關于詠雞的古詩

　　古代詠雞詩，源遠流長，內容豐富，別具一格，值得“古為今用”，下面小編收集整理的關于詠雞的古詩，歡迎閱讀參考！！

　　曉窗

　　清魏源

　　少聞雞聲眠，老聽雞聲起。

　　千古萬代人，消磨數聲里。

　　【賞析】所有的人，他們的歲月與生命，都無一例外地消磨在報曉的雞鳴聲中。年輕時徹夜游樂，聽到雞鳴方才入睡，年老時則雞鳴即起。人生短促而時不我待。無志者消沉，蹉跎歲月；有志者奮發，建功立業！

　　題《百雞圖》

　　清·乾隆帝

　　走來一只又一只，三四五六七八只。

　　鳳凰何少爾何多，啄盡人間千萬石。

　　【賞析】傳說乾隆帝在《百雞圖》上題寫了這首詩，眾臣不解其意，乾隆得意微笑，最后大學士紀曉嵐說道：“這是一首絕妙的數字謎語詩！第一句的“一只又一只”，是兩只雞；第二句，“三四”一十二，“五六”三十，“七八”五十六，三個得數相加，得九十八只雞。把一二兩句合起來剛好是一百只，正切合《百雞圖》之意！”

　　雞

　　唐·崔道融

　　買得晨雞共雞語，

　　常時不用等閑鳴。

　　深山月黑風雨夜，

　　欲近曉天啼一聲。

　　【賞析】詩人以桀驁不馴的雄雞自喻，用不著像平凡公雞一樣天天啼叫，只需在深山月黑風雨之夜，在晦明難辨之際，就那么高啼一聲，“雄雞一聲天下白”，人們就會知道，黑暗已經過去，黎明即將到來！

　　金雞報曉

　　明·朱元璋

　　雞叫一聲撅一撅，

　　雞叫兩聲撅兩撅。

　　三聲喚出扶桑來，

　　掃退殘星與曉月。

　　【賞析】朱元璋登基之日聞雞鳴而作此詩，借詠雞抒發了其登基的喜悅之情與雄視天下的豪邁氣概。

　　雞

　　清·袁枚

　　養雞縱雞食，

　　雞肥乃烹之。

　　主人計固佳，

　　不可與雞知。

　　【賞析】以“主人”來比喻對天下敲骨吸髓的統治者，統治者能得逞，靠的是“愚”民，“不可與雞知”！

　　雞

　　宋·釋智圓

　　檐前棲息傍蒿叢，風雨司晨爾有功。

　　鸚鵡無能憑佞舌，侯門翻得養金籠。

　　【賞析】詩人以雞和鸚鵡做對比來諷刺世態，雞司晨有功，卻只能在屋檐、草叢安身；鸚鵡無能，卻可以憑著一張會奉承的嘴得以安身于金籠之中。

　　雞

　　宋·張繼先

　　雞德靈居五，峨冠鳳彩新。

　　五更大張口，喚醒夢中人。

　　【賞析】《韓詩外傳》：“雞有五德：首帶冠，文也；足搏距，武也；敵敢斗，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也。”

　　雞，古代稱作德禽，又稱燭夜。雄雞司晨，守夜有時，準時喚醒人們起床。

　　題金雞報曉圖

　　明·唐寅

　　其一

　　武距文冠五色翎，

　　一聲啼散滿天星。

　　銅壺玉漏金門下，

　　多少王侯勒馬聽。

　　【賞析】“一聲啼散滿天星”，幾千年來，雞伴隨著中華民族“日出而作，日入而息”的傳統習俗，司晨守夜，寒暑往來，樂此不疲。雞這種守時報曉的美德，贏得了人們的贊譽，也享有農歷正月初一謂之“雞日”的美名。

　　其二

　　頭上紅冠不用裁，

　　滿身雪白走將來。

　　平生不敢輕言語，

　　一叫千門萬戶開。

　　【賞析】鳳凰是華夏族的圖騰之一，而雞則是鳳凰的比較重要的取材對象之一，按《說文》所言，雞是將自己的長喙尖嘴貢獻給了鳳凰。《樂葉圖》稱“鳳凰至，冠類雞頭”，這是說鳳凰頭上的冠類似于雞冠。

　　其三

　　血染冠頭錦做翎，

　　昂昂氣象羽毛新。

　　大明門外朝天客，

　　立馬先聽第一聲。

　　【賞析】雄雞有讓人欣賞的昂揚氣勢和獨立不羈的氣質，“雞”“吉”又諧音，古人就賦予雞驅邪納吉的很多含義，有的與功名升官有關，“立馬先聽第一聲”，公雞鳴叫表示“功名”，雄雞雞冠高聳、火紅，表示能得官；畫一只大公雞，身后緊跟著五只小雛雞，其口彩便是“五子登科”等等。

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