寒衣節的故事
寒衣節的故事1
寒衣節的傳說故事
1、孟姜女千里送寒衣
給死人送衣服這一習俗,據說是由孟姜女首開先河。
據傳說,孟姜女新婚燕爾,丈夫就被抓去服徭役,修筑萬里長城。秋去冬來,孟姜女千里迢迢,歷盡艱辛,為丈夫送衣御寒。誰知丈夫卻累死在工地上,并被埋在城墻之內。孟姜女悲痛欲絕,指天哀號呼喊,感動了上天,哭倒長城40里。她最終用咬破手指“點血入骨”的方式找到了丈夫尸體,并用帶來的棉衣重新裝殮安葬。由此而產生了“寒衣節”。
2、蔡倫大嫂的促銷手段
還有一種說法,認為“十月一,燒寒衣”起源于商人的促銷伎倆。而這個精明的東漢商人,乃造紙術的發明人蔡倫的大嫂。
蔡倫造紙出名后,其兄蔡莫仿造之,因質量不及蔡倫所造之紙,故常常積壓。為將積壓的紙銷出去,蔡莫之妻慧娘想出一個辦法:一天,她佯裝死去,躺在棺材里,蔡莫悲痛欲絕,大放悲聲:“慧娘啊,都是我害的你呀,因為我造的紙賣不出去,把你害成這樣,我真該死,我要把所有的紙都燒掉”!一邊哭,一邊把紙抱到慧娘棺材前燒,燒一陣,哭一陣,哭一陣,喊一陣。
突然,棺材內的慧娘有了聲音,圍觀的人非常驚異,這是怎么回事呢?慧娘一邊從棺材里走出來,一邊裝腔作勢地唱:“陽間錢能行四海,陰間錢能做買賣,不是丈夫把錢送,誰肯放我還陽來”。唱了許多遍又說:“剛才我是鬼,現在我是人,我到了陰間地府,閻王讓我推磨受苦,丈夫向閻王送了錢,閻王就派好多小鬼幫我推磨,真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢,我把所有的錢都給了他,他就打開地府的后門,放我回來了”。
蔡莫裝模作樣地說:“我并未給妻子送錢啊”!慧娘說:“你燒的紙就是陰間的錢”。慧娘這樣一說,蔡莫又抱了幾捆紙到他父母墳上去燒。在場的人認為燒紙能讓死人還陽或在陰間少受罪,都來向蔡莫買紙燒。這樣一傳十,十傳百,蔡莫的紙銷了個精光,因此改變了困境。由于慧娘還陽的日子正好是十月初一,因而每到十月初一,人們就要給死去的人燒紙。
3、朱元璋“授衣”傳說
農歷十月在古代是一個重要的月份,此時正是稻谷收獲進倉之際,“是月也,天子始裘”(《禮記·月令》),天子以穿冬衣的儀式,昭告庶民:冬天已經來臨。
相傳,明初朱元璋在南京稱帝,為了顯示順應天時,他在十月初一這天早朝時,行“授衣”之禮,并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺曰:“十月朝,穿棉襖,吃豆羹,御寒冷。”“寒衣節”由此而來。人們在加衣避寒的同時,還將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的游子,以示牽掛和關懷。
寒衣節的傳統習俗有哪些
吃面條
民間在十月一日,不僅要為亡人送寒衣過冬,就是生者也要進行一些象征過冬的傳統活動。民間改善生活,山區興吃蕎面、莜面。寒衣節吃面的習俗習俗由來已久。冬季中午吃一碗營養搭配合理的面條是不錯的選擇。
紅豆飯
后人把十月初一當悼亡節來過時,以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說,從前有個放牛娃,因與地主抗爭,被地主砍死,鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后,窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他。
金銀包袱
下跪磕頭,然后在墳頭劃一個圓圈,將五色紙、冥幣置于圈內,點火焚燒。有的人家不但燒冥幣,還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”,一邊燒,一邊念叨對逝世故人想說的話。
燒寒衣
也就是準備供品,一般在上午進行。供品張羅好后,家人打發小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色,薄薄的',有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯,主婦把鍋臺收拾干凈,叫齊一家人,這就可以上墳燒寒衣了。
寒衣節禁忌有哪些
1、寒衣節禁談婚嫁
寒衣節是民間傳統祭祀的節日,即民間流傳的鬼節,這天是祭奠祖先緬懷親人的日子,是個傷悲沉痛的日子,不適宜婚嫁喜慶的氣氛,同時,寒衣節婚嫁給新人姻緣會蒙上不長久的陰影。
2、寒衣節忌喬遷
寒衣節是民間傳統祭奠亡親的重要日子,十一寒衣節,路人忙祭拜,據老一輩人講,寒衣節在道路兩旁有亡親收寒衣的陰魂,如果在寒衣節喬遷,會有亡魂跟隨喬遷路人到家,對喬遷新宅不利。
3、寒衣節忌病人出院
寒衣節這天陰氣重,這些陰氣會著附在陽氣不足的人身上,而住院病人剛剛恢復身體健康,陽剛之氣不足,如果在寒衣節出院,在歸途中可能會有濁氣附身對身體健康不利。
4、寒衣節忌開業慶典
寒衣節是民間祭祀的節日,不適宜開業慶典,因為開業慶典可能會有鳴樂燃放鞭炮的習俗,這樣情況會驚擾前來取寒衣的魂靈,另外,開業慶典喜慶的氣氛不適宜寒衣節思親的基調。
5、寒衣節忌晾曬衣被
寒衣節午后不要晾曬衣物,被子,因為午后陽氣慢慢衰減,陰氣加重,民間認為,午后晾曬衣被會有邪氣附著,會給人帶來不好的流年。
6、寒衣節婦女體弱者忌逗留野外
寒衣節忌諱身體羸弱者和婦女長時間在野外逗留,因為寒衣節當天陰氣重,在野外長時間逗留會引發邪氣附身,給人的身體和運勢帶來不利。
7、寒衣節祭拜忌餓肚子
寒衣節是祭拜先祖,緬懷親人的日子,在祭拜之前,要吃飽飯喝好水才能前往祭拜,因為餓肚子會造成身體空虛,體力匱乏,容易引發邪氣上身,再者過度傷悲容易引發各種不測。
8、寒衣節祭奠結束忌回頭
寒衣節祭拜結束后不要回頭看,特別是晚上在路上遇到聲音不要應聲,不要長時間在野外停留,否則會引發邪氣跟隨。
寒衣節吃什么傳統食物
1、紅豆飯
諺語云:“十月朝,看牛娃兒往家跑;如若不肯走,地主摑你三犁擔子一薄刀。”古人一直將十月初一當悼亡節來過,并以紅豆飯為奠,所以,寒衣節有吃紅豆飯的傳統。江蘇大豐一帶有個寒衣節的傳說:從前有個放牛娃,因與地主抗爭,被地主砍死,鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后,窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他。
2、糍粑
諺語云:“十月朝,糍粑碌碌燒。”寒衣節時,家家戶戶都會制作糍粑。寒衣節糍粑的做法材料:糯米、花生、芝麻、糖等。
做法:1、把新收的糯米打成粉,搓糊蒸熟后。2、以糯米為皮,加入花生、芝麻、糖等餡料。3、做成應節食物糍粑,以慰勞一家老少,慶賀豐收。
3、餃子
洛陽有話云:“十月一,油唧唧。”意思是說,十月初一這天,人們要烹炸食品,剁肉、包餃子,準備供奉祖先的食品。桓臺居民多是用“煎餡食”祭祖。
民間有“冬至吃餃子不凍耳朵”的說法,來源于醫圣張仲景,他看到嚴寒中百姓耳朵被凍壞,故用面包了驅寒藥材,煮熟做成“嬌耳湯”治好了百姓的耳朵。通常餃子餡料有葷有素,這種合理營養搭配,能起到進補養生的作用。除了必須的肉類和蔬菜,大蒜等調味料也能起到提高肌體抵抗力的作用。
寒衣節的故事2
有人認為,寒衣節起源于周代,因為《詩經·豳風·七月》明確記載:“七月流火,九月授衣。”漢代儒者毛亨詮釋此句句義說:“九月霜始降,婦功成,可以授冬衣矣。”意思是說,從九月開始,天逐漸冷了,該添置御寒的衣裳了。另外,《禮記·月令》記載農歷十月立冬時,周代有迎冬之禮。天子率三公九卿等高官權貴到北郊行禮。禮畢返宮,獎賞為國捐軀者,撫恤其妻子兒女。有人推測,《禮記》所載周天子對逝者的賞賜,就是送寒衣。上行下效,相沿成習。
有人則認為,寒衣節起源于秦朝孟姜女為給被抓去修長城的丈夫送寒衣,千里尋夫,到后發現丈夫已死,尸骨被砌進長城城墻,遂慟哭不已,哭倒長城的故事。自此,長城內外民眾,便將農歷十月初一稱作“寒衣節”。十月初一給逝去的親人燒送寒衣,成為北方民眾憑吊已故親人的重要節俗。宋朝詩人劉克莊曾寫《讀秦紀七絕》詩感慨道:黔首死于城者眾,杞梁身直一微塵。不知當日征入婦,親送寒衣有幾人。也有人認為,寒衣節起源于東漢時。這種說法源于一則目前尚無法考證是否屬實的民間傳說。在這則民間傳說中,有一位名叫慧娘的女子,她的丈夫叫蔡莫。夫妻二人的名字,雖同樣在正史文獻中,無可稽考。不過,這則民間傳說的作者,卻將二人與一位真實的歷史名人掛上了鉤。這個人就是大名鼎鼎的造紙術發明者蔡倫。
民間傳說的作者,將蔡莫設定為蔡倫的'哥哥。蔡倫發明造紙術后,蔡莫夫婦見有利可圖,于是向蔡倫學習造紙術。卻因學藝不精,造出了一屋子廢紙,賣不出去。慧娘想出了一個辦法,她躺進棺材里詐死。蔡莫則喊來鄰居們,幫忙處理“后事”。蔡莫將自己造的廢紙折成錢狀,在棺前焚燒。這時,慧娘“蘇醒”過來,告訴眾人說:“陽間錢路通四海,紙在陰間是錢財,不是丈夫把錢燒,誰肯放我回家來!”蔡莫故意說道:“我只給你燒紙,啥時候給你燒錢來?”慧娘說道:“在陰間,用你造的紙折成的錢,就是錢財。我用你燒給我的錢賄賂閻王、小鬼,所以才被放回來。”夫妻二人合演的雙簧,令眾人信以為真。蔡莫造的紙,很快就脫銷且供不應求了。由于這事發生在十月初一,人們便都趕這天,上墳燒紙,祭奠逝者。
還有人認為,寒衣節起源于明朝。《禮記·月令》記載,農歷十月,稻谷已收獲進倉,用新谷制作的各種吃食,首先要祭奠祖先,謂之“薦新”。天子也開始穿皮裘衣,昭告天下:冬天來臨,改穿冬裝。朱元璋遵循古禮,十月初一早朝時,行“授衣”之禮;并將新收的赤豆、糯米做成熱羹,賜給群臣嘗新。南京民間流傳民諺說:“十月朝,穿棉襖,吃豆羹、御寒冷。”“寒衣節”由此而來。
綜觀上述四種“寒衣節”起源的說法,孟姜女哭長城、蔡莫夫婦燒紙錢,均為民間傳說,于史無稽,不足為據;周代迎冬禮,卻又無授寒衣這一重要的節俗;朱元璋授衣,卻又與宋代已有許多“寒衣節”風俗記述、詩詞描畫不符,時間偏晚。鑒于宋代以前文獻,罕有提及“寒衣節”現象,可以推測,“寒衣節”作為節日,大概在宋代時正式形成。
當然,這一判斷,并不表明,“寒衣節”諸節日元素也是在宋朝形成的。比較合理的說法,應是自周代起,人們在冬季即將來臨之際,已有迎冬、祭祖、薦新等一系列的禮俗活動。經過長期的演變,到宋朝時,人們在傳承古代禮俗的同時,又增添給遠在外地戍邊、經商、求學的親友送冬衣,給逝去的親人送寒衣(多為紙制)等節俗,“寒衣節”正式形成。
寒衣節的故事3
相傳,孟姜女與丈夫結婚才三天,丈夫便被官兵強行抓去修長城。臨行前,丈夫眼含淚水,囑咐妻子孟姜女“好生珍重”,然后一步一回首,很不情愿地被官兵帶走了。丈夫走后,孟姜女天天都盼望著他能早日回來,但從春到秋,從秋到冬,都沒有收到丈夫捎來的一絲一毫的信息。
漫長而孤苦的日子無法打發,孟姜女就一針一線繡荷包、繡鴛鴦,給丈夫親手做了一件又一件新衣服,在一針一線中縫進去、繡進去綿密的思念和成串的淚珠。思夫心切,孟姜女下決心到長城腳下去看望丈夫,給他送去溫暖的棉衣。
可是當孟姜女風塵仆仆地來到長城腳下時,在一群群衣衫襤褸、面黃肌瘦的勞工中卻沒有找到自己的丈夫。滿腹委屈的孟姜女放聲痛哭,捶胸頓足,上蒼為之感動,狂風大作,電閃雷鳴,暴雨滂沱,一段堅固的長城因此坍塌,露出了埋在其下的丈夫的白骨和刻有丈夫名字的青磚。
堅強的孟姜女挖土掏墓安葬了丈夫,之后把棉衣攤開,一件件燒掉,在一股股煙火中寄托濃濃的愛意,排遣撕心裂肺的苦楚。后人效仿孟姜女,也用送寒衣的方式祭奠逝去的親人。年去歲來,相沿成俗,固定下來,就形成了寒衣節。
據民俗專家介紹:“后來秦始皇下令,將夏歷十月一日定為冬祭日,祭祀為國捐軀的將士和已故的亡靈,并在渭陽特設十月一鬼會,從此每到十月一,千鬼萬鬼穿新衣。鬼會由此延續至今。”在此期間除了售賣紙錢、冥幣、香火等祭祀用品外,還形成了規模龐大的商品市場,吃的、用的應有盡有。
寒衣節的由來
農歷十月在古代是一個重要的月份,此時正是稻谷收獲進倉之際,“是月也,天子始裘”(《禮記·月令》),天子以穿冬衣的儀式,昭告庶民:冬天已經來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝,為了顯示順應天時,在十月初一這天早朝,行“授衣”之禮,并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說:“十月朝、穿棉襖,吃豆羹、御寒冷。”“寒衣節”由此而來。人們還在加衣避寒的同時,也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的游子,以示牽掛和關懷。
據考證,早在周朝時,農歷十月初一是臘祭日,這天要舉行隆重的祭祀活動。《禮記。月令》中描述了周代臘祭的'情形:以獵物為祭品,天子在社壇上祭祀日月星辰眾神,在門閭內祭祀五代祖先,同時慰勞農人,頒布新的作息制度。
《詩經、豳風、七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置御寒的衣裳了,因此十月初一又俗稱授衣節。故前代授衣多在夏歷九月,日期不確定。《唐大詔令集》卷77:唐玄宗天寶二年八月制曰:“禋祀者,所以展誠敬之心,薦新者,所以申霜露之思。是知先王制禮,蓋緣情而感時。……自流火屆期,商風改律,載深追遠,感物增懷,且詩著授衣,令存休浣,在于臣子,猶及恩私,恭事園陵,未標典式。自今以后,每至九月一日,薦衣于寢陵,貽范千載,庶展孝思。且仲夏端午,事無典實,傳之淺俗,遂乃移風,況乎以孝道,人因親設教,感游衣于漢紀,成獻報于禮文,宣示庶僚,令知朕意。”這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習俗。由于十月方入冬,九月稍嫌早,這一習俗在宋代便推移到十月朔日。
宋代十月朔的習俗主要表現在三個方面:授衣、祭祀和開爐。呂希哲《歲時雜記》載:“十月朔,京師將校禁衛以上,并賜錦袍。皆服之以謝。……邊防大帥、都漕、正任侯,皆賜錦袍。舊河北、陜西、河東轉運使副無此賜。祖宗朝,有人自陳,乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍。”(←授衣)(祭祀→)據《東京夢華錄》記載,東京汴梁九月“下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段,以十月朔日燒戲故也”,至“十月一日”,則“士庶皆出城饗墳,禁中車馬出道者院及西京朝陵。宗室車馬,亦如寒食節”《夢粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節出郊掃松,祭祀墳塋。內庭車馬,差宗室南班往攢宮行朝陵禮”。《河南程式遺書》云:“拜墳則十月一日拜之,感霜露也。”宋人祀先用“綿球楮衣”,后世稱之為“寒衣”,宋人尚無此稱。
明代劉侗、于奕正《帝京景物略。春場》有當時寒衣節的詳細記載:“十月一日,紙肆裁紙五色,作男女衣,長尺有咫,曰寒衣,有疏印緘,識其姓字輩行,如寄書然。家家修具夜奠,呼而焚之其門,曰送寒衣。新喪,白紙為之,曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭,女聲十九,男聲十一。”
寒衣節上墳怎么做
一、物品準備
1、備香。香如同我們拿手機撥出的信號,香一點燃,祖先就知道是子孫來祭祀了。
2、備糕點。水果代表陰,糕點代表陽。祭祖,一般要備水果和糕點這兩樣。
3、備蠟燭。最好點一根蠟燭,蠟燭叫燈,這個為陽,可以讓子孫走任何路都不會偏,不會走到黑道上去,這叫明道。
二、燒紙焚香
1、紙不是燒得越多越好。
2、焚香。燒香要燒365根。整個家族來祭祀的話,就按男丁來分,男丁有5個人就分5把,10個人就分10把,12個人就分12把。在墳地前面,要把香全部點起來。香點起來,這叫做補陽。
三、注意事項
1、燒紙不能用棍把紙挑碎,最好念念經。紙這個時候,就可以越多越好。可是燒紙時一定不要拿棍挑,一挑碎,就像人殘缺了。祭祖的過程中要緩慢、端莊。這才叫續火、添香。
2、穿著要素雅端莊。去墳地最好穿黑色或者白色的衣服,顯得端莊,千萬不要穿艷麗的衣服,也不要穿短褲、裙子,不然家里容易出現風流子孫。
3、表情要嚴肅,祭祀是非常嚴肅的一件事情。
4、不要拍照。在墓地不要拍照,不管怎么樣,墳地都屬陰。
5、不要抽煙。在墳地要戒除惡習,別燒著香、燒著紙就吸上煙了,這樣不恭敬。這樣做容易上火,家中孩子容易頂撞。
寒衣節的故事4
孟姜女送寒衣傳說
關于“寒衣節”的來歷,各有千秋,說法各一,最經典的說法源于“孟姜女”的民間故事傳說。據傳說,孟姜女新婚燕爾,丈夫就被抓去服徭役,修筑萬里長城。秋去冬來,孟姜女千里迢迢,歷盡艱辛,為丈夫送衣御寒。誰知丈夫卻累死在工地上,并被埋在城墻之內。
孟姜女悲痛欲絕,指天哀號呼喊,感動了上天,哭倒長城40里。她最終用咬破手指“點血入骨”的方式找到了丈夫尸體,并用帶來的棉衣重新裝殮安葬。由于這樣一個故事,長城內外便將農歷十月初一這天稱作“寒衣節”。“十月初一送寒衣”,也因此成為北方憑吊已故親人的風俗。
朱元璋“授衣”傳說
相傳明初朱元璋在南京稱帝,為了顯示順應天時,在十月初一這天早朝,行“授衣”之禮,并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。
南京民諺說:“十月朝、穿棉襖,吃豆羹、御寒冷。”“寒衣節”由此而來。人們還在加衣避寒的同時,也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的游子,以示牽掛和關懷。
十月一“開鬼門”傳說
“十月城隍又出巡,旌旗蔽日少風塵。可嘆多少如花女,扮作披枷戴鎖人。”這首宋朝的竹枝詞,寫的是古代農歷十月一日,俗語稱作“開鬼門”。
傳說在陰曹地府被禁錮的鬼魂全“解放”了(來年清明節才重回墓田),在這天都要在各自的墳墓收取親人送來的棉衣和“錢糧”,所以又稱為“寒衣節”。
蔡倫嫂子慧娘賣紙傳說
還有說法,認為“十月一燒寒衣”起源于商人的促銷伎倆。據不完全可靠消息,這個精明的商人生逢東漢,乃是造紙術的發明人——蔡倫的大嫂。這位大嫂芳名慧娘,她見蔡倫造紙有利可圖,就鼓動丈夫蔡莫去向弟弟學造紙。
蔡莫是個急性子,工夫還沒學到家,就張羅著開了家造紙店,結果造出來的紙質量低劣,乏人問津,夫妻倆只好對著一屋子的廢紙發愁。眼見就得關門大吉了,慧娘靈機一動,想出了個鬼主意。慧娘叫丈夫在棺材旁燒紙,自己則假裝暴病身亡后又死而復生。眾人見紙錢竟有讓人死而復生的妙用,紛紛掏錢買紙去燒。一傳十,十傳百,不出幾天,蔡莫家囤積的紙張就賣光了。由于慧娘還陽的那天是十月初一,后世的'人們便都在這天上墳燒紙,祭奠死者。
江蘇“紅豆飯”傳說
后人把十月初一當悼亡節來過時,以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說,大意為:從前有個放牛娃,因與地主抗爭,被地主砍死,鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。
此后,窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他,尚有童謠為證:“十月朝,看牛娃兒往家跑;如若不肯走,地主摑你三犁擔子一薄刀。”
陰歷十月初一是中國三大鬼節之一,但和春季的清明節、秋季的中元節不同的是,除以燒的形式為死去的亡靈送紙錢外,因為正逢進入寒冬季節的第一天,由生者的御寒加衣,想到死者的防冷需要,所以傳統的寒衣節還要送去五色紙做的寒衣,以表達后人對祖先的紀念。
寒衣節的故事5
蔡倫剛發明出紙時,買賣很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙。回來開了一家造紙廠,但蔡莫造的紙,質量不好,賣不出去,二人很著急。后來,慧娘想了一個辦法,擺脫了困境。
某天的半夜,慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕,在她的棺材前悲哀不已,他邊燒紙邊哭訴:“我跟弟弟學造紙,不用心,造的紙質量太差了,竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰,來解心頭之恨。”他燒完了又抱來紙燒,燒了一陣之后,只聽見慧娘在棺材里喊:“把門開開,我回來了。”這可把人們嚇呆了,人們把棺材打開,慧娘裝腔作勢地唱道:陽間錢能行四海,陰間紙在做買賣。不是丈夫把紙燒,誰肯放我回家來?
慧娘唱了很多遍說:“剛才我是鬼,現在我是人,大家不要害怕。我到了陰間,閻王就讓我推磨受苦,丈夫送了錢,就有許多小鬼幫我,真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢,我把全部的錢都送了他,他就開了地府后門,放我回來了。”蔡莫裝作糊涂:“我并沒有送錢給你啊?”慧娘說:“你燒的紙就是陰間的錢。”這樣一說,蔡莫又抱了幾捆紙,燒給他的父母。
在場的人們一聽,便以為燒紙有很大的.好處,都向蔡莫買紙。慧娘慷慨地送給鄉親,這事一傳十,十傳百,遠近的鄉親都來買蔡家的紙,燒給自己死去的親人。不到兩天,積壓的紙被搶購一空。慧娘“還陽”那一天正是農歷十月初一,因此,后人都在十月初一祭祀祖先,上墳燒紙,以示對祖先的懷念。
十月初一,有的地方還有祭牛王的習俗。相傳這一習俗起源于春秋秦國。某日,秦文公命人砍倒一棵梓樹,梓樹忽然化為一頭牛。秦文公令人追殺。牛一下跳入水中,再也沒有上來。人們就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特,是高大健壯、威風凜凜的公牛。這樣的公牛,在人們的心目中,有著驅疫辟邪、保護牛類的功能。
寒衣節的故事6
有一種說法,認為“十月一燒寒衣”起源于商人的促銷伎倆。
據不完全可靠消息,這個精明的商人生逢東漢,乃是造紙術的發明人——蔡倫的大嫂。
這位大嫂芳名慧娘,她見蔡倫造紙有利可圖,就鼓動丈夫蔡莫去向弟弟學造紙。蔡莫是個急性子,工夫還沒學到家,就張羅著開了家造紙店,結果造出來的紙質量低劣,乏人問津,夫妻倆只好對著一屋子的`廢紙發愁。
眼見就得關門大吉了,慧娘靈機一動,想出了個鬼主意。
一天深夜,驚天動地的鬼哭聲沖出了蔡家大院。鄰居們嚇得不輕,次日一早,趕緊跑過來探問究竟,這才知道慧娘昨晚暴病身亡。只見當屋一口棺材,蔡莫一邊哭訴,一邊燒紙。燒著燒著,棺材里忽然傳出了響聲,慧娘的聲音在里面叫道:“開門!快開門!我回來了!”眾人呆若木雞,好半天才回過神兒來,上前打開了棺蓋。只見一個女人跳出棺來,可不就是慧娘。
那慧娘搖頭晃腦,高聲唱道: “陽間錢路通四海,紙在陰間是錢財,不是丈夫把錢燒,誰肯放我回家來!”她告訴眾人,她死后到了陰間,閻王發配她推磨。她拿丈夫送的紙錢買通了眾小鬼,小鬼們都爭著替她推磨——有錢能使鬼推磨啊!她又拿錢賄賂閻王,閻王就放她回來了。
蔡莫裝出一副莫名其妙的樣子,說:“我沒給你送錢啊!”慧娘指著燃燒的紙堆說:“那就是錢!在陰間,全靠這玩意兒換吃換喝。”蔡莫一聽,馬上又抱了兩捆紙來燒,說是讓陰間的爹娘少受點苦。
夫妻倆合演的這一出雙簧,可讓鄰居們上了大當!眾人見紙錢竟有讓人死而復生的妙用,紛紛掏錢買紙去燒。一傳十,十傳百,不出幾天,蔡莫家囤積的紙張就賣光了。由于慧娘還陽的那天是十月初一,后世的人們便都在這天上墳燒紙,祭奠死者。
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