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英雄歷史故事
英雄歷史故事1
符文之地與魔法
在符文之地行星，魔法就是一切
在這里，魔法不只是一種神秘莫測的能量概念，它是半實體化的物質，可以被引導、成形、塑造與操作。符文之地的魔法擁有自己的自然法則，源生態魔法隨機變化的結果改變了科學法則。熟練的魔法操縱者將混亂的自然之力聚集起來，得出可以預見魔法變化結果。不需多言，這種能力擁有極高的價值。
符文之地有數塊大陸，不過所有的生命都集中在最大的一塊魔法大陸——瓦羅然，瓦羅然大陸居于符文之地心臟中心，是符文之地面積最大的大陸。事實上在很多種文化里，瓦羅然與符文之地這兩個術語可以互換。其他大陸也有魔法能量聚集，不過輪到輕松利用魔法能量。，沒有一個地方比得上瓦羅然。所有謀求符文之地霸權的勢力，都將焦點放在了瓦羅然。
被祝福的符文之地上有大量源生態魔法能量，而此地居民可以觸及其中的能量。符文之地的中心區域集中了數量巨大的源生態魔法能量，這些地方都是能量節點的理想位置。能量節點這種建筑可以將源生能量塑形為自身實體化的存在。此外，節點還可以成為能量車間，為需要魔法能量的建筑供能。節點遍布符文之地，但最大的能量節點都坐落在瓦羅然大陸
事實上，過多的源生態魔法能量對符文之地生命而言已經成為一種威脅。如此豐富的混亂能量的存在，以及大量生物不顧一切占有源生能量的行為，讓這個世界極不穩定。大型地震——無論是自然發生還是魔法誘生——已是家常便飯。全面的地質頻譜已經展現給人們這么一個事實：炙熱的沙漠之地與荒涼的冰凍苔原越來越近。恐怖的熱浪緊接著寒冷的暴風雪而來，與當地季節變換完全不符。這就是長期魔法濫用帶來的惡果
魔法技能
符文之地各式各樣的魔法變化以兩種方式呈現出來：第一種，魔法技能，臨時性變化。魔法技能創建臨時規則，引導能量以預期形式表現出來，可以對現實世界作出永久性的改變，不過此類變化大多是破壞性或恢復性的。魔法技能可以聚焦魔法能量對目標造成傷害，但這種傷害既不是必然生效的，傷害效果也不是固定不變的。破壞性魔法的效果可以被恢復性魔法抵消掉，反之亦然。
除了以魔法能量的形式表現外，魔法技能還可以被轉錄到多種媒介上，供學習與交流。草紙與羊皮紙就是典型的媒介物，任何材質的法術媒介經過適當的.能量注入后，都可以保證所記錄的魔法技能不被解鎖。此外，對外行人來說，法術也就是魔法簡單形態。而且通過法術與技能施展魔法也比其他方法要簡單。
魔法符文
第二點，可以將魔法注入實體物品，或直接將魔法塑造為永恒存在的實體物品，這就是符文之地魔法物品的來源——刀劍、護甲、項鏈、藥劑等等。魔法直接形成的物品叫做符文。符文本身的自然屬性已經改變，它們擁有物理實體，并可以將這種實體轉換為所希望的永久性效果。這就是魔法變化的基礎。一枚符文（一旦正確使用）會永久增強物品的某些屬性，消耗符文會將符文的魔法變化附魔到特定的物品上。
在許多方面，符文之地的法師精英們都選擇符文作為貨幣，符文已被公認為符文之地各個國度的通用貨幣。實際上，符文是用物理方法熔鑄為硬幣狀；它們大部分都是扁平的，并且有無數種形狀與尺寸，雖然為了方便管理，所有的符文都被熔鑄成硬幣的樣子。有少許空隙的石料通常是熔鑄魔法符文的最佳載體，盡管這并不是制造符文的唯一材料，符文還可以使用石料、金屬甚至是有機材料制作。
現有四種不同種類的符文——三種小型符文與一種巨型符文。三種小型符文分別是雕文、印記與符印.雕文是擴展魔法能力的符文；印記是強化攻擊能力的符文；而符印則是增強防御能力的符文。精華是巨型符文，所有屬性都超過小型符文。制造者通常將魔法精粹濃縮到這種符文里。精華可以代替小型符文。而融鑄精華符文至少需要每類小型符文各一。
所有的符文都將專門放置于符文書中，符文書可以保存符文并激活其魔法效果為擁有者服務。當符文放入符文書后，它會與符文書嵌為一體。符文可以從符文書里移除重新使用。在鑲嵌到符文書后，符文蘊含的魔法能量會被激活生效，強化擁有者的能力。不需多言，符文書及其強大，它可以保存多個符文改變現實世界法則。這種符文書只有非常嫻熟的魔法師才能使用，對任何想要鉆研符文之地魔法的人來說，符文書就是無上的寶物。
符文書本身是用實體材料與瞬時性魔法制作而成，擁有輕微的預見能力，即是說召喚者可以創建多個符文配置頁面，只要符文數目足夠。當召喚者激活其中一頁時，其他配置頁面將不會生效。
英雄歷史故事2
為了杜絕任人唯親，吳佩孚曾下過一道手諭，蓬萊吳姓五世之內不得依傍他為官。
吳佩孚是北洋軍閥中少有的秀才出身，頗有儒將風度，時稱吳大帥。他是亮相全球最有影響力的《時代》周刊封面的首個中國人，1924年9月8日出版的《時代》周刊稱之為“Biggest man in China（中國最強者）”。
其時，吳佩孚擁有北洋政府授予的將軍府“孚威上將軍”稱號，掌握直系最多的兵力，擁兵數十萬，虎踞洛陽，是當時實力最強，控制地域最廣的實力派，其勢力影響大半個中國。人們普遍看好吳佩孚的前途，上海英文雜志《密勒氏評論報》的主編、美國人約翰·鮑威爾甚至認為他“比其他任何人更有可能統一中國”。
吳佩孚其時如日中天的聲譽，來自于袁世凱死后直、奉、皖等派系群雄逐鹿的兩場戰爭。1920年吳佩孚在直皖戰爭中擊敗皖系，權傾一時。1922年4月底至6月初第一次直奉戰爭爆發，吳佩孚任直軍總司令，再次打敗了張作霖的12萬奉軍。
誰知，就在吳佩孚成為美國《時代》雜志封面人物的一個星期后，9月15日，張作霖出兵十五萬人，分兩路向山海關、赤峰、承德方向進發，曹錕任吳佩孚為討逆軍總司令，率二十萬人馬迎戰，第二次直奉戰爭爆發。直系在第二次直奉戰爭中慘敗。
吳佩孚從“時代的寵兒”一下跌到人生的低谷，率殘部兩千余人敗走天津，后避難鄂豫交界的雞公山。其間，遭到馮玉祥一個多月的圍困，段祺瑞還乘機暗派殺手對他進行暗殺，吳佩孚頭發一夜全白。
就在吳佩孚險象環生之際，1925年春，浙江、江蘇、湖南三省督軍孫傳芳、齊燮元、趙恒惕聯名致電吳佩孚，愿一如既往地跟隨其后。于是吳佩孚應邀赴武漢出任了“十四省討賊聯軍總司令”。
1926年7月，南方國民革命軍以蔣為總司令誓師北伐。吳佩孚地處兩湖，事實上成為了北伐軍的頭號目標。汀泗橋、賀勝橋、武昌血戰后，吳佩孚兵敗兩湖，無奈只好流亡入川，靠曾受其重恩的軍閥楊森庇護。
有趣的是，吳佩孚在其宦海生涯中曾留下三件批文，令人拍案叫絕！
一是有個政客曾在別處為官，政績平平政聲亦糟，得知吳佩孚主政直魯豫，便托關系來求吳，想到河南謀個官職。報告呈上案頭，吳佩孚大筆一揮批曰：“豫民何辜？”意思是河南老百姓有什么過錯，竟要這樣的人來當官，承受因他當官而帶來的禍害——因為為官一任，可造福一方，也可禍害一方。吳佩孚不買推薦者的賬，也不用官話套話擋駕，僅以老百姓的`利益為由凜然拒絕，義正辭嚴。
二是某“下崗”軍佐得知吳佩孚帳下有一旅長空缺，毛遂自薦來跑官且擬了自薦書，里面大談理想抱負志向然后言歸正傳，最后是“愿為前驅功成解甲退居故里植樹造林福澤桑梓”云云。吳佩孚批示：“且先種樹。”對這等志大才疏、夸夸其談的跑官者，吳佩孚的批示很有針對性——既然你有這種為人民服務的精神，先回鄉種種樹再說。
第三件則更有趣了。當時德國駐華公使的千金正值妙齡，對吳佩孚無限仰慕，相思無門，這洋妞思想也真夠開放，徑直寫信向吳佩孚求婚。吳佩孚不識德文，吩咐秘書譯出呈上，那情書便成了公函。吳佩孚依例揮毫閱示——“老妻尚在！”以老妻拒洋妞，吳佩孚的這等情懷有幾人能比得了？
每次批示不多不少都是四個字，風趣有加而嘲弄有力。吳佩孚的書信也如批示一樣幽默。他有一老同學曾致信與他，欲在他手下謀一后勤部門的所長職務。吳佩孚回信說：所長必有所長（chang），兄之所長何在？老同學討了個沒趣，只好作罷。
直到1931年春，蔣已鞏固了自己的政權，才允許吳佩孚離開四川。吳佩孚結束了四年流寓生活，定居北平。吳佩孚自撰了對聯，掛在北京居所的客廳：
得意時清白乃止，不納妾，不積金錢，飲酒賦詩，猶是書生本色；
失敗后倔強到底，不出洋，不走租界，灌園抱甕，真個解甲歸田。
在這長聯中，吳佩孚明確地表明了“四不”，即：不納妾，不積金錢，不出洋，不走租界。
這“四不”，吳佩孚都做到了。關于吳佩孚的清廉與正直，上海《民生》雜志曾在1939年創刊號上曾專門描述過：他雖身居要職，無奈賦性剛毅，廉潔自守，與其部屬同甘共苦，所以說到他的衣服方面，當在職時除了數襲必備的軍服外，西裝和華服一件也沒有的。他的衣料全系國產所制，絕無一襲非國貨之物，即家中眷屬亦然如是，至于西服則吳將軍終生并未穿過。他權勢雖然顯赫，為了杜絕任人唯親，曾下過一道手諭，蓬萊吳姓五世之內不得依傍他為官。
吳佩孚的民族氣節更是讓人稱道。1935年10月，日本人掀起所謂華北自治運動。日本人及漢奸多次上門來拉吳佩孚下水，均遭到吳佩孚的嚴詞拒絕。一直不為所動。“七七”事變后，北平危急。吳佩孚拒絕南逃，在客廳的墻壁上掛上了關羽和岳飛的畫像以明志，誓死不與日本人合作的決心。據吳佩孚的隨員、英文翻譯陳文會回憶，北平陷落后，投降日本的江朝宗上門勸降吳佩孚，吳佩孚罵道：“你年紀比我大，還當日本人走狗，賣國求榮，真是白發蒼蒼，老而不死。”遂與江朝宗絕交。
董必武在《日本企圖搬新傀儡》一書中對吳佩孚作出了中肯評價：作為軍閥，吳佩孚“有兩點卻和其他的軍閥截然不同。第一，他生平崇拜我國歷史上偉大的人物關、岳，他在失敗時，也不出洋，不居租界自失。第二，吳氏做官數十年，統治過幾省的地盤，帶領過幾十萬的大兵，他沒有私蓄，也沒置田產，有清廉名，比較他同時的那些軍閥腰纏千百萬，總算難能可貴”。
英雄歷史故事3
平陽公主是唐高祖李淵的第三個女兒，也是李淵嫡妻竇氏的愛女。她是一個真正的巾幗英雄，才識膽略絲毫不遜色于她的兄弟們。
在李淵領反隋時，平陽公主就到處聯絡反隋的義。這個年紀輕輕的女子，以其超人的膽略和才識，在三個多月的時間里，就招納了四五支在江湖上已有相當規模的起義。平陽公主率領的義勢如破竹，這支由女人做主帥的義，紀非常的.嚴明，在那亂兵蜂起的年月里，這支隊得到了廣泛的擁護。
英雄歷史故事4
唐太宗創辦了考試制度，錄取了天下才人名士以后，站在最高的臺上，接受第一次錄取者朝見之后，忍不住得意的微笑道：“天下英雄盡入吾彀中！”他的意思是說，你看我這一玩，天下的英雄都自動來鉆進我的掌握中，再不會去造反了。有功名給你，有官給你做，只要你有本事，盡管來嘛！這是唐太宗的得意之處。蘇軾也說，建立了考試制度以后，就等于六國時候的“養士”，所以他認為養士是很重要的事。以現在的觀點來說，就是智、辯、勇、力分子沒有安排很好的出路，沒有很好的歸宿，就是社會的大問題；也是政治的大問題。但是如何使他們得其養，又是個問題。起用也是養，退休也是養。講到養，我們要想到前面所講的，犬馬也有所養呀！不是說有飯吃就得養了，僅僅這樣是養不了的；智辯勇力之士，有時候并不一定為了吃飯。天生愛搗亂的人，如果沒有機會給他搗亂，他好像活不下去，若不要他搗亂，就得把他引入正途，這就是為政教化的道理。
解釋了半天，“異端”就是走特殊思想，不走正路的，走偏道，而偏道中還想出特別花樣。但是，異端有沒有用處？仍是有用處的。舉個例子來說，漢朝平定天下，漢高祖說，我不過得到幾個人而已。他是指張良、蕭何、陳平等，尤其是陳平這個人，在歷史上也是有名的六出奇計，他只為漢高祖提過六個建議，還是秘密的建議，后世從歷史上知道內容的也只有五次，另外一次到底是什么花樣，直到現在無法確定。所謂奇計者，就是古怪的、特殊的。我們讀了歷史也就知道，異端不能亂用，還要以德業為基礎，異端多半走入術的路子，術就是方法、權術。權術沒有德業為基礎，就要不得。所以我們再看歷史，《史記》記載很清楚，陳平六出奇計，幫助漢高祖統一天下，但是陳平說了一個預言，他的后代不會太好。人家問他什么原因，他說他喜歡用陰謀，他說：“陰謀者，道家之所忌也。”為天道所忌。果然漢高祖封給他的國，到他孫子手里就亡，他也早知難逃自取滅亡之道。
這個道理，是說明孔子所說的“異端”，并不是宋儒所指佛道兩家而言的異端，而是走偏道，喜歡走特殊路子鉆牛角尖的異端。所以孔子說：“攻乎異端，斯害也已。”跟著下來，什么不是異端呢？什么是作人做事應該的道理？子曰：由！誨，汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。由是名字，子路的名字叫仲由。“誨”字下應該有一個小標點，誨是說教育、教誨。“汝知之乎？”你知道嗎？“知之為知之，不知為不知，是知也。”——一個人要平實？尤其是當主管領導人要注意，懂得就是懂得，不懂就是不懂，這就是最高的智慧；換句話說，不懂的事，不要硬充自己懂；否則就真是愚蠢。
關于這一點，幾十年來看得很多。這個時代，很容易犯這個毛病。很多學問，明明不懂的，硬冒充自己懂，這是很嚴重的錯誤，尤其是出去做主管的人要注意。我們看歷史上偉大的成功人物，遇事常說：“我不懂，所以要請教你，由你負責去辦，大原則告訴我就行了。”說這話的.人就成功了。如果硬充懂就不行，結果一無所成。歷史上，古今中外莫不如此。政治的道理也一樣，懂就懂，不懂的就是“對不起……我不懂。”這是最高的智慧，也是最高的禮貌。所以我常對出國的學生們說，有一個最高的原則，也是走遍天下的國際禮貌，那便是你走到任何國家說：“對不起，我是中國來的，對這件事我不懂，請問應該怎么辦？”萬萬不要認為這樣說是丟人，這是最大的禮貌，不會吃虧，尤其做國民外交更用得著，最怕冒充懂，就會失禮。
英雄歷史故事5
花木蘭
花木蘭：流傳版本最廣為姓魏，名木蘭。隋代人，花木蘭是河南省商丘市虞城營郭鎮周莊村人。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場一十二載，屢建功勛，無人發現她是女子，回朝后，封為尚書。后追封為"孝烈將軍"，設祠紀念。
但《木蘭詩》是南北朝時民歌，不可能隋朝才出現。最真實應是北朝人(由詩中“黑山”可知，黑山所處應是北朝)而北朝為鮮卑人為尊，初年士兵多是鮮卑人很少漢人，又因為鮮卑女性地位較高(最初為母系氏族)，女子主母也可領兵。所以木蘭應該是鮮卑人姓賀賴，后音譯為花。
花木蘭有首詩：“《木蘭詩》”唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖(tiě)，可汗(kèhán)大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍(ān)馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍(ān)韉(jiān)，南市買轡(pèi)頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(jiān)。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕(yān)山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū)。
萬里赴戎(róng)機，關山度若飛。朔(shuò)氣傳金柝(tuò)，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎;愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將(jiāng);阿姊(zǐ)聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著(zhuó)我舊時裳(cháng)，當窗理云鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行(xíng)十二年，不知木蘭是女郎。
“雄兔腳撲朔(shuò)，雌兔眼迷離;雙兔傍(bǎng)地走，安能辨我是雄雌?”
我們知道這首詩贊頌了花木蘭的忠孝兩全、保家衛國的精神。贊揚了木蘭的聰明，勇敢，堅強的品質。花木蘭，中國古代女英雄，以代父從軍擊敗北方入侵民族聞名天下，唐代追封為“孝烈將軍”，設祠紀念。在后世影響深遠。其事跡被多種樣式的文藝作品所表現，尤其是電影、電視劇多次重拍，甚至影響波及美國和全世界。花木蘭其人其事僅限《木蘭辭》中，縱觀南北朝、隋唐諸史并無記載，所以其生卒年和故里有很大爭議。花木蘭是北魏人，北方人喜歡練武。花木蘭的父親以前是一位軍人，從小就把木蘭當男孩來培養。木蘭十來歲時，他就常帶木蘭到村外小河邊，練武，騎馬、射箭、舞刀、使棒。空余時間，木蘭還喜歡看父親的舊兵書。 北魏經過孝文帝的改革，社會經濟得到了發展，人民生活較為安定。但是，當時北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線。木蘭的.父親年紀大了，沒辦法上戰場，家里的弟弟年紀又小，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達多年的x隊生活。去邊關打仗，對于很多男人來說都是艱苦的事情，更不要說木蘭又要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵。但是花木蘭最后完成了自己的使命，在數十年后凱旋回家。皇帝因為她的功勞之大，認為她能力在朝廷效力，任得一官半職，不過，花木蘭拒絕了，她請求皇帝能讓自己回家，去補償和孝敬父母。
在千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因為她又勇敢又純樸。1998年，迪斯尼將花木蘭的故事改編成了動畫片，受到了全世界的歡迎。
樊梨花
樊梨花，中國古代女英雄，以她與薛丁山平定西北邊亂、沙場揮戈與共的故事而家喻戶曉，在后世影響深遠。其傳奇故事被多種形式的文藝作品所表現，尤其是電影、電視劇、歌舞戲劇等多次演繹，是中國古代巾幗英雄的典型形象。
樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西突厥寒江關守將，后投唐(樊父原系隋將，歸依突厥)。樊梨花智勇雙全，美貌絕倫，其自嫁薛丁山為妻，協助薛丁山登壇掛帥、南征北戰、所向披靡。在民間傳說中，她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。
樊元帥俗名樊梨花，自幼隨梨山老母習藝，歷時八載，武藝高強。她乃是薛家父子征西的中流砥柱，一口繡戎刀無可匹敵。於薛仁貴身亡后，繼任征西大元帥，終至西涼之亂敉平，因居功厥偉，唐高宗時加封為威寧侯、鎮國一品夫人。她在民間很有人脈，《三休三請樊梨花》， 是一出流傳甚廣的傳統老戲，我國有好幾個劇種都演過這出戲。三度“被休”，樊梨花忍辱負重，默默地承受一切，鮮明而生動地突出了她的倔強、自尊和自強。從三請樊梨花到梨花做元帥，是樊梨花性格發展的重要階段。
在相對于“三休”，“三請”則從側面顯示了樊梨花的聰明智慧，以至性格粗莽的程咬金也稱贊說：“我平生走南闖北，結識人很多，最佩服的就是這樊梨花。”
后來，經過一番曲折，夫妻兩人破鏡重圓。梨花受命于危難，擔任元帥。她治理寒江關的卓著政績和走馬上任后果敢堅決的調兵遣將等一系列行為，處處表現了樊梨花不僅是一位武功超群的女將，而且是一位胸有韜略的女帥，她的領導才能不僅表現在軍令嚴明，不僅表現在身先士卒，而且表現在知人善用，對人曉之以理、動之以情的寬容風度。可以說，一直以來，樊梨花的形象早已深入人心。她的形象，近千年來，家喻戶曉、婦孺皆知，已成為我國古代巾幗英雄的`代表人物之一。
樊梨花，美麗無雙，武藝最高，天下無敵;雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報怨。她的形象是超常的，美麗的，深刻的，她所體現的正是中國婦女偉大的獨立于世的精神。
王昭君
王昭君約于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村(今湖北省宜昌秭歸縣昭君村)。景帝在永安三年(公元260年)分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，秦王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰云：“小女年紀尚幼，難以應命”，無奈圣命難違。
在公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，于同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，并請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長安十余里。王昭君在隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，于第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”，意為匈奴有了漢女作“閼氏”(王妻)，安寧始得保障。
自從昭君出塞后，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當于居次(“居次”意為公主)。王昭君去世后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。后人稱之為“青冢”。到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。
其實王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之后，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的`子女后孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。
英雄歷史故事6
樊梨花，中國古代女英雄，以她與薛丁山平定西北邊亂、沙場揮戈與共的故事而家喻戶曉，在后世影響深遠。其傳奇故事被多種形式的文藝作品所表現，尤其是電影、電視劇、歌舞戲劇等多次演繹，是中國古代巾幗英雄的典型形象。
樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西突厥寒江關守將，后投唐（樊父原系隋將，歸依突厥）。樊梨花智勇雙全，美貌絕倫，其自嫁薛丁山為妻，協助薛丁山登壇掛帥、南征北戰、所向披靡，在民間傳說中，她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。
樊元帥俗名樊梨花，自幼隨梨山老母習藝，歷時八載，武藝高強。她乃是薛家父子征西的中流砥柱，一口繡戎刀無可匹敵。於薛仁貴身亡后，繼任征西大元帥，終至西涼之亂敉平，因居功厥偉，唐高宗時加封為威寧侯、鎮國一品夫人，她在民間很有人脈，《三休三請樊梨花》， 是一出流傳甚廣的傳統老戲，我國有好幾個劇種都演過這出戲。三度“被休”，樊梨花忍辱負重，默默地承受一切，鮮明而生動地突出了她的倔強、自尊和自強。從三請樊梨花到梨花做元帥，是樊梨花性格發展的重要階段。
相對于“三休”，“三請”則從側面顯示了樊梨花的聰明智慧，以至性格粗莽的程咬金也稱贊說：“我平生走南闖北，結識人很多，最佩服的'就是這樊梨花。”
經過一番曲折，夫妻兩人破鏡重圓。梨花受命于危難，擔任元帥。她治理寒江關的卓著政績和走馬上任后果敢堅決的調兵遣將等一系列行為，處處表現了樊梨花不僅是一位武功超群的女將，而且是一位胸有韜略的女帥，她的領導才能不僅表現在軍令嚴明，不僅表現在身先士卒，而且表現在知人善用，對人曉之以理、動之以情的寬容風度。可以說，一直以來，樊梨花的形象早已深入人心。她的形象，近千年來，家喻戶曉、婦孺皆知，已成為我國古代巾幗英雄的代表人物之一。
樊梨花，美麗無雙，武藝最高，天下無敵；雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報怨。她的形象是超常的，美麗的，深刻的，她所體現的正是中國婦女偉大的獨立于世的精神。
英雄歷史故事7
梁紅玉是宋朝著名抗金女英雄，丈夫為抗金名將韓世忠。梁紅玉的祖父與父親都是武將出身，所以梁紅玉自幼隨侍父兄練就了一身功夫。
建炎四年春，金從杭州飽掠北歸。韓世忠的已緊急出動，沿運河水陸兩岸齊頭并進，搶先占領京口一帶的金山、焦山，專截金兀術的'歸路。當天金兀術就給韓世忠下了戰書，約定第二天開戰。第二天早晨，梁紅玉早已結束停當，戴著雉尾八寶嵌金珠金鳳冠，穿一領鎖子黃金甲，圍著盤龍白玉帶，端坐在中的樓船上面指揮戰斗，在最激烈的時候，梁紅玉親自擂鼓助威，宋士氣百倍，一天戰斗打下來打得金心膽俱寒，把金兀術的隊困在了黃天蕩內。韓世忠用梁紅玉的計謀，以少于敵十倍的兵力,8000宋對10萬金,包圍敵達四十八天之久，名震華夏。
英雄歷史故事8
趙一曼的原名叫李坤秦，她1905年出生在四川省的一個封建地主家庭里。她勤奮好學，從小就向封建習俗。她逃脫了裹小腳的惡習，她還帶頭把長辮子剪了，從此走上了追求革命真理的道路。1926年趙一曼光榮的加入了中國共產黨。1931年“九.一八”事件后，日本侵略者占領了東山省。在這緊急的關頭，中國共產黨派出大批優秀干部到東北發動人民抗日戰爭。趙一曼就是其中的'一員。在復雜的對敵斗爭中趙一曼經受了種種挑戰。為了便于工作，她毅然把自己的孩子送到鄉下，一直到犧牲，她一直沒見過自己的孩子。
1935年趙一曼在白雪茫茫的山林中被捕了。敵人用用盡了殘酷的手段，也無法使趙一曼開口。1936年8月2日，敵人用子彈取了趙一曼年輕的生命。
英雄歷史故事9
戚繼光，山東登州(今山東蓬萊)人。字元敬，號南塘，又號孟渚。戚繼光出身將門，抱定“封侯非我意，但愿海波平”志向，刻苦學文習武，17歲襲登州衛指揮僉事。1555年任都司參將，在龍山、縉云、桐嶺與倭寇三戰三捷，迫倭寇遁逃入海。1558年在浙江義烏，精選4千名農民和礦工，訓練成勁旅“戚家軍”，發明“鴛鴦陣”，因敵因地變換陣形，屢敗倭寇。1561年，戚繼光在浙江沿海九戰九捷，擒斬倭寇1400余，焚死、溺死倭寇4千余，史稱“臺州大捷”，浙江倭患基本解除。次年夏，南下福建，蕩平倭寇在橫嶼、牛田、林墩三大巢穴。1563年取得平海衛大捷，斬倭2200余。1564年聯合俞大猷水兵于南澳剿平廣東倭寇，從此解除了東南沿海倭患。1568鎮守薊州，加固長城，在北方戍邊16年，53歲時發明地雷（當時叫做“自犯鋼輪火”），比歐洲人大約要早300年左右。1587年死于肺炎復發，享年61歲，著有《紀效新書》、《練兵實紀》兩部軍事名著。
英雄歷史故事10
史可法，祥符（今河南開封）人。字憲之，一字道鄰，是左光斗學生。明崇禎元年考中進士，在鎮壓各地農民起義時嶄露頭角，拜南京兵部尚書。1644年，李自成攻占北京，南京弘光政權建立后，被馬士英等人排擠，自請到揚州一帶督師防清。1645年5月10日，清豫親王多鐸兵圍揚州，史可法被困孤成，拒不投降，寫就了著名《復多爾袞書》，內容慷慨陳辭，不卑不亢，流傳萬世。史可法率領揚州4千軍民，與來犯之敵浴血奮戰，終因寡不敵眾，于25日城破被害，年僅44歲。多鐸惱恨清軍傷亡慘重，下令屠城十天，歷史上把這件慘案稱作“揚州十日”。
英雄歷史故事11
將門虎子戚繼光
戚繼光，山東登州(今山東蓬萊)人。字元敬，號南塘，又號孟渚。戚繼光出身將門，抱定“封侯非我意，但愿海波平”的`志向，刻苦學文習武，17歲襲登州衛指揮僉事。1555年任都司參將，在龍山、縉云、桐嶺與倭寇三戰三捷，迫倭寇遁逃入海。1558年在浙江義烏，精選4千名農民和礦工，訓練成勁旅“戚家軍”，發明“鴛鴦陣”，因敵因地變換陣形，屢敗倭寇。1561年，戚繼光在浙江沿海九戰九捷，擒斬倭寇1400余，焚死、溺死倭寇4千余，史稱“臺州大捷”，浙江倭患基本解除。
次年夏，南下福建，蕩平倭寇在橫嶼、牛田、林墩的三大巢穴。1563年取得平海衛大捷，斬倭2200余。1564年聯合俞大猷水兵于南澳剿平廣東倭寇，從此解除了東南沿海的倭患。1568鎮守薊州，加固長城，在北方戍邊16年，53歲時發明地雷（當時叫做“自犯鋼輪火”），比歐洲人大約要早300年左右。1587年死于肺炎復發，享年61歲，著有《紀效新書》、《練兵實紀》兩部軍事名著。
英雄歷史故事12
赤膽傲骨史可法
史可法，祥符（今河南開封）人。字憲之，一字道鄰，是左光斗的學生。明崇禎元年考中進士，在鎮壓各地農民起義時嶄露頭角，拜南京兵部尚書。1644年，李自成攻占北京，南京弘光政權建立后，被馬士英等人排擠，自請到揚州一帶督師防清。
1645年5月10日，清豫親王多鐸兵圍揚州，史可法被困孤成，拒不投降，寫就了著名的《復多爾袞書》，內容慷慨陳辭，不卑不亢，流傳萬世。
史可法率領揚州4千軍民，與來犯之敵浴血奮戰，終因寡不敵眾，于25日城破被害，年僅44歲。多鐸惱恨清軍傷亡慘重，下令屠城十天，歷史上把這件慘案稱作“揚州十日”。
英雄歷史故事13
我一直以為辛棄疾是中國歷史上真實的蕭峰蕭大俠式的人物，其人格魅力和武功修為均冠絕當世，而文彩風流更是千古一人。你了解了他的一生，然后再去讀他的詞，便一定會驚異于我中華青史竟有這樣光明俊偉的人杰。他會讓我們看到的所有西方大片中的孤膽英雄黯然失色：比得上他的勇猛剽悍比不上他的奇志大勇，比得上他的卓絕功業比不上他的忠義之心，比得上他的風流瀟灑比不上他怒瀾排空的'滔滔文才。
辛棄疾出生時北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會能夠拿起武器和金人決一死戰，因為辛棄疾的先輩和金人有不共戴天之仇，并常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”(出自《美芹十論》)，同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。因而他有一種燕趙奇士的俠義之氣。
青年時，辛棄疾獻身民族救亡，起兵于已經淪陷敵國十多年的山東。他親率五十騎兵，奇襲金營，生擒叛徒，連夜弄馳千里押回建康，譜寫了百萬軍中取上將首級的傳奇，其“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息”。后在湖南主持軍事，創置“飛虎軍”，“軍成，雄鎮一方，為江上諸軍之冠。”但觀其一生，多遭朝廷誤解，投散置散于鄉里數十年之久，與蕭大俠一樣受盡冤屈。英雄報國無門，橫戈躍馬、恢復中原的豪情壯志郁積為滿腔忠憤，盡托于如椽大筆而自鑄偉詞，造就了中國詩歌史上罕見的硬派抒情風格。
“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”、“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍”、“夜半狂歌悲風起，聽錚錚陣馬檐間鐵”、“我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵”、“將軍百戰聲名裂，向河梁，回頭萬里，故人長絕”。中國文人的傳統是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，辛棄疾一生卻有進無退，始終沒有忘記收復故國，復我文邦，真大英雄也!
英雄歷史故事14
冼夫人從小就出生于首領世家，所以她從小便善于戰場上的.運籌帷幄。她常規勸親族為善，而且為人秉公處事，不徇私情，因而在鄉里很有威信，深得當地百姓擁護和愛戴。有一年，隋文帝進嶺南，遭到陳朝舊臣和部分少數民族的抵抗，冼夫人獲悉后立即派其孫馮魂前往迎接隋，并以自己所轄八州歸附隋朝，使隋得以進至廣州，最后完成嶺南地區的統一。
英雄歷史故事15
木蘭從軍講的是當時一位巾幗英雄的故事。木蘭據說姓花，商丘(今河南商丘縣南)人，從小跟著父親讀書寫字，平日料理家務。她還喜歡騎馬射箭，練得一身好武藝。有一天，衙門里的差役送來了征兵的通知，要征木蘭的父親去當兵。但父親年紀老邁，又怎能參軍打仗呢？木蘭沒有哥哥，弟弟又太小，她不忍心讓年老的父親去受苦，于是決定女扮男裝，代父從軍。木蘭父母雖不舍得女兒出征，但又無他法，只好同意她去了。
木蘭隨著隊伍，到了北方邊境。她擔心自己女扮男裝的秘密被人發現，故此處處加倍小心。白天行軍，木蘭緊緊地跟上隊伍，從不敢掉隊。夜晚宿營，她從來不敢脫衣服。作戰的.時候，她憑著一身好武藝，總是沖殺在前。從軍十二年，木蘭屢建奇功，同伴們對她十分敬佩，贊揚她是個勇敢的好男兒。
戰爭結束了，皇帝召見有功的將士，論功行賞。但木蘭既不想做官，也不想要財物，她只希望得到一匹快馬，好讓她立刻回家。皇帝欣然答應，并派使者護送木蘭回去。
木蘭的父母聽說木蘭回來，非常歡喜，立刻趕到城外去迎接。弟弟在家里也殺豬宰羊，以慰勞為國立功的姐姐。木蘭回家后，脫下戰袍，換上女裝，梳好頭發，出來向護送她回家的同伴們道謝。同伴們見木蘭原是女兒身，都萬分驚奇，沒想到共同戰斗十二年的戰友竟是一位漂亮的女子
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