歷史名人故事
在平凡的學習中,大家對故事都不陌生吧,故事是人們以書面形式表情達意的言語活動。故事的注意事項有許多,以下是小編收集整理的歷史名人故事,歡迎大家分享。
歷史名人故事 1
公元1688年,也就是歷史上的清朝康熙27年,由于御史郭瑗的彈劾,一代權相納蘭明珠被捕下獄,罪名是“結黨營私,負恩亂政”。
對于自己為何被拿掉,明珠很清楚。第一,郭瑗的彈劾處處都落在實處,他無可辯駁;第二,要拿掉他的人其實是康熙皇帝,郭瑗只不過是個槍手而已,辯駁也沒有用。
對于自己的結果,明珠也很清楚,不外乎兩種可能:第一個,自己人頭落地,但不會牽扯上家人;第二個,康熙皇帝會法外施恩,留下他的性命,但會削職為民。
以康熙的寬厚本性來說,第二個結果的可能性更大。對于一般人而言,能保住性命就不錯了,但是,對于明珠這樣的人而言,剝奪他的政治生命,比殺了他還慘,他不甘心。
這時候,明珠想起一個能救他的人。這個人不是別人,正是他的政敵,時時都想置明珠于死地的一等公、領侍衛內大臣索額圖。
他怎么才能讓自己的政治對手拉自己一把呢?
于是,他走了一步險棋。
這步險棋就是:讓一個名為索黨而實際上是明員上書,彈劾明珠“結黨營私、動搖國本、圖謀造反”。
從表面上看,明珠的這步棋走得很笨。按照郭瑗彈劾的罪名,明珠最壞的結果不過是自己人頭落地而已,但按這個官員的罪名定罪的話,不光明珠的人頭要落地,連他的家人也要被誅滅九族,他這是加重自己的罪名。
然而,明珠這樣做,是經過深思熟慮的。
第一,以康熙的聰明,不可能相信明珠會造反。這樣一來,就變成了索黨借機攻擊明黨,這是康熙無法接受的。
第二,康熙以罪名拿掉明珠,只是想分化明珠的力量,他不想牽扯到明黨的其他官員。明黨的其他官員為了明哲保身,就不會全力拯救明珠,也就避免了朝廷動亂。然而,索黨官員彈劾明珠結黨謀反。謀反啊,可就不是一個人兩個人的問題了,就會必然地牽扯到明黨的其他官員身上。明黨官員為了保住自己,必然會全力地保護明珠。這樣一來,就不是明珠一個人面對康熙了,而是整個明黨在面對康熙。
第三,在索黨與明黨相爭的關鍵之時,如果再處罰明珠,那就證明索黨獲勝,從而會造成索黨一黨獨大的局面。這是身為上者的康熙無法接受的。因此,他必須保住明珠,保住明黨和索黨的力量平衡。這樣,明珠的性命和政治生命也就保住了。
事情發展的結果正如明珠所料。這個官員上書彈劾后,索黨一見這是個徹底打倒明黨的.機會,紛紛上書彈劾明黨。明黨官員為了保住自己,也紛紛上書為明珠辯護。結果,原本只是彈劾明珠的經濟案件,變成了索黨與明黨大結算的政治事件。無論誰勝誰負,對于朝廷來說都是一次重大的傷害。
康熙為了維護大局,為了保住朝中力量的平衡,不得不對明珠重重拿起,又輕輕放下。他只免去明珠的大學士之職,不久之后,又讓他擔任內大臣,依舊留在自己的身邊。在這個職位上,明珠一做就是20年,直到康熙47年去世。
明珠的這招棋,不僅他用過,其他許多人都用過。
馬基雅維利主義者有這樣一個理論:一個穩固的政治集團,只能有一個一號人物,眾多的三號人物,不能在中間再有一個二號人物,對于上位者而言,維護權力的平衡最重要,不能讓一個黨派獨大,威脅到自己的地位。而對于下位者而言,敵對勢力的存在同樣也是重要的。有了敵對勢力,才有自己存在的價值,否則,自己就成為上位者的威脅,等于是引火燒身。
歷史名人故事 2
戰國中后期,秦國經過商鞅變法,國力日益強盛,不再甘心居于一隅之地,遂把侵略的矛頭指向東方;馬陵戰后,齊國代替魏國成了中原地區的霸主。這樣,秦、齊都以向中原地區擴張作為自己的主要發展方向,已有的混戰局面更為錯綜復雜。處在東西二強夾擊下的韓、趙、魏三國為了圖謀自存,聯合起來并且北連燕、南接楚,東抗齊或西抗秦,被稱為“合縱”,也就是“合眾弱以攻一強”;如果弱國被齊國或秦國拉攏聯合,進攻其他弱國,就被稱為“連橫”,就是“事一強以攻眾弱”。到戰國晚期,樂毅破齊,齊國一蹶不振;長平之戰,趙國嚴重削弱,秦國取得了對東方六國的絕對優勢,合縱連橫政策也就包含了新的含義:即東方六國并力抗秦,稱為合縱;秦聯合東方某一弱國對付其他弱國稱為連橫。于是,一批對當時的國家間的政治形勢非常嫻熟,善于辭令和權術,從中獲取功名利祿的說客應時而生,史書上稱他們為“縱橫家”。其中最著名的,就是張儀和蘇秦。
張儀是魏國人,在魏國窮困潦倒,跑到楚國去游說,楚王沒接見他。楚國的令尹把他留在家里作門客。有一次,令尹家里丟失了一塊名貴的璧,懷疑璧是被張儀偷去的,把他抓起來打個半死。
張儀垂頭喪氣回到家里,他妻子撫摸著張儀滿身的`傷痕,心疼地說:“你要是不讀書,不出去謀官做,哪會受這樣的委屈!”
張儀張開嘴,問妻子說:“我的舌頭還在嗎?”
妻子說:“舌頭當然還長著。”
張儀說:“只要舌頭在,就不愁沒有出路。”
后來,張儀到了秦國,憑他的口才,果然得到秦惠文王的信任,當上了秦國的相國。這時候,六國正在組織合縱。公元前318年,楚、趙、魏、韓、燕五國組成一支聯軍,攻打秦國的函谷關。其實,五國之間內部也有矛盾,不肯齊心協力。經不起秦軍反擊,五國聯軍就失敗了。
在六國之中,齊、楚兩國是大國。張儀認為要實行“連橫”,非把齊國和楚國的聯盟拆散不可。他向秦惠文王獻了個計策,就被派到楚國去了。
張儀到了楚國,先拿貴重的禮物送給楚懷王手下的寵臣靳尚,求見楚懷王。
張儀說:“秦王特地派我來跟貴國交好。要是大王下決心跟齊國斷交,秦王不但情愿跟貴國永遠和好,還愿意把商于(今河南淅川縣西南)一帶六百里的土地獻給貴國。這樣一來,既削弱了齊國的勢力,又得了秦國的信任,豈不是兩全其美。”
楚懷王是個糊涂蟲,經張儀一游說,就挺高興地說:“秦國要是真能這么辦,我何必非要拉著齊國不撒手呢?”
楚國的大臣們聽說有這樣的便宜事兒,都向楚懷王慶賀。只有陳軫提出反對意見。他對懷王說:“秦國為什么要把商于六百里地送給大王呢?還不是因為大王跟齊國訂了盟約嗎?楚國有了齊國作自己的盟國,秦國才不敢來欺負咱們。要是大王跟齊國絕交,秦國不來欺負楚國才怪呢。秦國如果真的愿意把商于的土地讓給咱們,大王不妨打發人先去接收。等商于六百里土地到手以后,再跟齊國絕交也不算晚。”
可楚懷王聽信張儀的話,拒絕陳軫的忠告,一面跟齊國絕交,一面派人跟著張儀到秦國去接收商于。
齊宣王聽說楚國同齊國絕交,馬上打發使臣去見秦惠文王,約他一同進攻楚國。
楚國的使者到咸陽去接收商于,想不到張儀翻臉不認賬,說:“沒有這回事,大概是你們大王聽錯了吧。秦國的土地哪兒能輕易送人呢?我說的是六里,不是六百里,而且是我自己的封地,不是秦國的土地。”
使者回來一回報,氣得楚懷王直翻白眼,發兵十萬人攻打秦國。秦惠文王也發兵十萬人迎戰,同時還約了齊國助戰。楚國一敗涂地。十萬人馬只剩了兩三萬,不但商于六百里地沒到手,連楚國漢中六百里的土地也給秦國奪了去。楚懷王只好忍氣吞聲地向秦國求和,楚國從此大傷元氣。
張儀用欺騙手段收服了楚國,后來又先后到齊國、趙國、燕國,說服各國諸侯“連橫”親秦。這樣,六國“合縱”聯盟終于被張儀拆散了。
后來,秦惠文王因為張儀功勞卓著,就封他做了“武信君”,并賜封給他五座城邑。其后不久,秦惠王死亡,其子蕩繼位,稱武王。武王自幼討厭張儀,群臣忌妒張儀的又趁機向武王進讒言,張儀也害怕大禍遲早降臨,因而用計辭掉相位,逃到了魏國。公元前310年,張儀病死。至此,一代縱橫家張儀的歷史劃上了句號。
歷史名人故事 3
鑿壁偷光
西漢時有一個大學問家名叫匡衡。匡衡小時候就非常喜歡讀書,可是家里很窮,買不起蠟燭,一到晚上就沒有辦法看書,匡衡常為此事發愁。這天晚上,匡衡無意中發現自家的墻壁似乎有一些亮光,匡衡起床一看,原來是墻壁裂了縫,鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看后,立刻想出了一個辦法。匡衡找來一把鑿子,將墻壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻,一道燭光射了過來,匡衡就著這道燭光,認真地看起書來。以后的每天晚上,匡衡都要靠著墻壁,借著鄰居的燭光讀書。由于匡衡從小勤奮好學,后來匡衡成了一名知識淵博的經學家。
蘇秦刺股
戰國時期,有一個人名叫蘇秦,也是出名的政治家。在年輕時,由于學問不多不深,曾到好多地方做事,都不受重視。回家后,家人對蘇秦也很冷淡,瞧不起蘇秦。這對蘇秦的刺激很大。所以,蘇秦下定決心,發奮讀書。蘇秦常常讀書到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺。蘇秦也想出了一個方法,準備一把錐子,一打瞌睡,就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來,再堅持讀書。這就使蘇秦"刺股"的故事。
牛角掛書
李密牛角掛書。隋朝李密,少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。李密生性靈活,在值班的時候,左顧右盼,被隋煬帝發現了,認為這孩子不大老實,就免了李密的差使。李密并不懊喪,回家以后,發憤讀書,決定做個有學問的人。有一回,李密騎了一條牛,出門看朋友。在路上,李密把《漢書》掛在牛角上,抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
王羲之苦練書法
王羲之小的時候,練字十分刻苦。據說王羲之練字用壞的毛筆,堆在一起成了一座小山,人們叫它“筆山”。王羲之家的旁邊有一個小水池,王羲之常在這水池里洗毛筆和硯臺,后來小水池的水都變黑了,人們就把這個小水池叫做“墨池”。
長大以后,王羲之的字寫得相當好了,還是堅持每天練字。有一天,王羲之聚精會神地在書房練字,連吃飯都忘了。丫環送來了王羲之最愛吃的蒜泥和饃饃,催著王羲之吃,王羲之好像沒有聽見一樣還是埋頭寫字。丫環沒有辦法,只好去告訴王羲之的夫人。夫人和丫環來到書房的時候,看見王羲之正拿著一個沾滿墨汁的饃饃往嘴里送,弄得滿嘴烏黑。她們忍不住笑出了聲。原來,王羲之邊吃邊練字,眼睛還看著字的時候,錯把墨汁當成蒜泥蘸了。
夫人心疼地對王羲之說:“你要保重身體呀!你的字寫得很好了,為什么還要這樣苦練呢?”
王羲之抬起頭,回答說:“我的字雖然寫得不錯,可那都是學習前人的寫法。我要有自己的寫法,自成一體,那就非下苦工夫不可。”
經過一段時間的艱苦摸索,王羲之終于寫出了一種妍美流利的新字體。大家都稱贊王羲之寫的字像彩云那樣輕松自如,像飛龍那樣雄健有力,王羲之也被公認為我國歷史上杰出的書法家之一。
少年包拯學斷案
包拯包青天,自幼聰穎,勤學好問,尤喜推理斷案,其家父與知縣交往密切,包拯從小耳濡目染,學會了不少的斷案知識,尤其在焚廟殺僧一案中,包拯根據現場的蛛絲馬跡,剝繭抽絲,排查出犯罪嫌疑人后,又假扮閻王,審清事實真相,協助知縣緝拿兇手,為民除害。包青天努力學習律法刑理知識,為長大以后斷案如神,為民伸冤,打下了深厚的知識基礎。
岳飛學藝
民族英雄岳飛生逢亂世,自幼家貧,在鄉鄰的資助下,岳飛拜陜西名師周桐習武學藝,期間,岳飛目睹山河破碎,百姓流離失所,萌發了學藝報國的志向,岳飛克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏,苦練不綴,岳飛在名師周桐的悉心指導下,岳飛終于練成了岳家搶,并率領王貴,湯顯等伙伴,岳飛加入到了抗金救國的愛國洪流中。
屈原洞中苦讀
這個故事講述了,屈原小時侯不顧長輩的反對,不論刮風下雨,天寒地凍,躲到山洞里偷讀《詩經》。經過整整三年,屈原熟讀了《詩經》305篇,從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養,屈原終于成為一位偉大詩人。
聞雞起舞
東晉時,祖狄是一位杰出的民族英雄。他青年時代就胸懷為國立功的'大志。
他有個好朋友劉琨,也是一位抱負不凡的人。他們兩個同做"司州主簿" (司州,今河南洛陽一帶,主簿,掌管文書簿籍的官吏)時,對當時內憂外患的國家危局看法相同,共同懷著光復河山的報國之志,兩個人夜間同睡一床,經常談論國家大事到深夜。
有一天半夜,忽然聽得雞啼。祖狄使用腳踢劉琨說: "你聽聽,這雞啼的聲音是多么激越昂揚,它是在叫人奮發圖強啊!"于是,倆人便披衣起床抽出寶劍,在雞啼聲中舞起劍來。 "聞雞起舞"的成語,就是由這個故事而來的。
孟母擇鄰
孟子的母親十分注重環境對人的思想品德的影響作用,孟子小時候,孟母為了能使他受到良好的教育,曾先后遷居三次。
據說,孟母起初帶著年幼的孟軻,住在一所公墓附近。孟軻看見人家哭哭哀哀地埋葬死人,他也學著玩。孟母見了,說: 我的孩子住在這里不合適!"很快把家搬到了一個集,市的附近。在新家附近,孟軻看見商人們自吹自夸地賣東西賺錢,覺得很有趣,便又學著玩。孟母看在眼里,心里想道: 不行,孩子住在這里也不合適。"于是,她又尋找遷居的合適地方,很快將家搬到了靠近學堂的地方。在這里,孟軻不久就開始學習禮節,提出上學的請求了。孟母這才高興地說:"這里才是適宜我兒居住的地方。"于是,便在這里住了下來。
后來,孟子果然未負慈母心,成了有名的學者和思想家。
歷史名人故事 4
趙直是出了名的占夢高人。一天,有一個姓何的男子向趙直講述了自己的夢,他說他夢見自己在井里種了一棵桑樹,并詢問趙直此夢為何意?
趙直聽了男子所言后,長嘆了一聲說道:“請問先生今年貴庚?”
姓何的男子回答說:“四十四歲啊。”
趙直遲疑了一會兒說:“先生,人生如夢,好吃好喝,再好生地享受四年吧!你的壽命只有四十八年。”
姓何的.男子不相信:“先生何以見得呢?”
趙直解釋說:“桑樹不是井內所種之物。‘桑’的發音同‘喪’;而‘井’,四個‘十’也;‘十’字,兩筆畫也;四個‘十’合為八筆,這不是說你的壽數為四十八年嗎?”
何氏一聽拂袖而去。過了四年之后,那名何氏男子果然一命歸西了。
歷史名人故事 5
岳飛,字鵬舉,相州湯陽(今屬河南)人。他出身佃農,自幼喜讀兵書,練就一身好武藝。北宋末年,北方的金國屢次南侵。岳飛以“敢戰士”應募入伍。其母姚氏為了鼓勵兒子英勇殺敵,報效國家,親手在他的背上刺“精忠報國”四個大字。岳飛不辱母命,窮其一生的精力,報效祖國,捍衛疆土上。但是,事不隨人愿。正當岳飛和金兵打的不可開交時,突然接到了
返回京城受命的詔書。在北上的途中,岳飛做了一夢,夢中只見兩條狗爭相交談。于是,岳飛便請來占夢師圓夢。
占夢師聽后便說此夢乃兇兆,并說岳飛此行北去可能會有牢獄之災。岳飛問其原因,占夢師說:“二狗爭言,不正好應了‘獄’字的.字形嗎?”
后來岳飛真的受到了牢獄之災,而且被以莫須有的罪名給殺害了,一代忠良含恨而終。
歷史名人故事 6
圖騰神話
大理遍地皆石,有“石國”之稱,由于白族先民居于蒼山洱海之間,對奇石、怪石有神秘感,便出現了一些有關巨石的神話,有一篇《石頭當本主》的神話說:
洱海大漲水,從海東沖過來一塊茂石,有柜子那么大,石面凸凹不平,別村的人抬不動它,唯獨星座的人去抬,輕易地就把它抬回村中,人們視為神靈,便奉為本主。
大陽神話
太陽神話反映了白族先民對光明的熱愛和追求。《太陽神》就是其中的一篇:
很久以前,太陽被天狼咬住了,天空烏云密布,地上又黑又冷,樹木枯死了,望而卻步稼也不長了。閣洞旁村有個青年阿光,冒著危險,翻山越嶺找到了太陽神,太陽神用箭射跑了天狼,驅散了烏云,天上又出現了光芒四射的太陽。
九隆神話
出于古哀牢國,即今哀牢山一帶,這篇神話說: 有一婦人名沙壺,因到江邊捕魚,觸沉水而懷孕,生下十個兒子。后沉木化為龍作人言問“我的兒子何在”?九子驚走,獨幼子不去,背龍而坐,因而取名九隆。九隆長大后,雄桀出眾被推為王。當時有一婦人,名叫奴波息,也生有十個女兒,九隆兄弟皆娶以為妻,子孫繁衍,散居溪谷。九隆死后,世世相繼,分置小王。到了唐代初期細奴邏的父親自哀牢避難到蒙舍川,耕于巍 山之麓,當地白國王將女兒嫁給細奴邏并讓位于他,這便是流傳民間的開國神話。
觀音的神話
大理神話中有關觀音的最多,其中以制服羅剎一事為人民喜聞樂道,至今不衰,因為它反映了正必勝邪的.信念。這個神話講的是:
遠古的大理壩子,是一片汪洋,羅剎統治著這塊土地。觀音為了使山頭上的人民有耕種之地,向羅剎借一塊只有白狗跳三跳、 袈裟披一被的丁點之地,羅剎毫不猶豫地答應了,并立了契約,刻在赤文島上。誰知袈裟被一技,從蒼山腳坡退誨水十多里;白狗跳三跳,從上關跳到下關,把羅剎的地盤全占了。羅剎懊悔不及, 想要逃跑,觀音用手一指,上陽溪旁邊忽然出現了一座瓊樓玉宇, 羅剎剛一進去,從山上滾下兩塊巨石,就把羅剎永遠關在里面了。 從此,大理人民便有了耕犁之地,過上了安居樂業的日子。 另外,一些觀音的傳說如《負石阻兵》,《于黃鱔變真龍》,《平定海東》 等,都寄托著白族人民善良而又美好的愿望,激發人民去思考、去斗爭、去追求。
歷史名人故事 7
中國傳統文人,通常羞言金錢,以“銅臭味”鄙視之。故不少優秀的文人墨客,都不事生產,不諳經營之道。但也有例外,既才華橫溢,文思敏捷,又具備超人的經濟頭腦,懂得理財。康有為就是其中的一位佼佼者,他對房地產有著敏銳的判斷力,好幾次牛刀小試,便獲利不菲。其點子之準,下手之穩,就算現在的炒房高手,也自愧不如。
康有為流亡海外多年,其間得到了許多愛國華僑的慷慨資助,這是他得以周游列國的重要經濟保障。但他也運用自己的聰明才智賺了不少錢,特別是在房地產上屢有斬獲。
比如1906年春節期間,他訪問墨西哥,受到當地隆重接待。當時墨西哥城正在籌款修筑有軌電車,他敏銳地意識到電車軌道經過的地方,必將成為人氣旺盛的商業圈,地價必定隨之飆升,這是一個十分難得的賺錢的機會,便大量購置電車軌道經過之處的地產。沒過多少日子,這些地價果然上揚了好幾倍,他輕輕松松獲得了10多萬銀元的贏利。
應該說梁啟超也是賺錢的好手,早在1898年就以“保皇會”的名義,用入股的方式向海外華僑集資,在上海創辦“廣智書局”和“新民叢報社”。他憑借自己的知識資源,占有三分之一的股份,一年收益上萬銀元。當時康有為因逃避清政府追殺而避居印度吉大嶺,經濟陷于窘境,他得知后馬上匯出1800銀元,資助康有為。
有道是“此一時,彼一時”,當康有為在墨西哥的房地產上狠賺了一筆之時,梁啟超的“廣智書局”卻陷入虧損的窘境,康有為得知后馬上寫信詢問梁啟超需要多少錢?梁啟超回信說:“每年費用3000銀元。”康有為立即匯出5000銀元:給梁啟超本人3000銀元,給梁啟超在澳門的.家屬1000銀元,給梁啟超的兄弟學費1000銀元。出手之闊綽,堪與當今那些房地產老板媲美。“康梁”在政治上結為同盟早已美名遠揚,在經濟上互相施以援手,也傳為佳話。
康有為晚年經濟狀況非常富裕。1913年康有為55歲那年結束流亡生涯回國,廣東政府發還了被清朝政府抄沒的康氏家產,并加發官產作為對康有為流亡15年的賠償。資本貴在積累與增長,康有為非常清楚這一點,通過炒房地產來獲利,依然是他的拿手好戲。他于1914年6月定居上海,租賃上海新閘路16號辛家花園,每月租金120銀元,一住8年。這期間他看到上海房地產的升值潛力巨大,便馬上變賣了廣東的房產,在上海買入地皮。沒過多久,上海的地皮飛漲,康有為又大賺了一筆。接著他又投資交通干線附近的房產,同樣獲利頗豐。
1921年,康有為在愚園路自購地皮10畝,建造了一座中西合璧的花園住宅,取名“游存廬”,十分豪華。晚年時他還在別處修建、購買了3座別墅,分別為杭州西湖的“一天園”、上海楊樹浦的“瑩園”和青島的“天游園”。“一天園”占地30余畝,歷時4年才建成。“瑩園”建成后轉讓給別人,屬于短線投資項目。青島的“天游園”原來是總督樓,康有為購買后加以改擴建,他的生命最后終結于此。
歷史名人故事 8
1897年8月,在安徽懷寧,一場門當戶對的盛大婚禮正在舉行,賓朋歡呼中,18歲的陳獨秀和時任安徽統帥部副將高登科的女兒高大眾三拜九叩成親了。俗話說,女大三抱金磚,作為將門閨秀的高大眾恰好比陳獨秀大三歲,無論家世和相貌都無可挑剔,而少年得志的陳獨秀也前程似錦。這是一段被格外看好的婚姻。
最初,年少夫妻倒也說得上琴瑟和鳴。十年間,高大眾為高家添了三男兩女。可隨著時間的推移,他們的差距也越來越大。婚后,受近代西方思想文化的影響,在杭州求學的陳獨秀進行反清宣傳活動,因受通緝,最后逃亡日本。回國后,陳獨秀就成了高大眾眼中的“怪咖”,而在陳獨秀眼里,妻子高大眾也成了徹頭徹尾的“古董”。自從母親去世后,陳獨秀就很少回家,為了自己的人生理想,他幾乎放棄了平常人世的天倫之樂。聚少離多,再加上個性和才情的天淵之別,夫妻之間越發人疏情薄。
作為一個接受封建傳統教育的妻子,高大眾希望丈夫能安分守己,所以她對陳獨秀的所作所為極為排斥,甚至加以阻攔。得不到理解和安慰的陳獨秀,偶爾回來面對的'也是無休止的嘮叨和數落,這使得他更對這份包辦的婚姻和舊式的妻子充滿厭惡。于是,家庭失和,口舌之爭在所難免。日復一日,家,再也不是讓人棲息安生的場所,情,冷漠之后就成了禁錮自由的監牢。
就在他們的婚姻陷入僵局之際,一天,高家迎來了位意外之客——高大眾同父異母的妹妹高君曼。高君曼本名小眾,小姐姐10歲,從小接受新式教育,性格活潑,熱情奔放。她在北京女子師范學校讀書時,就對姐夫發表的作品尤其鐘愛,帶著仰慕和崇拜,她走進了陳獨秀死水般的婚姻生活。
陳獨秀原本對這些世俗的親戚關系并不上心,但高君曼時尚的裝扮、燦爛的笑容、新潮的思想和不凡的談吐還是讓他耳目一新。于是,高君曼借著各種機會與陳獨秀單獨接觸,或促膝談心,或小徑漫步,在密集相處中,陳獨秀被她新式女性的一切行為驚喜著。在高大眾眼里,妹妹的到來也許能給這個家庭帶來生機,她從不懷疑丈夫和妹妹的交往會出現任何問題。可感情是一把燎原的火,稍有風助,則不可遏制也難以澆熄。
一顆求教上進乃至產生愛慕的粉絲之心,一顆急于沖破藩籬尋找慰藉方向的自由之靈,在來往的碰撞中,探討變成了約會,親情轉向了愛情,情感在愛慕中升華,日子在分分秒秒中難舍,等他們警覺到危險性時,彼此已泥足深陷,難以自拔。
面對接踵而至的風言風語和世俗家族的壓力,思想前衛的高君曼毫不在意,而樂于打破束縛的陳獨秀也不顧人言,非議反而讓離經叛道的兩個“忤逆者”抱得更緊。各種打壓扼殺無效后,高調“自由戀愛”的他們被逐出家門。
1910年,懷著對愛情的向往,他們一同來到杭州,正式同居。彼時,陳獨秀在杭州陸軍小學任教,打扮入時的高君曼陪伴在側,他們出訪高朋,聽琴作詩,“徜徉在湖山之間,相得甚歡”。
新歡良宵短,舊愛寂寞長。面對丈夫的背叛,妹妹的掠奪,在老家恪守婦道的高大眾飽受錐心之痛但又無計可施,只能忍辱負重,如往常一樣上孝公婆,下撫子女。她沒有大吵大鬧,更不想家丑外揚,只是整天悲郁哽咽,閉守房門。
1911年,武昌起義爆發,陳獨秀被任命安徽省都督府秘書長,高君曼陪他重回安徽。很快,他們的女兒和兒子相繼出生。1913年,二次革命失敗后,陳獨秀面對追捕不得不再一次逃離家鄉。在輾轉逃命的歲月里,高君曼不離不棄,飽經風霜,承擔了全部家務和養育子女的重任。只是動蕩的生活擊垮了她的身體,她患上了肺結核,整日咳血不止。但她并不后悔,真正讓她心寒齒冷的,則是陳獨秀對家庭關系的偏執。
1915年,陳獨秀在上海創辦《新青年》,高大眾所生的兩個兒子前來謀生,作為姨母和繼母,高君曼想把孩子們接到家中食宿,沒料想陳獨秀堅決不允,并罵她“婦人之仁”。見陳獨秀如此不近人情,兩人開始爭吵,后來,竟然動了手。
因為長期生病,從1922年起,已轉戰北京的陳獨秀開始對高君曼逐漸冷淡,并且外面盛傳他另有紅顏,心高氣傲的高君曼怎受得了如此對待,心灰意冷之下于1925年帶著兒女移居南京。自此離別,一南一北,他們再也沒有相見。
1930年9月,高大眾在老家走完此生的第55個春秋。高君曼帶著兩個孩子為姐姐奔喪,時光荏苒,二十多年過去了,但家族依舊對她鄙恨難泯。一年后,孤立無援的她舊病未愈又添新疾,最終病殞南京。
在陳獨秀的一生里,一共有四段感情,高君曼離開后,他與一名女醫生施芝英漸生情愫,并公開同居。晚年落魄之際,陪伴他走向生命終點的則是一位相差30歲的女士潘蘭珍。1942年,陳獨秀在重慶病逝,彌留之際他也許才終于明白夫妻間同甘共苦、永不言棄的意義。只是,面對陳獨秀情感的過往,那一對風姿卓絕的高家姐妹花,雖然個性截然不同,但殞滅的悲慘命運又何其相似。
歷史名人故事 9
《明史》記載,顏畿為了治病而服下了大量的藥物,最終導致其死亡。家人在為其迎喪之時,只見旒幡纏繞于樹上解不開,使得引喪者紛紛絆倒在地,隨即一度昏厥,短短片刻卻夢到顏畿托夢。顏畿在夢中說:“我的壽命并未盡,還尚未死去,只是服藥過多而傷了五臟耳。現在我已復活,無須再下葬了。”
家人聞此夢言大驚,便將靈柩運回家中放置,當天夜晚,顏畿又托夢于妻子說:“我已經復活,可以立刻開棺。”家人立即開棺,經查,顏畿果然還尚有氣在,只是氣息甚微。請來醫者診治,再加上顏含等精心服侍,顏畿終于活了過來。
歷史名人故事 10
《靈鬼志》記載:晉朝南郡的議曹掾姓歐,膝下有一子,名為夜如。一次,其父南郡椽受盡病痛折磨,眼看身體逐漸虛弱,只剩皮包骨頭,他們遍訪名醫,都無能為力。
一個夜晚,夜如在睡覺時夢見有許多和尚來看望他的父親,第二天醒后,便覺得夢有所指,于是便趕到廟里請教和尚。和尚便把佛教的簡單知識講給他聽,夜如誠心地將和尚們請回家中,為父親誦經消災。到了晚上,父親的病癥就有所減輕。次日,身心疲憊的夜如白天睡了一會兒,似乎在夢中看見門外有幾十個小孩,全都穿著五彩衣服,有的手中拿著幡,有的拿著杖,有的.拿著刀,有的拿著矛,從大門走進來。其中有兩個小孩在最前面走著,當他們走到門簾前面時,忽然轉身又往回走,并對后面的一群小孩說:“里面住的都是些佛道和尚,以后不要再來了。”從此之后,南郡椽的病情便漸漸好轉了。
歷史名人故事 11
北魏時期有一個名叫可悉的武士,他高大魁梧,性格堅毅,還練得一身好武藝。可悉十七歲之后,經常陪北魏皇帝一起去森林里打獵。這天,一行人又來到森林,皇帝的侍衛個個本領高強,沒過多久,他們就捕到了野兔、鹿、山雞等獵物。大家一路高聲談笑,踏上了回宮的路。
這時候,突然一只吊睛白額猛虎撲出來,攔住了他們的去路,嚇得眾人一身冷汗,馬也因為受了驚嚇變得狂躁不安。就在這時,可悉大聲喊道:“你們保護皇上,我來收拾這個畜生!”
可悉說完便赤手空拳地沖了上去和老虎搏斗起來。老虎尾巴用力一甩,眼看要掃到可悉,可悉機敏地壓低身子,躲開了這一次攻擊。老虎馬上轉身猛撲向可悉,可悉敏捷地側身一翻,又躲過了老虎的攻擊。老虎見一直抓不到可悉,變得非常焦躁,可悉則一直保持冷靜,隨機應變。人、虎就這樣來回周旋著。不一會兒,可悉找準機會,一下子跳到老虎背上,死死按住虎頭,抬起鐵拳拼命朝老虎的.天靈蓋猛砸下去。也不知打了多少拳,最后,老虎趴在地上一動也不動了。可悉贏得了勝利,并把這只老虎獻給了北魏皇帝。
北魏皇帝夸獎可悉說:“你真是太英勇了!”可悉謙虛地說:“保護皇上是我應該做的。”北魏皇帝接著說:“希望你以后能把過人的勇氣用來造福國家,使我們的國家變得更強大。”可悉聽從了皇上的意見,把自己的功夫傳授給更多的人,最后用在了帶兵打仗上。
可悉赤手空拳地戰勝了猛虎,還積極為國家作出更多的貢獻,體現了他無畏無私的精神。我們也應該學習可悉,努力學習,爭取為國家、為社會作出貢獻。
歷史名人故事 12
不求甚解這個成語,出自大文學家陶淵明之筆。
不求甚解陶淵明出生于東晉末期。爺爺陶茂官曾做到武昌太守,僅僅老爹陶逸命運不濟,在安城(今廣西壯族自治區賓陽一帶)太守任上死得早。那陣子小淵明才八歲,靠著祖蔭和上輩子留下的一些田產,緊緊巴巴地過日腳。人倒是長大了,可家業荒得也差不多了;所幸讀了一肚子經史典籍,寫得一手妙筆驚俗的好詩文,也很有一股子濟世救民的大抱負。只可惜,咱這位飽學的陶姓五柳先生太過于好酒了。都快到而立之年了,顯見得窮困潦倒,居處壁裂頂漏,穿著補丁摞補丁的短褐爛衫,三天兩頭揭不開鍋,哪還有錢打得起酒呀!好在先生人緣不賴,口碑甚佳,親朋故舊全都樂意招待他;他也滿有酒德,雖說到了人家酒不喝罄不算完,不過喝多醉也不鬧哄,總能自覺地返回自家去。
說到陶淵明性嗜酒,人們不能不感嘆他的外公孟嘉。陶淵明的外公行為沖淡自然,頗有老莊之風,臨事機變灑脫,以盛德服人,甚得仕宦器識。其人天生擅酒,早年桓溫掛帥征蜀,連戰皆捷,打到巴楚龍山,正趕上重陽節,便大擺酒席歡宴群僚。酒宴上孟嘉是一杯接一杯地豪飲,山風吹落了頭盔也毫無反應;有人欲提醒他,桓溫立刻語示左右,切莫驚動,想看看他醉后的舉止形態到底如何。只見孟嘉又喝了好一會兒即起身如廁,桓溫立命侍從揀起頭盔放置孟嘉坐處,又令快手文人書寫諷喻之辭擱于盔邊。孟嘉返回,見盔邊的文字后取過紙筆邊飲邊答,須臾而就,其文字迅捷華美,絕無醉意,令桓溫及四座無不嘆服。眾所周知,我國向有“杜康造酒劉伶醉,一醉三年”的傳說,而這位劉伶即是晉代最知名的豪飲酒狂,僅僅劉伶每飲必醉,所以得了頂“醉鬼”的堂皇桂冠。如此看來,陶淵明的外公比之于其前輩劉伶,能飲“多不亂”,真可謂青出于藍,更勝于藍了!陶淵明無疑自母體育胎時,就得了外公孟嘉“酣飲”因子的遺傳。
其實對陶淵明的人生影響的人,還得說是他的曾祖父——東晉勛臣、一代儒將,官拜大司馬的陶侃。
陶侃生于東吳末葉。吳亡,舉家遷徙潯陽。不意晉世更亂,荒淫的西晉武帝司馬炎將滅亡的魏、蜀、吳三國后妃美人及達官貴胄的佳麗統統搶入后宮,蓄養椒房成千上萬,忙活得老東西上哪屋睡覺都不會抉擇了,竟然坐輛羊拉的彩車,任羊停在哪房門前就在哪房中鬼混;尤其令國人匪夷所思的是司馬炎立太子,居然挑了個先天癡呆的傻兒子,也就是后來被兇殘歹毒、亂政專殺、滿世界拉面首填其欲壑的又黑又丑的惡皇后賈南風鴆死的親夫晉惠帝司馬衷;傻皇帝的確傻得可人,拉尿不知,饑飽不懂,禽畜不分,任人捏咕。他在位二十來年,賈南風日夜折騰,司馬家諸王也不含糊,爭權奪勢的“八王之亂”足足打了近二十年,黎民百姓遭浩劫天殃,難覓生路,只有黃泉一條道好走。水深火熱中,年輕志高的陶侃與賢惠的寡母過著貧苦艱辛的日子。為了陶侃的前程,慈母甚至剪斷長發換錢待客,祈望客官能為兒子延譽,使之所學有歸,得展抱負。陶侃崇尚儒學,纖密好問,能文善斷,事母至孝,于國忠勇,從一個小小的縣吏,憑著勤奮干練直升至龍驤將軍。他不畏權貴,在武昌任上,聞聽長江屢屢有過往商船遭強匪搶劫,傷民無數,搞得郡里恐怖,人心凄惶,便挑選數十高手扮作商人隨船預伏,果然擒獲強匪二十多人,一審竟是皇親、西陽郡王司馬羕命將士化裝所為,同時審出了歷次搶劫財物的豪巨。案情是弄清了,可衙中人嚇壞了,都勸陶侃趕緊放人賠罪了事。陶侃卻大義凜然地說:“我為朝廷保境安民,漫說他郡王親兵犯法,就是羽林軍違法,我也一樣治罪!”當即將所擒“盜匪”梟首示眾,并親率官軍包圍郡王府,逼司馬羕交出了所搶的財物,把個司馬羕治得服服帖帖。陶侃統軍四十余年,所率大軍南征北戰,平叛定亂,拯救東晉皇室于危傾,卻居功不傲,勤政理民。他雄毅有權,明悟達觀,行軍不擾百姓,服夷政出寬泛。當時名流如謝安等人,無不贊“陶公機神明鑒似魏武(曹操),忠順勤勞似孔明(諸葛亮)”,陶侃受封長沙郡公、大司馬,都督八州諸軍事等顯職高位,朝野俱皆嘆服……陶侃勛德如此炳耀,卻獨有一奇,就是在酒鬼輩出、酒徒糜爛的兩晉時代,獨其能節制少飲,無論任何場合,誰人相勸,決不過限。人問其故,他含淚答說:“年輕時,我因醉酒失態,慈母痛心不已。其后母親仙逝,我跪靈立約發誓,決不因酒誤事,故而不敢越軌。”
不難看出,陶淵明身上明顯地附著先人的影子。他景仰曾祖,亦欽慕外公,骨子里既有儒家濟世救民的理想,又有道家無為遁世的無奈。他也以前苦苦奔走于官場。不過東晉已然成了只爛透的地瓜蛋,從內里往外淌著腐水,裸露著敗相,顯見得難容忠耿正直的才干志士。所以“少有高趣”的陶淵明進入仕途,遇上個有點兒人味的主兒拉巴他一下,也僅僅給他個閑差,蹭碗飯吃罷了。就這樣蹉跎過了不惑之年,才當上個僅僅坐了八十一天的彭澤縣令。
東晉的彭澤縣城在今天江西九江市東面的湖口縣柳德昭村,北邊靠著長江,南面卡著鄱陽湖的湖口,過了湖,往西南翻過廬山就是陶淵明的家鄉。這時的陶淵明雖說早已看透了皇家官場的黑暗腐朽,但為了養家糊口,也為了給家鄉百姓做點兒好事,他還是到了縣官任上。到了任,他并沒急著應付縣內的官紳豪富,而是一身粗布衣裳悄悄地察訪民情去了。誰都知道陶淵明最愛喝酒,而今喝得更邪乎,且沾嘴一準兒醉,而且還成心要讓人們看見自己的醉態。他這種沾酒就“醉”的形象在今天看來,決不是好事。不過在東晉茍延殘喘的年月,大多正直而有才能的官員無不用酒來澆滅胸中的窩火,同時又用沉迷醉酒來麻痹皇帝及其走狗的猜忌和監視,讓他們覺得自己不過是個酒肉之徒,既沒野心,也無反心,從而放松對自己的`疑戒,達到保護自己的目的。
這天,走得天已盡黑的陶淵明,早已錯過了飯點。夜半時分,又累又餓的陶淵明和一個隨從吏員總算走到了縣城西門外的江橋鎮,發現鎮邊一家豆腐店還亮著燈。二人敲開門進去,原來店家正在磨豆腐。陶淵明說明了來意,店家一聽是自己心儀已久的大詩人陶縣令,忙置酒備辦了幾樣豆腐菜,端上來歉疚地說:“家里窮,沒有魚肉,幾盤豆腐小菜,請大人將就著用吧!”望著面前潔白如玉的豆腐和紅根嫩綠的拌菠菜,陶淵明不禁脫口贊道:“清香白玉版,紅嘴綠鸚哥。妙不可言呀!”并邀請店家同坐共飲,不住地夸贊酒香醇正,豆腐筋道味美,還問了豆腐的制作、品種和店家的生計情況,直勁兒說這酒喝得痛快,不會醉人,走時連聲道謝,堅持付足了酒飯錢,感動得店家直呼陶大人清廉,陶大人真是青天呀!而陶淵明卻搖搖頭,指著店家新做的豆腐慨嘆道:“豆腐,我七尺男兒尚不如你清白!在這渾濁骯臟的官場,我還要‘為五斗米折腰’,屈事那些權貴小人,真是愧對百姓啊!”沒過多久,店家果然聽到陶縣令掛印歸隱田園去了。原來上頭派了個芝麻粒兒大的官兒下來視察,非要陶淵明官服官帽穿戴齊整,恭恭敬敬地去拜見他。陶淵明心說,什么玩意兒!要我穿戴好拜他狗東西,干脆說你想要我壓榨百姓,拿肉包子喂你這條惡狗,得了唄!陶淵明一氣,就摔了烏紗帽,攜妻小回家鄉去了。
陶淵明回到家鄉,親自下田耕種收獲,安貧樂勞,自食其力,飽享田園風光之趣。但他仍舊懷有強烈的憂國憂民之情,農耕之余亦勤于筆耕,寫了很多傳揚后世的好文章。其中他十分得意的一篇就是《桃花源記》,那上面表述的即是他一心向往的遠古無懷氏和葛天氏時代那種不言而自信,不化而自行的淳樸自然、平等無欺的理想世界。
歷史名人故事 13
關龍逢
夏桀時,建造的酒池中可以運船;堆起的酒糟足有十里長,池中之酒可供牛飲者三千人。關龍逢向夏桀進諫說:古代的君王,講究仁義,愛民節財,因此國家久安長治。如今國王您如此揮霍財物,殺人無度,您若不改變,上天會降下災禍,那時定會有不測的結果。他懇請國王改變這種情況。說畢,立于朝廷不肯離去。夏桀大怒,命人把他囚而殺之。關龍逢因忠諫被殺,在夏王朝內外引起很大不滿,很多人都不敢直言進諫,只想遠遠離去。
分明一派西湖景
明代,有一個窮秀才。一天,家徒四壁,饑腸轆轆的他正想做飯,當他揭開米缸時,只有數粒米躺在缸底。秀才只好小心翼翼地將那幾粒米放到瓦甌里煮。
當他捧起那清如西湖水的一甌粥想喝時,鼻子呼出的氣將瓦甌里漂浮著的'幾粒米粥吹得上下翻騰,此時,秀才詩性大發,便順口吟了兩句:
數粒熬成粥一甌,鼻風吹起浪悠悠。
可是吟來吟去,怎么也接不下去了。正當他捧著那甌粥在破屋里踱來踱去想下句的時候,在他家已潛伏多時的小偷實在忍不住,于是脫口而出,給秀才續上了后兩句:
分明一派西湖景,只欠漁翁一釣鉤。
秀才一聽連說:“好句,好句。”
后稷
其母姜原,原為帝嚳元妃。姜原出野,見巨人足跡,踏之,踐之而動如孕。生一子,以為不祥,棄之隘巷,馬牛從他旁邊過都不踩它;徙置之林中,適會山林多人,遷之;而棄渠中冰上,飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神,遂收養長之。初欲棄之,因名曰棄。棄為兒童時,好種樹麻﹑菽,麻﹑菽。成人后,好耕農,相地之宜,善種谷物稼穡,民皆效法。堯聽說,舉為農師,天下得其利,有功。舜曰:“棄,黎民始饑,爾后稷播時百谷。”封棄于邰,號曰后稷,別姓姬氏。后稷是個大農業家。
泰伯
相傳,泰伯、仲雍二人是親兄弟,生父即周朝太王古公父。本來,泰伯兄弟在古公父去世后應該依次繼承王位。但是他們看到父親特別喜歡第三子季歷的兒子姬昌(即后來的周文王),況且姬昌的確有超人的才能,因此決定主動把繼承權讓給季歷。然后由季歷傳給姬昌。后來,古公父等人接二連三地要他們繼承王位,他們都堅辭不受。為了斷絕別人擁立他們的念頭,泰伯、仲雍便出逃至遠荒之裔的東吳荊蠻地區,斷發紋身,遵行當地落后民族的習慣。周部族的人們見他倆意志堅決,就只好擁立季歷和姬昌。這便是歷史上著名的"泰伯讓王"的故事,泰伯到了荊蠻后,荊蠻人為他把家業傳給幼弟的義舉而感動,紛紛前來投靠、跟隨。在他和仲雍的帶動下,由開始的一千多家,逐漸發展壯大,進而建立了吳國,建都于吳(今江蘇蘇州)。
曾國藩遭小偷奚落
作為中國歷史上最有影響人物之一的曾國藩,小時候的天賦卻并不高。
有一天晚上,夜深人靜之時,少年曾國藩在家讀書,一篇文章重復朗讀多遍,還沒有背下來。他只好一直誦讀此文。
這時候,家里來了一個小偷,潛伏在屋檐下,希望等讀書人睡覺之后撈點好處。可是等啊等,就是不見曾國藩去睡覺,還是翻來覆去地讀那篇文章。
小偷大怒,跳出來大聲說:“這種水平讀什么書?”那小偷將那文章很流暢地背誦了一遍,然后輕蔑地看了曾國藩一眼,揚長而去。
歷史名人故事 14
故事1:大禹治水立奇功
“龍門”位于黃河中游韓城境內,傳說禹用神斧劈開龍門山,疏通了河道,使洪水歸入大海。后代人稱頌禹治水的攻功績,尊稱他是“大禹”,又稱龍門為“禹門”。龍門寬80米,形如閘口,扼黃河咽喉,水流急湍,洶涌澎湃,正如詩人所描述的“禹門三級浪,平地一聲雷”,也便有了“鯉魚躍龍門”的美麗神話傳說
故事2:“趙氏孤兒”重仁義
春秋時期韓城屬于晉國,程嬰是韓城人。當時程嬰、公孫杵臼、韓厥三位義士救孤、保孤、藏孤的事件就發生在韓城。現保存有三義墓和省級保護單位九郎廟(救郎廟)。元代劇作家紀君祥根據這一題材,創作了《趙氏孤兒》一劇。18世紀就有德、法等國把它翻譯到國外,至今仍有上演。因此,《趙氏孤兒》也就成了最早被介紹到西方的中國名劇。
故事3:“卜子夏”西河設教
卜子夏,春秋末期衛國人,為孔子后期弟子。子夏居河西(今陜西韓城,廣收門徒。由于子夏教衍西河名氣很大,韓城少粱成為當時聞名遐邇的“教育中心”,西河一帶成為當時文人學士薈萃和交流學術的圣地,為西河文化發展起了奠基作用。
故事4:司馬遷功冠華夏
司馬遷,西漢夏陽人(今韓城嵬東鄉高門原)人,世界文化名人,是我國歷史上偉大文學家、史學家、思想家、歷術家,世譽“史圣”。他胸懷大志,剛正不阿,忍辱負重,用16年時間完成了中國歷史上第一部紀傳體通史《史記》的'編撰工作,對中國史學和文學的發展產生了極其深遠的影響,魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”,聯合國教科文組織列為世界文化名人。
故事5:王杰仁禮澤鄉鄰
王杰是清乾隆時廟后村人,乾隆時中狀元,也是有清一代西北地區唯一的一位狀元,官至乾嘉兩朝宰相。在朝40年,歷任宰相14年,告老還鄉時嘉慶皇帝贈詩匾送行,其中“直到一身立廊廟,清風兩袖返韓城”便是對王杰的最高評價民間有一個故事,說王杰的侄子與鄰居為墻根之事發生糾紛,其侄寫信求助于王杰,王杰回信到:“千里捎書為一墻,讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當年秦始皇”。鄰居沒想到王狀元在京任官,尚且如此謙讓,頗為感動,情愿自訟,也讓三尺墻根,這六尺空地成了先民通行的小道,百姓叫“仁義巷”(此項今仍在,位于古城文廟巷南緊鄰)。此事傳開后,韓城禮讓之風大興。
歷史名人故事 15
因為年代太久遠,姜尚的生卒年不可靠。傳說他活了100歲,這畢竟是傳說。不過說姜太公大器晚成那是肯定沒問題的。很有代表性,也很有傳奇性,不過可能沒幾個人有這樣的運氣。當然自己的實力也是至關重要的'。
姜尚年輕時曾在商都朝歌(今河南淇縣)宰牛賣肉,又到孟津(今河南孟津縣東北)做過賣酒生意。他雖貧寒,但胸懷大志,勤苦學習,始終不倦地研究、探討治國興邦之道,以期有朝一日能夠大展宏圖,為國效力。直到暮年,終于遇到了施展才華之機。姜尚在輔佐周文王期間,為強周滅商制定了一系列正確的內外政策。周文王死后,武王姬發繼位,拜姜尚為國師,尊稱師尚父。姜尚繼續輔佐周國朝政。武王十一年,武王舉兵伐紂,在牧野大獲全勝。周朝建國之后,姜尚因滅商有功,被封于齊,都城營丘(今日臨淄市臨淄北)。
中國有句老話“太公八十遇文王”。很可能夸張了。不過我記得在那里看過,說姜尚72歲被拜為國師,可信度就高些。無論是八十遇文王,還是七十而拜相也好,足以勉勵我們每一個人
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