小學傳統文化教案[實用15篇]
在教學工作者實際的教學活動中，總不可避免地需要編寫教案，教案有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。那么你有了解過教案嗎？下面是小編精心整理的小學傳統文化教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
![小學傳統文化教案[實用15篇]](https://p.9136.com/00/l/bdccb0b81_2.jpg)
小學傳統文化教案1
授課時間：
教學目標：讓學生了解白居易及其《問劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩。
教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生談感受。
二、出示譯文。
學生與原文對照，進行自學，教案《‘教案’四年級傳統文化備課教案》。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背過這首詩。
2、你還讀過白居易的哪些詩?
3、再讀古詩《過故人莊》。
五、成長階梯。
認真填寫。
小學傳統文化教案2
[復習目標]
①人口素質的概念和影響人口素質的因素
②原生環境與次生環境對人口身體素質的影響
③人口科學文化素質對環境的影響
[知識要點]
人口素質：指人口群體適應地理環境的條件和能力。包括身體素質、科學文化素質和思想道德素質。
身體素質：指人口群體平均的身體健康狀況。
科學文化素質：指人口群體的平均受教育水平，以及人口對科學技術知識的`掌握和運用程度。
思想道德素質：指人口群體平均的思想意識形態及其社會行為。
一、影響人口身體素質的環境因素
1、影響人口身體素質的遺傳因素和環境因素：
小學傳統文化教案3
一、活動目標：
1、知識與能力目標：讓學生了解祖國的燦爛文化，提高學生的審美能力。
2、過程與方法目標：在活動中相互分工，相互合作，培養學生的合作能力。通過展示有關傳統文化資料，旨在引起學習傳統文化的濃烈興趣，領略傳統文化的無窮魅力。
3、情感態度與價值觀目標：增強學生的愛國情感和保護祖國傳統文化的意識，從而激發對偉大祖國的摯愛之情。
二、活動準備：
1、了解有關民族傳統文化，了解傳統文化中豐富的內容。
2、圖片，實物(中國結等)，文字資料。
3、黑板中間寫“弘揚民族傳統文化”的標題。
三、活動人員：
XX班全體師生。
四、活動過程：
(一)活動的步驟：
1讓學生了解中華民族傳統文化豐富內涵。
2展示中華傳統文化多彩的內容。
3培養愛國情感。
(二)活動的具體過程
1、宣布主題：
老師：“弘揚民族傳統文化”主題班會現在開始!。
2、活動開始
今天，老師給大家帶了一件禮物，你知道這是什么嗎?(出示中國結)
全班答：中國結。
那你能說說你所了解的關于中國結的資料嗎?
學生A：……學生B……學生C……
主持人甲：謝謝大家。
主持人乙：看完老師的展示，我知道大家也準備了很多關于中國傳統文化的資料。請看李然等同學的展示。
李然：我們幾個給大家帶來的是幾首古代的.詩詞。
(詩詞背誦)
是啊。同學們，看了這么多，你最喜歡誰的展示呢?
學生A：……學生B：……學生C：……
請大家談談自己的打算吧。(學生交流、匯報)
主持人甲：請班主任老師給大家做總結。
班主任總結：
今天的主題班會開得很成功，我在同學們的展示中呀，看到了祖國傳統文化的魅力。同學們也通過自己搜集資料對我們的傳統文化有所了解，老師為你們感到驕傲，感到自豪。
作為新世紀的主人，我們要繼承和弘揚優秀的文化傳統。
3、主持人宣布活動結束：
“弘揚民族傳統文化”主題班會到此結束。
老師講過傳統節日的習俗
一、過年、春節習俗
春節，俗稱新年。原本僅指農歷正月一日這一天。現在泛指從農歷十二月(舊稱“臘月”)二十四日過“小年”起至正月十五日鬧完元宵節才告結束。春節是中華民族最隆重的傳統節日。其特征有四個方面：一是廣泛流傳于漢、壯、蒙、滿、侗、瑤、白、黎、納西等近二十個民族之間;二是歷史悠久，源遠流長，舊時與新時代節慶活動交相輝映;三是風俗古樸，禮儀頻繁，形式多樣化;四是節慶時間長，歲末年初前后共長達二十多天，天天都是春節節慶日，且氣氛熱烈，喜慶祥和，令人陶醉。
這期間有許多禮儀習俗和活動內容，現摘要簡述如下：
1、家家辦年貨
2、戶戶大清掃
3、祭祀灶神爺
農歷十二月二十四日(又稱“小年節”，或稱“祭灶節”，“新年”)這天，舊有“祭灶神”的習俗。據說，灶神爺(又稱“司命菩薩”)是天皇玉帝派到人間來監督和獎懲人們的善惡之神。家家都有，每年在過小年的晚上，上天堂向玉帝匯報人間的善惡情況。信奉佛教和道教的鄉民為其設祭送行，謂之“祭灶”。4、貼春聯
春聯，是我國最早出現且應用范圍最廣的對聯形式之一。多用來表達人們除舊迎新的喜悅和繼往開來的奮斗精神。每當春節來臨，家家戶戶都要在大門兩側貼上一幅春聯(現在凡有門窗處都貼對聯)，還有橫披。這樣就給本來熱鬧祥和的節日增添了更加濃郁的喜慶氣氛。春聯是對聯，門對的一種常見形式。古時有“桃符”、“門貼”之稱。古時候，限于人們的認識水平，因而對自然現象或自然災害無法正確理解。一旦遇到天災人禍時，就總認為是有鬼神在作祟。于是，在臘月里多數人家用兩塊桃木削成一兩寸寬、七八寸長的木條，上面畫著神荼、郁壘二神的形象，掛于門側。這實際上就是將門神與春聯合在一塊了。
5、掛年畫
春節來臨之際，湖鄉人民家家戶戶除了貼春聯之外，還有掛年畫的傳統習俗。其中有一首描述年畫的詩特別有趣：“蘭荷菊梅開滿墻，滿屋似聞花芬芳。引來燕雀檐前鬧，直沖屋里抖翅膀�！贝嗽娊柙伳戤嫞枥L了春節將到之時，民間普遍掛年畫的新氣象。
6、吃團年飯：
等待外地的親人趕回家中之后，家家戶戶在大年那天中午要張羅一桌特別豐盛的宴席。雞鴨魚肉，山珍海味等十多盆美味佳肴，擺滿大圓桌。白酒、啤酒、飲料款款齊備。全家圍席而座，大吃大喝，謂之“吃團年飯”。
7、守歲、關財門：
大年之日，團年飯一般都吃得慢也吃得多，時間拉得很長。有的人家吃上2~3小時不散席。因此，平常有人責怪別人吃飯慢吞吞時，就比喻說他是“吃年飯”--慢條斯里的，一點也不性急的。吃過年飯，天色漸晚，這時家家戶戶便在堂屋里或烤火房內堆起丁塊柴燒起大火，把屋內外所有的燈都點亮。七仙湖區農家流行俗語道：“三十的火，十五的燈”。
8、拜年：
拜年是春節期間最普及又極富人情味的傳統禮儀。新年伊始，人們扶老攜幼，出門走訪親戚朋友。
9、耍龍舞獅打花鼓：
10、元宵節
農歷正月十五日是新年的第一個月圓之日，稱“上元”(古稱“上元節”)，又叫“燈節”。
三、三月三
農歷三月初三日是我國古代的“上巳節(又稱修鍥節)”。傳說，這是西王母的生日，古時以農歷三月上旬巳日為“上巳”，魏晉后始定為農歷三月三日。南朝宋范曄在《后漢書·禮儀志》上載：“星月上巳，官民皆潔與東流水上，曰洗滌拔除、去宿垢痰，為大潔�！闭f的是古代人們在這天要在清水河邊洗滌，目的在于衛生與保健，后來便演變為在水邊飲宴，郊外春游的節日。宋代吳自牧在《猛梁錄·三月》中載：“賜宴曲江，傾都楔飲、踏青”。現在，我國漢族及許多少數民族地區仍傳承著“三月三”這個傳統節日。
四、清明節
清明節(又稱踏青節)是每年公歷4月5日前后(農歷24個節氣中的第5個節氣)。作為民間傳統節日始于春秋時代。后逐漸與之前1~2日的“寒食節”①融為一體，成為悼念先人、祭祖掃墓和踏青春游的節日。
五、端午節
端午節，又稱“端陽節”、“重午節”或“天中節”。在農歷五月初五日，它是漢族民間隆重的傳統節日。
六、中秋節
中秋節又叫“仲秋節”、“團圓節”。是漢民族古老而傳統的節日。在農歷八月十五日。此日恰值三秋之半，故名“中秋”。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。魏晉時期已開始中秋賞月。唐代有登臺觀月、泛舟賞月、飲酒對月之風俗。北宋太宗年間(988-1003)，始定八月十五日為中秋節。有祭月、拜月、賞月、吃月餅的習俗。如今與春節、端午節一起并稱中國三大傳統佳節。此節在許多少數民族當中也很盛行。
中秋時節，正值秋高氣爽、丹桂飄香、百果成熟之際，又因此時月亮與地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。因此，“花好月圓”是中秋節的一大特色。該節日的節慶活動以及民俗心理是極為有情致、頗具詩情畫意的。雖然不同地區，不同民族各自習俗有異，但有許多方面大致是相同的。
�、侔菰沦p月：每當明月升起，清輝曬滿大地之時，人們便在露天或桂花樹下擺設桌椅，把圓形的果子(蘋果、葡萄、棗子等)和圓形的食品(月餅、糖果等)端上桌子。全家老小圍在桌邊，默默地仰視著明月，肅然站立片刻，以示祭月拜月。之后，全家人圍桌而坐，共享美味的食品和明月的清輝。文人墨客或雅士大家此時此刻往往會詩興大發，搜索枯腸，吟詩唱對。因故不能回家團聚的夫妻、情侶，身處異鄉，仰望圓潤的明月，勾起對故鄉親人無限思念之情。宋朝大詩人蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，無疑是給天下所有不能如期團聚的有情人的最美好的祝福�！叭耸枪枢l親，月是故鄉明”。人們把中秋明月當作團圓的象征，因此“獨在異鄉為異客”者，總是在中秋佳節之夜，每當看到“床前明月光”時，便會“疑是地上霜”，然后情不自禁地“舉頭望明月，低頭思故鄉”起來。無疑，唐朝詩人李白這首《靜夜思》淋漓盡致地表達出了自古以來獨處異鄉之人對自己家鄉及親人的無限思念情結，深刻揭示了人們對美滿生活的深情向往。
�、谄穱L月餅：中秋節吃月餅的習俗始于宋代，流行于元朝。相傳，元朝末年，各地災荒嚴重，民不聊生，各地人民紛紛起來反抗官府。為了秘密聯絡起義平民，泰州張士誠把寫有八月十五日殺敵起義的秘密傳單夾制在月餅里面，送給平民。起義平民吃到月餅后，就知道了起義的時間、地點，從而一呼百應，舉行了民族大起義并取得了勝利。后來，在八月十五這天就流行互贈月餅，吃月餅的習俗，以示對前人的紀念和對親朋好友的節日祝福。
③送禮拜節：中秋節這天，民間盛行走親訪友，互贈禮品，特別是青年男子要趁中秋節日拜會岳父母大人。禮物不拘輕重，但月餅是不能少的。另外還有糖果、酒類、水果、糕點等。最好是成雙成對，表示吉利。如當代月餅有“七星伴月”，“八仙團圓”，“九龍戲珠”等等。均是雙數，又是名牌，價格也不菲喲。
�、苤星锛瘯好磕曛星锛压�，現代人們會聚集在城市的廣場，或公共綠地，舉行大型的集會。內容有文藝表演、武術競賽、篝火晚會、情侶化妝舞會、集體婚慶大會等。還有的地方在山地湖邊宿營，海濱舉行自助式燒烤集會，露天夜食集市和服飾貿易集市等。內容豐富，形式多樣，讓人目不暇接。場面盛大而熱鬧非凡。有的地方節日集會自娛自樂，通宵達旦，樂此不疲。
小學傳統文化教案4
一、活動設想：
學校周計劃中要求以詩歌朗誦為主題，但不拘泥于此，形式多樣可自行組織。所以，此次活動加入了一些有關中秋節的知識競賽、音樂欣賞、圖片欣賞、視頻等，資料較豐富，能夠拓展學生視野。
二、活動目標：
1、中秋即將來臨，讓學生在聯系生活實際的同時，感受到民族傳統文化的魅力，培養愛國主義情感。
2、經過朗誦，是同學們能自主參與到活動中，增強自信心，提高朗誦本事。
3、查閱有關中秋節的資料，了解有關中秋節的一些傳說、習俗等，讓學生受到美的感染，情的熏陶。
4、培養學生搜集信息的本事，提高審美本事和創新本事，培養民族精神。
三、活動準備
1.精美課件
2.學生報名(朗誦的詩歌名、配樂等)
3.查資料明白有關中秋的風俗或故事
4.確定主持人(我)
四、活動過程：
(一)、引入：(配樂(琵琶語))
時光的車輪年過一道道深深的痕跡，留下金秋的收獲;
皎潔的月光傳達的是一種真切的思念，向往中秋的團聚。
今日，就讓我們帶著對團圓幸福的渴望，感受古圣先賢的中秋情懷，體驗詩歌中月的美麗，情的芬芳。讓我們真心祈禱，祈禱大家明天會更好，真心祝福，預祝大家中秋歡樂。八一班“中秋詩歌朗誦會”正式開始。
中秋節在我們中國文化的傳統中，已經成為表達美滿、和諧、團圓和安康的完美愿望，也成為團結、慶豐收的象征，但團圓是中秋節最重要的資料。此時此刻，就讓我們隨著美妙的旋律走進詩的海洋。
(二)、詩歌朗誦
《我的思念是圓的》艾青
《月亮》
詩歌總是那么優美，或憂傷，或活潑，總是讓人回味無窮。
請同學們評價，并選出優勝者。
(三)、說一說(多媒體展示)
1.本地的中秋風俗有哪些(學生互相交流，自由發言)
2.你明白那些有關月亮的傳說或故事(在皎潔的`月光下流傳著各種傳說和神話故事，讓我們交流收集的典故嫦娥奔月、吳剛折桂、玉兔搗藥等)
3.有關中秋的起源(①中秋月餅到底出現于什么時侯
②有關月的成語和典故)(競賽，優勝者可獲中性筆)
4.欣賞視頻《中國民俗大觀——中秋節》
(四)朗誦
教師以飽含活力的語調朗誦：
蘇軾的《水調歌頭明月幾時有》
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
(五)、教師小結：
中國的傳統節日都具有特定的文化內涵，凝聚著中華民族的智慧，體現著中華禮貌的特點。經過今日的學習，現新同學們對此也有了許多新的認識。傳統文化是一粒最有生命力的種子，只要心里播下這粒種子，它就會在我們的精神世界里生根、開花、結果，作為一名學生，作為中華民族的后代，我們有義務，有職責弘揚我們的傳統。
最終，在這金風送爽、丹桂飄香之際，共祝福大家團團圓圓、和和美美、學業提高。
五、活動結束
在王菲主唱(水調歌頭)的歌聲中宣布活動結束
小學傳統文化教案5
一、教學目標：
1、學生感悟民族語言的魅力，聆聽到古代圣賢關于做人、處世的語重心長的教誨。
2、學生通過誦讀、記背，讀熟品味出道理，變成自己的東西。
3、學生深刻了解中國文化長廊，為自己身為一名中國人而驕傲。
二、教學重難點：
背誦這首描寫松樹的'詩是重點，難點是能夠理解詩的意思，并翻譯出譯文。
突破措施:通過配樂的經典回放，激發學生的興趣。
三、教學過程：
1、啟發導入音樂播放：小松（唐王建）
小松初數尺，未有直生枝。閑即傍邊立，看多長卻遲。讓學生反復聽幾遍后，開始朗讀，可以分角色朗讀。
2、出示譯文
小松樹剛剛幾尺高，還沒有長出挺直的樹枝�？臻e時站在樹旁邊，天天看著它，只覺得它長得很慢。讓學生理解后開始背誦。
3、作者簡介
《小松》的作者是唐朝人王建，他以簡練的語言寫出了觀察松樹生長時的情景。
四、教學反饋
小學傳統文化教案6
教學內容：
�。ㄒ唬┏烧Z探源（二）成語詩畫
教學目標：
流利地朗讀背誦成語。培養學生的語言表達能力和搜集、處理資料的能力。
教才學情分析：
成語及成語故事對學生有一定的吸引力，有利于學生吸取傳統文化。
教學難點重點：
使學生體會到中華民族的文化精髓，學懂成語的來源。
教具：光盤、資料卡、投影儀
教學過程：
1、教學“藝海拾貝”部分，師生共同學習“指鹿為馬”及其意思，領略對聯語言的魅力。重點講解“趙高、阿、陰中、諸、法、杞人憂天、高山流水”等詞語。
2、學生自學“溫馨點擊”部分，。
�。�1）學生自讀，借助工具書學習。
�。�2）教師幫助學生對景色特點產生一些理性的`認識。
3、學習“活動廣角”部分
（1）教流學生對對聯的認識，激發他們熱愛祖國文化的情感。
�。�2）搜集有關成語及故事取處的資料，比一比，誰搜集的最多最豐富。
4、總結評價階段
�。�1）生自我總結，談自己的真實感受。
�。�2）師表揚積極發言的優秀學生。
板書設計：
成語探源四面楚歌洛陽紙貴夜郎自大
杞人憂天聞雞起舞鑿壁偷光杯弓蛇影
小學傳統文化教案7
授課時間：
教學目標：讓學生了解李商隱及其《無題》的`原文及譯文。背誦這首詩。
教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生談感受。
二、出示譯文。
學生與原文對照，進行自學。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、《無題》可是千古吟誦的佳作，把它做成讀書卡片。
2、尋找《無題》的曲子，學唱。
五、成長階梯。
認真填寫。
小學傳統文化教案8
一、教學目標：
1、知識和技能：
�。�1）了解作者李商隱及其代表作品。
�。�2）理解“相見時難別亦難”中兩個“難”的含義以及“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩的本意和今天人們常用它來表達的感情。
2、過程和方法：
在朗讀、自由讀的基礎上，要求學生結合注釋看課文，初步理解詩歌的內容及含義。
3、情感態度和價值觀：
理解古代女子在悲傷與痛苦的愛情之中仍然富有灼熱的渴望和堅忍的執著精神以及感受到作者李商隱的詩歌常以清詞麗句構造優美的形象，寄情深微，意蘊幽隱具有朦朧婉曲之美。
二、教學過程：
1、導入：
2、作家、作品簡介：
3、具體講解：
學生自由朗讀。讀完課文后，獨立思考理解。試用詩歌鑒賞方法。
4、檢查初步感知和獨立思考效果
準備課堂練習本，思考問題：
�。�1）“無題”有幾種情況，你以為何種在鑒賞中更重要？
�。�2）從“絲”的注釋看，該句用了什么修辭？
�。�3）三、四句一起表達了什么情感？
�。�4）解釋“曉”的意義，注意“鬢”的音、義。
（5）“蓬山”是目的地，還是出發點？（注意句式倒裝）
（6）“殷勤”意義（古今異義）
5、學生討論、核對，檢查自讀習慣，反思學習方法。
6、選生講，教師補充。
�。p關：東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴；無題：《詩經》、樂府詩很多；說無題，真正的“題”是什么？文章寫的.角度，前四句是……，5、6句是……，用了什么手法？與杜甫的什么句子最相似？）
7、請大家分組討論：
�。�1）詩中“相見時難別亦難”這句詩中的兩個“難”的含義。
�。�2）如何“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩的本意？今天人們常用它來表達怎樣的思想感情？
�。�3）學過這首詩后，你對詩中的愛情是怎樣看的？也可以談談你心目中的愛情是什么樣子的。請每組的學生代表到講臺前發言。
8、賞析參考資料：
9、欣賞歌曲《相見時難別亦難》，感受意境。背誦全詩并要求會默寫。
小學傳統文化教案9
教學內容：
丘處機的古詩《鰲山》
教學目標：
流利地朗讀背誦古詩，了解嶗山的景觀。培養學生的語言表達能力和搜集、處理資料的`能力。
教材學情分析：
該詩對學生有一定的吸引力，該山也很美誘引學生一睹為快，利于學生細細學習。
教學難點重點：
使學生體會到中華民族的文化精髓。
教學方法：欣賞學習法、讀書指導法
教具：光盤、資料卡、投影儀
教學過程：
1、教學“詩畫覽勝”部分，師生共同學習《鰲山》古詩的詩意，領略古詩語言的魅力。重點講解“淵、倚、孤高”等詞語。
2、學生自學“溫馨點擊”部分，。
�。�1）學生自讀，借助工具書學習。
�。�2）教師幫助學生對景色特點產生一些理性的認識。
3、學習“活動廣角”部分
�。�1）教流學生對景點的認識，激發他們熱愛大自然的情感。
�。�2）搜集有關青島嶗山的資料，比一比，誰搜集的最多最豐富。
4、階段
�。�1）生自我，談自己的真實感受。
�。�2）師表揚積極發言的優秀學生。
板書設計：
鰲山
群峰峭拔下臨淵，絕頂孤高上一天。
滄海古今吞日月，碧山朝夕起云煙。
小學傳統文化教案10
[考點要求]
了解文化景觀所反映的文化現象
理解文化景觀的基本特性和指示意義
[復習目標]
①文化景觀基本特性的含義、形成原因和實踐意義
�、谖幕坝^的指示意義
�、畚幕坝^與環境的關系
[知識整理]
一、文化景觀的基本特性：
1．功能性：
（1）含義：文化景觀是人們為了某種需要，利用自然物質加以創造的產物，具有一定用途。
�。�2）特性：人類創造和使用每種文化景觀都有一定目的，因而文化景觀（不管是殘破的還是完好的）對人類社會具有功能意義。
例如：城市雕塑具有美學欣賞功能；烽火臺可以傳遞信息；寺廟是宗教活動的`場所。
許多文化景觀具有多種功能，如城市既是人們居住的聚落，也是人們從事各種經濟活動的場所。
2．空間性：
�。�1）含義：文化景觀需要占據或大或小的空間，具有穩定性或固定性。
（2）表現：任何文化景觀都占據一定的空間。
小學傳統文化教案11
一、教學目標：
了解我國優秀的民間剪紙藝術，體會剪紙的類型和特點以及表現的內容，掌握剪紙的剪刻方法，會靈活選擇方法創作剪紙作品。
二、重點難點：
了解我國優秀的民間剪紙藝術，體會剪紙的類型和特點以及表現的內容，掌握剪紙的剪刻方法，會靈活選擇方法創作剪紙作品。
三、課前準備：課件、剪紙，剪刀，紙
四、教學過程：
第1課時
師生互動過程:
一、聆聽美的枕聲
1、檢查學具，穩定學生情緒。
2、播放歌曲《新年好》。加強美術與音樂的聯系，創設一種過年的氣氛。
導入新課
二、回想美的畫面
1、牽引:優美的歌聲，強烈的節奏，我們眼前又浮現了過春節的情形。
2、顯示:課件顯示過春節的一組鏡頭。(鏡頭特寫:禮花、燈籠、剪紙、對聯、舞獅……)
3、設問:勞動人民在過春節的時候都有些什么習俗?
4、評論:過春節時為什么要貼剪紙?
5、:貼剪紙能把節日裝扮得更加喜慶，它是勞動人民對生活的謳歌，對美好生活的向往。
板書課題:剪紙通過播放錄像，滲透民間美術的特點，創設情境，激發情感。
生活是藝術的源泉，通過回想熟悉的畫面，強化學生藝術體驗，讓學生感悟到美術的語言魅力和特點。
教學新課
三、感受美的藝術
1、簡介剪紙。
課件邊顯示剪紙作品，邊解說，并配以古樂曲《流水》，使學生感受到古代藝術之美。
剪紙在我國具有悠久的歷史，早在西晉時就己形成。剪紙藝術是真正的勞動群眾的藝術，創作者大都是農民和農村婦女，題材與農村生活密切相關，如豐碩的果實、田園生活、花鳥蟲魚等。它是對自然的贊美、對生活的贊美、對人們的祝福、對未來的向往。勞動人民憑著簡單的一把剪刀或一把刻刀一張紙，就能創造出許許多多生動活潑極富有藝術情趣的藝術形象。正如郭沫若所說:"一剪之巧奪神功，美在民間永不朽"，這確是對民間剪紙藝術最恰當的。
2、體會剪紙類型和特點
1)定向:課件顯示導學題。(播放古樂《蔭中鳥、姑蘇行》。)
①剪紙藝術有幾種類型?
②剪紙藝術有什么特點?
�、壅務効赐旰竽愕母袗�?
2）自學:學生帶著上述問題，在音樂背景下，自學課
本。
3)交流:小組自由交換看法。
4):在教師參與下，共同得出結論。
①類型;從色彩上分有單色，如第22頁的5幅作品，套色，如第23頁的左下角的作品。
板書:色彩一一單色、套色
從技法上分有陰刻，例如作品《虎》、有陽刻，例如作品《蝶戀花》《喜鵲登梅》等。
板書:技法一一陰刻、陽刻
�、谒囆g特點:單純、質樸、簡練、裝飾性強。
板書:特點一一單純、質樸、簡練、裝飾性強
5)演講:指定幾名同學上臺暢談觀后感，教師適時
點撥。
3、學習剪紙造型的'方法。
1)創設學習情境。
�、僬勗�:欣賞完了剪紙作品，同學們感慨萬分，這
些剪紙作品是如何創造出來的呢?請觀賞《金魚》的創作過程。
�、谘菔�:課件顯示金魚的照片，然后抽象，概括出金魚的大體外形，通過夸張，提煉的手法畫出金魚的主要構造，最后剪刻成剪紙作品《金魚》的藝術形式(見圖1－圖3).
2)誘導學習動機
�、僬勗�:大家了解了剪紙造型手法，怎么制作呢?
你們想不想知道?老師今天剪一幅蜻蜓作品。
�、诩と�:教師用極快的速度剪出一幅蜻蜓圖。(見圖
�、墼O問:老師剪得好不好?快不快?
同學們你們想不想試一試?
好!老師和你們一起研究剪剪紙的方法。
4、研究剪紙的技法。
1)介紹用具:剪刀、刻刀、膠水、紅紙等。
2)教師示范(見圖4－圖7)
�、偎伎家憩F什么內容。
�、诎岩艨痰膬热莓嬙诎准埳�，對稱圖形要將紙對
折，注意圖形之間的連結;非對稱圖形注意圖案間的連結。
③把畫稿放在大紅紙上，用大頭針固定，先用刻刀刻最細小的部分，然后從中間向四邊刻，最后用剪刀剪外邊。(說明:方法可創造)
④剪成后，在背面涂好膠水，輕輕將剪紙壓在白紙上，再用一張白紙蓋在上面，用手壓嚴即可。
3)步驟:
學生根據教師示范制作步驟，教師隨學生回答板書:
步驟一一構思、起稿、剪刻、裝裱。通過品古樂，欣賞剪紙藝術，聽介紹，樹立學生民族自豪感，培養他們熱愛傳統文化的感情，提高藝術感知能力。
培養學生自學
能力，為學生終身學
習打基礎。
培養團結協作，集思廣益，共同進步，充分發揮學生主體性。
概括時，答案力求個性化;演說時，鼓勵發表獨特見解，這有利于培養學生主見和個性化人格。
通過演示《金魚》的創作過程，使學生感受到美源自生活，又高于生活。
興趣是最好的老師，通過表演絕活引發學習興趣。
在學生強烈需求下，與他們探討剪刻方法，能使他們記憶深刻。教學中，鼓勵學生嘗試用其它工具，用其它方法制作剪紙，力求在繼承傳文化的基礎上有所創新。
藝術創作
四、實現美的創造
1、作業要求:自主構思，題材不限，方法不限。
2、出示范畫:出示幾幅剪紙作品(圖略)供學生。
3、自由討論:打算剪什么，同桌相互討論。
4、學生實踐：學生作業，教師輔導使自己的生活經驗和藝術經驗相互聯系，嘗試用藝術的方式表現生活。
全課五、品評美的創想
1、優秀作品展評
挑選幾副好作品展覽，師生一起作品。
2、學習情況。
這節課我們了解了剪紙藝術的歷史，特點、掌握了剪紙的方法，希創造出更好的作品來弘揚民間藝術，裝扮我們的生活。注重個性化，提高審美情趣
社會實踐六、進行美的探索
教師就社會實踐活動提要求:
1、實踐內容:調查本村有多少人會剪剪紙，會剪什么樣的剪紙?查資料了解我國各地剪紙各有什么特點?收集一些好的剪紙作品。
2、擬訂:學生課余自由紐合成一些小組，確定采訪和查閱資料的時間、對象、方法、活動步驟等，填在《關于剪紙的社會實踐活動表》上(見附表)。
3、實施活動，在小組長帶領下，按實施，遇到難題要協商解決。
4、交流:一星期后，各小組完成調查，并寫好調查報告，在學習民間藝人剪紙作品的基礎上，創作幾幅作品與同學交流。培養學生團結協作能力和社會實踐能力，引導參與文化的傳承和交流，培養他們熱愛民間藝術的情感。
小學傳統文化教案12
教學目的
1、領悟評價作者的思想感情。
2、認識白居易詩歌的藝術特色。
3、進一步了解唐代詩歌的特點。
教學重難點
1、領悟評價作者的思想感情；
2、鑒賞詩歌的表現手法。
一、導入新課
《問劉十九》（白居易）：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？
寒冷的冬夜要下雪了，我備了酒，生起了火爐，你能來喝一杯嗎？
“綠蟻”是酒上泛起的泡沫，酒是自家新釀的，還沒有經過清濾，“紅泥小火爐”是用來溫酒。沒有金樽清酒，也無玉盤珍饈，“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”，不是宴大賓的陳設，但卻最適合二三知己圍爐夜飲，酒不酣而情濃，不醉于酒卻醉于情。
“晚來天欲雪，能飲一杯無”？這是對朋友的邀請，也是對溫暖與友誼的需求，能來喝一杯嗎？雪夜圍爐，清談小飲，非知音者，何能為？質樸簡單的言語，如新釀和紅泥火爐一般沒有半點矯飾雕琢。
今天看來，用這樣美妙絕倫的詩歌寫封邀請函實在太奢侈了，而在古人卻是再自然不過的事情。“接受這張便條的人或許眼睛一亮，卻也并不驚駭萬狀。于是，一種包括書寫者、接受者和周圍無數相類似的文人們在內的整體文化人格氣韻，就在這短短的書信中泄露無遺�！痹谶@里，藝術的生活化和生活的藝術化相溶相依，詩歌不在是高高在上的陽春白雪，不是為賦新詞強說的愁，而是坦坦然然地點化了整體生活的美的精靈。
不僅詩歌如此，同樣擁有這般自然而誠懇的美麗的還有散文──《山中與裴秀才迪書》。
二、整體感知
王維官至右丞，天寶三載，朝政由奸丞李林把持，有才能的人和敢諫諍的人，紛紛受到壓制、打擊。在這種情況下，王維早年經國濟民的心志開始冷淡下來，于是他便在藍田購買了輞川別業，每到休假之時，就來到這里，過著半官半隱的生活。裴迪曾是王維輞川別業的�？�，也是他寄情山水的同道。他們經常一起“浮舟往來，彈琴賦詩”，品嘗山林隱逸生活的樂趣。天寶三年的臘月末，裴迪在家中溫習經書，準備去應科舉考試。王維居住在輞川別業頗有孤獨之感，便寫了一封信給裴迪，約請他明年春天來這里與他同游。這封信就是《山中與裴秀才迪書》：
�。薄⒆寣W生借助工具書，注釋及印發的參考資料，閱讀全文。
�。病W生朗讀，教師正音并糾正錯誤的斷句與節奏。
三、品讀課文，理解“文中有詩，詩中有畫”的風格
�。�、請學生朗讀課文并思考這一問題──小組探究──全班交流（教師結合學生的.闡述，可結合繪畫的構圖色彩等結合文章做適當引導點評
�。病W生自行朗讀，在朗讀中請學生品味“文中有詩，詩中有畫”的風格與韻味。
四、深入閱讀，感悟以“深趣”融貯禪趣
�。�、學生較難理解，以老師講授為主，作此拓展意在讓學生更為深入地理解王維作為“詩佛”的獨特風格：
⑴由于受到母親的影響，王維從小與佛教、尤其是與禪宗的深厚緣分，心靈浸染了佛教清靜無為的色彩，其詩作或直接闡釋禪理，或滲透禪趣。
�、啤渡街信c裴秀才迪書》中的禪趣主要表現為王維所極力營造的一種得意忘言的“深趣”，意象空靈，境界清幽，呈現出一種閑澹冷寂的氛圍：
�。�、請學生欣賞朗讀視頻，感悟文章以“深趣”融貯的禪趣。
３、學生朗讀，教師小結：
五、布置作業
小學傳統文化教案13
一、本周教學內容：
人口與環境
二、重點、難點：
（一）重點
1、環境人口容量
2、人口科學文化素質與環境的關系
3、人口遷移對環境的影響
�。ǘ╇y點
分析、判讀各種圖表資料，說明人口與環境之間的關系。
三、復習要點：
�。ㄒ唬┤丝谠偕a
1、人口再生產類型及其轉變
�。�1）定義：
人口內部的這種老一代陸續死亡，新一代不斷出生，世代更替的過程。
�。�2）人口再生產類型的`影響因素：
人口出生率
死亡率
自然增長率
（3）人口再生產類型
原始型：高高低
傳統型：高高低
過渡型：高低高
現代型：低低高
完成現代型的轉變應是出生率的下降
小學傳統文化教案14
教學內容：
藍貞之的古詩《八水河玉龍瀑》
教學目標：
流利地朗讀背誦古詩，了解龍潭瀑的景觀。培養學生的語言表達能力和搜集、處理資料的能力。
教材學情分析：
該詩對學生有一定的吸引力，該瀑布也很美誘引學生一睹為快，利于學生細細學習。
教學難點重點：
使學生體會到中華民族的'文化精髓。
教學方法：欣賞學習法、讀書指導法
教具：光盤、資料卡、投影儀
教學過程：
1、教學“詩畫覽勝”部分，師生共同學習《八水河玉龍瀑》古詩的詩意，領略古詩語言的魅力。重點講解“已、練、違、通銀河”等詞語。
2、學生自學“溫馨點擊”部分，。
�。�1）學生自讀，借助工具書學習。
�。�2）教師幫助學生對景色特點產生一些理性的認識。
3、學習“活動廣角”部分
�。�1）教流學生對景點的認識，激發他們熱愛大自然的情感。
（2）搜集有關龍潭瀑的資料，比一比，誰搜集的最多最豐富。
4、階段
（1）生自我，談自己的真實感受。
（2）師表揚積極發言的優秀學生。
板書設計：
八水河玉龍瀑
百尺峭崖高無已，左右青山近相比。
一練高掛懸崖巔，玉龍側噴西江水。
余波流沫隨風飄，如拋珍珠墜還起。
只應泉源直上通銀河，不然何以仰視去天不違咫。
小學傳統文化教案15
一、本周教學內容：
文化景觀
二、重點、難點：
（一）重點
1.文化與地理環境的關系
2.文化景觀與地理環境的`關系
�。ǘ╇y點
文化擴散
三、復習要點：
（一）文化景觀的構成
1.文化的概念
廣義：指人類社會發展過程中創造出來的所有物質財富和精神財富之和
狹義：指社會意識形態（精神的東西）
2.文化的類型及結構
（1）精神文化:
認知型文化要素：語言、科學思想、哲學、教育
藝術型文化要素：文學、美學、音樂戲劇
社會型文化要素：制度、機構、風俗習慣
規范型文化要素：道德、法律、信仰
（2）物質文化：
器用型文化要素：生產工具、生活用具、生產技術等
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