歷史人物故事集錦15篇

歷史人物故事1

　　羽扇輕拂，一襲灑逸的鶴氅隨發髻間的綸巾飄然，八尺之身，冠玉之容，淡雅的眉宇之間閃現出絕非常人所有的英氣。諸葛孔明，這個“三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛”的千古奇才便這樣定格在了歷史長河的畫卷之中……

　　“千秋有諸葛，看鏡汗吾顏。出師一表千載無，遠比管樂蓋有余。”諸葛孔明，你定是智慧的化身。吟一曲《梁甫》，未出草廬，已知天下三分；輕搖羽扇，談笑之間，眾位儒生儼然已被辯得啞口無言；濁酒一杯，帷幄于草船，頃刻間已借得曹操百萬之箭；擺八卦，觀天象，竟可算得東風將來此助陣；點一縷淡香，彈一曲空城，便可叫司馬懿十萬大軍落魄而歸……這等神機妙算，何用比于古人，管仲樂毅怎可與之匹敵？“諸葛孔明者，臥龍也。”你怎會辜負于徐庶的.這番贊言！

　　“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。”孔明，“忠”這個詞定是你人格魅力最最閃耀的光點。為報先帝的三顧之恩，你臨表涕零“由是感激，遂許先帝以驅馳”；因念先帝白帝托孤之情，為效先帝興復漢室之任，你悲泣道：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”因而夙夜憂嘆，五月渡瀘，深入不毛，六出祁山，欲平定中原，可終究是天妒英才，你滿懷著憂怨逝世于五丈原！

　　可孔明，你知不知道，又有多少仁人為你嘆息，“你真是聰明一世，糊涂一時啊！”后主劉禪，他是何許人，你比任何人都心知肚明吧！先主對你說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”可你，原是如此清醒的一人，此刻，怎會如此感情論事？你那滿腔的忠義凜然、嘔心瀝血，那樂不思蜀的劉阿斗，他——怎可意會？

　　“身未升騰思退步，功成應憶去時言。只因先主丁寧后，星落秋風五丈原”。千古諸葛，眾說紛紜，千年的光陰在人世間流轉，靈與肉雖被磨滅在清風間，無法磨滅的是諸葛孔明在世間的偉大人格。

歷史人物故事2

　　“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”這首詩是唐代詩人杜甫對李白才華，性格和愛好的描繪。

　　李白生性浪漫，不習慣宮廷生活，更不肯”摧眉折腰事權貴”，不久便離開長安，重新浪跡江湖。李白的詩性格豪放，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。我喜歡李白，因為他的詩豪邁奔放，清新飄逸，我喜歡李白，因為他的想象豐富，語言輕快。

　　李白的代表作有《早發白帝城》《蜀道難》等，這些詩都是無與倫比的絕唱。李白有堅韌不拔的決心，他從小學習刻苦，青年時就立志做一番事業，他離家漫游，接觸到各種人物，遍覽各地名山大川，我們應該學習李白那種勇往直前的決心，他的志向遠大，我們必須有遠大的志向，并向目標不繼努力，那樣我們一定會成功，俗話說的好“天才出于勤奮”，我們應該有不怕吃苦的.精神，無論前方會有多少困難，只要我們有決心。信心。耐心就會走向成功的道路。

　　我敬佩李白，盡管他已經不在人間，但是他的才華，品質永存在人們的心中。

歷史人物故事3

　　很多時候，不是你出了力，你的名字就能被人們記住，西漢功臣酈食其就是這樣。酈食其為漢朝立下了汗馬功勞，他曾替劉邦一口氣收服了七十多個城池，就連漢初三杰之一的韓信都嫉妒他立的大功，但是最后酈食其這個名字卻不為人所知。

　　酈食其是酈蟠十一世孫，是一個戰國舊貴族，他自幼聰慧，從少時起便喜愛讀書，時刻關注著時局的變化。不過，秦國滅亡魏國以后，酈食其的家族就開始走下坡路了，酈食其淪為了陳留門吏。即使這樣，酈食其身上還是自帶貴族光環，脾氣傲慢，一般人不敢隨意驅使他。

　　秦末時期，陳勝、吳廣以及項梁起義先后爆發，他們都曾途徑陳留高陽，但是酈食其都沒有投奔他們。酈食其是個有才又高傲的人，他認為只有抱有遠大志向和具有謀略之人才是他要追隨的。酈食其鄰居的兒子在劉邦手下做事，劉邦經常向他詢問陳留的有才之人。酈食其通過此人了解了劉邦，他聽說劉邦帶著隊伍駐扎在陳留郊外，便讓此人幫他傳一句話給劉邦，就說：“我的家鄉有位六十多歲的酈先生，他身高八尺，大家都稱他為狂生，但是他自己說不是狂生。”那人勸酈食其說：“沛公不喜儒生，要是你以儒生的身份去見他，估計會被罵得狗血淋頭。”酈食其胸有成竹的'說：“你只管按照我教給你的話轉告給沛公，他聽了一定會見我的。”

　　后來，劉邦果然答應見這位不是狂生的酈食其一面。酈食其見到劉邦的時候，劉邦正被兩名侍女伺候著洗腳，酈食其只向他微微作了個長揖，然后就問劉邦：“沛公聚集士兵是打算幫助秦朝剿滅諸侯，還是幫助諸侯滅亡秦朝呢？”劉邦一聽

　　就怒了，他朝著酈食其大罵：“你個奴才相的儒生，天下百姓深受暴秦之苦，所以諸侯才會率兵反抗，如今你卻要我助秦而攻打諸侯！”酈食其接著又說：“既然你有推翻暴秦的大志，為何接待長者還這般無禮？”劉邦這才反應過來，趕緊把腳洗完，穿戴整齊以后在正廳接見酈食其，以賓客之禮待之。

　　劉邦問酈食其怎么才能推翻暴秦，酈食其就將自己的建議告訴劉邦，他認為陳留是交通四通八達之地，俗稱兵家必爭之地，他和陳留縣令認識，能幫助劉邦收服陳留。收服陳留以后，酈食其又勸劉邦收復滎陽，占有敖倉的糧食，屆時諸侯聞之必然望風而歸順。劉邦按照酈食其的戰略，一步步成為了諸侯當中的佼佼者，劉邦想要攻打齊國，但是齊國地廣人多，勢力不容小覷，劉邦僅有一萬多人的士兵，如何與之對抗？

　　此時，酈食其再次向劉邦請求讓自己出使齊國，他能不費一兵一卒說服齊王歸順劉邦。劉邦欣然同意，派了酈食其出使齊國。酈食其向齊王分析了天下的形勢，齊王被其說服，答應歸順劉邦，成為漢朝的藩國。韓信聽聞酈食其說服了齊王，一下子就收復了七十多個城池，他嫉妒酈食其，便發兵偷襲齊軍。此時酈食其正在齊國，齊王誤以為酈食其暗中勾結漢軍來攻打他，于是烹煮了酈食其。

　　西漢建立以后，劉邦分封諸侯，他非常想念酈食其。的確，酈食其是韓信害死的，但是韓信當時也是劉邦手下的一員大將，折損不得，所以這件事就不了了之了。可憐的酈食其，明明是西漢開國功臣，最后卻不為人所知。

歷史人物故事4

　　商鞅變法是戰國時期著名政治家商鞅為維護秦國統治者的利益而推行的一系列變革措施。

　　秦國在戰國初期，貴族們壟斷政權，經濟、政治和軍事都比較落后，國君權力較小，國力很弱，國土常常受到別國的侵占。前361年，秦孝公即位，年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一道變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。商鞅（約公元前390——338年）貴族出身，因是衛國君的后裔，曾以“衛”為姓，稱作衛鞅。按當時習慣，國君的公子后裔，以“公孫”為氏，所以他又稱為公孫鞅。商鞅這個名字，是他在秦國被封為商君而得的。

　　商鞅到秦國后，宣傳“強國之術”，決心協助秦孝公進行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法，其主要內容有：

　　（1）廢除奴隸主貴族的世卿世祿制度，取消宗室的特權，按軍功的大小重新規定官爵的等級和待遇。下級士兵在戰爭中勇敢殺敵的，也可以得到官爵，臨陣脫逃和投降敵人的要受到嚴厲的處罰。凡是進行私斗的'，按照情節輕重判處刑罰。

　　（2）廢除奴隸制的井田制度，在法律上承認土地私有和買賣。鼓勵男耕女織，凡是勞動好，生產糧食和織布多的免除徭役和賦稅。

　　（3）實行重農抑商政策。對棄農經商或因懶惰而貧窮的人，連同其家屬罰作官奴婢。

　　（4）加強中央集權，普遍推行郡縣制。全國設31個縣，官吏由中央直接任免；同時進行戶口編制，實行連坐法，規定五家為一伍，十家為一什，什伍中互相糾察告發“奸人”，有壞人不告發的，什伍連坐。

　　（5）由中央制定和頒發統一的度量衡。比如以“商鞅方升”做為當時的標準量器，有利于稅收和經濟交往。

　　商鞅新法直接打擊了奴隸制舊勢力，鞏固了新興地主階級政權，它必然會遭到守舊勢力的仇視和頑抗。因此，變法從開始到最后，一直是在激烈的斗爭中進行的。開始，以甘龍、杜摯為代表的舊勢力公開反對變法。主張“法古無過，循禮無邪”，說什么“依照原來的舊習俗來教導人民，可以不勞而成；根據舊有的制度來治理，官吏既熟悉，人民也安定”。商鞅反駁說：“制度和法令應該按照當時的客觀環境來制定，治世從來沒有一個劃一的辦法，只要求其便利于國家，不一定要效法古代。商湯和周武，是沒有效法古代而稱王的；夏桀和殷紂是沒有更改舊制而滅亡的。從此可知，反古未必錯，循禮未必對。”最后，秦孝公表示完全同意商鞅的意見。

　　商鞅擬好新法，就要公布了。但是，怎樣才能使人民相信呢？經過一番考慮，他讓手下的人把一根三丈長的木桿豎立在國都的南門，懸賞有能把它搬到北門的，賞給十金。人們覺得奇怪，不敢搬動。他卻接著又懸賞說：“有能搬去的，賞給五十金。”有一個人把木桿搬到北門，商鞅立刻賞給五十金，以示信用。接著，公布了新法。

　　這時候，在朝廷內部新舊兩種勢力斗爭更激烈了。當時有人議論新法不便執行的多至千數。太子的老師公子虔和公孫賈在幕后唆使太子觸犯新法。他們企圖用這個辦法破壞變法。商鞅說：“太子犯法，是老師沒有教育好，應該給老師處罰。”于是下令把他倆一個割掉鼻子，一個臉上刺了字。從此再沒有人敢議論新法了。為了保證新法順利實行，商鞅還殺了貴族祝歡，把捕獲的700多個違法亂紀的壞分子押到渭水邊上鎮壓。秦國經過商鞅變法，面貌煥然一新。在土地所有制方面，基本廢除以井田制為基礎的封建領主所有制，確立以私有制為基礎的地主土地所有制；在政治方面，基本廢除了分封制，確立了郡縣制。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現了“家給人足，民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治”的局面。

　　公元前338年，秦孝公死，太子惠文王繼位。舊貴族馬上對商鞅進行反攻倒算，公子虔等強加商鞅以“謀反”的罪名，將他逮捕并用“車裂”的酷刑處死了他。商鞅雖死，但秦惠王和他的后繼者都繼續實行了商鞅的新法，所以秦國的國勢得以進一步發展，為后來秦始皇消滅六國，統一中國奠定了基礎。

歷史人物故事5

　　李由——秦朝將軍，丞相李斯的長子

　　政治生涯

　　李斯之子

　　“斯長男由為三川守

　　，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門庭車騎以千數。”（《史記·李斯列傳》）七十歲的丞相李斯深有感觸地說：“當今為大臣者位無高于我者，我可以稱為富貴之極了。”然而盛極則衰，好景不長。

　　事跡

　　沙丘之變

　　秦始皇第五次出巡，南至云夢，東南至會稽山，刻石頌德。

　　七月，始皇病死沙丘。佞官趙高脅迫丞相李斯誅殺公子扶蘇，改立胡亥為二世皇帝。

　　扼守三川

　　陽城人陳勝、陽夏人吳廣起義，一舉攻下大澤鄉。接著又攻下蘄縣，勢如破竹。當義軍攻下淮陽時，戰車已有六七百乘，騎兵千余騎，士卒數萬，聲勢浩大，勢不可擋。

　　三川郡守李由立即派人飛報丞相李斯：“賊軍十萬已到許縣，日夜可達滎陽，城內25000名士卒日夜鑄兵器，加固城墻，挖拓城河，防哨巡守。無奈兵力懸殊，存糧也只可用數月。望速派兵增援。”李斯立即向二世呈奏。正在咸陽宮取樂的二世一聽，竟嚇得喪魂落魄、六神無主。

　　李由知道形勢嚴峻，就親自帶兵防守。為穩定城內秩序，他組織百姓協助守城，令掌管治安者加強檢查，防止奸細混入城內。

　　第二天黎明，城外鼓角震天，義軍潮水般涌到滎陽城下，箭如飛蝗射向守城者，并強渡城河架云梯攻城。李由指揮守城將士勇猛還擊，死者的`血染紅了城河水。

　　一連幾天激戰，雙方傷亡慘重，義軍只得撤回淮陽。《史記·陳涉世家》載：“吳廣圍滎陽。李由為三川守，守滎陽，吳叔弗能下。陳王征國之豪杰與計，以上蔡人房屬蔡賜為上柱國。”

歷史人物故事6

　　故事：八百多年前一個上元佳節，人稱詞中之龍辛棄疾寫了首《青玉案.元夕》。一句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”千古傳頌。“那人”經過后人千百年演繹，使得最初“那人”成了千古之謎。

　　追隨元夕夜“那人”模糊足跡，回到那個鼎盛塵封炎宋治世，領略她丹青妙筆，揭開“那人”千年謎底。她，出生書香世家，父親是禮部員外郎，在當時頗負盛名，母親是漢國公王準孫女，知書善文。在這樣優裕家庭里，家學熏陶，加之聰慧穎悟，才華過人，便有了詞堂傳言“男中李后主，女中李易安”。

　　十八歲那年，她一襲品紅鴛鴦霞帔，一頭青絲綰成朝凰髻，數十里紅妝，街道兩旁飄揚紅緞。在滿城人觀望下，她嫁與右丞相之子趙明誠。一個曠世才女，一個如玉公子，一場傾城之戀，一段天地良緣。婚后，她與丈夫情投意合，如膠似漆。他們愛情也成了市民茶余飯后閑談一段佳話。然而好景不長，朝中新舊黨爭不斷，奸臣當道，父輩失官，一對鴛鴦被活活拆散，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。

　　曾經，感懷風花雪月，而如今，晚來風柔，愁銷無果，誰憐一枝梅，凌寒獨自敗，她登上高樓，依遍欄桿。她在等相聚那天，就算等到鐵樹開花，隕落無影。但不管怎樣，她都堅信，時光會給她最美答案。

　　靖康二年，金軍南下，北宋滅亡，宋室南渡。她開始了逃難生活，趙明誠臨危受命，不幸病倒，亡于任上。

　　“念夫殤，相思亂，山河碎，獨凄愴，煙水茫茫，何時歸鄉。曾經玉竹樓上共挽手，品芳酒；可如今，你獨走，我孤留。無家可歸憂傷，心沒有棲息地方，只有將這一切流浪在字里行間。”

　　多年背井離鄉，她那顆心已經殘碎，造物弄人，命途多舛。讓她嘗盡人間冷暖，方才成就她絢爛。

　　一個元夕夜。她懷著對死去親人綿綿思念和對故土難歸無限失望，寫了首《永遇樂.落日镕金》，最后一句“如今憔悴，風鬟爽鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。”讓當時有識之士讀一次哭一回。

　　或許她不知道，五十年后，二帝蒙塵，神州板蕩。同樣時間，同樣夜晚，有一個人懷著同樣心情，伴著月圓，賦詩一篇，飽含著對“那人”沉沉思念。

歷史人物故事7

　　在11.27屠殺中有一位姐姐，江姐。竹筠于1939年考入重慶的中國公學，秘密加入了共產黨。1944年秋，江竹筠又考入四川大學農學院植物病蟲系，翌年轉入農藝系。1946年，她畢業后回到重慶，參加和領導學生運動。1947年春，中共重慶市委創辦《挺進報》，江竹筠具體負責校對、整理、傳送電訊稿和發行工作，只幾個月的時間，報紙就發行到1600多份，引起了敵人的極大恐慌。

　　1948年4月，《挺進報》的發行機關被偽裝進步的特務打入，以順藤摸瓜的方式破壞了重慶市委，6月間，江竹筠被逮捕。在押往重慶的碼頭途中，她碰巧遇到了已經成了叛徒的原中共川東地委書記涂孝文，立即機智地大聲呵斥叛徒，使得叛徒無法再偽裝害人。江竹筠被送到重慶的“中美特種技術合作所”的“渣滓洞”監獄后，慘遭手指釘竹簽等毒刑的殘酷折磨，仍堅貞不屈，并領導獄中的難友同敵人展開堅決的斗爭。1949年11月14日，江竹筠被特務秘密槍殺，然后被用鏹水毀尸滅跡，時年29歲在億萬中國人的心中，江姐是革命意志堅強的代表。她的一句名言曾激動了無數人的心——“嚴刑拷打那是太小的考驗，竹簽子是竹子做的，共產黨員的意志是鋼鐵鑄成的'。”

　　江竹筠這位看似文弱的女性有那樣堅強的表現，是由于對舊社會及其代表反動派的極度仇恨，也是由于對共產黨領導的新中國的無限向往。當新中國的五星紅旗在天安門升起時，她和渣滓洞里的難友們雖不知國旗的圖案，卻也以憧憬的心情商議著繡制這面代表解放的旗幟——盡管她們知道自己已看不到勝利的那一天。

歷史人物故事8

　　遠游

　　唐朝實施重農抑商政策，凡祖先是經商的或祖先做過生意的人，不能參加科舉考試。李白正好犯了這兩條，所以他被禁止參加科舉考試。因故，開元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。

　　江陵遇道士，鵬程萬里飛。李白在江陵有一次不平凡的會見，他見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。李白見到這個倍受恩寵的道士，送上了自己的詩文供其審閱。李白氣宇軒昂，資質不凡，司馬承禎一見已十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風道骨，可與神游八極之表”。

　　因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎的話贊美他。這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思相同，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象。

　　李白為司馬承禎如此高的評價歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬里的飛翔。

　　旅伴暴病亡，廬山作名詩。李白自江陵南下，途經岳陽，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正當在洞庭湖泛舟時，發生了一件不幸的事情，李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。李白悲痛萬分，他伏在朋友的身邊，號啕大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過于傷痛，路人聽為之傷心落淚。

　　旅途上遇到這樣的不幸，真是無可奈何，李白只好把吳指南暫時殯葬于洞庭湖邊，自己繼續東游，決心在東南之游以后再來搬運朋友的尸骨。李白來到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。

　　金陵霸氣消，兒女含深情。李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤，六朝宮闕歷歷在目。

　　唐開元十四年（726），李白首次來到南京壯游，寫下《長干行》、《金陵城西樓月下吟》、《金陵酒肆留別》等詩作；天寶七年（748），李白第二次來到南京，一直住到天寶九年（750），這一階段，李白寫下大量詩作，其中以《登金陵鳳凰臺》、《登金陵冶城西北謝安墩》為著名；天寶十三年（754）春天，李白和朋友魏顥又一次來到金陵，一直住到秋天才離開。這一次，他留下《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩作。“安史之亂”后，李白避居宣城，曾經以今高淳、溧水境內石臼湖、固城湖的風景作《丹陽湖詩》。上元二年（761），李白最后一次來到南京。此前，他曾上書朝廷《為宋中丞請都金陵表》，提到南京“龍盤虎踞，開扃自然。六代皇居，五福斯在”，是成就霸業的理想地點，建議朝廷遷都金陵，可惜，他的這個建議未被采納。

　　當李白告別金陵時，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚州，與同游諸人盤桓了一些時日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南（治所在揚州）病倒了。臥病他鄉，思緒很多，既感嘆自己建功立業的希望渺茫，又深深地思念家鄉，唯一能給他帶來點安慰的，便是遠地友人的書信。

　　姑蘇城懷舊，詠詩多方游。李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩《烏棲曲》。這首詩后來得到了越州賀知章的贊賞，稱其“可以泣鬼神矣”。由此看來，李白的樂府詩有時雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。李白仰慕大都市山陰會稽的貴族風流遺跡，寫了大量的詩歌頌紹興。李白由越州歸，回到了荊門。

　　在荊門他一呆就是三個月。雖然思鄉心切，但功業沒有一點成就，他自覺難于回轉家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏結識了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩《贈孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來。然而，隱居并非長久之計，他仍然想尋找機會，以求仕進。

　　在隱居壽山時，李白以干謁（游說）的方式結交官吏，提高自己的聲譽。李白的文才得到了武后時宰相許圉師的賞識，便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下生活了一段時間。可是美好的生活并沒有令李白外出漫游以圖功業的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據地，又幾次出游，結識了一些官吏和貴公子，并于開元二十二年（734），謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗。

　　獻賦

　　李白西來的主要目的是獻賦，其次是趁此游覽一下長安，領略這座“萬國朝拜”的帝京風光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠眺。當他登上終南山的北峰時，眼前呈現出泱泱大國的風貌。

　　封建皇帝常在冬天狩獵。唐玄宗也有過多次狩獵，每次都帶外國使臣同去，耀武揚威，以此震懾鄰國。開元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機獻上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。

　　他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠勝漢朝，并在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時崇尚道教的心情。

　　他深感生存在這樣的國家是不平凡的，因此頗有自豪之感。可一想到這興旺發達的帝國內部己產生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。李白進長安后結識了衛尉張卿，并通過他向玉真公主獻了詩，最后兩句說“幾時入少室，王母應相逢”，是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。

　　由此，他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長安還結識了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見了賀知章，立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的`詩歌和瀟灑出塵的風采令賀知章驚異萬分，竟說：“你是不是太白金星下凡到了人間？”。賀知章稱他為謫仙。其后，發出“行路難，歸去來”的感嘆，離開了長安。

　　翰林

　　42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說由道士吳筠引薦）。唐玄宗對李白的才華很賞識，禮遇隆重。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學侍從。三年長安生活，使李白對朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認識。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。

　　天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調羹”。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產生了嫉恨之心。

　　在長安時，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經常在長安市上行走。他發現國家在繁榮的景象中，正蘊藏著深重的危機，那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。他們如烏云一般籠罩著長安，籠罩著中國，給李白以強烈的壓抑感，說了不合時宜的話。與此同時， 李白放浪形骸的行為又被翰林學士張坦所誹，兩人之間產生了一些嫌隙。朝政的腐敗、同僚的詆毀， 使李白不勝感慨。他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》表示有意歸山，就在此時李白被賜金放還。

　　會友

　　“李杜”遇面

　　天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。

　　李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪也嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會面，訪道求仙。

　　同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創作上的切磋對他們今后產生了積極影響。

　　這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真（道教的秘文）、授道。李白到齊州（今山東濟南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符的蓋寮，為他造了真。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結果。

　　“李杜”三會

　　天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手。

　　重訪江東

　　李白離開東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由于急著去會稽會見元丹丘，也就沒有多滯留。到了會稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。不久，孔巢父也到了會稽，于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來剡溪等處，當然也少不了在繁華都市會稽流連忘返。

　　在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩系在衣服上，每當想念，便吟誦一番。

　　入幕

　　天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發，李白避居廬山，胸中始終存在著退隱與濟世兩種矛盾的思想。恰在此時，永王李U出師東巡，李白應邀入幕，犯下人生之中最大的錯誤。

　　他認為天下亂局已定，此時大唐的情形十分類似于東晉永嘉南渡，正是割據江南的大好時機。因此力勸永王直取金陵，并在永王發動叛亂之后寫下《永王東巡歌》十一首，其中有“永王正月東出師，天子遙分龍虎旗”，“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉，但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”，“南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊”等語，自比謝安，慫恿李U割據稱帝意圖昭然。

　　同在江南的蕭穎士、孔巢父、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點上顯然不及他們。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽獄。這時崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思，把李白從監牢中解救出來，并讓他參加了幕府。

　　李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用，但是最終反被長流夜郎（今貴州桐梓）。至德二年（公元757年）冬，李白由潯陽道前往流放之所——夜郎。因所判罪是長流，即將一去不返，而李白此時已屆暮年，“夜郎萬里道，西上令人老”，不由更覺憂傷。

　　病逝

　　乾元二年（公元759年），朝廷因關中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。李白經過長期的輾轉流離，終于獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《早發白帝城》最能反映他當時的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時間，他往來于兩地之間，仍然依人為生。

　　上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽冰。

　　上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭，終年六十一歲。

歷史人物故事9

　　錢鐘書在《圍城》中有這么一段妙語：汪處厚雖然做官，骨子里只是個文人，文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章。棺材店和殯儀館只做新死人的生意，文人會向一年、幾年、幾十年、甚至幾百年的陳死人身上生發。“周年逝世紀念”和“三百年祭”，一樣的好題目。死掉太太——或者死掉丈夫，因為有女作家——這題目尤其好；旁人盡管有文才，太太或丈夫只是你的，這是注冊專利的題目。汪處厚在新喪里做“亡妻事略”和“悼亡”詩的時候，早想到古人的好句：“眼前新婦新兒女，已是人生第二回，”只恨一時用不上……

　　曾國藩就有汪處厚這樣的癖好，他也寫了不少“只恨一時用不上”的挽聯，并為此而開罪了好友湯鵬。

　　曾國藩在做京官時，居官問學之余，喜歡創作對聯，尤其喜作挽聯。挽聯頗有蓋棺論定的意思，數十個字的篇幅，既要總結生平，又要表達情感，兼要發表評論，還要有一定的高度，不下苦功夫實在寫不好。只是，可作挽聯的人多為新近死去的親朋故舊，哪里會有那么多蓋棺定論的死者等著他“敬挽”呢？此公眉頭一皺，計上心來，稍作變通，進行“生挽”——即給身邊熟悉的活人預寫挽聯，以資練習。這種做法當然不厚道。但對提高水平，據說倒是助益顯著。當然，這事兒得偷偷地干，決不敢讓被挽者知道。

　　道光年間的一個春節，曾國藩正利用春節閑暇在書房中創作挽聯，比他大10歲的`好朋友湯鵬適時前來拜年。二人關系素來密切，湯鵬也就不待通報徑直到書房來找國藩。說來也巧，國藩這時正寫到“海秋（湯鵬字）夫子千古”，陡然見到被挽者現身，趕緊手忙腳亂地藏掖條幅。湯鵬以為他在寫春聯，只是好奇為啥用白紙不用紅紙，便要看看寫了什么。國藩死死捂住，湯鵬秉性霸蠻，兼好奇心重，乃不管不顧一把扯過來看個究竟。不看則已，一看差點暈倒：好朋友竟在這新春吉日給自己寫挽聯！這還了得，湯鵬對曾國藩重重吐了口唾沫，拂袖而去。

　　不用說，這都是挽聯惹的禍。湯鵬是湖南益陽人，字秋海，曾國藩的老鄉，兩人又都是重臣穆彰阿的得意門生，在一起做京官，過從甚密。挽聯風波后，怒不可遏的湯鵬反目，與曾國藩割袍斷義。

　　湯鵬聰慧過人，他22歲中舉，23歲連捷進士及第，被譽為“凌轢百代之才”，“意氣蹈厲，謂天下事無不可為者”，認為“徒為詞章士無當也”。其人性情儻易，不中繩墨，喜歡放言高論，目無余子，甚至連司馬遷、韓愈都不放在眼里。湯鵬雖科甲順利，官場卻很不得志，“禮曹十年不放一府道，八年不一御史”，長年待職閑曹，終不為朝廷重用。后來更因事遷謫，“恃才傲物，謗口繁多”。

　　湯鵬的死也很是離奇。一天酷熱，幾個朋友聚在湯鵬家閑聊。有人偶然說到大黃藥性峻烈，不可隨便服用。湯鵬漫不經心地說：“那有什么？我經常服用它。”大家感到愕然，半信半疑。湯鵬大怒，立刻命仆人去藥鋪買了幾兩回來，馬上煎服。喝了一半，朋友們擔心出事，攘肩捉背，群起制止。但湯鵬堅決不聽，堅持將一罐大黃全部服下，結果當天暴卒。好奇倔強到不惜生命的地步，實屬奇人奇事。曾國藩在祭文中沉痛地說：“一呷之藥，椓我天民”，即指此事。

　　對于兩人絕交的真正原因，曾國藩自然也不會承認，因為承認了將有損他的道德文章形象。他在給湯鵬的寫的祭文中，將兩人斷交的原因歸結于湯鵬對曾國藩批評其著作《浮邱子》不滿：“一語不能，君乃狂罵。我實無辜，詎敢相下？”

　　湯鵬的死，曾國藩為其送上的挽聯是：

　　著書成二十萬言，才未盡也；

　　得謗遍九州四海，名亦隨之。

　　至于這是曾國藩當時即興寫就，還是“生挽”的成稿，自然只有他自己清楚了。曾國藩后來的挽聯創作日漸爐火純青，他的全集中，收有其創作的挽聯七十七副。近代古文家、詩人吳恭亨曾說：“曾文正聯語雄奇突兀，如華岳之拔地，長江之匯海，字字精金美玉，亦字字布帛菽粟。”對曾氏之聯語評價不可謂不高。

歷史人物故事10

　　宋王與使者的故事

　　春秋時期，有一次齊國攻打宋國，宋王便派人去偵察齊軍到了什么地方。派出去的人回來說：“齊國的離我們已經很近了，我國的國民都驚恐不安。”

　　左右近臣都對宋王說：“這就是所謂的‘肉腐爛了自然就會招惹蟲害’啊。現在憑著宋國的強大，齊軍的弱小，是不可能到達這種地步的。”

　　宋王于是大怒，把派去的人屈殺了。接著又派人去察看齊軍的情況，派去的人的報告同前面那個人的一樣，宋王又大怒，把第二個人也屈殺了。

　　就這樣，宋王一共派了三個人前去，三個人都被殺害了。接著，宋王又派了一個人前去查看。這次被派去的人遇見了他的哥哥。他的哥哥問他：“國家已經非常危險了，你還要到哪里去？”

　　派去的人說：“是國君派我來察看齊軍的情況的。原來齊軍已離我們這么近了，國民已經如此恐懼。現在我擔心的是先前察看齊軍情況的人都因為報告齊軍迫近而被國王處死了。如今我要是如實報告的話，也難逃一死。如果不如實報告，恐怕也是一死。我該怎么辦呢？”

　　他的哥哥說：“如果報告實情，你又將先于死者死，先于亡者亡。”

　　派去的人聽后，就回去向宋王報告說：“我根本就沒看見齊軍在哪里。國民很安定。”宋王非常高興。左右近臣都說：“先前被殺的人的確該死。”

　　于是，宋王賞賜給這個人許多錢。

　　后來，齊軍大兵壓境，宋王抵敵不住，就自己跳到車中，慌忙逃命去了。而那個被派去的人則跑到了別的國家，過起了非常富裕的生活。

　　哲理點撥：作為一個領導，千萬不能像宋王那樣，一定要聽取多方面的意見，這樣才能了解事情的真相。如果單聽一方面的話，不但自己糊涂，事情也會弄得很糟。

　　孟軻和子思的故事

　　孟軻，又稱孟子，字子輿，是戰國時期的著名政治家、思想家。

　　公元前336年，孟子來到魏國，受到了魏國君臣的熱烈歡迎。魏惠王向孟子問道：“老先生，您從那么遠的地方來到這兒，想必是對我們魏國奉獻利益的吧？”

　　孟子回答說：“國君何必把利益掛在嘴上，首要的任務應該是仁義。如果君王說怎樣才能有利于我的國家，大夫說怎樣才能有利于我的家族，下官與百姓說怎樣才能有利于我自身，上下互相為了謀求利益而爭斗，國家就危難了，這樣也就沒有仁德遺留給親朋了，也就沒有忠義去追隨國君了。”

　　魏惠王聽了不住點頭，稱贊說：“先生說得好極了！”

　　起初，孟軻曾拜子思為師，孟軻問子思治理百姓的辦法哪一種應放在前邊，子思說：“先給百姓以利益。”

　　孟子又問：“君子教育百姓只講仁義二字，又何必再講利益呢？”

　　子思說：“仁義本來也是為了利益，因為上邊不仁下邊就會不得其所，上邊不義下邊就會熱衷于欺詐，這樣才是大不利的呀！因此《周易》上說‘利是義的總和’。《周易》還說‘利益用來安定民心，而后才能使人崇尚道德’，這都是在講利益是個大前提。”

　　司馬光評論說：子思和孟子的話是一致的。只有仁義的人才知道仁義是如何成為利益的.，不講仁義的人是不知道的，所以，孟子對魏惠王只講仁義而不涉及利益的原因，是所講的對象不同的原因。

　　哲理點撥：正確的領導思想帶來的好處遠比你想象的要多，增強個人修養，它的功效不遜于你投入的資金。其中加強領導修養最關鍵的，就是領導人能否從被領導人的角度來考慮問題。

歷史人物故事11

　　卞和，又作和氏，春秋時楚國人。又名和氏。是和氏璧的發現者。《韓非子·和氏》記載，卞和于荊山上伐薪偶爾得一璞玉，先后獻于楚厲王、楚武王，卻遭楚厲王、楚武王分別砍去左右腳，后“泣玉”于荊山之下，始得楚文王識寶，琢成舉世聞名的“和氏璧”。留有“卞和獻璧”“卞和泣玉”等故事。不能完全確定到底有關卞和的籍貫問題，因為《中國名勝詞典》、《涂山荊山記所見》提到卞和以及卞和洞，目前在蚌埠市懷遠縣不僅有荊山和卞和洞（當初發現以及打磨和氏璧的地方），而且涂山也是隔河相望。

　　據《韓非子·和氏”文王請來能工巧匠，琢石打開驗看，果得一罕見之美玉。后來楚文王命工匠加工雕琢成一塊白璧，作為傳世之寶，為表彰卞和而命名為和氏璧。楚文王因感卞和其忠，憫卞和其刑，封卞和為零陽侯，和辭而不就…… 卞和獻玉，斷雙足不減其志，雖封侯不動其心，卞和意不在封祿，而在玉石之分，貞誑之明，卞和其志其忠，令人欽敬，傳為千古佳話。

　　卞和執著獻玉，是對真理的追求。簡單的說，就是證明自己的.眼光。卞和 最早見載《韓非子？？和氏篇》∶春秋林人卞和， 得璞于荊山，卞和奉獻于楚厲王。楚厲王以為石，楚厲王以卞和為誑，刖其左足。楚武王即位，卞和復獻璞于武王，楚武王復以為誑，刖其右足。后楚文王即位，卞和抱璞泣于荊山，淚泣盡而繼之以泣血。楚文王見狀，使人問其淚泣盡繼之泣血故。卞和答∶“臣非悲刖。寶玉而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也！” 楚文王命匠剖之，果得寶玉，名為“和氏之璧”。

　　對于卞和的籍貫問題，有人認為卞和是安徽懷遠縣人。其實，對卞和是哪里人的問題，應該不存在爭議。卞和得玉于荊山是事實，至于這個荊山在哪里，全國共有四處，分別在湖北省南漳縣西部、在陜西省閻良區、三原縣、富平縣三地交界處、河南省靈寶縣閿鄉南、安徽省懷遠縣西南，其中以湖北荊山最為出名。但是把卞和與所處的年代相結合，便不難發現，卞和是湖北荊山（襄陽市南漳縣）人。原因如下：雖然卞和生卒年月無從考證，但是“卞和獻玉”的故事告訴我們，卞和是生活在楚厲王、武王、文王時期，也就是公元前757年至677年之間，楚武王是公元前740年繼位，也就是說卞和在公元前740年之前就已存在。楚國早期是在丹淅至荊山一帶活動，史學界已無異議。當時楚國面積很小，據《左轉·昭公二十三年》記載：“若敖、蚡冒至于武、文不過同”，周制“方百里為同”，就是說楚國到武、文王時期面積不過百里。這里與安徽懷遠縣相距何止百里，更何況當時楚國周邊還有很多的諸侯小國，楚國大面積開疆拓土是楚武王之后的事了。

歷史人物故事12

　　展望歷史，有多少英雄人物和往事。打開我的歷史人物手冊，我又看到了我最喜歡的那一位歷史人物……

　　時光倒流幾千年，話說在三國鼎立時期，各國紛紛招兵買馬，擴展領工。它們分別是魏、蜀、吳。

　　其中以曹操建立的魏國最為強大，吳國居中；以劉備建立的蜀國最弱。

　　由此引發出了一個廣為流傳的三顧茅廬的'故事……

　　這一天，劉備走在街上，忽見一人外表斯文，正在與人對對子，在幾個回合中，這個人一直占上風，于是劉備便很想與此人交為好友。而那個人卻說要到他的房舍去，他才肯與劉備結為好友，并愿意憑己之學輔助劉備。劉備一聽很是高興，于是第二天便與關羽、張飛來到茅廬前，可來看了二次卻得到了同樣的回答：“先生不在家中。”直到第三天，劉備才得知先生正在午睡，于是他們便在外面等候，等了好長時間可還不見先生起床，張飛有點不耐煩了，準備一把火燒了這房子讓先生起來，正在這時，先生起來了，問清一切后，他以后便在劉備身邊進行輔助。

　　而這次聰明的先生就是諸葛亮，他字孔明，從小飽讀詩書，兵書，富于謀略、善斷大事，是劉備成功的奠基者，為君主輔助直到一生終了，真可謂“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”而他就是我最喜歡的歷史人物。

歷史人物故事13

　　旺家族，泰國首屈一指的馴獸世界，無論多么兇悍的貓科動物，只要經過旺家族的馴養，就如同被金手指點化出了靈性一樣，聰明溫順。數百年來，泰國所有馬戲團頂梁的猛獸馬戲明星，無一例外都是由旺家族啟蒙馴養而出。

　　阿培是泰國國家大馬戲團的馴獸師，也是旺家族目前唯一的嫡傳子孫。可惜的是，因為家族專注于馴養猛獸，隨著孟加拉虎、華南虎等猛獸的瀕危滅絕，祖先傳承的絕藝慢慢變成了屠龍之技，正日益失去在馬戲界的王者地位。

　　阿培一直在等待，等待一個能重振家族傳奇的機會。這個機會終于來了--已經在野外滅絕的孟加拉虎，在泰國政府的保護下，國家動物同里碩果僅存的最后8只，經過人工繁殖，終于產下了第一只后代--德卡。

　　在國家大馬戲團德再三要求下，政府不得不考慮作為民族文化遺產德重要組成部分之一的馬戲團的要求，在德卡滿月后，它被送到了一個陌生的地方，迎接它的是一個人類的`溫暖懷抱--阿培，終于如愿以償成為德卡的啟蒙教練。

　　將德卡摟在懷里，阿培興奮得渾身都在顫抖。他明白，只要自己能把德卡訓練成為馬戲虎明星，旺家族這塊金字招牌就會在蒙塵多年后重新熠熠生輝。

　　在阿培嘔心瀝血德馴養下，德卡很快就一日千里地成長起來。阿培對德卡的訓練過程一直嚴格保密……這當然是為了防止自己獨家的訓練方式泄密：與別的馴獸師用嘹亮的哨聲指揮猛獸不同，阿培使用的是一個祖先傳下來的工具--一枚可以含在嘴里的極小的口哨。這枚口哨發出的聲音極小，人類幾乎聽不見，但對于聽覺比人類靈敏100倍的老虎而言，卻是清晰又響亮，只需要吹動這個小口哨，德卡就會清楚地按照命令做出動作。

　　整整一年時間，阿培與德卡同吃同住，將滿腔期待注入到對德卡德訓練中。德卡，終于到了可以登臺演出的時候了。

　　然而，榮耀并不屬于阿培。就在德卡將在一個月后登臺的預報傳遍大街小巷的時候，坎努取代了阿培登臺的地位--坎努并不是個優秀的馴獸師，一直以來，都只能擔當一些狗之類的小把戲。但是他還有另外一個身份--國家大馬戲團副團長。

　　坎努大大咧咧地來找德卡，眼角眉梢俱是前途燦爛的喜氣。阿培根本沒有反對的權利，他只告訴坎努，希望他在表演成功后，能夠提到德卡是由旺家族的傳人啟蒙馴養的。坎努隨口應著，表情卻明顯看得出來是敷衍。

　　阿培沒有馬上將德卡交給坎努，他為自己爭取了一周的時間，他說德卡還需要最后一次系統德訓練。

　　阿培找了一個塑膠假人放在自己的秘密訓練場地，在假人的脖子上掛上一塊鮮嫩的牛肉，用口哨吹出一個短促的音符作為命令，德卡一聽到這種哨聲，就會直撲假人的咽喉，一口咬下那塊牛肉大嚼。一個星期，一直重復著這一個動作的訓練，直到德卡的撲咬萬無一失。

　　三個星期后，馬戲虎明星德卡的首次登臺終于開始了。雖然坎努沒有指揮猛獸的經驗，但因為阿培的訓練為德卡打下了良好的基礎，再加上三周的臨時磨合，人與虎的配合尚算默契，事先排練好的表演項目也都一一成功地展現在觀眾面前，掌聲雷動。

　　在首場演出大獲成功的記者招待會上，坎努信口開河地胡謅自己馴養德卡的艱辛和種種危險，所有的功勞都成了他一個人的。阿培的心漸漸發冷，他從不奢望能位居首功，卻無法接受自己家族的榮耀被如此輕輕抹去。

　　隨后的慶功宴會上，阿培一直坐在角落里等待，等著坎努來向自己表達謝意--按照馬戲界的傳統，接任的馴獸師是必須在表演成功后前來對啟蒙馴獸師前期的培養、訓練表示尊重和感謝的。

　　可坎努一直沒來……

　　阿培嘆了口氣，輕輕松開了緊握的拳頭，里面是一個小小的口哨。

　　第二天的演出依然人山人海，當坎努和德卡的表演接近尾聲的時候，后臺的阿培眼睛一閉，用力用嘴里的口哨發出了一個短促的音符--沒有絲毫的猶豫，剛才還溫馴無比的德卡，風一般地撲倒了坎努，張開大嘴，對準他地脖子就咬了下去……

　　坎努當場斃命，德卡隨后被麻醉的槍擊中，送返到動物同--有過傷人歷史德猛獸，便永遠失去了馬戲表演的資格。

　　沒有人懷疑阿培，猛獸傷人是馬戲界不可避免的事情，所有人都以為這只是意外。馬戲團決定再次引進孟加拉虎幼崽，并希望阿培能再次擔起馴獸師的重任。可是，阿培發覺他已經失去了馴獸的能力，他根本不敢看孟加拉虎幼崽的眼睛，那雙清澈漆黑的眼睛里，似乎飽含德卡的委屈與哀怨。

　　阿培悄悄來到動物園，以馴獸師的身份獲準進入德卡獨居的虎山。看見阿培，德卡開心地朝他跑來，當距離越來越近的時候，阿培又一次吹出了短促的音符--當德卡下意識地用利齒刺破阿培咽喉的時候，阿培的眼角流下了一滴淚珠--他是旺家族死在自己馴養的猛獸口中的第一個馴獸師，也是最后一個……

歷史人物故事14

　　風雨飄搖的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元軍大舉南侵之際，文天祥率領x隊與元兵苦戰于江西一帶，終因眾寡懸殊，兵敗被俘。

　　文天祥被押解到燕京后，元朝當局因知他文武全才，深孚人望，便軟硬兼施，甩了各種辦法，企圖用高官厚祿收買他。文天樣雖身陷囹固，卻堅貞不屈，志不可奪，寧死也不出賣自己的靈魂去做侵略者的鷹犬，表現了崇高的民族氣節。

　　文天祥有一個弟弟叫文溪山，當時還在惠州做官，他看著宋室江山大勢已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的次年5 月，他投降元朝，后即赴燕京，騎馬招搖于市。文天祥在燕都獄中，聽到這個消息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的弟弟文溪山沒有骨氣。哭畢，援筆寫詩一首：

　　去年別我施出嶺，今年汝來亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天。可憐骨肉相聚散，人間不滿五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。

　　文天祥還有一個哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉舉，也曾做過官。后因弟文天祥死節，于是再也不愿為官，隱居山林。同是一母所生。

　　兄弟三人所走的'人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開的。

歷史人物故事15

　　我喜歡的歷史人物楚國的烽煙彌漫在汨羅江的周圍，不能為國效勞的憂傷緊鎖在你的眉頭。你那赤子之心被掩埋在汨羅江滾滾波浪禮，你的靈魂在水面上，漂游著。你叫屈原，我喜歡你的剛直。

　　月光下，你乘一葉扁舟，夜游小河，你舉杯邀明月，睜著天真的眼睛遙望著你的月亮，此時，你想起了美麗的故鄉與親愛的家人，心中不免有些思念之情。于是，你詩興大發，高吟：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”你叫李白，我喜歡你的詩意。

　　你忍辱負重，在敵人的游船上，，你堅定地說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”你為報祖國，投筆從戒，本想以身殉國，卻被金人俘虜，你在零丁洋里，與海進行最后一次燦爛的邂逅。你叫文天祥，我喜歡你的堅定。

　　你溫文爾雅，在你的門下，你培養出了許多優秀的弟子，仁愛是你的.專有名詞，你打造出了“齊家、治國、平天下”的儒家學說。“有朋自遠方來，不亦樂乎”是你獨特的交友方式；“溫故而知新”是你良好的學習方式；“三人行，必有我師焉”是你謙虛的品德。你叫孔子，我喜歡你的學問

　　古人其實不遠，只需你去品讀歷史，就能與古人相識，邂逅古人。

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