們有選擇的自由,并且可以對現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行主動(dòng)積極回應(yīng);人要對自己的生命負(fù)責(zé),為自己創(chuàng)造有利的機(jī)會(huì),做一個(gè)真正"操之在我"的人.其中很有份量的一句是"有選擇的自由",現(xiàn)代社會(huì)的重要特征是:社會(huì)的個(gè)體擁有選擇的自由.每個(gè)人都可以選擇自己想要的生活,潛規(guī)則是不能妨礙他人選擇的自由.接著,個(gè)人必須為自己的選擇導(dǎo)致的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任.當(dāng)外界出現(xiàn)刺激時(shí),積極主動(dòng)的人必須能夠根據(jù)自己的價(jià)值判斷做出屬于自己的選擇,然后給出個(gè)人特色的回應(yīng).這種自由被視為"人類最終的自由",即在任何環(huán)境中,人有能力自由選擇自己的態(tài)度及回應(yīng)方式.這給廣大沒有做出選擇的.人提供了一線光明和希望.
我們經(jīng)常說:"我不小心忘記了……,"我遲到,因?yàn)椤?,"其實(shí)是有原因的……"我們每天都在不停地找借口或是抱怨,其實(shí)我們應(yīng)該主動(dòng)積極地創(chuàng)造未來,實(shí)現(xiàn)夢想.所以,有效能的人士為自己的行為及一生所做的選擇負(fù)責(zé);他們致力于實(shí)現(xiàn)有能力控制的事情,而不是被動(dòng)地憂慮那些沒法控制或難以控制的事情;他們通過努力提升效能,從而擴(kuò)展自身的關(guān)切范圍和影響范圍,同時(shí)積極的心態(tài)能讓你擁有"選擇的自由".
習(xí)慣二:以終為始
高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的未來.他們認(rèn)真地計(jì)劃自己要成為什么人,想做些什么,要擁有什么,并且清晰明確地寫出,以此作為決策指導(dǎo).因此,"以終為始"是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則.這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致,并不受其他人或外界環(huán)境的影響.
確立目標(biāo)后全力以赴,許多人在埋頭苦干時(shí),尚未發(fā)掘人生的終極目標(biāo),只是為忙碌而忙碌著,未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求,也不曾審視過自己的人生信條:你到底要做什么什么是你生命中最重要的你生活的重心是什么只有確立了符合價(jià)值觀的人生目標(biāo),才能凝聚意志力,全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn),才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足.
所有事物都經(jīng)過兩次的創(chuàng)造先是在腦海里,其次才是實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造.個(gè)人,家庭,團(tuán)隊(duì)和組織在做任何計(jì)劃時(shí),均先擬出愿景和目標(biāo),并據(jù)此塑造未來,全心投注于自己最重視的原則,價(jià)值觀,關(guān)系及目標(biāo)之上.對個(gè)人,家庭或組織而言,使命宣言可說是愿景的最高形式,它是主要的決策,主宰了所有其它的決定.領(lǐng)導(dǎo)工作的核心,就是在共有的使命,愿景和價(jià)值觀之后,創(chuàng)造出一個(gè)文化.
實(shí)際中的創(chuàng)造是由心智來創(chuàng)造的,遠(yuǎn)期目標(biāo)決定的是未來,而不是到了未來我們在做什么書中提到了創(chuàng)造的順序:第一步是規(guī)劃預(yù)期的結(jié)果,二是實(shí)現(xiàn)預(yù)期的結(jié)果;區(qū)別只在于一個(gè)是規(guī)劃,另一個(gè)是實(shí)現(xiàn),但人往往缺乏的是規(guī)劃,沒人去想很遠(yuǎn),所以目標(biāo)管理是很重要的,看了書我也明白了,為什么有的人得不到他們想要的不是因?yàn)闄C(jī)遇,也不是因?yàn)槟芰?而是他們根本就不知道自己要的是什么那又怎么能得到呢得到的又是什么呢所以說,活在沒有目標(biāo)的情況下是很悲慘的,這也讓我明白了,當(dāng)我得不到我想要的的時(shí)候,問問自己要過嗎有多么強(qiáng)烈的想要
目標(biāo)都可以設(shè)定,會(huì)寫字的人都會(huì),但〖以終為始〗說的是"以結(jié)果為目標(biāo)",因?yàn)槟繕?biāo)有可能得不到,但結(jié)果是一個(gè)人一定得到的,所以你希望自己的結(jié)果如何,用此來刺激自己,調(diào)動(dòng)自己的主動(dòng)積極性,這才是好習(xí)慣,高效能習(xí)慣.
在以往的工作習(xí)慣上,我做事總是要問自己目標(biāo)明確否但也僅局限在做單件事情上,缺乏系統(tǒng)的目標(biāo),對事情過程控制不好,經(jīng)常有頭沒尾;〖以終為始〗講了一個(gè)"個(gè)人宣言",我認(rèn)為很好,我太缺乏與自己溝通了,不知道自己要的是什么只是就事論事,很多事情都偏離了目標(biāo),而我們還在拼命的去常識(shí),這很是低效的.
習(xí)慣三:要事第一
〖要事〗第一即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造,是夢想(你的目標(biāo),愿景,價(jià)值觀及要事處理順序)的組織與實(shí)踐.次要的事不必?cái)[在第一,〖要事〗也不能放在第二.無論迫切性如何,個(gè)人與組織均針對〖要事〗而來,重點(diǎn)是,把〖要事〗放在第一順位.〖要事〗是我們前一階段討論很久的一個(gè)概念,多么的好我就不說了,我認(rèn)為〖要事〗是目標(biāo)事情,是符合宣言中"以原則為重心"的目標(biāo),這樣的事才應(yīng)該被稱為〖要事〗,如果弄不懂什么叫〖要事〗,就難以把時(shí)間管理好,〖要事〗也做不好.
每個(gè)人的〖要事〗都不一樣,因?yàn)椤家隆绞且蚴姑?價(jià)值觀來定的,所以〖要事〗是因人而定的,而且事情的重要性是大于時(shí)間的,所以緊急不緊急是時(shí)間管理的事,而〖要事〗的完成是與〖以終為始〗的延續(xù).
有效能的人會(huì)用少量時(shí)間處理的緊急,危機(jī)事件,他們將工作焦點(diǎn)放在重要但不緊急的事情上,來保持效益與效率的平衡.
"有效管理"是把最重要的事放在第一位的重點(diǎn)管理.先由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后,自己掌握住重點(diǎn)并時(shí)刻把它放在第一位,以免被感覺,情緒或沖動(dòng)左右.
習(xí)慣四:雙贏思維
〖雙贏思維〗是一種基于互敬,尋求互惠的思考框架與心意,目的是更豐盛的機(jī)會(huì),財(cái)富及資源,而非患不足的敵對式競爭.雙贏既非損人利己(贏輸),亦非損己利人(輸贏).我們的工作伙伴及家庭成員要從互賴式的角度來思考(「我們」,而非「我」).〖雙贏思維〗鼓勵(lì)我們解決問題,并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法,是一種信息,力量,認(rèn)可及報(bào)酬的分享.
〖雙贏思維〗我認(rèn)為把人引向了更高的層次,也是做人的境界,似乎更高于佛家學(xué)說,既現(xiàn)實(shí)又大愛,這一點(diǎn)很難做到,又很容易做到.
大多數(shù)人的性格是做不到的,少數(shù)性格類似的人努力后會(huì)做到,所以〖雙贏思維〗是我成熟所追求的目標(biāo),是對自己,社會(huì)了解的更深的表現(xiàn),在這一點(diǎn)上,我認(rèn)為是七個(gè)習(xí)慣中最難作到的,也直接影響著"統(tǒng)合終效".
在〖雙贏思維〗的基本原則和主要思維上都提到了人際關(guān)系,我也這樣認(rèn)為,雙贏是人贏,而非物贏,那么要不傷害自己還要讓雙方都好,就必須有兩好的人際關(guān)系,而書中的"主要流程"的第一點(diǎn)也說了"在勇氣與體諒之間實(shí)現(xiàn)平衡,以需求共同利益",雙贏還要需要勇氣和體諒,所以要學(xué)會(huì)雙贏的思維.
具有雙贏思維的人,往往有三種個(gè)性品格:正直,成熟和富足心態(tài).他們忠于自己的感受,價(jià)值觀和承諾;有勇氣表達(dá)自己的想法及感覺,能以豁達(dá)體諒的心態(tài)看待他人的想法及體驗(yàn);相信世界有足夠的發(fā)展資源和空間,人人都能共享.
利人利己觀念的形成是以誠信,成熟,豁達(dá)的品格為基礎(chǔ)的.豁達(dá)的胸襟源于個(gè)人崇高的價(jià)值觀與自信的安全感,所以不怕與人共名聲,共財(cái)勢,從而肯嘗試無限的可能性,充分發(fā)揮創(chuàng)造力和寬廣的選擇空間.書中提到了互賴,我是這樣認(rèn)為的,互賴是長期的一種合作方式,如果短期的合作,我認(rèn)為互補(bǔ)比較好,可能更加實(shí)用.
習(xí)慣五:知彼解己
當(dāng)我們舍棄回答心,改以了解心去聆聽別人,便能開啟真正的溝通,增進(jìn)彼此關(guān)系.對方獲得了解后,會(huì)覺得受到尊重與認(rèn)可,進(jìn)而卸下心防,坦然而談,雙方對彼此的了解也就更流暢自然.知彼需要仁慈心;解己需要勇氣,能平衡兩者,則可大幅提升溝通的效率.在有了〖雙贏思維〗的基礎(chǔ)上,人就會(huì)耐心的去傾聽,才會(huì)有合作產(chǎn)生,如果沒有〖雙贏思維〗的思想,就談不上了解對方和解放自己,這一點(diǎn)我做得不好,很多時(shí)候別人的話是聽不進(jìn)去的,所以根本就不了解對方的意圖,只是一味的認(rèn)為自己是對的,所以就不可能協(xié)作好,
〖知彼解己〗需要的是主動(dòng),如果單方面去做是沒有效果的,所以了解到此習(xí)慣的人一定要拿出誠意來,畢竟大多數(shù)人還是使用過去的觀念去處理問題.要培養(yǎng)設(shè)身處地的"換位"溝通習(xí)慣.欲求別人的理解,首先要理解對方.人人都希望被了解,也急于表達(dá),但卻常常疏于傾聽.眾所周知,有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息,還有助于雙方情感的積累.當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己,保持心態(tài)平和,能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí),我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺(tái)階.
習(xí)慣六:統(tǒng)合綜效
〖統(tǒng)合綜效〗談的是創(chuàng)造第三種選擇--既非按照我的方式,亦非你的方式,而是第三種遠(yuǎn)勝過個(gè)人之見的辦法.它是互相尊重的成果--不但是了解彼此,甚至是稱許彼此的歧異,欣賞對方解決問題及掌握機(jī)會(huì)的手法.個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基,能使整體獲得一加一大于二的成效.〖統(tǒng)合綜效〗是一個(gè)過程,是一個(gè)為了同一個(gè)目標(biāo)研討的過程,我們目前有兩套或者四套五套的方案,惟獨(dú)缺少第三套方案,意思是說:大家很難達(dá)成共識(shí),商討出大家都認(rèn)可的一太方案.統(tǒng)合綜效是對付阻礙成長與改變的最有力途徑.助力通常是積極,合理,自覺,符合經(jīng)濟(jì)效益的力量;相反,阻力則消極,不合邏輯,情緒化和不自覺.不設(shè)法消除阻力的后果就等于向彈簧施加作用力,結(jié)果還是要反彈.如果將雙贏思維,換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合,不僅可以化解阻力,甚至可以化阻力為助力,"統(tǒng)合綜效"就是創(chuàng)造性合作的原則.集思廣益的合作威力無比,有當(dāng)人人都敞開胸懷,以接納的心態(tài)尊重差異時(shí),才能眾志成城.
習(xí)慣七:不斷更新
〖不斷更新〗談到的是,如何在四個(gè)基本生活面向(生理,社會(huì)/情感,心智及心靈)中,不斷更新自己.這個(gè)習(xí)慣提升了其它六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率.對組織而言,七習(xí)慣提供了愿景,更新及不斷的改善,使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài),并邁向新的成長之徑.對家庭而言,七習(xí)慣透過固定的個(gè)人及家庭活動(dòng),使家庭效能升級(jí),就像建立傳統(tǒng),使家庭日新月異,即是一例.對于〖不斷更新〗這項(xiàng),我認(rèn)為是要懂得去學(xué)習(xí)和自我批評,還要從以上四個(gè)方面去總結(jié),不能停留在做完一件事再總結(jié)的層面,這是不夠的,應(yīng)該全面審視自己,提高自己的素質(zhì)與素養(yǎng)就在提高整體,提高前面提到的六個(gè)習(xí)慣,這一切是相輔相成的.我們要懂得磨練自己.生活與工作都要靠自己,因此自己是最值得珍愛的財(cái)富.工作本身并不能給人帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感,而具備良好的思考,學(xué)習(xí),創(chuàng)造與適應(yīng)能力,才能使自己立于不敗之地;擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才是真正的財(cái)富.讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗(yàn),是為了把握更多有用的知識(shí)和技能.只有把從書中學(xué)來的東西用到實(shí)踐中,才能真正達(dá)到讀書的目的.在今后的工作中,我將會(huì)通過不斷的努力和探索,通過培養(yǎng)這七個(gè)習(xí)慣,我相信我可以循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步,逐漸成長為一位真正高效能的優(yōu)秀教師。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀書筆記15
“人的行為總是一再重復(fù)。因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣。”——亞里士多德
在知識(shí)大爆炸的21世紀(jì)，似乎每個(gè)人都在追求高效，追求成功，這也讓《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》成為了一部永恒的`暢銷書，該書所介紹的七個(gè)習(xí)慣分別是積極主動(dòng)、以終為始、要事第一、雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效以及不斷更新。這七個(gè)習(xí)慣看上去似乎是老生常談，平淡無奇，但其實(shí)它們相輔相成，且最重要的點(diǎn)都在于付諸行動(dòng)。然而現(xiàn)實(shí)情況是對于我們大多數(shù)人來說，定目標(biāo)容易，付諸行動(dòng)難，我們在心里或是在朋友圈立完了各種Flag，比如早睡早起、減肥、每天跑步、閱讀等等，然后，就沒有了下文。最后只能感嘆一句“立志早起（減肥）由得我，只是行出來由不得我。”
其實(shí)很多時(shí)候不在于我們想不想，而在于我們有多想。
之前有段時(shí)間我特別想晨跑，但擔(dān)心自己不能早起，于是我下載了一款鬧鐘APP，將關(guān)閉鬧鐘的方式設(shè)置為在宿舍陽臺(tái)對著門拍一張照片，并且我在前一天晚上就將運(yùn)動(dòng)衣放在了床頭。當(dāng)我換好了衣服，并且已經(jīng)起床走到了陽臺(tái)，此時(shí)大腦基本已經(jīng)清醒，不去跑步都難。當(dāng)然，如果你照著我說的方法，做完了這些，卻又爬上了床去睡回籠覺的話，那直接忽略這一段吧！
所以，我個(gè)人認(rèn)為，對于許多優(yōu)秀的習(xí)慣我們無法養(yǎng)成的原因在于我們還不夠渴望，我們對自己還不夠“狠”，我們的內(nèi)在還未更新。然而，就像書中說的，“誰也無法說服他人改變，我們每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動(dòng)之以情或說之以理，我們都不能替別人開門。”
“人生最值得的投資就是磨煉自己。”如果你真的想要提升自我，那就從現(xiàn)在開始由內(nèi)而外地造就自己吧！在書的最后一章中有這么一段話：上帝行事由內(nèi)而外，塵世行事由外而內(nèi)；塵世讓世人擺脫貧困，耶穌則先讓世人擺脫內(nèi)心的貧窮，然后由他們自己擺脫貧窮；塵世通過改變環(huán)境來造就人，耶穌則通過改變?nèi)藖碓炀铜h(huán)境；塵世塑造人的行為，而耶穌改變?nèi)说谋举|(zhì)。
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