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天下有道丘不與易也教案及教學反思
在社會一步步向前發展的今天,課堂教學是重要的任務之一,反思意為自我反省。反思要怎么寫呢?下面是小編整理的天下有道丘不與易也教案及教學反思,希望對大家有所幫助。
天下有道丘不與易也教案及教學反思 1
“百家講壇”主講嘉賓鮑鵬山曾經引用南朝劉義慶的話“山蔭道上,應接不暇”來形容自己讀莊子的感受。其實,何止是讀莊子,讀先秦諸子任何一家的作品,都會給我們帶來這樣的感受,所以,今天的說課內容,我選擇了“先秦諸子選讀”中的《天下有道,丘不與易也》這篇課文。
教學設計背景和設計思路
《天下有道,丘不與易也》選自人教版《先秦諸子選讀》第一單元,屬于選修內容。盡管新課改已經過去多年,但關于選修教材如何教如何考,江西省目前仍無定論。于是教師也許只能摸著石頭過河,更多的老師則是把它當做一般的文言文來處理。
其實不然。我以為,《先秦諸子選讀》盡管選文皆為文言文,但由于其作者皆為光耀千秋的哲學家和思想家,因此決不能按照一般文言文的套路來上。《先秦諸子選讀》課程應該承擔著引導學生通過學習陶冶身心、涵養德行,并提高學生對我國文化傳統和思想傳統的認識的重要任務。
我的這一篇《天下有道,丘不與易也》教學設計正是在這一理念下產生的。在教學設計中,除了幫助學生梳理重要文言現象外,更重要的在于幫助學生理解課文所賦予的思想面對同樣無道的天下,儒家與道家分別選擇了不同的處世之道;面對禮崩樂壞的社會,孔子毅然決然地選擇了改變天下的人生目標,并且不懼困難,堅定不移地朝目標走下去。我以為后者才是本課的精華所在。
為了上好《先秦諸子選讀》第一課,我苦苦求索,認真準備,尋找了與課文相關的許多資料。相關鏈接便是本教學設計的一大特色,教學結果也證明了這一點。
教學目標
1、知識與技能目標:了解孔子時代的社會背景,掌握文中重要文言現象。
2、過程與方法目標:分析人物言行,揣摩人物思想。
3、情感態度價值觀目標:正確領會和評價孔子勇擔社會道義的精神。
教學重難點
1、了解孔子時代的社會背景,掌握文中重要文言現象。
2、分析人物言行,揣摩人物思想。
教學時數
2課時
教學過程
一、新課導入
孔子是對中國歷史和文化產生了最深遠影響的思想家、教育家和學者;在中國思想家、教育家和學者中,他又是對世界歷史和文化產生過最深遠影響的一個。在中國歷史上,還沒有誰能像他這樣有著如此深遠的國內和國外影響,沒有誰能像他這樣帶領中國文化走得如此之久、如此之遠。他的思想智慧結晶直到今天還閃爍著耀眼的光芒。
有趣的是,孔子在當時雖然贏得了眾多弟子的推尊,并且得到了社會上部分人士的支持,可是不解、譏諷和困厄一直伴隨著他。就讓我們一起來學習《天下有道,丘不與易也》,來看看他是怎樣抉擇人生的吧。
二、自主學習梳理重要文言現象
(一)給下列加點字注音
長沮(jǜ)桀溺(jié)耦而耕(ǒu)憮然(wǚ)
(yōu)輟(chuò)荷(diào)食之(sì)
(二)解釋下列詞語在句中的意思
封人:鎮守邊界的官君子:品德高尚的人無道:沒有德政
耦而耕:兩人并耕津:渡口易:改變
憮然:悵然若失的樣子諫:挽回趨:快步走
荷:背負食:拿東西給別人吃
(三)掌握下列通假字
儀封人請見:見通現,引見之意。而誰以易之:而,通爾。使子路反見之:反通返
且而與其從辟人之士也:辟通避。植其杖而蕓:蕓通耘。
(四)思考與練習第三題(略)
三、合作研討解讀文本
1、閱讀課文第一、二、三、四則,找出直接(或間接)反映當時社會形勢的語句,并概括當時社會的特點。
明確:
(1)天下之無道也久矣;
(2)滔滔者天下皆是也;天下有道,丘不與易也;
(3)鳳兮鳳兮!何德之衰?今之從政者殆而!
(4)道之不行,已知之矣。
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(1)今國之與國相攻,家之與家相篡,人之與人相賊,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和調,此則天下之害也。
《墨子兼愛》
(2)《春秋》之中,弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。……臣弒君,子弒父,非一旦一夕之故也,其漸久矣。
《史記太史公自序》
2、面對無道動蕩的社會,孔子和長沮、桀溺等人分別選擇了怎樣的處世態度?(用第二則中原文作答)
明確:(1)與易:孔子。
(2)辟世:長沮、桀溺,楚狂接輿,荷丈人,晨門。
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(1)隱士是士的另類。什么人可以做隱士?有本事的人。有本事的人當中,什么人是隱士?不做事的人。所謂“不做事”,也不是什么都不做。耕田、種菜、砍柴、釣魚之類,還是要做的,否則他們吃什么?他們的“不做事”,其實是“不做官”。不做官也不是“不會做”或者“做不了”,而是“不愿意”。能做,會做,做得了,卻偏不做,才叫“隱士”。
易中天
(2)大隱住朝市,小隱入丘樊。丘樊太冷落,朝市太囂喧。不如作中隱,隱在留司官。似出復似處,非忙亦非閑。唯此中隱士,致身吉且安。
白居易《中隱》
3、認真閱讀課文每一則,從言行處找出長沮、桀溺等人對孔子處世態度評價的語句,并概括其態度特點?
明確:尊重,嘲諷,挖苦,逃避,勸誡。
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孔子適鄭,與弟子相失,孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰:“東門有人,其顙(sǎng額)似堯,其項類皋陶(Gāoyáo),其肩類子產,然自要(腰)以下,不及禹三寸。累累(léiléi不得志貌)若喪家之狗。”子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰:“形狀,末也。而謂似喪家之狗,然哉!然哉!”
《史記孔子世家》
四、深入探究
面對無道動蕩、禮崩樂壞的社會,孔子勇擔道義,投身社會變革,不但不被人理解,反遭人嘲諷挖苦。此情此景,孔子內心會如何感想?請你試作合理地推斷和想象。
明確:內心孤獨但意志堅定,理想抱負決不動搖。
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(1)誰終將聲震人間,必長久深自緘默;誰終將點燃閃電,必長久如云漂泊。
(2)我的時代還沒有到來,有的人死后方生。
(3)總有一天我會如愿以償。這將是很遠的一天,我不能親眼看到了。那時候人們會打開我的書,我會有讀者。我應該為他們寫作。
五、課文小結
一個栩栩如生的孔子從歷史中走來,和我們那樣的近。我們仿佛看到了他的偉岸,聽到了他的心跳。當國家和民族處在危難之時,正是因為有了他們這些明知不可為而為的人,我們民族的航船才沖過一道道險關,才有今天國家的繁榮和昌盛。靈魂純潔高尚的孔子憂國憂民、積極進取、勇于擔當。他的文化人格是我們乃至世界的榜樣,它曾經激勵了無數代的仁人志士,它也必將永遠傳承下去。
如何把握人生,真的是一個大題目,相信同學們學過本課后,對此一定會有深刻領悟。
六、作業布置
請以“我看孔子‘知其不可而為之’的處世態度”為題,寫一段議論性文字。要求:
(1)觀點鮮明,運用對比和舉例兩種論證方法;
(2)不少于200字。
作業示例:
面對禮崩樂壞、天下無道的現實社會,賢者選擇避世隱居;而你,一個年過半百的老人,卻毅然決然地選擇了“知其不可而為之”。
是什么讓你做出了這樣的選擇?是天降大任于斯人也的使命感,是救民于水火的社會責任感,是追求禮樂治國理想的崇高感。既然不被魯國所用,便去周游列國,茫茫中原,總能聽到轆轆的車輪聲。那是你在駕車前行,儀封人贊揚你,你沒有沾沾自喜;接輿唱鳳歌勸你,你不為所動;長沮、桀溺嘲諷你,你在傷感中更加堅定。走自己的路,讓別人說去吧。歷史最終告訴我們:誰終將聲震人間!
七、板書設計
天下有道,丘不與易也
《論語》
1、與易孔子(知其不可而為之)
2、辟世長沮、桀溺,楚狂接輿,荷丈人,晨門。
教學反思
好課的標準,就是實實在在。
《先秦諸子選讀》旨在通過學習諸子論著,啟發和引導學生陶冶身心、涵養德行,提高對我國傳統文化和思想傳統的認識,加深對優良傳統的熱愛,發展學生閱讀古文的基本功。作為《先秦諸子選讀》中《論語》第一課,我就以此為目標努力追求了以下幾個實在。
第一,落實知識目標和能力目標:了解孔子的生平、思想,以及孔子思想的重要影響;學習五段選文,掌握文言知識,鑒賞文章風格。首先要求學生閱讀《概說》及《孔子生平》落實知識目標,對照課下注解,以小組為單位翻譯敘述故事,落實能力目標。整節課緊緊圍繞學生的學習過程展開,提問、質疑、探究、合作,讓學生認真學、敢于說,把課堂還原于學生,充分發揮學生的主體性。
第二,為學生創設一個探究的平臺,落實德育目標。孔子生活的時期,禮崩樂壞、道德失范、王室衰微、諸侯爭霸,天下無道。面對這樣的亂世孔子該何去何從?是像“長沮”、“桀溺”“荷丈人”那樣悲觀厭世,帶著無奈歸隱山林,然后日出而作,日入而息、瀟灑自足;還是像某些清談家那樣選擇無為?孔子堅持自己的理想,毅然決然的懷著無人悲憫的仁愛之心,選擇了一條艱難的道路,提出“恢復禮治”、“變革社會”、“匡扶天下”,并以此作為自己的人生目標,周游列國,著書立說,開館授徒,陷困厄而不屈;遭譏諷而不輟;知其不可而為之。學生討論熱烈,有贊成孔子這種精神的,也有傾向歸隱的,頗有“百家爭鳴”的'氣勢,達到了我教學設計時期待的小精彩。
第三,創設情境,讓學生真切感受孔子。播放電影《孔子》片段,走近孔子,進一步體會孔子勇于擔當社會道義的精神以及他那悲劇性的執著。特別是周游列國時,被陳蔡兩國的士兵圍困在郊野中,好多天沒有食物吃,顏回等弟子已經餓得站不起來了,面對一晚馬肉湯弟子們依然謙恭地禮讓,孔子也依然不停地給大家講學、唱歌、彈琴,固執堅定的面對困難,不言放棄。從學生觀看影片時表情和唏噓聲,我就知道我要的效果達到了。然后順理成章讓學生仿照“2012年感動中國人物”頒獎詞,為孔子寫頒獎詞。
第四,切實發揮教師的專業素養,對本節課的設計從過程、方法,情感、態度價值觀著手,既注重方法,充分調動學生的積極性又注重情感的培養,讓學生在輕松愉悅的氛圍中學習、探究。
但教授完本課后仍然留下了些許的遺憾。首先在落實情感目標時,就有學生提出,孔子的勇于擔當看起來很美,但是在當今這樣的社會卻很傻。這種思想上的沖突是我在設計本課時所沒有想到的,因而在學生辯論后的總結略顯蒼白。其次對五段選文人物描寫的方法有所忽略。其實選文人物富有個性特色的動作和行為,細膩而傳神。比如,接輿勸孔子一段,在他唱完之后,“孔子下,欲與之言。趨而避之,不得與之言”然后戛然而止,孔子想說什么,接輿為何躲避,都值得我們細細品味,可惜因為時間關系,我只是蜻蜓點水罷了。
教學永遠是遺憾的藝術,不管我怎么設計,都會有一些瑕疵,或許因為遺憾,才有了反思,才有了更深的追求。在以后的教學中,我會以此為契機,按照高中語文新課改的要求,扎實細致落實目標,實實在在教學,認認真真做事。
天下有道丘不與易也教案及教學反思 2
(一)教學目標:
知識目標:了解孔子的生平、思想,以及孔子思想的重要影響;
能力目標:學習五段選文,掌握語言知識,鑒賞文章風格;
情感目標:聯系現實問題展開討論,感受孔子勇于擔當社會道義的精神。
(二)教學重點與難點:
1、重點:孔子的生平、思想、影響,語言知識;
2、難點:從選文本身出發,結合孔子生平感受孔子勇于擔當社會道義的精神。
(三)教學步驟及內容要點:
1、導入新課
孔子是儒家思想的創始人,《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行思想的語錄體散文,總這節課開始,我們就來學習《論文》的一些篇章,并就此感受孔子的思想主張,并從中尋求立身處世的精神力量。
2、孔子的生平
請同學們閱讀課本第八頁,了解一下孔子的生平。
名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,我國古代最偉大的思想家,教育家,儒家學派的創始人。
先世為宋國貴族,因避內亂移居魯國。幼年家境喪父,家境貧寒,年輕時做過委吏和乘田(前者管理倉廩,后者主管畜牧)。十五歲志于學,三十而立,開始授徒講學,進一步打破了學在官府的局面,促使學術文化向大眾傳播。
昭公二十五年(前517年),魯國發生內亂,孔子去了齊國,齊景公雖然喜歡他的言論,卻被大臣歲阻撓,沒有任用他。后來孔子回到魯國,進一步研修學問,教育弟子。魯國政權被季孫氏所控制,季孫氏又受制于自己的家臣陽貨。孔子對這種“無道”的局面大為不滿,不愿意出仕。魯定公九年,陽貨被逐,孔子被任命為中都宰,僅一年時間就成了四方的楷模,于是升為司空,又升為大司寇。
為了加強國君的力量,孔子試圖削弱季孫氏、叔孫氏和孟孫氏三家貴族,但行動受到抵制,最終失敗。因為難以施展抱負,孔子就帶領顏回、子路等十多名弟子,開始了十四年周游列國的生涯。到過衛、陳、宋等國,期間多次遭到“道不同”的人數落,還曾斷糧七天,甚至險些被人害死。
魯哀公十一年,弟子冉有回到魯國,并率兵戰勝了齊軍。正卿季康子派人迎接孔子。回國之后,他始終沒有得到重用,乃致力于文獻整理、學術研究和教育。魯哀公十六年去世。
3、孔子的影響
學生閱讀引入話題,了解漢代司馬遷、民國柳詒徵、德國卡爾雅斯貝爾對孔子思想影響的看法。
4、學生講授選文,教師點撥,并引導學生討論。
(1)《論語八佾》這一段選文所寫事情發生在什么時候,“天將以夫子為木鐸”的實質含義是什么?儀封人是孔子的同道者嗎?
明確:孔子周游列國的時候,“天將以夫子為木鐸”的實質含義是,上天將借孔子來宣揚大道。儀封人是孔子的同道者。
封:邊境,封人,即指鎮守邊界的官。木鐸:木舌的銅鈴,木鐸金聲。
(2)《論語微子》這一段選文給我們塑造了兩個怎樣的人物形象,表現了孔子的什么精神?結合課后第一題,說說你怎么樣評價孔子和孟子這兩種不同的態度。請點評一下這一段的語言精當之處。
明確:給我們塑造了兩個避世之人(即隱者)的形象。這兩個人對孔子的所作所為極盡嘲諷之能事,認為在這種局勢混亂的時候,沒有誰能改變現實,莫若隱居自保。但孔子對這種人也毫不客氣,認為他們不過是鳥獸,沒有辦法溝通。并表示自己一定要跟世間眾生在一起,要堅決的改變天下無道的局面。這表現了孔子勇于擔當社會道義的精神。孟子主張,“窮則獨善其身,達則兼善天下”,孔子是“知其不可而為之”,孔子這種擔當社會責任的精神值得肯定。孟子修身自保的精神也未嘗不是困厄時的'一種明智的選擇。
浸:渡口;無人問津,沒人過問。輿,車子;執輿者,手拉韁繩駕馭車馬的人。以:與。易:改變。而:通“爾”,你。辟:通“避”。耰:農具,用來松土、平整田地的工具,這里用如動詞。
(3)《論語微子》接輿為什么要問孔子“何德之衰”?“今之從政者殆而”是什么意思?孔子“欲與之言”,而接輿卻“避之”,這說明了什么?
明確:因為在楚狂人接輿看來,品德高尚的人在亂世應該隱居起來。“今之從政者殆而”的意思是說,今天的從政者已經危險了,已經無可救藥了,你沒有必要再去考慮改變現實。接輿“避之”說明了他是以為隱士。
句式:何德之衰?殆:危險。趨:快步走。
(4)《論語微子》這一段給我們塑造了一個怎樣的人物形象,在孔子看來,這個老人哪些方面做的不合適?“道之不行,已知之矣”說明了孔子怎樣的精神?請點評一下這一段在語言表達上的精當之處。
明確:這一段給我媽塑造了一個隱者的形象。在孔子看來,這個老人沒有弄清做官的實質,“不仕無義”說明,在孔子看來,不出來做官,就是違背了臣對君應當秉持的倫理原則。這個人懂得長幼的禮節,卻不知道群臣之義,為了在亂世保持自己的清白,卻違背了君臣之間的根本倫理準則。“道之不行,已知之矣”說明了孔子知其不可而為之的擔當精神。
丈人:古代對老年男子的尊陳。荷:背負的意思。
(5)《論語憲問》這一段話,借看守城門的人之口,表達了孔子怎樣的精神?
明確:知其不可而為之的精神。
奚:疑問代詞,哪里。是:這個。
5、課堂總結
提問:這五個選段,主要反映了怎樣的社會現實,表現了孔子的什么精神?
明確:反映了社會的動蕩,諸侯紛爭,有志之士皆避世隱居的社會現實。表現了孔子知其不可而為之,立志宣揚大道,勇于擔當的精神。
要求學生集體朗讀課本13頁相關鏈接,結束本節課。
6、作業:完成課后第二題。
教后反思
課堂上孔子的知其不可而為之的精神并不能被部分學生理解,他們認為孔子傻,這種思想上的沖突,恐怕才是真正教學中應該要解決的難題。
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