國(guó)學(xué)經(jīng)典故事15篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定沒少看到過(guò)典故吧，典故的來(lái)源大致有三個(gè)。第一，來(lái)源于民間故事、傳說(shuō)、民間習(xí)俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個(gè)地名等。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？以下是小編為大家整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事1
昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動(dòng)而沒有倒地，獵人覺得很奇怪，上前去看個(gè)究竟，結(jié)果發(fā)現(xiàn)母熊已死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什么呢？原來(lái)母熊的孩子在石下的.溪流中玩水，母熊怕落石會(huì)打中小熊，至死也忍痛抱緊大石不放。
動(dòng)物界中的母與子，無(wú)論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。人類為了貪欲卻捕捉動(dòng)物，天下沒有比這更狠心的了！
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事2
[原文]近水知魚性，近山識(shí)鳥音。路遙知馬力，日久見人心。
[譯文]接近水才能了解魚的習(xí)性，靠近山才能識(shí)別鳥的聲音。路途遙遠(yuǎn)才知道馬的力氣大小，人與人相處時(shí)間長(zhǎng)了才能看出人品的好壞。
[故事]割席斷義
三國(guó)時(shí)，魏國(guó)的管寧和華歆是好朋友，但二人的性格卻很不一樣。管寧不在乎榮華富貴，把心思都用在鉆研學(xué)問(wèn)上，可華歆就很羨慕有權(quán)勢(shì)的人。一天，他們?cè)诓说乩镤z草，翻出一塊金子。管寧毫不在意，華歆卻想據(jù)為己有。還有一次，他們坐在席子上看書，有個(gè)大官乘著華麗的車子路過(guò)他們窗前。管寧依然在讀書，華歆卻連忙出去看，回來(lái)后還對(duì)管寧說(shuō)個(gè)不停。管寧很反感，就拿出刀子將兩人同坐的席子割成兩半，說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)我們不是一路人。從此以后，我們就像這片割開的草席一樣，不再是朋友了。”
[解讀]和人相處久了才能看出這個(gè)人是否和你合得來(lái)，值不值得繼續(xù)交往下去，因此我們交朋友時(shí)應(yīng)該多觀察，這樣才能交到合適的'朋友。
[原文]兩人一條心，有錢堪買金。一人一條心，無(wú)錢難買針。
[譯文]兩個(gè)人一條心，就能買得起黃金。如果一個(gè)人一個(gè)心眼兒，在一起連一根針也買不起。
[故事]兄弟折箭
宋朝時(shí)，吐谷渾的國(guó)王阿柴得了重病，他擔(dān)心自己死后，兒子們會(huì)為了爭(zhēng)權(quán)而自相殘殺，就把他們召集到一起。阿柴說(shuō)：“你們都從箭袋里拿出一支箭來(lái)給我。兒子們各自抽出一支箭交給父親。阿柴拿起一支箭給大兒子，說(shuō)：“你能折斷這支箭嗎?”大兒子很容易就折斷了箭。阿柴又讓大兒子把剩下的箭一起折斷，但大兒子無(wú)論如何都折不斷哪些箭了。阿柴對(duì)兒子們說(shuō)：“折斷一支箭容易，想一起折斷許多支箭就很難。你們明白嗎?”兒子們都心領(lǐng)神會(huì)。阿柴去世后，他的兒子們團(tuán)結(jié)一心，吐谷渾王國(guó)漸漸強(qiáng)大起來(lái)。
[解讀]團(tuán)結(jié)就是力量，小朋友們一定要向阿柴的兒子們學(xué)習(xí)，和同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛，這樣大家才能一起進(jìn)步。
[原文]來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人。是非朝朝有，不聽自然無(wú)。
[譯文]前來(lái)對(duì)你說(shuō)別人是非的人，他自己就是一個(gè)制造是非的小人。是非每天都有，不去理會(huì)自然就不存在了。
[故事]父子騎驢
從前，有對(duì)父子趕著一頭驢進(jìn)城去。路中有人笑話他們說(shuō)：“真笨，為什么不騎驢進(jìn)城呢?”于是父親讓兒子騎上了驢。走了不長(zhǎng)時(shí)間，又有人說(shuō)：“不孝的兒子，居然讓父親走路，自己騎驢。”父親趕緊讓兒子下來(lái)，自己騎著驢。又走一會(huì)兒，有人說(shuō)：“這個(gè)父親真狠心，居然讓孩子走路，也不怕孩子累著。”父親連忙讓兒子也騎上驢，心想這回總算滿足所有人的了。但又有人說(shuō)：“兩人都騎驢，還不把驢壓死啊。”于是父子倆又下來(lái)，綁起驢的四條腿，用棍子抬著驢走。他們經(jīng)過(guò)一座橋時(shí)，驢掙扎了一下，掉到河里淹死了。
[解讀]人應(yīng)該有主見，該聽的話要聽，不該聽的話就不要去理會(huì)，這樣才不至于做錯(cuò)事。
[原文]學(xué)者如禾如稻，不學(xué)者如蒿如草。學(xué)不尚實(shí)行，馬牛而襟裾。
[譯文]喜歡學(xué)習(xí)的人就像禾苗一樣，是有用之材;不愛學(xué)習(xí)的人就像野草一樣，只能當(dāng)柴燒。學(xué)習(xí)了道理而不按理行事，就像穿了衣服的牛馬一樣，依然改變不了基本性。
[故事]阮大鋮學(xué)不尚行
明朝末年的阮大鋮是著名的戲曲家，是詩(shī)歌的創(chuàng)作上也很在成就。但是，他十分虛榮，愛慕權(quán)勢(shì)，為了做官而不擇手段，甘心和魏忠賢這種奸邪的人勾結(jié)在一起。后來(lái)，阮大鋮又怕朝里正直的人士聯(lián)合起來(lái)反對(duì)他，就辭官回家避風(fēng)頭。但是，他不甘心默默無(wú)聞，私下里對(duì)自己的親戚和朋友說(shuō)：“我還能好好兒地活著回來(lái)，那些人可不一定。”后來(lái)，魏忠賢害死了那些正直的人。阮大鋮知道后很得意，就又開始勾結(jié)魏忠賢，為非作歹。然而，壞人終究是不會(huì)有好下場(chǎng)的，阮大鋮后來(lái)投降了清朝，在隨軍出征的時(shí)候慘死在途中。
[解讀]學(xué)習(xí)了書本上的做人的道理就要切實(shí)地去實(shí)行，我們要言行一致，做一個(gè)正起碼的人。
[原文]求人須求大丈夫，濟(jì)人須濟(jì)急時(shí)無(wú)。渴時(shí)一滴如甘露，醉后添杯不如無(wú)。
[譯文]請(qǐng)求別人幫助的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)去求那些真正的男子漢;接濟(jì)別人時(shí)，應(yīng)當(dāng)接濟(jì)那些急需接濟(jì)的人。干渴的時(shí)候，一滴水也像甘露一樣甜美;酒醉之后，再添杯還不如不添。
[故事]宋太宗雪中送炭
宋太宗雖然是皇帝，但他知道創(chuàng)業(yè)不易，因此生活很儉樸，也很體恤百姓。有年冬天很冷，太宗穿著狐貍皮外套，坐在溫暖的屋子里還覺得冷。他想：“天氣這么冷，那些缺衣少柴的百姓肯定也很冷。”于是，他把開封府尹召進(jìn)宮，說(shuō)：“現(xiàn)在這么冷，我們這些吃穿不愁的人都覺得冷，那些缺衣少食、沒有木炭的百姓肯定更冷。你現(xiàn)在就帶人拿著衣食和木炭去城里走走，幫幫那些無(wú)衣無(wú)柴的百姓。”開封府尹聽后，立刻帶人拿著衣食和木炭，去問(wèn)候那些貧困的百姓。受到救助的人們都很感激。于是，歷史上便留下了“雪中送炭”的佳話。
[解讀]在我們的生活和學(xué)習(xí)中，當(dāng)別人遇到困難的時(shí)候，我們要及時(shí)地給予他們幫助。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事3
四年前，人民大學(xué)成立中國(guó)首所國(guó)學(xué)院，58名大二學(xué)生通過(guò)自愿轉(zhuǎn)系成為國(guó)學(xué)院的首批學(xué)子。這不僅是一次教育探索，更是傳統(tǒng)文化復(fù)興之路的開端。明年，國(guó)學(xué)院將培養(yǎng)出首批本碩連讀的畢業(yè)生。在他們中，大部分人選擇了繼續(xù)攻讀或者潛心做研究，然而也有人正沿著自己的人生理想走上一條未知的創(chuàng)業(yè)之路。當(dāng)國(guó)學(xué)與創(chuàng)業(yè)相遇，本不相交的兩條線究竟會(huì)產(chǎn)生怎樣的交集？又會(huì)碰撞出怎樣的火花？
餐廳老板“國(guó)學(xué)范兒”
在后海的銀錠橋邊，有一處正在裝修的二層小樓。門內(nèi)一幅婀娜多姿的傣族少女剪影手繪，吸引了眾多游客駐足。而這里，將是人大國(guó)學(xué)院學(xué)生趙晗夢(mèng)開始的地方。
趙晗現(xiàn)在的身份是人民大學(xué)國(guó)學(xué)院中國(guó)古代文化專業(yè)的研二學(xué)生，同時(shí)他也是這家餐廳的合伙人之一。從國(guó)學(xué)研究生到餐廳老板，這個(gè)跨度曾讓不少人跌破了眼鏡。趙晗的理由卻很簡(jiǎn)單。他說(shuō)，自己只是不愿做“平時(shí)袖手談心性，臨危一死報(bào)君王”的一介書生，“記不得誰(shuí)說(shuō)過(guò)‘和平年代，男人最刺激的游戲就是創(chuàng)業(yè)’，所以我也想走創(chuàng)業(yè)這條路。”盡管不希望被定義為“書生”，但在言談舉止間，趙晗仍然透著一股“國(guó)學(xué)范兒”。
不甘于坐冷板凳
沒有轉(zhuǎn)到國(guó)學(xué)院之前，趙晗是人大歷史系的學(xué)生。大二時(shí)，人大開辦國(guó)學(xué)院。趙晗因此轉(zhuǎn)到了自己更感興趣的國(guó)學(xué)領(lǐng)域。也是從那時(shí)起，趙晗發(fā)現(xiàn)了自己的“商業(yè)頭腦”。來(lái)自云南的趙晗是學(xué)生會(huì)的外聯(lián)部干部，一次為學(xué)生節(jié)晚會(huì)拉贊助的經(jīng)歷幾乎改變了他未來(lái)的職業(yè)軌跡。
“學(xué)校旁邊是一家云南飯館，因?yàn)槲易约阂彩窃颇先耍跃拖氲侥沁吚澲髞?lái)和老板談的很投機(jī)，他便出了近一萬(wàn)元的贊助費(fèi)。”趙晗說(shuō)，之后，他便經(jīng)常跑到那家餐館做“飲食顧問(wèn)”。“其實(shí)云南有很多好吃的還沒被挖掘出來(lái)，當(dāng)時(shí)就心動(dòng)了，也想開這么一家云南餐廳。”
性格上的“不安分”加之有了創(chuàng)業(yè)的`理想，讓趙晗離研究國(guó)學(xué)的軌跡越來(lái)越遠(yuǎn)。“老師經(jīng)常說(shuō)，做學(xué)術(shù)就需要耐得住寂寞，至少坐上十年的冷板凳。”但恰恰相反，趙晗希望將來(lái)?yè)碛幸环葑杂傻摹⒖梢泽w現(xiàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的工作。“大學(xué)時(shí)代，受孔子未知生焉知死’與海德格爾‘面死而生’的影響，我將注意力集中在怎樣達(dá)到更高的人生境界上。在家人的言傳身教和所學(xué)國(guó)學(xué)專業(yè)的耳濡目染下，我并不甘于坐一輩子冷板凳，躲在書齋里窮經(jīng)皓首地做學(xué)問(wèn)。”
從學(xué)國(guó)學(xué)到研究市場(chǎng)
大四下學(xué)期，趙晗進(jìn)一步明確了自己的創(chuàng)業(yè)想法。“學(xué)文科其實(shí)沒有什么技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，也沒有什么雄厚的家底和資源，能涉足的行業(yè)只能是進(jìn)入門檻較低、自由競(jìng)爭(zhēng)、非市場(chǎng)因素干擾少的領(lǐng)域，最好這個(gè)領(lǐng)域還能與自己的理想和使命結(jié)合起來(lái)。”經(jīng)過(guò)一番調(diào)研和考察，他把目標(biāo)鎖定在了餐飲行業(yè)。
對(duì)于這樣的決定，父母給予了趙晗最有力的支持。他說(shuō)，前期投入在餐館的房租以及周轉(zhuǎn)金全部是父母贊助給他的。“我父親可以算的上一個(gè)準(zhǔn)美食家，而且也有過(guò)做餐飲的經(jīng)驗(yàn)，他很支持我創(chuàng)業(yè)的想法。”餐館其他三個(gè)合伙人也是趙晗一一游說(shuō)的，“他們都是我上大學(xué)時(shí)在社團(tuán)工作認(rèn)識(shí)的好朋友，我們的想法不謀而合。”去年，其中一個(gè)合伙人的親戚出租了后海的這套二層小樓，趙晗認(rèn)為，這是千載難逢的好機(jī)會(huì)。“像我們這樣剛起步的菜鳥，以前都沒有奢望過(guò)在這樣一個(gè)地段租到房子，現(xiàn)在機(jī)會(huì)來(lái)了，就要抓住。”因?yàn)闆]有了二房東甚至是三房東的“扒皮”，這套黃金地段的房租還是相當(dāng)公道的。
國(guó)學(xué)餐廳講策略
“北京的飯館很多，競(jìng)爭(zhēng)也很激烈，靠什么來(lái)吸引客源？”面對(duì)記者的疑慮，趙晗很有自信地說(shuō)，首先靠在網(wǎng)上的大力宣傳，其次，餐廳的優(yōu)惠力度肯定要足夠大，足夠吸引眼球。“先把人氣攢旺。這邊的酒吧有很多，我們就買了那種硬度很高的凳子，這樣是為了提高翻臺(tái)率，讓顧客吃完了就去別的地方消費(fèi)。而且我們的廚師都是從云南聘請(qǐng)過(guò)來(lái)的，菜味兒應(yīng)該還是不錯(cuò)的。人均消費(fèi)也不高，大概在70元左右。”
在這家還尚未裝修完畢的餐廳里，不管是擺設(shè)裝飾，還是氛圍氣息，都蘊(yùn)藏著幾分國(guó)學(xué)的痕跡。趙晗說(shuō)，雖然從事的是餐飲行業(yè)，但是對(duì)于員工來(lái)說(shuō)，我所要開的餐飲企業(yè)不僅是一個(gè)能打工掙錢的地方，更是一個(gè)接受職業(yè)教育和人文教育的地方。“己欲達(dá)而達(dá)人，己欲立而立人，這是我的信條，我要讓在我的餐飲企業(yè)里工作的員工，不僅成為物質(zhì)上的有產(chǎn)者，更是精神上的有產(chǎn)者。”他還想在未來(lái)的企業(yè)文化中加入國(guó)學(xué)的精華，比如每周進(jìn)行論語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽，讓員工們潛移默化地接受國(guó)學(xué)的熏陶。說(shuō)這話時(shí)，，趙晗彷佛不僅是一個(gè)餐廳老板，而更像是一個(gè)國(guó)學(xué)研究者。目前，趙晗的目標(biāo)是，20xx年再開一家餐廳連鎖店。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事4
曾子，名參，字子輿，是春秋時(shí)期魯國(guó)南武城人，從小就很孝敬父母，以其孝行而著稱鄉(xiāng)里。孔子將“孝道”的學(xué)問(wèn)傳述給他，在《孝經(jīng)》當(dāng)中，與曾子以一問(wèn)一答的形式，把孝道表露開解無(wú)遺。孔子囑托曾子一定要把孝道發(fā)揚(yáng)光大，可見曾子的孝心孝行非同一般。
有一次，曾子到山里頭去砍柴，只有母親在家。不巧，家里突然來(lái)了客人。母親一時(shí)不知所措，惟恐因待客不周而失禮，情急之下，她就用力咬了自己的指頭，希望曾子在山里頭心能有所感應(yīng)，趕快回家。果然，母子連心，曾子正在山中砍柴，突然感覺一陣心痛，他馬上就想到了母親，于是就趕緊背著木柴趕回家中。
又有一次，曾子的妻子蒸梨給年邁的婆婆吃。當(dāng)時(shí)梨蒸得還不熟，她就端給婆婆吃。曾子看了非常生氣，也很懊惱，就把妻子休出家門。從此，曾子父兼母職，也沒有再娶。
還有一次，曾參與父親曾晳一同在瓜地里勞作，曾參稍不留神，斬?cái)嗔斯厦绲母鴷懣吹胶⒆硬恢獝巯锪Γ鍪虏恢?jǐn)慎，舉起手上的'大杖就向曾參的背部打去。曾參見父親因自己做錯(cuò)事而生氣，心里很慚愧，也不逃避，就跪在地上受罰，可身體承受不住，便暈倒在地，不省人事，過(guò)了很久才慢慢蘇醒過(guò)來(lái)。
曾參剛睜開眼睛，就想到了父親。為讓父親安心，他歡歡喜喜地爬了起來(lái)，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父親面前行禮，向父親問(wèn)道:“父親大人，剛才孩兒犯了大錯(cuò)，使得父親費(fèi)了很大的力氣來(lái)教育我，您的身體沒有什么不舒服的地方吧?”
問(wèn)候完父親，父親見曾參似乎沒有什么大礙，稍放了心，曾參于是退回了房間，拿出琴開始高聲彈唱起來(lái)，他希望歡樂(lè)的音樂(lè)與歌聲能傳到父親耳中，讓父親更加確認(rèn)自己的身體無(wú)恙，可以安心。
聽到這件事的人都很敬佩曾參對(duì)父親的孝順，可孔子很不高興，對(duì)門下的弟子們說(shuō):“曾參來(lái)了，不要讓他進(jìn)來(lái)。”弟子們有些奇怪。曾參知道后，內(nèi)心很是惶恐不安，老師如此生氣，一定是自己有做得不好的地方，可仔細(xì)檢點(diǎn)反省，卻又不知道自己錯(cuò)在哪里。于是，就請(qǐng)其他同學(xué)去向老師請(qǐng)教。
孔夫子此時(shí)便向前來(lái)請(qǐng)教的弟子說(shuō)道:“舜在侍奉他的父親瞽瞍(ɡǔsǒu)的時(shí)候非常盡心，每當(dāng)瞽瞍需要舜時(shí)，舜都能及時(shí)地侍奉在側(cè);但當(dāng)瞽瞍要?dú)⑺臅r(shí)候，卻沒有一次能找到他。如果是小的棍棒，能承受的就等著受罰;可如果是大的棍棒時(shí)，就應(yīng)該先避開。這樣，瞽瞍就沒有犯下為父不慈的罪過(guò)，既保全了父親的名聲，舜也極盡自己孝子的本分。而如今，曾參侍奉他的父親，卻不知愛惜自己的身體，輕棄生命直接去承受父親的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父親于不義么?哪有比這更不孝的呢?”
弟子們恍然大悟，曾參感嘆地說(shuō):“我真是犯了大錯(cuò)呀!”于是就很誠(chéng)懇地向孔夫子拜謝并悔過(guò)。
智慧小語(yǔ):曾子一生秉承孔老夫子的教誨，依教奉行，專心致力于孝道，也用自己一生的行持來(lái)告訴我們，如何順承親意，如何將孝道落實(shí)在日常生活當(dāng)中。真正的孝道，不只是表面的順從。除了養(yǎng)父母之身，更要養(yǎng)父母之心，全父母之德。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事5
古時(shí)候有個(gè)孩子叫孫元覺，從小孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩，可他父親對(duì)祖父卻極不孝順。
一天，他父親忽然把年老病弱的祖父裝在筐里，要把他送到深山里扔掉。
孫元覺拉著父親，跪著哭求不要這樣，但父親不理。
他猛然間靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“既然父親要把祖父扔掉，我也沒辦法，但我有個(gè)要求。”
父親問(wèn)什么要求，他說(shuō)：“我要把那個(gè)筐帶回來(lái)。”
父親不解道：“你要這個(gè)干什么？”
“因?yàn)榈饶憷狭耍乙惨盟涯闳拥簟！备赣H一聽，大吃一驚：“你怎么說(shuō)出這種話！”
孫元覺回答：“父親怎樣教育兒子，兒子就會(huì)怎樣做。”
父親想想，就沒敢按以前的'想法去做，趕緊把老人接回家贍養(yǎng)。
故事點(diǎn)評(píng)：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲。”假如父母的言行舉止有過(guò)失，性格難以溝通，從盡孝的角度而言，子女還是應(yīng)以婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)氣勸說(shuō)他終止不良行為，但不能語(yǔ)言犀利、態(tài)度不好。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事6
1、小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典故事：鐵杵磨成針
唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思?”
走著走著，在一個(gè)破茅屋門口，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么?”
“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。”老婆婆抬起頭，對(duì)李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針?”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎?”
“當(dāng)然!”
“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的.繡花針呢?”
老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢?”
“可是，您的年紀(jì)這么大了?”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過(guò)學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。
故事點(diǎn)評(píng)：一個(gè)人無(wú)論做任何的事情，都要花費(fèi)一番心血。只有經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)血汗、苦淚和功夫磨礪后，你才能成為一個(gè)成功的人物。
2、學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典故事：曹沖稱象
很久很久以前，有一個(gè)聰明的小孩，名叫曹沖，曹沖的爸爸是個(gè)大官。
有一天，外國(guó)人送給他一只大象，他很想知道這只大象有多重，于是就對(duì)手下的官員說(shuō)：”你們想辦法把大象稱一稱，我想知道它有多重。”
這可是一件難事，大象是陸地上最大的動(dòng)物，怎么稱它?手下的官員開始使勁想，沒有那么大的秤，人也沒有那么大的力氣把大象抬起來(lái)，這可怎么辦啊!大家都圍著大象發(fā)愁，誰(shuí)也想不出稱象的辦法。
這個(gè)時(shí)候，跑出來(lái)一個(gè)小孩子，站到大人面前說(shuō)：“我有辦法，我有辦法!”
官員們一看，原來(lái)是曹沖，大家心里在想：哼!大人都想不出辦法來(lái)，一個(gè)五歲的小孩子，會(huì)有什么辦法!而且大象這么重，他怎么可能想到辦法稱它呢!
可是千萬(wàn)別瞧不起小孩子，這小小的曹沖就是有辦法。他想的辦法，就連大人也想不出來(lái)。
他爸爸就說(shuō)：“你有辦法快說(shuō)出來(lái)讓大家聽聽。”
曹沖說(shuō)：“我稱給你們看，你們就明白了。”
他叫人把大象牽了過(guò)來(lái)，跟著他到河邊去。他的爸爸，還有那些官員們都很奇怪，曹沖去河邊干什么呢?大家都想看看他到怎么稱大象，就一起跟著來(lái)到河邊。
河邊正好有只空著的大船，曹沖說(shuō)：“把大象牽到船上去。”
大象上了船，船就往下沉了很多。曹沖說(shuō)：“在船挨著水的地方畫一條線做記號(hào)。”記號(hào)劃好了以后，曹沖又叫人把大象牽上岸來(lái)。這時(shí)候大船空著，就往上浮起來(lái)很多。
大家看著，一會(huì)兒把大象牽上船，一會(huì)兒又把大象牽下船，心里想：“這孩子在玩什么把戲呀，他這樣怎么能稱出大象有多重呢?”
接下來(lái)曹沖叫人搬了很多石塊過(guò)來(lái)，裝到大船上去，搬了很多很多，大船又慢慢地往下沉了。
曹沖看見船上的記號(hào)到了水面，就大喊：“行了行了!不要再搬啦!”就叫人把石塊一塊塊搬下船來(lái)。
這時(shí)候，大家明白了：石頭裝上船和大象裝上船，那船下沉到同一個(gè)記號(hào)的地方，這時(shí)候，石頭和大象是一樣重的';再把這些石塊稱一稱，把所有石塊的重量加起來(lái)，就是大象的重量了。
大家都說(shuō)，這辦法看起來(lái)簡(jiǎn)單，可是要不是曹沖做給大家看，大人還真想不出來(lái)呢。
所有的官員還有曹沖的爸爸都豎起大拇指說(shuō)：“曹沖真聰明!”
故事點(diǎn)評(píng)：曹沖是一個(gè)非常聰明的小孩，曹沖利用大石頭成功稱出了大象的重量，至此曹沖稱象的故事就廣為流傳了，這個(gè)小故事告訴我們，不要讓我們的思維受限制，要多角度思考，總能找到解決問(wèn)題的辦法。
3、學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典故事：完璧歸趙
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)得到了一塊楚國(guó)丟失的寶玉——和氏璧。
秦王聽說(shuō)了這件事，也非常想得到和氏璧，便派人給趙王送了一封信，說(shuō)愿意用十五座城池?fù)Q和氏璧。趙王想：如果我不答應(yīng)秦王，他肯定會(huì)興兵來(lái)進(jìn)攻；如果我答應(yīng)他，有可能既丟了寶玉還得不到城池。我到底該怎么辦呢？
正當(dāng)趙王拿不定主意的時(shí)候，藺相如對(duì)趙王說(shuō)：“大王，請(qǐng)您讓我?guī)е褪翔等ヒ娗赝醢伞＞退闱赝醪豢嫌檬遄浅貋?lái)交換，我也一定把和氏璧完整地帶回來(lái)。”趙王知道藺相如是個(gè)既機(jī)智又勇敢的人，就同意了。
藺相如到秦國(guó)后，秦王在王宮里接見了他，秦王說(shuō)：“天下人都說(shuō)這和氏璧是世間難得的寶玉，我倒想見識(shí)見識(shí)。”藺相如用雙手把“和氏璧”遞給秦王，秦王接過(guò)來(lái)看了又看，贊嘆道：“果然是塊寶玉。”說(shuō)完，他又把和氏璧傳給大臣們看。
可是，過(guò)了很久，秦王始終不提割讓十五座城池的事情，這時(shí)，藺相如終于明白了，其實(shí)秦王根本不想用十五座城池?fù)Q和氏璧。可是，和氏璧已經(jīng)到了秦王手里，怎樣才能拿回來(lái)呢？藺相如突然靈機(jī)一動(dòng)，想出了一個(gè)計(jì)策。
藺相如走到秦王跟前，說(shuō)：“大王，這塊和氏璧雖然看著挺好，可是有一點(diǎn)小瑕疵，讓我指給您看。”
“在哪？”秦王趕緊把和氏璧交給了藺相如。
藺相如一拿到和氏璧，便迅速后退幾步，怒氣沖沖地對(duì)秦王說(shuō)：“我認(rèn)為您并沒有用城池?fù)Q和氏璧的誠(chéng)心，現(xiàn)在，和氏璧在我的手里，如果您搶，我就把自己的腦袋和這塊寶玉一起撞碎在柱子上！”說(shuō)完，藺相如舉起和氏璧，就要撞向柱子。
秦王大驚，連忙擺手說(shuō)：“大夫不要著急，我說(shuō)過(guò)的話怎么會(huì)不算數(shù)呢？”說(shuō)完，便叫人拿來(lái)地圖，假惺惺地指著地圖說(shuō)：“從這兒到那兒，一共十五座城池，都劃給趙國(guó)。”
藺相如可沒那么容易相信秦王，他想了想，對(duì)秦王說(shuō)：“和氏璧是天下聞名的寶貝，如果您要接受這塊寶玉，必須先齋戒五天，然后在朝廷上舉行盛大的接受儀式，到那時(shí)，我一定將寶玉奉上。”秦王見他態(tài)度如此堅(jiān)決，只好答應(yīng)了。
藺相如帶著和氏璧回到旅店后，馬上讓侍從打扮成買賣人的`模樣，并吩咐他把和氏璧藏在身上。隨后，侍從偷偷地走小道，連夜跑回了趙國(guó)。
幾天后，當(dāng)秦王發(fā)現(xiàn)這件事時(shí)，和氏璧早已回到了趙王的手里。秦王十分惱怒，可又覺得藺相如機(jī)智勇敢，是位難得的人才，便沒有扣押他，讓他回了趙國(guó)。
故事點(diǎn)評(píng)：我們做事情既要有勇氣也要有智慧，面對(duì)強(qiáng)勢(shì)，要有勇氣與之抗衡，同時(shí)做事情應(yīng)當(dāng)靈活，隨機(jī)應(yīng)變，用機(jī)智與強(qiáng)勢(shì)力抗衡。
4、學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典故事：買櫝還珠
一個(gè)楚國(guó)人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個(gè)好價(jià)錢，他便動(dòng)腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那么珍珠的“身份”就自然會(huì)高起來(lái)。
這個(gè)楚國(guó)人找來(lái)名貴的木蘭，又請(qǐng)來(lái)手藝高超的匠人，為珍珠做了一個(gè)盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后，在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發(fā)亮，實(shí)在是一件精致美觀的工藝品。這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進(jìn)盒子里，拿到市場(chǎng)上去賣。
到市場(chǎng)上不久，很多人都圍上來(lái)欣賞楚人的盒子。一個(gè)鄭國(guó)人將盒子拿在手里看了半天，愛不釋手，終于出高價(jià)將楚人的盒子買了下來(lái)。鄭人交過(guò)錢后，便拿著盒子往回走。可是沒走幾步他又回來(lái)了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。
只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來(lái)交給楚人說(shuō)：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來(lái)還珠子的。”于是鄭人將珍珠交給了楚人，然后低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。
楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會(huì)欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過(guò)了包裝盒內(nèi)的.價(jià)值，以致于“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。
鄭人只重外表而不顧實(shí)質(zhì)，使他做出了舍本求末的不當(dāng)取舍;而楚人的“過(guò)分包裝”也有些可笑。
故事點(diǎn)評(píng)：人的眼睛只盯著那只精美的盒子，結(jié)果卻丟掉了真正有價(jià)值的寶珠。做什么事情都要分清主次，否則就會(huì)像這位“買櫝還珠”的鄭人那樣做出舍本逐末、取舍不當(dāng)?shù)纳凳聛?lái)。所以說(shuō)，我們應(yīng)分清主次，不能取舍不當(dāng)，本末倒置，喧賓奪主。
5、小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典故事：姜太公釣魚
商朝的末代君主紂王，暴虐無(wú)道，荒淫無(wú)度，驕奢淫逸，爛殺百姓。紂王手下有個(gè)叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他見紂王如此胡作非為，便棄官而走，隱居在渭水之濱。
渭河一帶是諸候姬昌的.管轄范圍。姬昌就是后來(lái)的周文王。姜子牙知道姬昌胸懷大志，求賢如渴，為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水邊“釣魚”。
一般人用彎鉤釣魚，彎鉤上掛著魚餌，然后把魚鉤放入水中，誘騙魚兒上鉤。可是姜子牙用的魚鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面足有三尺高。他一邊高舉釣竿，他一邊釣一邊說(shuō)：“魚兒呀，愿意的就上鉤吧!”
在水邊釣魚的姜子牙七十歲時(shí)，巧遇在渭水河邊出獵的姬昌。姬昌同他交談，談得非常投機(jī)，文王了解姜尚確有真才，便讓姜尚與他同車而歸。
姜子牙入朝后，被姬昌封為太公。姬昌曾問(wèn)姜子牙：“怎么樣才能得到天下呢?”姜子牙說(shuō)：“王者之國(guó)，使人民富裕;霸者之國(guó)，使士富裕;僅存之國(guó)，使大夫富裕;無(wú)道之國(guó)，國(guó)庫(kù)富裕。這叫做上溢而下漏。”
后來(lái)，姜子牙連續(xù)輔佐文王、武王，推翻了紂王的統(tǒng)治，建立了中國(guó)歷史上年代最長(zhǎng)久的周朝。
“太公釣魚”比喻心甘情愿上圈套。
故事點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用逆向思維，有時(shí)會(huì)更有效地解決問(wèn)題。比如，要達(dá)成某個(gè)目標(biāo)，如果采取正常途徑，非常難；如果從目標(biāo)到當(dāng)前任務(wù)逆向來(lái)看，逐層分析，會(huì)很快找到解決問(wèn)題的辦法。
6、學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典故事：笨鳥先飛
王守仁出生在一個(gè)封建貴族家庭。他父親官至兵部尚書，但是，王守仁似乎一點(diǎn)兒也沒有遺傳到父親的聰明。
他5歲還不能說(shuō)話，當(dāng)時(shí)大家都以為他是個(gè)啞巴，有的人還以為他根本就是一個(gè)白癡。但是他父親不這樣看，他覺得王守仁只是生病了，他四處尋訪名醫(yī)，只要聽說(shuō)哪里有名醫(yī)，他就派人去請(qǐng)。到王守仁6歲的時(shí)候終于把病醫(yī)治好了。
王守仁病好之后，智力卻顯得一般。因?yàn)樾r(shí)候不會(huì)說(shuō)話，也沒有讀過(guò)書，因此，比起別的小孩子，他顯得更笨拙一些。有人風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)：“他這么遲才開始學(xué)說(shuō)話，當(dāng)然笨啦!也別指望他以后會(huì)有大出息。”
小守仁本來(lái)就覺得自己比別人笨，現(xiàn)在又聽到別人這樣嘲笑自己，心理更加難受。他跑到父親懷里哭訴：“父親，別人都說(shuō)我笨，我真的很笨嗎?”
父親聽了他的話說(shuō)：“孩子，你不笨。為父一定好好教你，你會(huì)有出息的。不用在乎別人的嘲笑，你自己發(fā)憤努力，爭(zhēng)口氣讓那些人瞧瞧，好嗎?”
有人父親的鼓勵(lì)，王守仁又有了信心。他始終記得父親曾經(jīng)給他講過(guò)的“笨鳥先飛”的故事，并時(shí)時(shí)提醒自己要努力學(xué)習(xí)。平時(shí)讀書，別人讀一遍，他就讀兩遍、三遍，甚十遍。他抓緊時(shí)間，把別人玩耍的時(shí)間都花在學(xué)習(xí)上了。白天他認(rèn)真聽先生的課，放學(xué)后，趁著還沒有吃飯或者吃飯后的.時(shí)間，他一個(gè)人跑進(jìn)父親的書房，認(rèn)真讀書，直到家人催促他吃飯、睡覺。年年如此，從不間斷。
父親見守仁如此爭(zhēng)氣，心里很是高興。他也耐心給小守仁輔導(dǎo)功課，有時(shí)還請(qǐng)一些大學(xué)者給他輔導(dǎo)。家里來(lái)了客人，談?wù)撎煜麓笫碌臅r(shí)候，也讓王守仁站在一邊，向別人學(xué)習(xí)。母親見了也非常欣慰，更加細(xì)心地照顧他。她不僅給他收拾出一間書房，還不許別人去打擾他讀書。
就這樣，在父母的鼓勵(lì)支持和他自己的努力下，王守仁的學(xué)習(xí)成績(jī)提高很快，先生的提問(wèn)，他也回答得很有主見，最后竟成了先生的得意弟子。
就這樣，王守仁憑借笨鳥先飛、刻苦勤奮的精神，長(zhǎng)大后，成了著名的哲學(xué)家和教育家。
故事點(diǎn)評(píng)：其實(shí)，我們大家都是在同一個(gè)階梯上的，只是因?yàn)樽约合氩幌雽W(xué)習(xí)，想不想努力的愿因，如果你稍稍落后于別人，你就要有一種上進(jìn)的心態(tài)，去付出更多，趕上大家的腳步。只要你能努力，笨鳥也能聰明，領(lǐng)先起飛，飛到那遙遠(yuǎn)的屬于他的世界。
7、學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典故事：高山流水遇知音
春秋時(shí)代，有一名琴藝十分高超的樂(lè)師，名為俞伯牙。伯牙有一位特別了解他的朋友，名叫鐘子期。
一天，伯牙彈琴給鐘子期聽。伯牙小時(shí)候曾拜名師學(xué)琴，琴藝原本就很棒，長(zhǎng)大后，他開始自己作曲，琴藝又大大提升。凡是聽過(guò)他彈琴的人沒有一個(gè)不贊嘆不絕。但是很少有人能每次都準(zhǔn)確地道出伯牙彈琴的心意，而唯獨(dú)鐘子期可以做到這點(diǎn)。
一日，俞伯牙坐在高山之上彈奏《高山流水》這首曲子時(shí)，心中想到了挺拔的高山，琴聲就像一座雄偉的山川豎立在聽者耳旁。路過(guò)的樵夫鐘子期駐足傾聽，陶醉在其中，聽后拍手贊嘆道：“彈得真是太好了，琴聲慷慨激昂，就好像巍峨挺拔的高山屹立在我的面前，先生志在高山。”伯牙心中想到流水，琴聲猶如一條翻滾著的江水流進(jìn)了聽者的心中。鐘子期聽后高興地說(shuō)道：“真是妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河從我面前流過(guò)” 。俞伯牙萬(wàn)分驚訝，于是與鐘子期成為知心好友。他們倆融融洽洽，從來(lái)沒有發(fā)生過(guò)沖突。連游人也贊嘆道：“鐘子期真是俞伯牙的知音呀!”
可惜，這件事過(guò)去幾年后，鐘子期去世了，伯牙這世上唯一的知音去世了。伯牙泣不成聲，悲痛欲絕。
鐘子期死后，伯牙經(jīng)常自己一個(gè)人在屋中彈鐘子期生前最愛聽的《高山流水》。聽著自己彈的曲子，伯牙仿佛又聽到了子期一句句贊賞的.話語(yǔ)。伯牙想：“子期死了，誰(shuí)又能說(shuō)出我的心意呢?那彈琴又有什么意思呀!”想完，他又愛惜地?fù)崦伲睦锇蛋档卣f(shuō)：“沒了知音，彈琴還有什么樂(lè)趣可求，子期已經(jīng)去世了，沒有人能像子期那樣了解我了，就讓我的靈性隨逝去的琴聲去陪我的知音吧!”說(shuō)完咬咬牙，長(zhǎng)嘆一聲，便把自己心愛的琴“啪”的一聲摔碎，決定終身再也不彈琴。
故事點(diǎn)評(píng)：高山流水是俞伯牙和鐘子期的知音故事，這則故事千百年來(lái)一起感動(dòng)著人們，人們不是羨慕俞伯牙的高超的琴藝，而是羨慕他遇到了一個(gè)能聽懂他的琴聲的人——鐘子期。這就是后人也說(shuō)是“高山流水遇知音”故事。人生得一知己足矣。
12
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事7
編蒲抄書
西漢時(shí)期的路溫舒，他少年時(shí)非常熱愛學(xué)習(xí)，可家里十分貧窮，沒錢去讀書，只好以替人放羊?yàn)樯Ｓ幸惶欤s著羊群來(lái)到一池塘邊，看見一叢叢又寬又長(zhǎng)的蒲草，靈機(jī)一動(dòng)，采了一大捆蒲草背回家，曬好壓平之后，切成與竹簡(jiǎn)同樣的`長(zhǎng)短，編連起來(lái)。然后他向人家借書，抄寫在這些蒲草上，做成一冊(cè)一冊(cè)的書。從此，他每次去放羊，身邊都帶著這種書，一邊放羊一邊讀書，從中獲得了很多知識(shí)。后來(lái)，路溫舒靠自學(xué)成了一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，因?yàn)樗h書、熟悉法律，以后做了獄吏，最后官至臨淮太守，成為著名的法律專家。
【智慧小語(yǔ)】:歷史上許許多多的偉人志士都是在艱苦的條件下，勤學(xué)不輟，終于學(xué)有所成。古人說(shuō):“玉不琢，不成器。”一個(gè)人想要追求知識(shí)和美德，想要有所作為，就要有遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，努力堅(jiān)持、辛勤付出。
孔子學(xué)琴
從前，孔子跟從師襄子學(xué)琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒有厭倦。過(guò)了十天，師襄子說(shuō):“這首曲子你彈得很不錯(cuò)，可以學(xué)新曲子了。”孔子說(shuō):“我雖學(xué)會(huì)了曲譜，可還沒有掌握一些高難度的技巧。”
又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō):“你已掌握了彈奏技巧，可以學(xué)新曲子了。”孔子說(shuō):“我還沒有品味出這首曲子的神韻。”
又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō):“你已領(lǐng)會(huì)了這首曲子的神韻，可以學(xué)新曲子了。”孔子說(shuō):“我還沒體會(huì)出作曲者是怎樣一個(gè)人，尚未深入他的`內(nèi)心世界。”
又過(guò)了很多天，孔子莊重地向遠(yuǎn)處眺望，說(shuō):“我現(xiàn)在知道作曲者是什么人了。這人長(zhǎng)得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統(tǒng)一四方，一定是周文王。”師襄子聽后，立即離席行禮，說(shuō):“這首曲子就叫做《文王操》啊!”
【智慧小語(yǔ)】:學(xué)習(xí)需要用心專一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難以領(lǐng)悟其中更深的道理。而且學(xué)習(xí)也不是為別人學(xué)，是為我們自己學(xué)，為更好掌握知識(shí)，提升能力，服務(wù)社會(huì)而學(xué)。因此，真正有志于學(xué)習(xí)的人，會(huì)用心投入，深入下去，不會(huì)輕易帶過(guò)或是半途而廢。
管寧割席
《世說(shuō)新語(yǔ)》中有這么一則故事:管寧和華歆是一對(duì)非常要好的朋友。他們同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺，成天形影不離。
有一次，他們?cè)谔锢镤z草。管寧挖到了一錠金子，但他對(duì)此沒有理會(huì)，繼續(xù)鋤他的草。華歆得知后，丟下鋤頭奔了過(guò)來(lái)，拾起金子摸來(lái)摸去，愛不釋手。管寧見狀，一邊干活，一邊責(zé)備他:“錢財(cái)應(yīng)該靠自己的辛勤勞動(dòng)獲得，一個(gè)有道德的人，不可以貪圖不勞而獲的財(cái)物。”華歆聽了，不情愿地丟下金子回去干活，但不住地唉聲嘆氣。管寧見他這個(gè)樣子，不再說(shuō)什么，只是暗暗地?fù)u頭。
又一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。這時(shí)一個(gè)大官在窗外經(jīng)過(guò)，敲鑼打鼓，前呼后擁，威風(fēng)凜凜。管寧對(duì)外面的喧鬧充耳不聞，好像什么都沒發(fā)生一樣。華歆卻被這種排場(chǎng)吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆連書也不讀了，急急忙忙跑到街上去看熱鬧。
管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的失望。等到華歆回來(lái)后，就當(dāng)著他的`面，把席子割成兩半，痛心地宣布:“我們的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這割開的草席一樣，再也不是朋友!”這即是歷史上著名的“管寧割席”。
【智慧小語(yǔ)】:《弟子規(guī)》中說(shuō):“不親仁，無(wú)限害，小人進(jìn)，百事壞。”如果不肯親近有道德的仁者，無(wú)形中會(huì)給自己帶來(lái)無(wú)限的危害。一旦讓小人有機(jī)可乘，你所做的一切會(huì)一敗涂地，甚至有可能墮入罪惡的深淵。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事8
唐朝有位著名書法家叫柳公權(quán)，從小就顯示出在書法方面的過(guò)人天賦，他寫的字遠(yuǎn)近聞名。有一天，柳公權(quán)和幾個(gè)小伙伴舉行“書會(huì)”。這時(shí)，一個(gè)賣豆腐的老人看到他寫的幾個(gè)字“會(huì)寫飛鳳家，敢在人前夸”，覺得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說(shuō)：“這字寫得并不好，好像我的豆腐一樣，沒筋沒骨，還值得在人前夸嗎？”小公權(quán)一聽，很不高興地說(shuō)：“有本事，你寫幾個(gè)字讓我看看。”
老人爽朗地笑了笑，說(shuō)：“不敢，不敢，我是一個(gè)粗人，寫不好字。可是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧。”
第二天，小公權(quán)起了個(gè)五更，獨(dú)自去了華京城。一進(jìn)華京城，就看見一棵大槐樹下圍了許多人。他擠進(jìn)人群，只見一個(gè)沒胡雙臂的`黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對(duì)聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。
小公權(quán)“撲通”一聲跪在老人面前，說(shuō)：“我愿意拜您為師，請(qǐng)您告訴我寫字的秘訣……”老人慌忙用腳拉起小公權(quán)說(shuō)：“我是個(gè)孤苦的人，生來(lái)沒手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？”小公權(quán)苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫了幾個(gè)字：“寫盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛。”
柳公權(quán)把老人的話牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補(bǔ)了一層又一層。經(jīng)過(guò)苦練，柳公權(quán)終于成為一代書法大家。
他不僅字寫得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚、正直不阿（ē）。據(jù)說(shuō)，有一次柳公權(quán)在寫字，穆宗皇帝邊看邊連連贊嘆，驚詫地問(wèn)：“你的字怎么寫得這么好？能告訴我書法的秘訣嗎？”柳公權(quán)毫不猶豫地回答：“用筆在心，心正則筆正！”寫字的竅訣在于心，心不清凈、不端正，字也不可能漂亮。
【智慧小語(yǔ)】
無(wú)論做任何事情都需要一心一意，勤學(xué)苦練，才能成功。《弟子規(guī)》中說(shuō)：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”意思是說(shuō)：古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會(huì)磨偏了，寫出來(lái)的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來(lái)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事9
唐詩(shī)故事：胡旋女
陳友冰
唐詩(shī)與舞蹈(其三)
胡旋女[1](戒近習(xí)也[2]) 白居易
胡旋女，胡旋女。心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。
弦鼓一聲雙袖舉。回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞[3]。
左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)。
人間物類無(wú)可比，奔車輪緩旋風(fēng)遲。
曲終再拜謝天子，天子為之微啟齒。
胡旋女，出康居[4]，徒勞東來(lái)萬(wàn)里余。
中原自有胡旋者，斗妙爭(zhēng)能爾不如。
天寶季年時(shí)欲變[5]，臣妾人人學(xué)圜轉(zhuǎn)[6]。
中有太真外祿山[7]，二人最道能胡旋。[7]
梨花園中冊(cè)作妃，金雞障下養(yǎng)為兒[8]。
祿山胡旋迷君眼，兵過(guò)黃河疑未反[9]。
貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深[10]。
從茲地軸天維轉(zhuǎn)[11]，五十年來(lái)制不禁[12]。
胡旋女，莫空舞，數(shù)唱此歌悟明主。
【注釋】
[1]胡旋女：跳胡旋舞的舞女。胡旋舞是由西域康居傳來(lái)的民間舞。胡旋舞的特點(diǎn)是旋律快、節(jié)奏快、轉(zhuǎn)圈多而難分面背。胡旋舞是因?yàn)樵谔钑r(shí)須快速不停地旋轉(zhuǎn)而得名的。《新唐書·禮樂(lè)志》載：“胡旋舞者立毯上，旋轉(zhuǎn)如風(fēng)。”。
[2]戒近習(xí)也：要制止這種不良的社會(huì)風(fēng)氣。白居易認(rèn)為，當(dāng)年唐玄宗就是貪戀這種胡舞導(dǎo)致了安史之亂。現(xiàn)在胡旋舞依然盛行，作者寫這首關(guān)于胡旋舞的新樂(lè)府，就是要今日君主以此為戒。白居易的新樂(lè)府結(jié)構(gòu)上有個(gè)特點(diǎn)，叫做“篇首標(biāo)其目，卒章顯其志”。即，開頭點(diǎn)明寫此詩(shī)的目的，詩(shī)歌結(jié)尾處再點(diǎn)明創(chuàng)作的主旨。“戒近習(xí)也”即是“篇首標(biāo)其目”。
[3]回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞：形容表演者在急速的旋轉(zhuǎn)(這也是胡旋舞得名的原因)，像流風(fēng)中飄飖的廻雪和旋轉(zhuǎn)著的蓬草。回雪，同“廻雪”;飄飖(yáo)，風(fēng)吹飄蕩之狀;轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草。《文選·曹植<雜詩(shī)>》：“轉(zhuǎn)蓬離本根，飄颻隨長(zhǎng)風(fēng)。”
[4]康居(kāngqú)：古西域國(guó)名。自錫爾河下游，至吉爾吉斯平原，是康居疆域的中心地帶：清代學(xué)者魏源在《圣武記》中考證：古康居即今日的哈薩克斯坦共和國(guó)一帶。
[5]天寶季年時(shí)欲變：天寶末年社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生巨大變化。“天寶”，唐玄宗年號(hào)，從天寶元年(742)到天寶十四年(755)。“時(shí)欲變”，指天寶末年綱紀(jì)敗壞。
[6]圜轉(zhuǎn)(huán)：旋轉(zhuǎn)。清王夫之《張子正蒙注·參兩篇》：“凡圜轉(zhuǎn)之物，動(dòng)必有機(jī)。”
[7]中有太真外祿山，二人最道能胡旋：宮內(nèi)有楊玉環(huán)，宮外有安祿山，兩人最善于跳胡旋舞。太真：貴妃楊玉環(huán)號(hào)。楊玉環(huán)(719-756)，原籍蒲州永樂(lè)(今山西永濟(jì))。開元七年(719年)六月一日生于蜀州(今四川崇州)。開元二十三年(735)，17歲的楊玉環(huán)被冊(cè)為壽王妃(壽王李瑁，唐玄宗第十八子)。天寶四載(745)，27歲的楊玉環(huán)被李隆基冊(cè)為貴妃《舊唐書·后妃傳上·玄宗楊貴妃》：“時(shí)妃衣道士服，號(hào)曰‘太真’”;安祿山(703年-757年)：本姓康，名軋犖山，營(yíng)州柳城(今遼寧朝陽(yáng))：開元二十八年(740年)祿山為平盧兵馬使，以賄賂交結(jié)唐廷派往河北的御史，博得唐玄宗李隆基的稱許與寵信。歷任營(yíng)州都督、平盧節(jié)度使，兼范陽(yáng)節(jié)度使、河北采訪使，又兼河?xùn)|節(jié)度使，掌握了今河北、遼寧西部、山西一帶的軍事、民政及財(cái)政大權(quán)。受封為東平郡王。天寶十四年發(fā)動(dòng)叛亂，攻下唐王朝首都長(zhǎng)安，建立燕政權(quán)，年號(hào)圣武。據(jù)《舊唐書·安祿山傳》：“安祿山晚年益肥壯，腹垂過(guò)膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。但至玄宗前，作胡旋舞疾如風(fēng)焉。”楊貴妃會(huì)跳各式各樣的舞蹈，跳起快速多變的`的胡旋舞來(lái)更是美艷絕倫。
[8]梨花園中冊(cè)作妃，金雞障下養(yǎng)為兒：梨花園即梨園。《新唐書·禮樂(lè)志》載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號(hào)皇帝梨園弟子。”金雞障：畫金雞為飾的坐障。“天寶中，安祿山每來(lái)朝，上特異待之，每為致殊禮。殿西偏張金雞障，其來(lái)輒賜坐。”(唐·李德裕《次柳氏舊聞》)養(yǎng)為兒：據(jù)《新唐書·后妃傳》：“時(shí)楊貴妃有寵，祿山請(qǐng)為妃養(yǎng)兒，帝許之”。
[9]兵過(guò)黃河疑未反：天寶十四年(755年)安祿山在幽州(今北京市)發(fā)動(dòng)叛亂，好大軍已渡過(guò)黃河，消息傳來(lái)，唐玄宗仍不相信，還認(rèn)為是誣陷安祿山。
[10]死棄馬嵬念更深：天寶十五載(756)六月十四日，楊玉環(huán)隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，禁軍嘩變，玄宗無(wú)奈，只得下令38歲的楊貴妃自縊。“念更深”，玄宗迫于無(wú)奈賜死楊貴妃后對(duì)她思念更深。
[11]地軸天維轉(zhuǎn)：指安史之亂給國(guó)家社會(huì)帶來(lái)巨大災(zāi)難。
[12]五十年來(lái)制不禁：指胡旋舞從康居國(guó)傳入中原后一直很流行。從玄宗天寶年間到白居易寫此詩(shī)的憲宗元和年間(806—819)約五十多年。
【翻譯】
跳胡旋舞的舞女，心隨著曲調(diào)的旋律，手隨著鼓點(diǎn)舞動(dòng)。鼓樂(lè)聲中舞動(dòng)雙袖，象雪花空中飄搖，象蓬草迎風(fēng)飛舞，連飛奔的車輪都覺得比她緩慢，連急速的旋風(fēng)也遜色了，左旋右轉(zhuǎn)不知疲倦，千圈萬(wàn)周還在轉(zhuǎn)個(gè)不停。世上萬(wàn)物都無(wú)可比擬，她的旋轉(zhuǎn)比飛轉(zhuǎn)的車輪和疾風(fēng)還要快。一曲終了拜謝天子，天子開口褒獎(jiǎng)。胡旋女出自西域的康居國(guó)，千辛萬(wàn)苦從千萬(wàn)里外來(lái)到中原。從此中原有了胡旋舞，中原舞者爭(zhēng)奇斗艷甚至超過(guò)胡旋女。天寶末年綱紀(jì)敗壞大臣和女子都學(xué)這種飛快旋轉(zhuǎn)的胡旋舞。其中宮中的楊貴妃和外鎮(zhèn)安祿山，兩人的胡旋舞跳得最出色。楊貴妃因善歌舞受寵，在宮中樂(lè)部梨園內(nèi)冊(cè)封為貴妃。安祿山則在宮中畫金雞為飾的坐障前被楊貴妃收為義子。安祿山用胡旋舞迷惑了玄宗的眼睛，讓他分不清是非。以至叛軍度過(guò)了黃河他還不信安祿山已反叛。楊玉環(huán)隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，禁軍嘩變，玄宗無(wú)奈，只得下令38歲的楊貴妃自縊。“念更深”，玄宗迫于無(wú)奈賜死楊貴妃后對(duì)她思念更深。從這以后國(guó)家發(fā)生天翻地覆變化，五十年來(lái)胡旋舞卻一直延續(xù)下去，胡旋女，請(qǐng)不要一味地跳胡旋舞，把我這首歌唱給賢明的君主聽讓他領(lǐng)悟。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事10
雞鳴狗盜
有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國(guó)。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國(guó)。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。不久，大臣們勸秦王說(shuō)：“留下孟嘗君對(duì)秦國(guó)是不利的，他出身王族，在齊國(guó)有封地，有家人，怎么會(huì)真心為秦國(guó)辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。
昭王有個(gè)最受寵愛的妃子。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國(guó)那一件天下無(wú)雙的.狐白裘（qiú）（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報(bào)酬。這可叫孟嘗君作難了，因?yàn)閯偟角貒?guó)，他便把這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門客說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”原來(lái)這個(gè)門客最善于鉆狗洞偷東西。他了解到，那件狐白裘放在宮中的精品貯藏室里，便借著月光，鉆進(jìn)貯藏室把狐白裘偷了出來(lái)。妃子見到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭。
孟嘗君立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當(dāng)時(shí)是秦國(guó)的東大門）正是半夜。按秦國(guó)法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門，半夜時(shí)候，雞怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門客會(huì)學(xué)雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟著叫起來(lái)的。怎么還沒睡踏實(shí)雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來(lái)打開關(guān)門，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國(guó)。
成語(yǔ)“雞鳴狗盜”,比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事11
周朝的魯國(guó)，有個(gè)姓閔名損，字子騫的人。在他很小的時(shí)候，母親就不幸過(guò)世了。父親娶了后妻，后妻又連續(xù)生了兩個(gè)弟弟。人都有私心，因?yàn)椴皇亲约河H生的，所以后母對(duì)待孩子就有很大的差別。后母平時(shí)對(duì)子騫很不好。嚴(yán)冬，后母給自己親生的兩個(gè)孩子穿著保暖的棉花做的棉衣，兩個(gè)小孩子就算是在戶外玩耍小臉也是紅撲撲的。可憐的子騫卻裹在一件單薄的蘆花做成的衣服里。數(shù)九寒天，寒風(fēng)刺骨，子騫經(jīng)常被凍得四肢僵硬、臉色發(fā)紫。
在一個(gè)嚴(yán)寒的冬天，子騫的父親外出辦事，要子騫駕車。冰天雪地，子騫身上蘆葦做的衣服哪里能抵擋住冬天的嚴(yán)寒！雙手被凍僵了，嘴唇凍紫了。一陣寒風(fēng)吹過(guò)，子騫劇烈抖動(dòng)的身體實(shí)在沒法抓緊韁繩，一失手，駕車的鞍轡就掉了，這引起了馬車很大的震動(dòng)。
坐在后面的.父親身體猛晃，很是生氣，心想：這么大了連馬車都駕不好！便要下車呵斥。正要斥罵時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)子騫臉色發(fā)紫，渾身顫抖。很是奇怪，便上前拉開子騫的衣襟，頓時(shí)臉色大變，眼睛濕潤(rùn)：原來(lái)，子騫的“棉衣”里全都是一絲絲的蘆葦絮，沒有一片棉花的影子！父親火冒三丈，沒想到同床共枕的妻子竟然這樣狠毒，當(dāng)即決定把妻子趕出門去。子騫聽后撲通一聲跪在地上，含淚抱著父親說(shuō)：“母親在的時(shí)候，只有我一個(gè)人寒冷。可是，如果母親不在的時(shí)候，家里的三個(gè)孩子就都要受涼挨餓了。”
父親非常感動(dòng)，不再趕妻子了。看到閔子騫一點(diǎn)都不懷恨于心，后母感到后悔，后來(lái)也把子騫看成自己的孩子一樣愛護(hù)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事12
春秋時(shí)期，有個(gè)昏君荒淫無(wú)道，他有一位大臣叫趙宣子，為人忠誠(chéng)，時(shí)時(shí)處處都在勸諫君主。
君主很不耐煩，有一天突然起了歹念，雇殺手想把趙宣子殺掉。
這個(gè)殺手叫鋤麑（ｎí），天不亮就到了趙宣子的家。
這時(shí)趙宣子已經(jīng)起床，端端正正穿好朝服，在那兒稍微閉目養(yǎng)神，等著上早朝。
殺手見了很感動(dòng)，心想：“一個(gè)人平居時(shí)都畢恭畢敬，這絕對(duì)是國(guó)家的棟梁。假如我殺了他，就是不忠，對(duì)不起國(guó)家，對(duì)不起人民；假如不殺他，又失信于君主，這是不信。不忠不信，哪能在世上做人呢？”
最后他不得已，就撞樹自殺了。
故事點(diǎn)評(píng)：一個(gè)人的.威儀如理如法，竟可以產(chǎn)生這么大的力量。《弟子規(guī)》中說(shuō)：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。”意思是說(shuō)：一個(gè)人的穿著應(yīng)該整齊，不要不倫不類。戴帽子也應(yīng)該戴正，不要歪著斜著。一個(gè)人如果有涵養(yǎng)，從外在的儀容裝束上可以體現(xiàn)出來(lái)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事13
柏拉圖曾說(shuō)過(guò)：“年輕人成長(zhǎng)時(shí)首次聽到的故事應(yīng)該是美德的典范。沒有哪種訓(xùn)練能比這更高貴了。”一個(gè)人所具有的良好品德是其人生最有價(jià)值的一種資源，不僅能夠促進(jìn)他的人生發(fā)展，而且有利于他實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
靜下心來(lái)，讓我們細(xì)細(xì)品味這一篇篇至善至美的品德故事。無(wú)須苦心思索，我們就能感受到美德直擊心靈深處的那份感動(dòng)。不過(guò)，《感動(dòng)一生書系：感動(dòng)中國(guó)學(xué)生的100個(gè)品德故事》僅僅是學(xué)習(xí)人生美德的一個(gè)開始，佘下的路程還很長(zhǎng)很長(zhǎng)……
《感動(dòng)一生書系：感動(dòng)中國(guó)學(xué)生的100個(gè)品德故事》從品德修養(yǎng)的各個(gè)方面，諸如誠(chéng)實(shí)、守信、仁愛、寬容、孝順、敬業(yè)、感恩、公正、廉潔、勤儉等出發(fā)，精選了許多真摯感人、行文優(yōu)美的故事。這些故事大都發(fā)生在我們的身邊，因而更加貼近生活，使讀者能夠感同身受，從中得到切實(shí)、有益的啟迪。同時(shí)，還為每個(gè)故事設(shè)置了一條引言，對(duì)故事的內(nèi)涵加以提煉，并給青少年朋友們以有益的引導(dǎo)。此外，《感動(dòng)一生書系：感動(dòng)中國(guó)學(xué)生的100個(gè)品德故事》選配了大量輕盈優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)特的圖片，使您在閱讀時(shí)就如同在品嘗一道色香味美的文化大餐。
快樂(lè)的暑假開始了，我便有許多時(shí)間看書，今天我就讀了一本名叫《感動(dòng)中國(guó)學(xué)生的１００個(gè)品德故事》，其中的一篇令我難以忘懷，這篇文章的題目叫《一杯牛奶和三片面包》。
這篇文章講的是，一位貧窮的少年為了攢夠?qū)W費(fèi)挨家挨戶地推銷商品，但一天下來(lái)，他非常累卻沒有掙夠吃飯的錢。于是，他決定向一戶人家要點(diǎn)吃的`。他敲開了一戶人家的美，開門的是一位美麗的少女，這讓少年很不好意思。少女看少年很餓，便拿出一杯牛奶和三個(gè)面包片來(lái)招待他，讓這位少年很感動(dòng)。本來(lái)他打算退學(xué)，但是這位少女的舉動(dòng)又讓他重新鼓起了信心和生活的勇氣。數(shù)年后這位少女長(zhǎng)大了，卻得了一種罕見的重病，當(dāng)?shù)氐尼t(yī)院束手無(wú)策，最后她被送到了大城市的醫(yī)院治療。當(dāng)年的那個(gè)貧窮少年如今已是大名鼎鼎的醫(yī)生——霍華德·凱利，他也參與了治療行動(dòng)中。凱利醫(yī)生一眼就認(rèn)出這是給予自己自信和生活勇氣的少女，從此，他就對(duì)這位特殊病人給予特殊的照顧，偷偷的把手術(shù)費(fèi)和其他費(fèi)用的錢都付了。等女病人的病好了之后，她壓根就不敢看藥費(fèi)通知單，因?yàn)樗溃@會(huì)讓她傾家蕩產(chǎn)。不過(guò)，她還是鼓起勇氣看了單子，一行小字引起了她的注意，她不禁讀了出來(lái)：“醫(yī)藥費(fèi)——一杯牛奶和三片面包就足夠了。——霍華德·凱利醫(yī)生。”
這篇故事告訴我們，仁愛是一種美德，有一種無(wú)窮的魅力，是一個(gè)人身上最有價(jià)值的東西。當(dāng)你給了別人一片生活的陽(yáng)光，你就會(huì)收獲一次希望，因?yàn)樗ㄋ┚蜁?huì)藏到這一片陽(yáng)光的背后。這個(gè)世界是很公平的。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事14
昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動(dòng)而沒有倒地，獵人覺得很奇怪，上前去看個(gè)究竟，結(jié)果發(fā)現(xiàn)母熊已經(jīng)死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什么呢？原來(lái)母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會(huì)打中小熊，所以至死也忍痛抱緊大石不放。
【感悟：】動(dòng)物界中的母與子，無(wú)論生死都相互眷戀，它們的'慈愛與孝義都到了極處。人類為了貪欲捕殺動(dòng)物，天下沒有比這更狠心的了！
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事15
破釜(fǔ)沉舟
秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國(guó)。趙軍退守巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南)，并被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上將軍、項(xiàng)羽為副將，率軍救援趙國(guó)。
宋義引兵至安陽(yáng)(今山東曹縣東南)后，接連四十六天按兵不動(dòng)，項(xiàng)羽對(duì)此十分不滿，于是要求進(jìn)軍決戰(zhàn)，解困趙國(guó)。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰(zhàn)后待秦軍力竭之后才進(jìn)攻。此時(shí)軍中糧草缺乏士卒困頓，宋義仍舊自顧飲酒，項(xiàng)羽見此忍無(wú)可忍，進(jìn)營(yíng)帳殺了宋義，并聲稱他叛國(guó)反楚。于是將士們擁護(hù)項(xiàng)羽為上將軍。
隨后，項(xiàng)羽率所有軍隊(duì)悉數(shù)渡黃河前去營(yíng)救趙國(guó)以解巨鹿之圍。項(xiàng)羽在全軍渡過(guò)黃河之后下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營(yíng)房，只帶三天干糧，以此表決一死戰(zhàn)，沒有一點(diǎn)后退的打算。正是這樣，楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺聲驚天動(dòng)地。經(jīng)過(guò)九次激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。而前來(lái)增援的'其他各路諸侯卻都因膽怯，不敢近前。楚軍的驍(xiāo)勇善戰(zhàn)大大提高了項(xiàng)羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后，項(xiàng)羽于轅門接見各路諸侯時(shí)，各諸侯皆不敢正眼看項(xiàng)羽。
后來(lái)，“皆沉船，破釜甑”演化為成語(yǔ)“破釜沉舟”，以比喻拼死一戰(zhàn)，決心很大。
【國(guó)學(xué)經(jīng)典故事】相關(guān)文章：
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事簡(jiǎn)短03-22
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事15篇06-08
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事(15篇)03-24
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事優(yōu)秀03-31